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Proverbios 25

Proverbios 25

El panorama

Proverbios 25 abre con “These are also proverbs of Solomon, which the men of Hezekiah king of Judah copied out.”, cambia cerca del versículo 14 con “Whoso boasteth himself of a false gift is like clouds and wind without rain.” y termina con “He that hath no rule over his own spirit is like a city that is broken down, and without…”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.

Las Escrituras junto al resumen

Proverbios · Versión King James · 28

Proverbios 25:1-7

Versículos 1–7: These are also proverbs of Solomon, which the men of Hezekiah king of…

Proverbios 25:1–7 abre con “These are also proverbs of Solomon, which the men of Hezekiah king of Judah copied out.” y llega a “For better it is that it be said unto thee, Come up hither; than that thou shouldest be put…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Proverbios 25 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Proverbios 25:1–7 forma una unidad literaria. Abre con “These are also proverbs of Solomon, which the men of Hezekiah king of Judah copied out.”, gira cerca del versículo 4 con “Take away the dross from the silver, and there shall come forth a vessel for the finer.” y llega a “For better it is that it be said unto thee, Come up hither; than that thou shouldest be put…”. El hablante, el paralelismo, las imágenes, el movimiento emocional y los cambios de voz llevan el argumento. La sabiduría es más rica que una promesa mecánica. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 0 preguntas, 1 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Proverbios 25 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Take, Come, God, Hezekiah, Judah, Put. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 4: “Take away the dross from the silver, and there shall come forth a vessel for the finer.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Proverbs 25:1

    “These are also proverbs of Solomon, which the men of Hezekiah king of Judah copied out.” Nombrar a Hezekiah y Judah mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. Proverbs 25:2

    “It is the glory of God to conceal a thing: but the honour of kings is to search out a matter.” El versículo nombra a God en vez de dejar la acción sin una fuente. Observa si la línea siguiente continúa, responde o contrasta esa acción.

  3. Proverbs 25:3

    “The heaven for height, and the earth for depth, and the heart of kings is unsearchable.” Los términos propios de esta línea incluyen depth, earth, heart. Su relación con los versículos 2 y 4 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  4. Proverbs 25:4

    “Take away the dross from the silver, and there shall come forth a vessel for the finer.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  5. Proverbs 25:5

    “Take away the wicked from before the king, and his throne shall be established in righteousness.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  6. Proverbs 25:6

    “Put not forth thyself in the presence of the king, and stand not in the place of great men:” Nombrar a Put mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  7. Proverbs 25:7

    “For better it is that it be said unto thee, Come up hither; than that thou shouldest be put lower in the presence of…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

Proverbios 25:1-7

Versión King James

1These are also proverbs of Solomon, which the men of Hezekiah king of Judah copied out.

2It is the glory of God to conceal a thing: but the honour of kings is to search out a matter.

3The heaven for height, and the earth for depth, and the heart of kings is unsearchable.

4Take away the dross from the silver, and there shall come forth a vessel for the finer.

5Take away the wicked from before the king, and his throne shall be established in righteousness.

6Put not forth thyself in the presence of the king, and stand not in the place of great men:

7For better it is that it be said unto thee, Come up hither; than that thou shouldest be put lower in the presence of the prince whom thine eyes have seen.

Proverbios 25:8-14

Versículos 8–14: Go not forth hastily to strive, lest thou know not what to do in the end…

Proverbios 25:8–14 abre con “Go not forth hastily to strive, lest thou know not what to do in the end thereof, when thy…” y llega a “Whoso boasteth himself of a false gift is like clouds and wind without rain.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Proverbios 25 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Proverbios 25:8–14 forma una unidad literaria. Abre con “Go not forth hastily to strive, lest thou know not what to do in the end thereof, when thy…”, gira cerca del versículo 11 con “A word fitly spoken is like apples of gold in pictures of silver.” y llega a “Whoso boasteth himself of a false gift is like clouds and wind without rain.”. El hablante, el paralelismo, las imágenes, el movimiento emocional y los cambios de voz llevan el argumento. La sabiduría es más rica que una promesa mecánica. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Proverbios 25 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Debate, Lest, Whoso. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 11: “A word fitly spoken is like apples of gold in pictures of silver.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Proverbs 25:8

    “Go not forth hastily to strive, lest thou know not what to do in the end thereof, when thy neighbour hath put thee to…” Los términos propios de esta línea incluyen hastily, know, lest. Su relación con los versículos 9 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  2. Proverbs 25:9

    “Debate thy cause with thy neighbour himself; and discover not a secret to another:” Nombrar a Debate mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  3. Proverbs 25:10

    “Lest he that heareth it put thee to shame, and thine infamy turn not away.” Nombrar a Lest mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  4. Proverbs 25:11

    “A word fitly spoken is like apples of gold in pictures of silver.” Los términos propios de esta línea incluyen apples, fitly, gold. Su relación con los versículos 10 y 12 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  5. Proverbs 25:12

    “As an earring of gold, and an ornament of fine gold, so is a wise reprover upon an obedient ear.” Los términos propios de esta línea incluyen gold, earring, fine. Su relación con los versículos 11 y 13 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  6. Proverbs 25:13

    “As the cold of snow in the time of harvest, so is a faithful messenger to them that send him: for he refresheth the…” Los términos propios de esta línea incluyen cold, faithful, harvest. Su relación con los versículos 12 y 14 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  7. Proverbs 25:14

    “Whoso boasteth himself of a false gift is like clouds and wind without rain.” Nombrar a Whoso mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Proverbios 25:8-14

Versión King James

8Go not forth hastily to strive, lest thou know not what to do in the end thereof, when thy neighbour hath put thee to shame.

9Debate thy cause with thy neighbour himself; and discover not a secret to another:

10Lest he that heareth it put thee to shame, and thine infamy turn not away.

11A word fitly spoken is like apples of gold in pictures of silver.

12As an earring of gold, and an ornament of fine gold, so is a wise reprover upon an obedient ear.

13As the cold of snow in the time of harvest, so is a faithful messenger to them that send him: for he refresheth the soul of his masters.

14Whoso boasteth himself of a false gift is like clouds and wind without rain.

Proverbios 25:15-21

Versículos 15–21: By long forbearing is a prince persuaded, and a soft tongue breaketh the…

Proverbios 25:15–21 abre con “By long forbearing is a prince persuaded, and a soft tongue breaketh the bone.” y llega a “If thine enemy be hungry, give him bread to eat; and if he be thirsty, give him water to drink:” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Proverbios 25 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Proverbios 25:15–21 forma una unidad literaria. Abre con “By long forbearing is a prince persuaded, and a soft tongue breaketh the bone.”, gira cerca del versículo 18 con “A man that beareth false witness against his neighbour is a maul, and a sword, and a sharp…” y llega a “If thine enemy be hungry, give him bread to eat; and if he be thirsty, give him water to…”. El hablante, el paralelismo, las imágenes, el movimiento emocional y los cambios de voz llevan el argumento. La sabiduría es más rica que una promesa mecánica. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 1 preguntas, 0 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Proverbios 25 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Confidence, Hast, Withdraw. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 16: “Hast thou found honey? eat so much as is sufficient for thee, lest thou be filled therewith, and vomit it.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Proverbs 25:15

    “By long forbearing is a prince persuaded, and a soft tongue breaketh the bone.” Los términos propios de esta línea incluyen bone, breaketh, forbearing. Su relación con los versículos 16 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  2. Proverbs 25:16

    “Hast thou found honey? eat so much as is sufficient for thee, lest thou be filled therewith, and vomit it.” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  3. Proverbs 25:17

    “Withdraw thy foot from thy neighbour’s house; lest he be weary of thee, and so hate thee.” Nombrar a Withdraw mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  4. Proverbs 25:18

    “A man that beareth false witness against his neighbour is a maul, and a sword, and a sharp arrow.” Los términos propios de esta línea incluyen arrow, beareth, false. Su relación con los versículos 17 y 19 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  5. Proverbs 25:19

    “Confidence in an unfaithful man in time of trouble is like a broken tooth, and a foot out of joint.” Nombrar a Confidence mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  6. Proverbs 25:20

    “As he that taketh away a garment in cold weather, and as vinegar upon nitre, so is he that singeth songs to an heavy…” Los términos propios de esta línea incluyen cold, garment, heart. Su relación con los versículos 19 y 21 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  7. Proverbs 25:21

    “If thine enemy be hungry, give him bread to eat; and if he be thirsty, give him water to drink:” Los términos propios de esta línea incluyen bread, drink, enemy. Su relación con los versículos 20 permite comprobar su función dentro del pasaje.

Proverbios 25:15-21

Versión King James

15By long forbearing is a prince persuaded, and a soft tongue breaketh the bone.

16Hast thou found honey? eat so much as is sufficient for thee, lest thou be filled therewith, and vomit it.

17Withdraw thy foot from thy neighbour’s house; lest he be weary of thee, and so hate thee.

18A man that beareth false witness against his neighbour is a maul, and a sword, and a sharp arrow.

19Confidence in an unfaithful man in time of trouble is like a broken tooth, and a foot out of joint.

20As he that taketh away a garment in cold weather, and as vinegar upon nitre, so is he that singeth songs to an heavy heart.

21If thine enemy be hungry, give him bread to eat; and if he be thirsty, give him water to drink:

Proverbios 25:22-28

Versículos 22–28: For thou shalt heap coals of fire upon his head, and the LORD shall…

Proverbios 25:22–28 abre con “For thou shalt heap coals of fire upon his head, and the LORD shall reward thee.” y llega a “He that hath no rule over his own spirit is like a city that is broken down, and without walls.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Proverbios 25 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Proverbios 25:22–28 forma una unidad literaria. Abre con “For thou shalt heap coals of fire upon his head, and the LORD shall reward thee.”, gira cerca del versículo 25 con “As cold waters to a thirsty soul, so is good news from a far country.” y llega a “He that hath no rule over his own spirit is like a city that is broken down, and without…”. El hablante, el paralelismo, las imágenes, el movimiento emocional y los cambios de voz llevan el argumento. La sabiduría es más rica que una promesa mecánica. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Proverbios 25 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

El giro más cercano al centro aparece en el versículo 25: “As cold waters to a thirsty soul, so is good news from a far country.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Proverbs 25:22

    “For thou shalt heap coals of fire upon his head, and the LORD shall reward thee.” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  2. Proverbs 25:23

    “The north wind driveth away rain: so doth an angry countenance a backbiting tongue.” Los términos propios de esta línea incluyen angry, backbiting, countenance. Su relación con los versículos 22 y 24 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  3. Proverbs 25:24

    “It is better to dwell in the corner of the housetop, than with a brawling woman and in a wide house.” Los términos propios de esta línea incluyen better, brawling, corner. Su relación con los versículos 23 y 25 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  4. Proverbs 25:25

    “As cold waters to a thirsty soul, so is good news from a far country.” Los términos propios de esta línea incluyen cold, country, good. Su relación con los versículos 24 y 26 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  5. Proverbs 25:26

    “A righteous man falling down before the wicked is as a troubled fountain, and a corrupt spring.” Los términos propios de esta línea incluyen corrupt, falling, fountain. Su relación con los versículos 25 y 27 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  6. Proverbs 25:27

    “It is not good to eat much honey: so for men to search their own glory is not glory.” Los términos propios de esta línea incluyen glory, good, honey. Su relación con los versículos 26 y 28 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  7. Proverbs 25:28

    “He that hath no rule over his own spirit is like a city that is broken down, and without walls.” Los términos propios de esta línea incluyen broken, city, rule. Su relación con los versículos 27 permite comprobar su función dentro del pasaje.

Proverbios 25:22-28

Versión King James

22For thou shalt heap coals of fire upon his head, and the LORD shall reward thee.

23The north wind driveth away rain: so doth an angry countenance a backbiting tongue.

24It is better to dwell in the corner of the housetop, than with a brawling woman and in a wide house.

25As cold waters to a thirsty soul, so is good news from a far country.

26A righteous man falling down before the wicked is as a troubled fountain, and a corrupt spring.

27It is not good to eat much honey: so for men to search their own glory is not glory.

28He that hath no rule over his own spirit is like a city that is broken down, and without walls.

Preguntas para mantener presentes durante la lectura

  1. Sigue al hablante, las imágenes, líneas paralelas, preguntas y movimiento emocional.
  2. Observa dónde el sufrimiento o la tensión impiden una respuesta fácil.
  3. Lee los dichos como sabiduría para discernir, no como promesas mecánicas fuera de contexto.

Primero el texto

Donde difieren los lectores

El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.

El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.

Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.

Preguntas bajo la superficie

  1. ¿Qué parte de Proverbios 25 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Proverbios 25?
  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Preguntas para una reflexión personal seria

Estas preguntas son deliberadamente abiertas. Permanece con la tensión del pasaje, responde con sinceridad y vuelve a la Escritura antes de llegar a una conclusión.

Observa sin apresurarte

  1. ¿Qué parte de Proverbios 25 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?

  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?

  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Proverbios 25 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias?

  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Examina tu interior con sinceridad

  1. ¿Con qué persona, respuesta, temor o deseo del pasaje te identificas más en este momento?

  2. ¿Qué suposición tuya acerca de Dios, de otras personas o de ti mismo pone a prueba este texto?

  3. ¿Qué parte preferirías suavizar, evitar o explicar demasiado rápido? ¿Qué podría revelar esa reacción?

  4. Si esta Escritura pudiera hacerte una pregunta directa, ¿cuál crees que sería?

Responde con sabiduría y valor

  1. ¿Qué necesitarías recordar, confesar, lamentar, agradecer o confiar después de leer este pasaje?

  2. ¿Cómo podría otra persona fiel leer esta situación de manera diferente sin ignorar el texto?

  3. ¿Qué respuesta obediente sería costosa, incómoda o lenta, pero todavía fiel a la Escritura?

  4. ¿Qué pregunta llevarás a la oración esta semana y qué versículos mantendrás delante de ti?