El rey se acerca y la ciudad no reconoce su hora

Lucas 18–19

1. Lucas 18:1-8

   Orar y no desmayar

   Comienza con el propósito que Lucas declara antes de la parábola: orar siempre y no desmayar, es decir, no rendirse. Luego el juez que no teme a Dios ni respeta a nadie, y la viuda que sigue viniendo. Explica que las viudas tenían poco poder y poca protección en esa sociedad. Enseña el argumento por contraste: Dios no es como este juez. Luego cierra con la pregunta inquietante de 18:8, si el Hijo del hombre hallará fe en la tierra. Enséñalo primero porque la unidad trata de quién recibe el reino de Dios, y la primera respuesta es: quienes siguen pidiendo.

2. Lucas 18:9-14

   Dos hombres en oración

   Lee con cuidado la introducción: la parábola se dice a unos «que confiaban de sí como justos, y menospreciaban á los otros». Describe a ambos hombres en el templo. Explica que los fariseos eran respetados por su obediencia estricta y los publicanos despreciados como colaboradores y ladrones, así que los oyentes de Jesús esperarían el veredicto contrario. Enseña la oración del fariseo como autofelicitación y la del publicano como clamor por misericordia. Luego el veredicto de Jesús y el principio repetido de 14:11. Este paso define cómo se acerca cualquiera a Dios: pidiendo misericordia, no enumerando méritos.

3. Lucas 18:15-17

   Niños traídos a Jesús

   Los padres traen niños para que Jesús los toque y los bendiga, y los discípulos intentan impedirlo como una interrupción. Jesús llama a los niños a sí. Enseña sus palabras como reprensión a los discípulos y lección para todos: el reino es de los que son como ellos. Explica que en esa cultura los niños no tenían posición. Pon este paso justo después del publicano para mostrar la misma verdad desde otro ángulo: quienes vienen con las manos vacías son bienvenidos. Luego deja que la clase la vea puesta a prueba en el paso siguiente por un hombre que viene con las manos llenas.

4. Lucas 18:18-30

   Un príncipe rico y el ojo de una aguja

   Un príncipe pregunta qué hará para poseer la vida eterna. Enseña la primera pregunta de Jesús, por qué me llamas bueno, como una invitación a pensar quién es Jesús. Luego los mandamientos, la afirmación, la cosa que falta. Explica el camello y el ojo de la aguja como una imposibilidad intencionada, no una puerta de Jerusalén. Luego la pregunta de los discípulos, la respuesta de Jesús sobre el poder de Dios, y su promesa a quienes lo dejan todo. Enséñalo sin política: Jesús se dirige al corazón de un hombre, donde la riqueza se había vuelto lo que no dejaría para seguirlo.

5. Lucas 18:31-43

   Discípulos ciegos y un mendigo que ve

   Jesús dice a los doce por tercera vez lo que sucederá en Jerusalén: entregado a las gentes, escarnecido, escupido, azotado, muerto, resucitado al tercer día. Léelo con claridad pero sin detalles gráficos. Ellos no entienden nada. Luego, cerca de Jericó, un mendigo ciego oye a la gente y grita: Hijo de David. Enseña la ironía: los discípulos ven pero no entienden; el ciego no puede ver pero reconoce quién es Jesús. Recibe la vista y lo sigue glorificando a Dios. Enséñalo como imagen de la fe que todavía necesitan los discípulos.

6. Lucas 19:1-10

   Zaqueo desciende

   En Jericó vive Zaqueo, principal de los publicanos y rico. Enseña su afán, el hombre pequeño que corre delante y sube a un sicómoro. Luego Jesús se detiene, mira hacia arriba, lo llama por su nombre y se invita a su casa: «hoy es necesario que pose en tu casa». Explica que un huésped en una casa compartía la posición del anfitrión, y por eso la gente murmura. Luego Zaqueo se pone en pie y promete la mitad de sus bienes y la restitución con el cuatro tanto. Enseña 19:10 como el resumen de todo el Evangelio, y señala cómo Zaqueo acierta donde el príncipe rico se fue triste.

7. Lucas 19:11-27

   Las minas y el rey ausente

   Jesús cuenta esta parábola porque pensaban que el reino se manifestaría enseguida. Un hombre noble va a recibir un reino, da a diez siervos una mina a cada uno, y algunos ciudadanos lo rechazan. Explica la mina como una suma equivalente a unos tres meses de salario. A su vuelta, dos siervos han negociado y reciben ciudades; uno guardó la mina en un pañuelo por miedo y la pierde. Enseña la parábola como un llamado al trabajo fiel durante el tiempo antes de que vuelva el rey. Lee 19:27 con sobriedad como advertencia del juicio final sobre quienes rechazan al rey, sin detenerte en imágenes violentas.

Lucas 19:28–21:38

1. Lucas 19:28-40

   El rey sobre un pollino

   Comienza en el monte de las Olivas. Jesús envía a dos discípulos por un pollino, todo sucede como dijo, y lo montan sobre él. Explica que tender las capas era un gesto de homenaje a un rey (2 Reyes 9:13). Lee Zacarías 9:9 y Salmos 118:26, las palabras detrás del canto de la multitud. Luego la objeción de los fariseos y la respuesta de Jesús sobre las piedras. Enséñalo primero porque muestra a Jesús aceptando por fin abiertamente el título de rey, después de mandar silencio en 9:21. El tiempo del secreto ha terminado; entra en su ciudad como su Señor.

2. Lucas 19:41-48

   Lágrimas y un templo purificado

   Justo después de la alabanza, Jesús llora. Enseña el lamento con cuidado y ternura: la ciudad no conoce lo que toca a su paz ni el tiempo de su visitación, y vendrán el cerco y la ruina. No lo apliques a ninguna nación moderna; Lucas lo muestra cumplido en la caída de la ciudad. Luego Jesús entra en el templo y echa a los vendedores, citando Isaías 56:7 y Jeremías 7:11, casa de oración y cueva de ladrones. Luego enseña cada día mientras los líderes conspiran. Enseña juntas las lágrimas y la purificación: el dolor y el celo por la casa de Dios vienen del mismo corazón.

3. Lucas 20:1-19

   Autoridad y la piedra desechada

   Los líderes exigen saber con qué potestad actúa, y él responde con una pregunta sobre el bautismo de Juan. Enseña su dilema y su negativa a responder. Luego la parábola de la viña: un dueño envía siervos, todos golpeados, y luego a su hijo amado, a quien matan. Explica los labradores como arrendatarios. Lee Isaías 5:1-7, donde la viña es Israel. Luego Salmos 118:22, la piedra desechada que llega a ser cabeza de esquina. Enseña la parábola como Jesús diciendo abiertamente a los líderes lo que están por hacer, y afirmando ser el hijo y la piedra.

4. Lucas 20:20-40

   Tributo y resurrección

   Siguen dos trampas. Unos espías preguntan por el tributo a César, y Jesús responde con la moneda. Enseña la respuesta como un rechazo de la trampa y una afirmación del derecho previo de Dios sobre toda persona. Luego los saduceos, que niegan la resurrección, plantean un caso de Deuteronomio 25:5-6 sobre siete hermanos y una mujer. Enseña las dos respuestas de Jesús: el siglo venidero no es como este, y Moisés mismo, en la zarza, llamó al Señor Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob, que viven para él. Nota que aun los escribas admiran esta respuesta.

5. Lucas 20:41-21:4

   El Señor de David y las blancas de la viuda

   Ahora pregunta Jesús. Lee Salmos 110:1: David llama al Mesías mi Señor, así que ¿cómo es solo hijo de David? Enséñalo como una indicación de que el Mesías es mayor que David. Luego la advertencia sobre los escribas que aman la honra y «devoran las casas de las viudas». Luego, como para ilustrarlo, una viuda pobre da dos monedas diminutas. Enseña el veredicto de Jesús y el costo de su ofrenda. Mantén juntas ambas escenas para que la clase vea tanto la alabanza de su devoción como la condena de líderes que explotaban a gente como ella.

6. Lucas 21:5-24

   No quedará piedra sobre piedra

   Algunos admiran las piedras del templo, y Jesús dice que todas serán derribadas. Enseña la pregunta de los discípulos y su respuesta en orden: engañadores, guerras, terremotos, hambres, y antes de eso, persecución de los discípulos. Luego el cerco de Jerusalén y la instrucción de huir. Explica que esto se cumplió cuando los ejércitos romanos destruyeron la ciudad y el templo unos cuarenta años después. Trata con cuidado la frase «los tiempos de las gentes»; las tradiciones la leen de modo distinto. Mantén el énfasis en los mandatos de Jesús de no ser engañados ni espantarse, y de perseverar.

7. Lucas 21:25-38

   Levantad vuestras cabezas

   Jesús habla de señales en los cielos, angustia de las naciones, y dice que verán «al Hijo del hombre, que vendrá en una nube con potestad y majestad grande» (21:27), recordando Daniel 7:13. Enseña su respuesta para los creyentes: levantad la mirada, la redención está cerca. Luego la parábola de la higuera y la promesa de que sus palabras no pasarán. Cierra con la advertencia práctica contra los corazones cargados y el llamado a velar y orar. Termina con 21:37-38: Jesús enseñando cada día y el pueblo viniendo temprano a oírlo. Enséñalo al final porque convierte una gran profecía en fidelidad diaria.