Proverbios 26

Proverbios 26

El panorama

Proverbios 26 abre con “As snow in summer, and as rain in harvest, so honour is not seemly for a fool.”, cambia cerca del versículo 14 con “As the door turneth upon his hinges, so doth the slothful upon his bed.” y termina con “A lying tongue hateth those that are afflicted by it; and a flattering mouth worketh…”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.

Las Escrituras junto al resumen

Proverbios · Versión King James · 28

Proverbios 26:1-7

Versículos 1–7: As snow in summer, and as rain in harvest, so honour is not seemly for a…

Proverbios 26:1–7 abre con “As snow in summer, and as rain in harvest, so honour is not seemly for a fool.” y llega a “The legs of the lame are not equal: so is a parable in the mouth of fools.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Proverbios 26 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Proverbios 26:1–7 forma una unidad literaria. Abre con “As snow in summer, and as rain in harvest, so honour is not seemly for a fool.”, gira cerca del versículo 4 con “Answer not a fool according to his folly, lest thou also be like unto him.” y llega a “The legs of the lame are not equal: so is a parable in the mouth of fools.”. El hablante, el paralelismo, las imágenes, el movimiento emocional y los cambios de voz llevan el argumento. La sabiduría es más rica que una promesa mecánica. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Proverbios 26 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Answer. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 4: “Answer not a fool according to his folly, lest thou also be like unto him.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Proverbs 26:1

    “As snow in summer, and as rain in harvest, so honour is not seemly for a fool.” Los términos propios de esta línea incluyen fool, harvest, honour. Su relación con los versículos 2 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  2. Proverbs 26:2

    “As the bird by wandering, as the swallow by flying, so the curse causeless shall not come.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  3. Proverbs 26:3

    “A whip for the horse, a bridle for the ass, and a rod for the fool’s back.” Los términos propios de esta línea incluyen back, bridle, fool’s. Su relación con los versículos 2 y 4 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  4. Proverbs 26:4

    “Answer not a fool according to his folly, lest thou also be like unto him.” Nombrar a Answer mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  5. Proverbs 26:5

    “Answer a fool according to his folly, lest he be wise in his own conceit.” Nombrar a Answer mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  6. Proverbs 26:6

    “He that sendeth a message by the hand of a fool cutteth off the feet, and drinketh damage.” Los términos propios de esta línea incluyen cutteth, damage, drinketh. Su relación con los versículos 5 y 7 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  7. Proverbs 26:7

    “The legs of the lame are not equal: so is a parable in the mouth of fools.” Los términos propios de esta línea incluyen equal, fools, lame. Su relación con los versículos 6 permite comprobar su función dentro del pasaje.

Proverbios 26:1-7

Versión King James

1As snow in summer, and as rain in harvest, so honour is not seemly for a fool.

2As the bird by wandering, as the swallow by flying, so the curse causeless shall not come.

3A whip for the horse, a bridle for the ass, and a rod for the fool’s back.

4Answer not a fool according to his folly, lest thou also be like unto him.

5Answer a fool according to his folly, lest he be wise in his own conceit.

6He that sendeth a message by the hand of a fool cutteth off the feet, and drinketh damage.

7The legs of the lame are not equal: so is a parable in the mouth of fools.

Proverbios 26:8-14

Versículos 8–14: As he that bindeth a stone in a sling, so is he that giveth honour to a…

Proverbios 26:8–14 abre con “As he that bindeth a stone in a sling, so is he that giveth honour to a fool.” y llega a “As the door turneth upon his hinges, so doth the slothful upon his bed.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Proverbios 26 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Proverbios 26:8–14 forma una unidad literaria. Abre con “As he that bindeth a stone in a sling, so is he that giveth honour to a fool.”, gira cerca del versículo 11 con “As a dog returneth to his vomit, so a fool returneth to his folly.” y llega a “As the door turneth upon his hinges, so doth the slothful upon his bed.”. El hablante, el paralelismo, las imágenes, el movimiento emocional y los cambios de voz llevan el argumento. La sabiduría es más rica que una promesa mecánica. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 1 preguntas, 0 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Proverbios 26 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son God, Seest. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 12: “Seest thou a man wise in his own conceit? there is more hope of a fool than of him.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Proverbs 26:8

    “As he that bindeth a stone in a sling, so is he that giveth honour to a fool.” Los términos propios de esta línea incluyen bindeth, fool, giveth. Su relación con los versículos 9 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  2. Proverbs 26:9

    “As a thorn goeth up into the hand of a drunkard, so is a parable in the mouth of fools.” Los términos propios de esta línea incluyen drunkard, fools, goeth. Su relación con los versículos 8 y 10 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  3. Proverbs 26:10

    “The great God that formed all things both rewardeth the fool, and rewardeth transgressors.” El versículo nombra a God en vez de dejar la acción sin una fuente. Observa si la línea siguiente continúa, responde o contrasta esa acción.

  4. Proverbs 26:11

    “As a dog returneth to his vomit, so a fool returneth to his folly.” Los términos propios de esta línea incluyen returneth, folly, fool. Su relación con los versículos 10 y 12 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  5. Proverbs 26:12

    “Seest thou a man wise in his own conceit? there is more hope of a fool than of him.” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  6. Proverbs 26:13

    “The slothful man saith, There is a lion in the way; a lion is in the streets.” Los términos propios de esta línea incluyen lion, slothful, streets. Su relación con los versículos 12 y 14 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  7. Proverbs 26:14

    “As the door turneth upon his hinges, so doth the slothful upon his bed.” Los términos propios de esta línea incluyen door, hinges, slothful. Su relación con los versículos 13 permite comprobar su función dentro del pasaje.

Proverbios 26:8-14

Versión King James

8As he that bindeth a stone in a sling, so is he that giveth honour to a fool.

9As a thorn goeth up into the hand of a drunkard, so is a parable in the mouth of fools.

10The great God that formed all things both rewardeth the fool, and rewardeth transgressors.

11As a dog returneth to his vomit, so a fool returneth to his folly.

12Seest thou a man wise in his own conceit? there is more hope of a fool than of him.

13The slothful man saith, There is a lion in the way; a lion is in the streets.

14As the door turneth upon his hinges, so doth the slothful upon his bed.

Proverbios 26:15-21

Versículos 15–21: The slothful hideth his hand in his bosom; it grieveth him to bring it…

Proverbios 26:15–21 abre con “The slothful hideth his hand in his bosom; it grieveth him to bring it again to his mouth.” y llega a “As coals are to burning coals, and wood to fire; so is a contentious man to kindle strife.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Proverbios 26 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Proverbios 26:15–21 forma una unidad literaria. Abre con “The slothful hideth his hand in his bosom; it grieveth him to bring it again to his mouth.”, gira cerca del versículo 18 con “As a mad man who casteth firebrands, arrows, and death,” y llega a “As coals are to burning coals, and wood to fire; so is a contentious man to kindle strife.”. El hablante, el paralelismo, las imágenes, el movimiento emocional y los cambios de voz llevan el argumento. La sabiduría es más rica que una promesa mecánica. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 1 preguntas, 0 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Proverbios 26 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

El lenguaje numérico incluye seven, one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 19: “So is the man that deceiveth his neighbour, and saith, Am not I in sport?” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Proverbs 26:15

    “The slothful hideth his hand in his bosom; it grieveth him to bring it again to his mouth.” Los términos propios de esta línea incluyen bosom, grieveth, hand. Su relación con los versículos 16 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  2. Proverbs 26:16

    “The sluggard is wiser in his own conceit than seven men that can render a reason.” El número seven hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

  3. Proverbs 26:17

    “He that passeth by, and meddleth with strife belonging not to him, is like one that taketh a dog by the ears.” El número one hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

  4. Proverbs 26:18

    “As a mad man who casteth firebrands, arrows, and death,” Los términos propios de esta línea incluyen arrows, casteth, death. Su relación con los versículos 17 y 19 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  5. Proverbs 26:19

    “So is the man that deceiveth his neighbour, and saith, Am not I in sport?” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  6. Proverbs 26:20

    “Where no wood is, there the fire goeth out: so where there is no talebearer, the strife ceaseth.” Los términos propios de esta línea incluyen ceaseth, fire, goeth. Su relación con los versículos 19 y 21 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  7. Proverbs 26:21

    “As coals are to burning coals, and wood to fire; so is a contentious man to kindle strife.” Los términos propios de esta línea incluyen coals, burning, contentious. Su relación con los versículos 20 permite comprobar su función dentro del pasaje.

Proverbios 26:15-21

Versión King James

15The slothful hideth his hand in his bosom; it grieveth him to bring it again to his mouth.

16The sluggard is wiser in his own conceit than seven men that can render a reason.

17He that passeth by, and meddleth with strife belonging not to him, is like one that taketh a dog by the ears.

18As a mad man who casteth firebrands, arrows, and death,

19So is the man that deceiveth his neighbour, and saith, Am not I in sport?

20Where no wood is, there the fire goeth out: so where there is no talebearer, the strife ceaseth.

21As coals are to burning coals, and wood to fire; so is a contentious man to kindle strife.

Proverbios 26:22-28

Versículos 22–28: The words of a talebearer are as wounds, and they go down into the…

Proverbios 26:22–28 abre con “The words of a talebearer are as wounds, and they go down into the innermost parts of the belly.” y llega a “A lying tongue hateth those that are afflicted by it; and a flattering mouth worketh ruin.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Proverbios 26 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Proverbios 26:22–28 forma una unidad literaria. Abre con “The words of a talebearer are as wounds, and they go down into the innermost parts of the…”, gira cerca del versículo 25 con “When he speaketh fair, believe him not: for there are seven abominations in his heart.” y llega a “A lying tongue hateth those that are afflicted by it; and a flattering mouth worketh ruin.”. El hablante, el paralelismo, las imágenes, el movimiento emocional y los cambios de voz llevan el argumento. La sabiduría es más rica que una promesa mecánica. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Proverbios 26 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Burning, Whose, Whoso. El lenguaje numérico incluye seven. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 25: “When he speaketh fair, believe him not: for there are seven abominations in his heart.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Proverbs 26:22

    “The words of a talebearer are as wounds, and they go down into the innermost parts of the belly.” Los términos propios de esta línea incluyen belly, innermost, parts. Su relación con los versículos 23 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  2. Proverbs 26:23

    “Burning lips and a wicked heart are like a potsherd covered with silver dross.” Nombrar a Burning mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  3. Proverbs 26:24

    “He that hateth dissembleth with his lips, and layeth up deceit within him;” Los términos propios de esta línea incluyen deceit, dissembleth, hateth. Su relación con los versículos 23 y 25 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  4. Proverbs 26:25

    “When he speaketh fair, believe him not: for there are seven abominations in his heart.” El número seven hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

  5. Proverbs 26:26

    “Whose hatred is covered by deceit, his wickedness shall be shewed before the whole congregation.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  6. Proverbs 26:27

    “Whoso diggeth a pit shall fall therein: and he that rolleth a stone, it will return upon him.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  7. Proverbs 26:28

    “A lying tongue hateth those that are afflicted by it; and a flattering mouth worketh ruin.” Los términos propios de esta línea incluyen afflicted, flattering, hateth. Su relación con los versículos 27 permite comprobar su función dentro del pasaje.

Proverbios 26:22-28

Versión King James

22The words of a talebearer are as wounds, and they go down into the innermost parts of the belly.

23Burning lips and a wicked heart are like a potsherd covered with silver dross.

24He that hateth dissembleth with his lips, and layeth up deceit within him;

25When he speaketh fair, believe him not: for there are seven abominations in his heart.

26Whose hatred is covered by deceit, his wickedness shall be shewed before the whole congregation.

27Whoso diggeth a pit shall fall therein: and he that rolleth a stone, it will return upon him.

28A lying tongue hateth those that are afflicted by it; and a flattering mouth worketh ruin.

Preguntas para mantener presentes durante la lectura

  1. Sigue al hablante, las imágenes, líneas paralelas, preguntas y movimiento emocional.
  2. Observa dónde el sufrimiento o la tensión impiden una respuesta fácil.
  3. Lee los dichos como sabiduría para discernir, no como promesas mecánicas fuera de contexto.

Primero el texto

Donde difieren los lectores

El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.

El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.

Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.

Preguntas bajo la superficie

  1. ¿Qué parte de Proverbios 26 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Proverbios 26?
  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Preguntas para una reflexión personal seria

Estas preguntas son deliberadamente abiertas. Permanece con la tensión del pasaje, responde con sinceridad y vuelve a la Escritura antes de llegar a una conclusión.

Observa sin apresurarte

  1. ¿Qué parte de Proverbios 26 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?

  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?

  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Proverbios 26 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias?

  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Examina tu interior con sinceridad

  1. ¿Con qué persona, respuesta, temor o deseo del pasaje te identificas más en este momento?

  2. ¿Qué suposición tuya acerca de Dios, de otras personas o de ti mismo pone a prueba este texto?

  3. ¿Qué parte preferirías suavizar, evitar o explicar demasiado rápido? ¿Qué podría revelar esa reacción?

  4. Si esta Escritura pudiera hacerte una pregunta directa, ¿cuál crees que sería?

Responde con sabiduría y valor

  1. ¿Qué necesitarías recordar, confesar, lamentar, agradecer o confiar después de leer este pasaje?

  2. ¿Cómo podría otra persona fiel leer esta situación de manera diferente sin ignorar el texto?

  3. ¿Qué respuesta obediente sería costosa, incómoda o lenta, pero todavía fiel a la Escritura?

  4. ¿Qué pregunta llevarás a la oración esta semana y qué versículos mantendrás delante de ti?