Ang malaking larawan
Nagsasalita ang Deuteronomio 20 tungkol sa digmaan nang hindi nagkukunwaring binubura ng digmaan ang lahat ng iba pa. Kinakausap ng saserdote ang takot bago ang labanan, ngunit pinalalaya naman ng mga pinuno ang mga lalaking ang bahay, ubasan, o pag-aasawa ay hindi pa nararating ang karaniwang pagtamasa nito. Maaari ding umuwi ang lalaking natatakot sa halip na ikalat ang kanyang takot sa hanay. Ibinubukod ng kabanata ang malalayong lungsod, na unang tumatanggap ng alok ng kapayapaan sa tuntunin ng pagpapasakop, mula sa pinangalanang bayan ng lupang pangako, na laban sa kanila ay higit na mas mabigat ang utos. Hindi maaaring pagsamahin ang mga utos na iyon sa iisang tuntunin nang hindi nawawala ang sariling heograpiya at pagkakaiba ng kabanata. Kahit sa mahabang pagkubkob, dapat malaman ng hukbo ang pagkakaiba ng isang puno at ng iba. Nananatiling protektado ang mga punong namumunga dahil dapat pa ring magpakain ang lupain sa mga tao pagkatapos ng labanan. Iniharap ng Aklat ng Deuteronomio ang katiyakan mula sa Diyos, takot ng tao, pananakop, pagkawasak, at pagpipigil sa gayunding balangkas ng batas, at tumatanggi itong payakin ang alinman sa mga ito hanggang maglaho.
Sa kabanatang ito
- Nagsasalita ang saserdote bago magsimula ang labanan Deuteronomio 20:1-4
Maaaring makakita ang Israel ng mas maraming kabayo, mas maraming karwahe, at mas maraming tao sa kabilang panig.
- Mahalaga pa rin ang bahay, ubasan, at pag-aasawa Deuteronomio 20:5-9
Bago magtalaga ng mga kapitan, itinatanong ng mga pinuno kung sino ang nagsimula ng karaniwang buhay na hindi pa siya pinahihintulutang tamasahin.
- May mga kundisyon ang kapayapaang iniaalok sa malayong lungsod Deuteronomio 20:10-15
May mabigat na tuntunin ang "kapayapaang" inaalok sa malayong lungsod.
- Mas matindi ang utos tungkol sa mga bayan ng lupain Deuteronomio 20:16-18
Matalas na nagbabago ang himig nang lumipat si Moises mula sa malalayong lungsod tungo sa pinangalanang bayan sa loob ng minanang lupain.
- Hindi nakukuha ng kagamitang pangkubkob ang bawat puno Deuteronomio 20:19-20
Pagkatapos ng ilan sa pinakamabibigat na utos ng kabanata, humihinto si Moises sa gilid ng kinukubkob na lungsod at itinatanong niya kung anong uri ng puno ang hahampasin ng palakol.
Kasulatan sa tabi ng buod
Deuteronomio · Ang Dating Biblia 1905 · 20Deuteronomio 20:1-4
Nagsasalita ang saserdote bago magsimula ang labanan
Maaaring makakita ang Israel ng mas maraming kabayo, mas maraming karwahe, at mas maraming tao sa kabilang panig. Hindi kailanman sinasabi ng Aklat ng Deuteronomio na haka-haka lamang ang mga kalamangang iyon. Ang sagot ng saserdote ay ilagay ang nakatatakot na aritmetikang iyon katabi ng naalalang pangyayari: kasama ng bayan ang Panginoon na naglabas sa Israel mula sa Egipto. Pinangangalanan ang takot, panghihina, panginginig, at kilabot dahil sapat ang tunay na diin upang magdulot ng lahat ng apat. Dumarating din ang pananalita bago ayusin ng mga pinuno ang hukbo, kaya hindi tungkol sa taktika o bilang ng tao ang unang salita kundi sa presensiyang tumutukoy sa labanan. Kasabay nito, nabibilang ang katiyakang ito sa Israel ng tipan sa kalagayang kinakausap ni Moises. Hindi ito nakatayong pangakong maaaring ikabit ng sinumang hukbo sa sarili nito sa pamamagitan ng paggamit ng pananalitang panrelihiyon. Nagmumula ang bisa ng salita ng saserdote sa partikular na Panginoon, bayan, nakaraan, at atas na pinangalanan na ng Aklat ng Deuteronomio.
Mas malalim na pag-aaral
Ipinagpapalagay ng pambungad na maaaring makakita ang Israel ng mas maraming kawal, kabayo, at karwahe kaysa sa taglay nito. Nananatiling nakikita ang mga kalamangang iyon; hindi ipinahahayag ng saserdote na kathang-isip ang kagamitan ng kaaway. Sa halip ay inilalagay niya ang nakikita ng Israel katabi ng naaalalang paglabas sa Ehipto. Ang Diyos na naglabas sa bayan mula sa Ehipto ang sinasabing sasama sa kanila sa labanan.
Nauuna rin ang pananalita ng saserdote sa gawain ng mga opisyal. Bago ang mga kaayusan ng tauhan at pamumuno ay may pahayag tungkol sa kung kaninong presensiya ang nagtatakda sa tunggaliang ito. Tinutukoy ng paulit-ulit na pananalita ng takot, panghihina, panginginig, at sindak ang presyur na maaaring idulot ng mas malaking bilang. Partikular na nakatuon ang pangako sa Israel na nasa tipan sa loob ng mga tagubiling ito para sa pagpasok at pagtira sa lupain nito. Hindi ito inihaharap dito bilang pangkalahatang garantiyang magwawagi ang anumang hukbong tumatawag sa pangalan ng Diyos. Nakasalalay ang awtoridad ng katiyakan sa nagsasalita at tagpuang ibinibigay ng Deuteronomio, hindi sa pag-iral lamang ng pananalitang panrelihiyon bago ang labanan.
Pag-aaral sa bawat talata
- Deuteronomio 20:1
Ang mga karo ang baluti ng mga kapatagan ng Canaan, at paulit-ulit itong hinarap ng Israel: ang mga hari sa hilaga na may napakaraming kabayo at karo (Josue 11:4), ang siyam na raang karong bakal ni Sisara (Mga Hukom 4:3). Sinasagot ng Mga Awit 20:7 ang talatang ito: may nagtitiwala sa karo at kabayo, ngunit ang pangalan ng Panginoon ang aalalahanin.
- Deuteronomio 20:2
Tinatawag ng Mishnah ang opisyal na ito na saserdoteng pinahiran para sa digma (Sotah 8:1). Ipinadala ng Mga Bilang 31:6 si Finees na saserdote sa digmaan laban sa Madian, dala ang mga banal na kasangkapan at ang mga pakakak. Nauuna ang salitang panrelihiyon bago ang salitang pangmilitar.
- Deuteronomio 20:3
Apat na pandiwa ng takot: manglupaypay, sa titik lumambot; matakot; manginig, salita para sa nagmamadaling pagkataranta; maduwag, ang pandiwa ng 7:21. Itinugma ng Mishnah (Sotah 8:1) ang bawat isa sa isang tunog ng labanan, gaya ng pagsasalpukan ng mga kalasag, pagtunog ng mga tambuli at sigawan ng kaaway.
- Deuteronomio 20:4
Ang “upang kayo'y iligtas” ay lehoshia, ugat ng pangalan ni Josue at ng yeshu'ah, kaligtasan. Ganito rin ang sinabi ni David kay Goliat: hindi nagliligtas ang Panginoon sa tabak at sibat, sapagka't sa Panginoon ang pakikibaka (1 Samuel 17:47). Sa dagat, sinabi ni Moises na masdan ang pagliligtas ng Panginoon (Exodo 14:13).
Deuteronomio 20:1-4
Ang Dating Biblia 19051Pagka ikaw ay lalabas upang makibaka laban sa iyong mga kaaway at makakita ka ng mga kabayo, at mga karo, at ng isang bayang higit kay sa iyo, ay huwag kang matatakot sa kanila: sapagka't ang Panginoon mong Dios ay sumasaiyo, na siyang naglabas sa iyo sa lupain ng Egipto.
2At mangyayari paglapit ninyo sa pakikibaka, na ang saserdote ay lalapit at magsasalita sa bayan.
3At magsasabi sa kanila, Dinggin mo, Oh Israel, kayo'y lumapit sa araw na ito sa pakikibaka laban sa inyong mga kaaway: huwag manglupaypay ang inyong puso; huwag kayong matakot, ni manginig, ni maduwag dahil sa kanila.
4Sapagka't ang Panginoon ninyong Dios ay siyang yumayaong kasama ninyo, upang ipakipaglaban kayo sa inyong mga kaaway, upang kayo'y iligtas.
Deuteronomio 20:5-9
Mahalaga pa rin ang bahay, ubasan, at pag-aasawa
Bago magtalaga ng mga kapitan, itinatanong ng mga pinuno kung sino ang nagsimula ng karaniwang buhay na hindi pa siya pinahihintulutang tamasahin. Maaaring magpauwi ng lalaki ang bagong bahay na hindi pa inilalaan, ang ubasang hindi pa napapakinabangan, at ang pagtitipang hindi pa natutupad. Halos masakit na tiyak ang paulit-ulit na pag-aalala: maaari siyang mamatay at ibang lalaki ang unang makinabang sa sinimulan niya. Tumatanggi ang Aklat ng Deuteronomio na gawing walang halaga ang mga simulang iyon sa tahanan dahil lamang nagtitipon ang hukbo. Pinalalaya naman ang lalaking natatakot dahil sa ibang dahilan. Maaaring kumalat sa kanyang mga kapatid ang kanyang panghihina ng loob, kaya tungkol sa lakas ng loob ng pangkat ang pag-alis niya at hindi sa hindi natapos na gawain sa tahanan. Pagkatapos lamang umalis ng mga lalaking ito itinatalaga ang mga kapitan. Inaayos ang hukbong pandigma sa palibot ng mga pagbubukod sa halip na paramihin muna ito at ituring na pagtataksil ang bawat pag-alis.
Mas malalim na pag-aaral
Ang paulit-ulit na alalahanin ay maaaring mamatay ang isang lalaki at ibang tao ang unang makinabang sa sinimulan niya. Pinapangalanan ng bahay, ubasan, at pagkakatipan ang karaniwang kinabukasang maaaring putulin ng labanan. Hindi itinuturing ng kabanata ang mga hindi pa natatapos na simulang iyon bilang napakaliit upang banggitin katabi ng pambansang pangangailangang militar. Hiwalay na pinapangalanan ang bawat isa, na may sarili nitong inuulit na pahintulot na umuwi.
Pinauuwi ang natatakot na lalaki sa ibang nakasaad na dahilan: maaaring maapektuhan ng panghihina ng kaniyang loob ang iba. Hindi dapat ipaghalo ang probisyong iyon sa naunang tatlo na para bang iisang pagsasaalang-alang ang batayan ng bawat pag-alis. Pagkatapos lamang magsalita ng mga opisyal itinatakda ang mga kapitan. Inaayos ang hukbo pagkatapos ng mga hindi pagsasamang ito, hindi muna tinitipon sa pinakamalaking bilang at saka sinasabihang pagtataksil ang bawat pag-alis. Babaguhin ng Deuteronomio 28:30 kalaunan ang naunang mga proteksiyon sa pagpapangalan sa asawa, bahay, at ubasang hindi matatamasa ng nilalayong may-ari. Karaniwan ang mga bagay, na siyang dahilan kung bakit mabigat ang pagkawala ng mga ito.
Pag-aaral sa bawat talata
- Deuteronomio 20:5
Ang “natatalagahan” ay chanakh, pasinayaan o unang gamitin. Ang pangngalang chanukkah ang pangalan ng pagtatalaga ni Solomon sa templo (2 Mga Cronica 7:9) at kalaunan ng muling pagtatalaga ng mga Macabeo, ang kapistahang tinatawag pa ring Hanukkah. Ang mga pinuno ay shoterim, ang mga kalihim ng 16:18.
- Deuteronomio 20:6
Sa titik, ang “hindi pa niya napapakinabangan” ay hindi pa niya ginagawang karaniwan. Ipinagbawal ng Levitico 19:23–25 ang bunga ng bagong punungkahoy sa tatlong taon at ginawang banal ang sa ikaapat na taon, kaya maaaring limang taon na ang ubasan bago malayang makakain ang may-ari. Saklaw ng eksempsiyon ang lahat ng paghihintay na iyon.
- Deuteronomio 20:7
Ang pagkakatipan sa Israel ay isang matibay na ugnayang legal, na napuputol lamang ng diborsiyo, bagaman hindi pa magkasamang tumitira ang dalawa. Nagdaragdag ang 24:5 ng isang taong eksempsiyon pagkatapos ng kasal, upang mapasaya ng lalaki ang asawang kaniyang kinuha.
- Deuteronomio 20:8
Ginawa ni Gedeon ang pagpapahayag na ito sa bukal ng Harod, at dalawampu't dalawang libo ang umuwi (Mga Hukom 7:3). Itinatala ng Mishnah (Sotah 8:5) ang isang pagtatalo: literal ang pagbasa ni Akiva sa matatakutin, samantalang sinabi ni Yose na taga-Galilea na natatakot siya dahil sa mga kasalanang nasa kaniyang budhi.
- Deuteronomio 20:9
Sa titik, ang “mga kapitan ng mga hukbo” ay mga prinsipe ng mga hukbo, tseva'ot, ang salita sa titulong Panginoon ng mga hukbo. Bago ang Jerico, nakatagpo si Josue ng isang nagpakilalang kapitan ng hukbo ng Panginoon (Josue 5:14), isang pinuno sa ibabaw ng mga pinunong itinatalaga rito.
Deuteronomio 20:5-9
Ang Dating Biblia 19055At ang mga pinuno ay magsasalita sa bayan, na sasabihin, Sinong tao ang nagtayo ng isang bagong bahay, at hindi pa niya natatalagahan? siya'y yumaon at bumalik sa kaniyang bahay, baka siya'y mamatay sa pakikibaka at ibang tao ang magtalaga.
6At sinong lalake ang may itinanim na isang ubasan at hindi pa niya napapakinabangan ang bunga niyaon? siya'y yumaon at bumalik sa kaniyang bahay, baka siya'y mamatay sa pakikibaka at ibang lalake ang makinabang ng bunga niyaon.
7At sinong lalake ang nagasawa sa isang babae at di pa niya nakukuha? siya'y yumaon at bumalik sa kaniyang bahay, baka siya'y mamatay sa pakikibaka, at ibang lalake ang kumuha sa kaniyang asawa.
8At muling magsasalita ang mga puno sa bayan, at kanilang sasabihin, Sinong lalake ang matatakutin at mahinang loob? siya'y yumaon at bumalik sa kaniyang bahay, baka ang puso ng kaniyang mga kapatid ay manglupaypay na gaya ng kaniyang puso.
9At mangyayari, pagka ang mga pinuno ay natapos nang makapanalita sa bayan, na sila'y maghahalal ng mga kapitan ng mga hukbo sa unahan ng bayan.
Deuteronomio 20:10-15
May mga kundisyon ang kapayapaang iniaalok sa malayong lungsod
May mabigat na tuntunin ang "kapayapaang" inaalok sa malayong lungsod. Kung buksan ng lungsod ang pintuan nito, nagiging mamamayang nagbabayad ng buwis ang bayan nito at naglilingkod sila sa Israel. Kaya iniiwasan ng pagsuko ang pagkawasak na inilalarawan para sa paglaban, ngunit hindi nito napapanatili ang dating kalayaang pampulitika ng lungsod. Kung tumanggi ang lungsod, sumusunod ang pagkubkob, pinapatay ang mga lalaki, at kinukuha bilang samsam ang mga babae, bata, hayop, at ari-arian. Hindi dapat ipagkamali sa kalayaan mula sa pagkabihag ang kanilang pagkaligtas. Gumagawa naman ang talata 15 ng mahalagang gawain sa paglalagay sa patakarang ito sa mga bayang "totoong malayo sa iyo," sa labas ng partikular na bayang tinatalakay pagkatapos. Pinipigilan ng hangganang heograpiko na iyon ang dalawang magkasalungat na pagbaluktot. Hindi basta madadala ang alok ng kapayapaan sa sumusunod na utos na para bang tumatanggap ng magkaparehong pagtrato ang bawat lungsod, at hindi maaaring palawakin ang mas mabigat na tagubilin para sa mga bayan ng lupain tungo sa permanenteng tuntunin para sa bawat dayuhang bayang maaaring makatagpo ng Israel balang-araw.
Mas malalim na pag-aaral
Hindi inilalarawan ng salitang "kapayapaan" ang kaayusan ng magkapantay at nagsasariling panig. Ibinibigay ng talata 11 ang mga kundisyon nito: nagiging nagbabayad ng tributo ang populasyon ng lungsod at naglilingkod sa Israel. Iniiwasan ng pagsuko ang nakasaad na pagkawasak, ngunit hindi nito pinananatili ang dating kalayaan ng lungsod. Binabago ng alok ang kasunod ng pagtatagpo, hindi ang katotohanang hinihingi ng Israel ang pagpapasakop.
Kung lumaban ang lungsod, pinahihintulutan ng batas ang pagpatay sa mga lalaki nito at pagkuha sa mga babae, bata, hayop, at ibang samsam. Hindi inaalis ng pagkaligtas ng mga kinuha ang pagkabihag nila. Pagkatapos ay nililimitahan ng talata 15 ang pamamaraang ito sa malalayong lungsod, sa labas ng partikular na mga bayang pinangalanan sa susunod na bahagi. Kinokontrol ng pagkakaibang heograpikong iyon ang pagbasa. Hindi basta maidadala ang alok sa mga susunod na talata na para bang nagbibigay ang kabanata ng iisang patakarang walang pagkakaiba para sa bawat lungsod, ni mapalalawak ang susunod na mga talata tungo sa utos tungkol sa bawat bayang maaaring makatagpo ng Israel.
Pag-aaral sa bawat talata
- Deuteronomio 20:10
Minsang nagpadala ang Israel mismo ng mapayapang pananalita kay Sehon, hinihiling lamang na makaraan (2:26). Nagpadala si Jephte ng mga sugo sa Ammon bago lumaban (Mga Hukom 11:12). Napapansin ng Josue 11:19 na walang lungsod na nakipagpayapaan sa Israel maliban sa Gabaon.
- Deuteronomio 20:11
Mas ang salitang Hebreo sa likod ng “sakop”, sapilitang paggawa, pangangalap ng manggagawa sa halip na pagbabayad ng salapi. Nangalap si Solomon ng ganito mula sa mga Cananeong naiwan sa lupain (1 Mga Hari 9:21). Naging mamumutol ng kahoy at taga-igib ng tubig para sa kapisanan ang mga Gabaonita (Josue 9:21).
- Deuteronomio 20:12
Maaaring tumagal nang ilang taon ang pagkubkob. Tatlong taon tumagal ang Samaria (2 Mga Hari 17:5), at ang pagkubkob ni Nabucodonosor sa Jerusalem ay mula sa ikasampung buwan ng ikasiyam na taon ni Sedecias hanggang sa kaniyang ikalabing isa (2 Mga Hari 25:1–3). Kinubkob ni Joab ang Abel ng Beth-maacha sa pagbubunton ng tambak laban sa pader (2 Samuel 20:15).
- Deuteronomio 20:13
Itinatala ang tagumpay bago pa banggitin ang tabak: “pagka ibinigay ng Panginoon mong Dios sa iyong kamay”. Ganito rin ang pagkakasunod sa digmaan laban sa Madian, kung saan pinatay ng Israel ang lahat ng lalaki (Mga Bilang 31:7). Bumabagsak ang hatol sa mga may kakayahang humawak ng sandata.
- Deuteronomio 20:14
Nangangahulugan ang “kakanin mo ang samsam” na tatamasahin o uubusin ito, karaniwang talinghaga sa Hebreo. Ang mga babaing nabihag ang paksa ng mismong kasunod na batas sa bahaging ito ng aklat: pinamamahalaan ng 21:10–14 ang pag-aasawa sa babaing nabihag sa digma at ipinagbabawal ang pagbebenta sa kaniya pagkatapos.
- Deuteronomio 20:15
Ginawang panlilinlang ng mga Gabaonita ang pagkakaibang ito. Dumating sila na may inaamag na tinapay at tinagping sisidlang balat, at sinabing galing sila sa napakalayong lupain (Josue 9:6–9), dahil alam nilang maaaring makipagpayapaan ang malalayong lungsod at hindi ang malalapit.
Deuteronomio 20:10-15
Ang Dating Biblia 190510Pagka ikaw ay lalapit sa isang bayan upang makipaglaban, ay iyo ngang ihahayag ang kapayapaan doon.
11At mangyayari, na kung sagutin ka ng kapayapaan, at pagbuksan ka, ay mangyayari nga, na ang buong bayang masusumpungan sa loob ay magiging sakop mo, at maglilingkod sa iyo.
12At kung ayaw makipagpayapaan sa iyo, kundi makikipagbaka laban sa iyo, ay kukubkubin mo nga siya:
13At pagka ibinigay ng Panginoon mong Dios sa iyong kamay ay iyong susugatan ang bawa't lalake niyaon ng talim ng tabak:
14Nguni't ang mga babae, at ang mga bata, at ang mga hayop, at ang buong nasa bayan, pati ng buong nasamsam doon, ay kukunin mong pinakasamsam; at kakanin mo ang samsam sa iyong mga kaaway na ibinigay sa iyo ng Panginoon mong Dios.
15Gayon ang iyong gagawin sa lahat ng bayang totoong malayo sa iyo, na hindi sa mga bayan ng mga bansang ito.
Deuteronomio 20:16-18
Mas matindi ang utos tungkol sa mga bayan ng lupain
Matalas na nagbabago ang himig nang lumipat si Moises mula sa malalayong lungsod tungo sa pinangalanang bayan sa loob ng minanang lupain. Dito ay utos na huwag panatilihing buhay ang anumang humihinga, at tiyak na inililista ang anim na bayan. Nagbibigay ang Aklat ng Deuteronomio ng sarili nitong dahilan: hindi dapat matutuhan ng Israel ang mga gawaing pagsamba na ginagawa ng mga bansang ito para sa kanilang diyos. Walang ibinibigay ang teksto na hiwalay na talambuhay na moral para sa bawat taong kasama sa utos, kaya hindi dapat umimbento ng isa upang gawing mas madaling ipaliwanag ang bigat. Hindi rin matutunaw ang bahaging ito tungo sa talinghaga tungkol sa pagtatagumpay laban sa pribadong bisyo. Nagsasalita ito tungkol sa tunay na bayan at lungsod sa tiyak na teritoryo. Kasinghalaga ng bigat ang mga hangganang iyon. Hindi bukas na atas laban sa mas huling mga taga-labas sa relihiyon ang tagubilin, ngunit hindi rin ginagawa ng hangganan nitong pangkasaysayan na malumanay ang utos mismo. Iniiwang nakatayo ng Aklat ng Deuteronomio ang dalawang katotohanan.
Mas malalim na pag-aaral
Tahasan ang pagbabago mula sa malalayong lungsod. Dito ang tagubilin ay walang iiwang buhay na humihinga, at pinapangalanan ang anim na bayan. Ibinibigay ng Deuteronomio ang pagpigil sa panggagayang panrelihiyon bilang dahilan: hindi nila dapat ituro sa Israel ang mga gawaing hinatulan kaugnay ng kanilang mga diyos. Iyon ang paliwanag na ibinibigay ng kabanata; hindi nito inilalarawan ang asal ng bawat indibidwal na naninirahan o nagbibigay ng hiwalay na ulat sa pagkakasala ng bawat tao.
Hindi nababawasan ang tindi sa pagtawag sa talata na pangkalahatang talinghaga para sa personal na pakikibakang espirituwal. Utos ito tungkol sa mga bayan at lungsod sa lupaing mamanahin ng Israel. Kasabay nito, hindi nangangahulugan ang pinangalanang tagpuan nito ng bukas na atas laban sa anumang pamayanan kalaunan na itinuturing na iba ang relihiyon. Pinananatiling tiyak ng pinangalanang mga bayan, minanang teritoryo, at panganib ng pagtanggap sa kanilang pagsamba ang utos. Magkasama ang tindi at mga hangganan nito: hindi binabawasan ng mga limitasyon ang iniutos na pagkawasak dito, at hindi binubura ng tindi ang mga limitasyong iyon.
Pag-aaral sa bawat talata
- Deuteronomio 20:16
Ang “anomang bagay na humihinga” ay kol neshamah, bawat hininga, ang salita ng Genesis 2:7 para sa hiningang inihinga ng Dios sa unang tao. Iniuulat ng Josue 10:40 ang kampanya sa timog sa ganitong pananalita: lubos niyang nilipol ang lahat ng humihinga, gaya ng iniutos ng Panginoon.
- Deuteronomio 20:17
Anim na pangalan dito laban sa pito sa 7:1: wala ang mga Gergeseo. Idinadagdag sila ng Griegong Lumang Tipan, ibinabalik ang buong talaan. Ang anim ay ang karaniwang hanay ng Exodo 3:8 at 3:17, ang mga bayang pinangalanan sa nagniningas na mababang punungkahoy.
- Deuteronomio 20:18
Ginagamit ng “huwag kayong turuan nilang gumawa” ang lamad, ang pandiwa ng sariling pagtuturo ni Moises sa 4:5: dalawang paaralan, at iisa lamang ang maaaring pasukan. Iniuulat ng Mga Awit 106:34–38 kung alin ang pinili ng Israel: nakihalo sila sa mga bansa at natutuhan ang kanilang mga gawa, hanggang sa paghahain ng kanilang mga anak.
Deuteronomio 20:16-18
Ang Dating Biblia 190516Nguni't sa mga bayan ng mga taong ito na ibinibigay sa iyo ng Panginoon mong Dios na pinakamana, ay huwag kang magtitira ng may buhay sa anomang bagay na humihinga:
17Kundi iyong lilipulin sila; ang Hetheo, at ang Amorrheo, ang Cananeo, at ang Pherezeo, ang Heveo, at ang Jebuseo; gaya ng iniutos sa iyo ng Panginoon mong Dios.
18Upang huwag kayong turuan nilang gumawa ng ayon sa lahat nilang karumaldumal, na kanilang ginawa sa kanilang mga dios; na anopa't kayo'y magkasala laban sa Panginoon ninyong Dios.
Deuteronomio 20:19-20
Hindi nakukuha ng kagamitang pangkubkob ang bawat puno
Pagkatapos ng ilan sa pinakamabibigat na utos ng kabanata, humihinto si Moises sa gilid ng kinukubkob na lungsod at itinatanong niya kung anong uri ng puno ang hahampasin ng palakol. Hindi dapat putulin ang mga punong namumunga para sa kagamitan sa pagkubkob dahil nagbibigay sila ng pagkain. Maaaring gamitin ang mga punong kilalang hindi namumunga upang itayo ang kagamitang kailangan sa pagsakop sa lungsod. Kaya tumatanggap ang hukbo ng kahoy, ngunit hindi ng pahintulot na ituring na magkakapareho ang halaga ng bawat bagay na may buhay sa palibot ng larangan. Hindi binubura ng mahabang pagkubkob ang pagkakaiba. Binabasa ng Ang Dating Biblia ang Hebreo bilang tanong na retorikal, "tao ba ang kahoy sa parang," samantalang idinidiin ng ibang pagsasalin ang ambag ng puno sa pagkabuhay ng tao. Alinman doon, nananatili ang tahasang tuntunin: tukuyin kung ano ang nagtataguyod ng paggawa ng pagkain bago pumutol. May hangganan ang pangangailangan ng digmaan, at mahalaga pa rin ang darating na buhay sa lupain sa panahon ng digmaan.
Mas malalim na pag-aaral
Pagkatapos ng mga tagubiling napakatindi, nagtatapos ang kabanata sa pagbubukod ng isang puno mula sa iba. Hindi inaalis ng haba ng pagkubkob ang kahingiang iyon. Maaaring mangailangan ng kahoy ang hukbo, ngunit nagpapanatili rin ng buhay ang mga punong namumunga; hindi nauubos ang pakinabang nila sa agarang operasyong militar. Nananatiling pagsasaalang-alang ang pagiging produktibo ng lupain sa hinaharap habang sinasalakay ang lungsod.
Ibinibigay ng Ang Dating Biblia ang pananalitang Hebreo bilang tanong na inihahambing ang puno sa taong kalaban. Binasa rin ito bilang pahayag na ipinaliliwanag ang pagbabawal sa pamamagitan ng ambag ng puno sa buhay ng tao. Magkaiba ang mga pagbasa sa sintaks, ngunit kapwa angkop sa tahasang pagkakaibang kasunod: iniingatan ang mga punong nagbibigay ng pagkain, habang maaaring maging kagamitang pangkubkob ang ibang mga puno. Hindi pagbabawal ang talata sa pagputol ng anumang puno para sa anumang layunin. Limitasyon ito na humihiling sa kumukubkob na puwersa na tukuyin ang sinisira nito sa halip na ituring ang buong nakapaligid na tanawin bilang mapagpapalit na materyales sa pagtatayo.
Pag-aaral sa bawat talata
- Deuteronomio 20:19
Ipinakikita ng mga relyebe ng Asiria ang mga hukbong pumuputol sa mga halamanan ng lungsod na kinukubkob. Si Eliseo mismo ang nag-utos sa Israel na putulin ang bawat mabuting punungkahoy ng Moab (2 Mga Hari 3:19), salungat sa tuntuning ito. Itinayo ng mga rabbi sa talata ang mas malawak na prinsipyo, bal tashchit, huwag manira, na nagbabawal sa walang saysay na pag-aaksaya ng anumang may pakinabang.
- Deuteronomio 20:20
Ang mga “kuta” ay matsor, mga gawang pangkubkob: mga tambak, tore at bakod. Sa titik, ang “hanggang sa maibuwal mo” ay hanggang sa ito'y bumaba. Isinulat ni Josefo na hinubaran ng mga Romano ng punungkahoy ang lupain sa paligid ng Jerusalem nang ilang milya upang itayo ang kanilang mga tambak pangkubkob (Digmaang Judio 6.1.1).
Deuteronomio 20:19-20
Ang Dating Biblia 190519Pagka iyong kukubkubing mahabang panahon ang isang bayan sa pakikibaka upang sakupin, ay huwag mong sisirain ang mga punong kahoy niyaon, na pagbubuhatan ng palakol; sapagka't makakain mo, at huwag mong ipagbububuwal; sapagka't tao ba ang kahoy sa parang na kukubkubin mo?
20Ang mga punong kahoy lamang na iyong kilala na hindi mga kahoy na nakakain, ang iyong sisirain at ibubuwal; at iyong itatayong mga kuta laban sa bayang nakikibaka sa iyo, hanggang sa maibuwal mo.
Mga tanong na dapat isaisip habang nagbabasa
- Kilalanin ang kausap at ang kalagayan ng tipan.
- Ihiwalay ang pagliligtas, pagsamba, kabanalan, katarungan, at pananagutan sa komunidad.
- Basahin ang mga utos sa kontekstong pampanitikan at pangtipan bago ilapat sa kasalukuyan.
Unahin ang teksto
Kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa
Nagsisimula ang buod sa sinasabi ng sipi at sa ugnayan ng mga bahagi nito. Hindi nito ipinapalagay na nalutas na ng isang denominasyon ang lahat ng tanong. Malinaw na tinutukoy kung ang konklusyon ay nakasalalay sa tradisyon, teoryang pampanitikan, o rekonstruksiyong pangkasaysayan.
Unang inihaharap ang teksto ng Kasulatan. Nilalagyan ng malinaw na pangalan ang mga interpretasyon, at ipinapakita lamang ang mga pagkakaiba kapag nakatutulong ang mga ito upang maunawaan kung bakit hindi palaging iisa ang sagot ng mga seryosong komunidad.
Inihahanda pa ang paghahambing ng mga interpretasyon para sa kabanatang ito. Habang wala pa ang mga nasuring tala, malinaw na pinaghihiwalay ng pahinang ito ang teksto ng Kasulatan, buod, at aplikasyon nang hindi sinasabing nagkakasundo ang lahat ng responsableng mambabasa sa bawat tanong.
Mga tanong sa ilalim ng kasaysayan
- Anong bahagi ng Deuteronomio 20 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
- Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
- Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Deuteronomio 20?
- Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Mga tanong para sa seryosong personal na pagninilay
Sadyang bukas ang mga tanong na ito. Manatili sa tensiyon ng sipi, sumagot nang tapat, at bumalik sa Kasulatan bago bumuo ng konklusyon.
Magmasid nang hindi nagmamadali
Anong bahagi ng Deuteronomio 20 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Binubuo ang Deuteronomio 20 sa pamamagitan ng sarili nitong mga tinig, kilos, pahayag, at bunga?
Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Suriin ang sarili nang tapat
Saang tao, tugon, takot, o pagnanais sa sipi mo pinakanakikita ang sarili mo ngayon?
Anong palagay mo tungkol sa Diyos, ibang tao, o sarili ang hinahamon ng tekstong ito?
Anong bahagi ang gusto mong palambutin, iwasan, o ipaliwanag agad? Ano kaya ang ipinapakita ng reaksiyong iyon?
Kung direktang magtatanong sa iyo ang Kasulatang ito, ano kaya ang tanong nito?
Tumugon nang may karunungan at tapang
Ano ang kailangan mong alalahanin, ipagtapat, ipagdalamhati, ipagpasalamat, o pagkatiwalaan matapos basahin ang sipi?
Paano maaaring basahin ng isa pang tapat na tao ang sitwasyon nang naiiba nang hindi binabalewala ang teksto?
Anong masunuring tugon ang mahirap, hindi komportable, o mabagal, ngunit tapat pa rin sa Kasulatan?
Anong tanong ang dadalhin mo sa panalangin ngayong linggo at anong mga talata ang pananatilihin mong nasa harap mo?
Makinig at manood kasabay ng sipi
Lumalabas lamang ang kaugnay na media kapag nagtutugma ang sanggunian nito at ang yunit. Gamitin ang awit at video bilang kasama, pagkatapos ay bumalik sa teksto ng Bibliya.
