Ang malaking larawan
Ibinubuhos ng pitong mangkok ang paghatol sa mga sumasamba sa hayop at sa daigdig na tumutustos sa kanila. Nagdadala ang unang tatlo ng sugat at ginagawang dugo ang dagat, ilog, at bukal, habang tahasang iniuugnay ng mga tinig sa langit ang paghatol na iyon sa dugo ng mga banal at ng mga propeta. Nagdadala ang ikaapat at ikalimang mangkok ng matinding init at dilim, ngunit hindi nagbubunga ng pagsisisi ang hirap. Tinutuyo ng ikaanim ang Eufrates at pinapakawalan ang mga espiritung karumaldumal mula sa dragon, hayop, at bulaang propeta upang tipunin ang mga hari sa Armagedon. Sa gitna ng pagtitipong iyon, umaabot pabalik sa mga mensahe sa iglesya ang babala ni Cristo tungkol sa pagpupuyat. Ibinubuhos ang ikapitong mangkok sa hangin at tumatanggap ito ng pahayag na "Nagawa na." Sumusunod ang walang katulad na lindol at ang nababahaging dakilang bayan.
Sa kabanatang ito
- Sinasagot ng dugo ang pagdanak ng dugo Pahayag 16:1-7
Nagmumula sa templo ang unang utos, at agad na tinutukoy ng unang mangkok ang tao nitong pinupuntirya: ang mga may tanda ng halimaw at sumasamba sa larawan nito.
- Nakapapasong liwanag at isang pinadilim na trono Pahayag 16:8-11
Bumabagsak ang ikaapat na mangkok sa araw, ngunit sa pagkakataong ito ay hindi nabawasang liwanag ang bunga.
- Tinitipon ng panlilinlang ang mga hukbo Pahayag 16:12-16
Tinutuyo ng ikaanim na mangkok ang Eufrates at naghahanda ng daanan para sa mga haring mula sa sikatan ng araw, ngunit mabilis na lumalawak ang tagpo tungo sa mga hari sa buong sanlibutan.
- Umaabot ang huling mangkok sa hangin Pahayag 16:17-21
Umaabot ang ikapitong mangkok sa hangin, at sumasagot ang tinig mula sa santuwaryo at sa luklukan ng dalawang salita: "Nagawa na." Sumusunod sa maikling pahayag na iyon ang pinakamalaking kaguluhang inilarawan hanggang ngayon.
Kasulatan sa tabi ng buod
Pahayag · Ang Dating Biblia 1905 · 21Pahayag 16:1-7
Sinasagot ng dugo ang pagdanak ng dugo
Nagmumula sa templo ang unang utos, at agad na tinutukoy ng unang mangkok ang tao nitong pinupuntirya: ang mga may tanda ng halimaw at sumasamba sa larawan nito. Hindi kayang magbigay ng proteksiyon laban sa paghatol ng tandang dating nagtiyak ng pakikibahagi sa kabuhayan. Ginagawa ng ikalawang mangkok ang dagat na parang dugo ng patay, at namamatay ang bawat nilalang na buhay sa dagat. Umaabot ang ikatlo sa mga ilog at bukal. Sinadyang binabalikan ng Aklat ng Pahayag ang mga dakong hinampas ng mga trumpeta ngunit inaalis nito ang dating hangganang bahagdan. Naging ganap na pagkawasak ang dating ikatlong bahagi. Ipinapaliwanag ng anghel ng tubig ang moral na ugnayan: nagbubo ng dugo ng mga banal at propeta ang mga hinahatulan, at dugo ang ibinibigay sa kanilang inumin. Sumasang-ayon ang tinig mula sa dambana na tapat at matuwid ang mga paghatol ng Diyos.
Mas malalim na pag-aaral
Nagmumula sa templo ang pambungad na utos, at tinutukoy ng unang mangkok ang mga puntirya nito: ang mga may tanda ng halimaw at sumasamba sa larawan nito. Hindi iniingatan laban sa paghatol ng tandang nagtiyak ng pakikilahok sa ekonomiya ng halimaw ang mga tumanggap nito. Muling ginagawang mapagpasiya ng tagpo ang katapatan, na sentro na sa kabanata 13.
Binabalikan ng ikalawa at ikatlong mangkok ang dagat at tubig-tabang na hinampas ng mga trumpeta. Nasa lawak ang pagkakaiba. Nakaapekto sa ikatlong bahagi ang naunang paghatol sa dagat; dito ay namamatay ang bawat nabubuhay na kaluluwa sa dagat. Nagiging tulad ng dugo ng patay na tao ang tubig, na ginagawang mas tiyak ang larawan kaysa sa pagbabago lamang ng kulay. Pagkatapos ay nagiging dugo rin ang mga ilog at bukal.
Ipinaliliwanag ng anghel ng mga tubig ang kilos kaugnay ng dugo ng mga banal at propeta. Tinatawag na "karapat-dapat" ang mga nagdurusa sa diwang nararapat sa kanila ang katumbas na paghatol, isang matinding pagbaligtad sa salitang ginagamit din sa mga awit ng papuri. Sumasang-ayon ang isang tinig mula sa dambana. Sinasagot na ngayon ng lugar na kaugnay ng pinaslang na mga saksi ang tanong na ibinangon sa Pahayag 6:10. Ang talata mismo ang gumagawa ng moral na ugnayang iyon; hindi ito idinagdag na aral mula sa labas ng pangitain.
Pag-aaral sa bawat talata
- Pahayag 16:1
Yamang isinara na ng 15:8 ang templo sa lahat, ang malakas na tinig mula sa loob nito ay maaari lamang na sa Dios mismo. Hypagete lamang ang “Humayo kayo”, yumaon. Tatama ang mga mangkok sa ayos ding gaya ng mga pakakak: lupa, dagat, mga ilog, araw, kadiliman, Eufrates, at ang huli.
- Pahayag 16:2
Kakon kai poneron ang “masama at mabigat”, masama at buktot. Helkos ang “sugat”, ang salita para sa mga bukol ng ikaanim na salot sa Egipto (Exodo 9:9–11) at para sa bukol ng Egipto na ibinabanta sa Deuteronomio 28:27.
- Pahayag 16:3
Parirala ng Genesis 1:20–21 ang “kaluluwang may buhay” para sa mga nilalang na iniutos sa mga tubig na ilabas. Ang dagat na nag-umapaw sa mga kaluluwang may buhay sa ikalimang araw ng paglalang ay nawalan ngayon ng mga ito. Malapot at namumuo ang dugong “gaya ng isang patay”, hindi umaagos.
- Pahayag 16:4
Inutusan si Moises na iunat ang kaniyang tungkod sa mga batis, mga ilog, mga lawa at lahat ng tipunan ng tubig ng Egipto upang maging dugo ang mga ito (Exodo 7:19). Walang bahaging naglilimita rito ngayon: ang tubig-tabang, lahat-lahat, ay nagiging dugo.
- Pahayag 16:5
Sa pinakamahusay na tekstong Griego, “na ngayon at nang nakaraan, Oh Banal”, nang walang sugnay tungkol sa hinaharap, gaya sa 11:17, at ganito rin ang nakalimbag dito. Ang sugnay na iyon na lumitaw sa ilang lumang limbag ay mula sa hula ni Teodoro Beza, walang suporta ng anumang manuskrito. Umaalingawngaw ang mga salita sa Mga Awit 119:137, na matuwid ang PANGINOON at matuwid ang kaniyang mga hatol.
- Pahayag 16:6
Ipinangako ng Isaias 49:26 sa mga umaapi sa Sion na malalasing sila sa sarili nilang dugo na gaya ng matamis na alak. Mas matanda ang simulain, ang Genesis 9:6: ang nagbubo ng dugo ng tao ay bububuan din ng dugo ng tao. Magkasamang binabanggit ang mga banal at mga propeta bilang mga taong ang dugo ay dumadaing.
- Pahayag 16:7
Ayon sa Griego, mismong dambana ang narinig na nagsasalita, gaya ng nakalimbag dito: ang dambanang sa ilalim nito ay sumigaw ang mga kaluluwa ng Hanggang kailan sa 6:10. Nai ang sagot nito, “Oo”, at kapareho ng pagtawag ng mga martir ang salitang “tunay”, na ngayo'y ikinakapit sa mga hatol na hiningi nila.
Pahayag 16:1-7
Ang Dating Biblia 19051At narinig ko ang isang malakas na tinig na mula sa santuario, na nagsasabi sa pitong anghel, Humayo kayo, at ibuhos ninyo ang pitong mangkok ng kagalitan ng Dios sa lupa.
2At humayo ang una, at ibinuhos ang kaniyang mangkok sa lupa; at naging sugat na masama at mabigat sa mga taong may tanda ng hayop na yaon, at nangagsisamba sa kaniyang larawan.
3At ibinuhos ng ikalawa ang kaniyang mangkok sa dagat; at naging dugo na gaya ng isang patay; at bawa't kaluluwang may buhay, sa makatuwid ay ang nangasa dagat ay nangamatay.
4At ibinuhos ng ikatlo ang kaniyang mangkok sa mga ilog at sa mga bukal ng tubig; at nangaging dugo.
5At narinig ko ang anghel ng tubig na nagsasabi, Matuwid ka, na ngayon at nang nakaraan, Oh Banal, sapagka't humatol ka na gayon;
6Sapagka't ibinuhos nila ang dugo ng mga banal at ng mga propeta, at pinainom mo sila ng dugo; ito'y karapatdapat sa kanila.
7At narinig ko ang dambana na nagsasabi, Oo, Oh Panginoong Dios, na Makapangyarihan sa lahat, tunay at matuwid ang iyong mga hatol.
Pahayag 16:8-11
Nakapapasong liwanag at isang pinadilim na trono
Bumabagsak ang ikaapat na mangkok sa araw, ngunit sa pagkakataong ito ay hindi nabawasang liwanag ang bunga. Pinapaso ng araw ang mga tao sa matinding init. Kinikilala ng mga nagdurusa na may kapangyarihan ang Diyos sa mga salot, ngunit hindi nagiging pagsamba o pagsisisi ang pagkilalang iyon sa awtoridad. Sa halip ay nilalapastangan nila ang kanyang pangalan. Bumabagsak ang ikalimang mangkok mismo sa trono ng halimaw, at nagdidilim ang kaharian nito. Hinahampas kaya ng Aklat ng Pahayag hindi ang basta-bastang lupain kundi ang sagisag na luklukang pinanggagalingan ng awtoridad ng halimaw. Nananatili ang mga sugat mula sa unang mangkok, kaya nagbubuo ang pagkakasunod-sunod at hindi ito hanay ng magkahiwalay na kompartamento. Itinutulak ng sakit ang mga tao na kagatin ang kanilang dila, ngunit pamumusong at pagtangging magsisi ang tugon.
Mas malalim na pag-aaral
Naaapektuhan ng ikaapat na mangkok ang araw, ngunit hindi tulad ng naunang pagdidilim ng mga tanglaw sa langit, pinatinding init ang kilos nito. Kinikilala ng mga napaso na may kapangyarihan ang Diyos sa mga salot, gayunman ay hindi nagiging pagbibigay ng kaluwalhatian ang kanilang pagkilala. Ibinubukod ng Pahayag ang pagkaalam kung nasaan ang kapangyarihan mula sa pagpapasakop nang tapat sa nagtataglay nito.
Bumabagsak ang ikalimang mangkok sa upuan ng halimaw, na nangangahulugang trono nito. Hindi ito sapalarang pagdidilim sa isang distrito. Umaabot ang paghatol sa lugar na pinagmumulan ng paggamit ng kapangyarihan ng halimaw, at nagdidilim ang kaharian nito. Sa dakong huli ay magiging ganap ang kaibahan sa bagong Jerusalem, kung saan ang Diyos at ang Kordero ang nagbibigay ng liwanag.
Naroon pa rin ang mga sugat nang dumating ang dilim, na nag-uugnay sa mga pagdurusa sa halip na ituring ang bawat mangkok bilang hiwalay na pangyayaring walang nagpapatuloy na epekto. Nagbubunga ang sakit ng pagkagat sa dila at panibagong pamumusong. Inuulit ng teksto ang pagtangging magsisi sa mga gawa. Hindi nito inilalarawan ang pagdurusa bilang prosesong tiyak na bumabago sa mga dumaranas nito. Maaaring padilimin ang trono habang nananatiling hindi nagbabago ang katapatan ng mga tagasunod nito.
Pag-aaral sa bawat talata
- Pahayag 16:8
Pinadilim ng ikaapat na pakakak ang ikatlong bahagi ng araw; pinatitindi naman ng ikaapat na mangkok ang araw. Maaaring sa araw mismo tumutukoy ang pagkakaloob ng kapangyarihan, na itinuturing na tagagawa. Ipinangako sa mga tinubos sa 7:16 na hindi sila tatamaan ng araw; dito, tinatamaan nito ang mga nasa labas ng pangakong iyon.
- Pahayag 16:9
Kauma mega ang “matinding init”, ang nakapapasong init na ipinangakong hindi aabot sa mga tinubos sa 7:16. Pagkatapos ng lindol sa 11:13, nagbigay ng kaluwalhatian sa Dios ng langit ang mga nakaligtas, at ganito mismo ang hiningi ng anghel sa 14:7; dito, lumilitaw ang gayon ding mga salita na may “hindi” sa unahan.
- Pahayag 16:10
Thronos ang “luklukan”, ang tronong ibinigay ng dragon sa hayop sa 13:2. Ipinaaalala ng kadiliman ang ikasiyam na salot, kadilimang mahihipo (Exodo 10:21). Masaomai ang “nginatngat”, dito lamang matatagpuan sa Bagong Tipan: mga taong ngumangatngat ng kanilang dila sa tindi ng hirap.
- Pahayag 16:11
Ang “Dios ng langit” ang titulong pinag-ukulan ng kaluwalhatian ng natatakot na nalabi sa 11:13; dito, ang titulo ring iyon ang nilalapastangan. Nasa kanila pa ang mga sugat ng unang mangkok. Isinasara ng “hindi sila nangagsisi sa kanilang mga gawa” ang ikalimang mangkok, gaya ng pagsasara ng ikaanim na pakakak ng hindi pagsisisi sa mga gawa ng kanilang mga kamay (9:20).
Pahayag 16:8-11
Ang Dating Biblia 19058At ibinuhos ng ikaapat ang kaniyang mangkok sa araw; at ibinigay nito sa kaniya ng masunog ng apoy ang mga tao.
9At nangasunog ang mga tao sa matinding init: at sila'y namusong sa pangalan ng Dios na may kapangyarihan sa mga salot na ito; at hindi sila nangagsisi upang siya'y luwalhatiin.
10At ibinuhos ng ikalima ang kaniyang mangkok sa luklukan ng hayop na yaon; at nagdilim ang kaniyang kaharian; at nginatngat nila ang kanilang mga dila dahil sa hirap,
11At sila'y namusong sa Dios ng langit dahil sa kanilang mga hirap at sa kanilang mga sugat; at hindi sila nangagsisi sa kanilang mga gawa.
Pahayag 16:12-16
Tinitipon ng panlilinlang ang mga hukbo
Tinutuyo ng ikaanim na mangkok ang Eufrates at naghahanda ng daanan para sa mga haring mula sa sikatan ng araw, ngunit mabilis na lumalawak ang tagpo tungo sa mga hari sa buong sanlibutan. Hindi masinsinang paggalaw ng hukbo ang pangunahing kilos. Ito ay pagtitipon sa pamamagitan ng panlilinlang. Tatlong espiritung karumaldumal na gaya ng mga palaka ang lumalabas sa bibig ng dragon, ng hayop, at ng bulaang propeta at gumagawa ng mga tanda sa harap ng mga hari. Tinutukoy ng Aklat ng Pahayag ang mga kababalaghang iyon bilang gawa ng mga demonyo, kaya hindi kayang patunayan ng palabas ang katotohanan ng mensaheng pinaglilingkuran nito. Sa gitna ng pagtitipon ng hukbo ay dumarating ang babala ni Cristo sa unang panauhan: "Narito, ako'y pumaparitong gaya ng magnanakaw." Umaalingawngaw sa Sardis at Laodicea ang pagpapala sa pagpupuyat at pag-iingat ng damit. Pinapangalanan ng Armagedon ang pook ng pagtitipon.
Mas malalim na pag-aaral
Inihahanda ng pagkatuyo ng Eufrates ang daan para sa mga hari mula sa silangan, ngunit pagkatapos ay lumalawak ang talata tungo sa mga hari ng buong daigdig. Pagtitipon ang pangunahing kilos. Lumalabas ang tatlong espiritung tulad ng palaka mula sa mga bibig ng dragon, halimaw, at bulaang propeta. Muli, mga kasangkapan ng tunggalian ang mga bibig. Hindi nagtatatag ng katotohanan ang kanilang mga mahimalang tanda; kinikilala sila ng Pahayag bilang mga mapanlinlang na kumikilos na nagdadala sa mga pinuno tungo sa labanan.
Sumasaglit sa pagtitipon ang isang pahayag ni Cristo sa unang panauhan tungkol sa kanyang pagdating at isang pagpapala sa mapagbantay. Ipinapaalala ng larawan ng kasuotan ang Sardis at Laodicea sa kabanata 3. Maging sa yugtong ito, hindi pa naiiwan ang naunang mga mensahe sa mga iglesya. Iniuugnay ng pagsaglit ang malaking pampublikong tunggalian sa usapin ng pinananatiling katapatang tinalakay na sa mga kongregasyong iyon.
Armagedon ang pangalan ng lugar ng pagtitipon. Karaniwan itong iniuugnay sa Hebreong pahayag para sa bundok ng Megido, bagaman pinagtatalunan ang eksaktong anyo at kahulugang heograpiko. Hindi inilalarawan ng Pahayag ang labanan doon sa loob ng talatang ito. Ang tuwirang diin ng teksto ay ang paraan ng pagtitipon ng mapanlinlang na mga tanda sa mga pinuno, hindi ang detalyadong salaysay ng paggalaw ng mga kawal o makabagong pagkilala sa mga hukbo.
Pag-aaral sa bawat talata
- Pahayag 16:12
Sinakop ni Ciro ang Babilonia noong 539 BC sa pamamagitan ng paglilihis sa Eufrates at pagmamartsa ng kaniyang hukbo sa tuyong ilalim ng ilog papasok sa lungsod (Herodoto 1.191). Pinagsama ng Isaias 44:27–28 ang dalawa: ang Dios na nag-uutos sa kalaliman na matuyo at tumatawag kay Ciro na kaniyang pastor. Tapat sa Griego ang “sikatan ng araw”.
- Pahayag 16:13
Ang mga palaka ang ikalawang salot sa Egipto, na pumasok sa mga bahay at higaan (Exodo 8:3), at marumi ang mga nilalang sa tubig na walang palikpik at kaliskis (Levitico 11:10). Ngayon lamang tinawag na “bulaang propeta” ang ikalawang hayop, titulong taglay na niya mula rito (19:20; 20:10).
- Pahayag 16:14
Semeia ang “mga tanda”, ang salitang ginamit sa mga panlilinlang ng bulaang propeta sa 13:13. May pantukoy ang “pagbabaka”, ang digmaan, isang digmaang inaasahan na, at ang parirala ring ito ang nagtitipon kina Gog at Magog sa 20:8. Ipinaaalala ng “dakilang araw ng Dios” ang Joel 2:11, na dakila at lubhang kakila-kilabot ang araw ng PANGINOON.
- Pahayag 16:15
Inilalarawan ng Mishnah ang bantay ng templo sa gabi: kapag nadatnan ng kapitan na tulog ang isang Levita sa kaniyang puwesto, maaari niya itong paluin o sunugin ang damit nito (Middot 1:2), at pinaaalis itong napahiya. Ito ang ikatlong pagpapala ng aklat, at bigla itong sumisingit sa pagtitipon ng mga hari, sa unang panauhan, gaya ng ipinakikita ng panaklong sa nakalimbag dito.
- Pahayag 16:16
Sa pinakamahusay na tekstong Griego, tinipon nila sila: ang mga espiritu ang nagtitipon. Nakatanaw ang Megido sa libis ng Jezreel, kung saan tinalo nina Debora at Barak si Sisara sa tabi ng tubig ng Megido (Mga Hukom 5:19) at kung saan napatay si Haring Josias ni Faraon Necao (2 Mga Hari 23:29). Inaalala ng Zacarias 12:11 ang malaking pagtangis sa libis ng Megido.
Pahayag 16:12-16
Ang Dating Biblia 190512At ibinuhos ng ikaanim ang kaniyang mangkok sa malaking ilog na Eufrates; at natuyo ang tubig nito, upang mahanda ang dadaanan ng mga haring mula sa sikatan ng araw.
13At nakita kong lumabas sa bibig ng dragon, at sa bibig ng hayop, at sa bibig ng bulaang propeta, ang tatlong espiritung karumaldumal, na gaya ng mga palaka:
14Sapagka't sila'y mga espiritu ng mga demonio, na nagsisigawa ng mga tanda; na pinaparoonan nila ang mga hari sa buong sanglibutan, upang tipunin sa pagbabaka sa dakilang araw ng Dios, na Makapangyarihan sa lahat.
15(Narito, ako'y pumaparitong gaya ng magnanakaw. Mapalad siyang nagpupuyat, at nagiingat ng kaniyang mga damit, na baka siya'y lumakad na hubad, at makita nila ang kaniyang kahihiyan.)
16At tinipon sila sa dako na sa Hebreo ay tinatawag na Armagedon.
Pahayag 16:17-21
Umaabot ang huling mangkok sa hangin
Umaabot ang ikapitong mangkok sa hangin, at sumasagot ang tinig mula sa santuwaryo at sa luklukan ng dalawang salita: "Nagawa na." Sumusunod sa maikling pahayag na iyon ang pinakamalaking kaguluhang inilarawan hanggang ngayon. Tinitipon ng mga tinig, kulog, kidlat, at walang katulad na lindol ang mga pamilyar na tanda sa isang tumitinding sukdulan. Nababahagi sa tatlo ang dakilang bayan, nangaguguho ang mga bayan ng mga bansa, at ang dakilang Babilonia ay "napagalaala sa paningin ng Dios." Hindi ibig sabihin ng pagkaalaala na may naunang pagkalimot. Tinatandaan nito ang sandaling tumatanggap ang naipong kasamaan ng takdang sagot nito, na pahahabain ng ikalabimpito at ikalabingwalong kabanata. Tumatakas ang bawat pulo at hindi nangasusumpungan ang mga bundok, na bumabalik sa pagbagsak ng tila matatag na kanlungan sa ikaanim na tatak. Bumabagsak pagkatapos ang napakalaking granizo. Hindi nag-iimbento ng pagsisisi ang aklat upang palambutin ito.
Mas malalim na pag-aaral
Ibinubuhos ang ikapitong mangkok sa hangin, at nagmumula ang sumasagot na tinig sa templo at trono. Naiiba ang maikling pahayag ng katuparan sa napakalawak na kaguluhang sumusunod. Tinitipon ng kulog, kidlat, mga tinig, at lindol ang mga tandang kasama ng naunang mga kasukdulan, na ngayo'y pinatitindi ng pahayag na wala pang katulad ang lindol sa karanasan ng tao.
Nahihiwalay ang malaking lungsod, bumabagsak ang mga lungsod ng mga bansa, at naaalaala ang Babilonia sa harap ng Diyos. Hindi ipinahihiwatig ng pagkaalaala rito na nakalimutan ng Diyos ang kanyang pag-iral. Sa loob ng salaysay, minamarkahan nito ang pagdating ng pagkilos tungkol sa naipon niyang kasamaan. Palalawakin ng mga kabanata 17 at 18 ang ipinahahayag nang maikli ng pangitain ng mangkok.
Tumatakas ang mga pulo at nawawala ang mga bundok, na bumabalik sa pagbagsak ng kanlungang nakita sa kabanata 6. Kinukumpleto ng napakalalaking batong graniso ang pagkawasak, gayunman ay pamumusong muli ang huling tugon ng tao. Nagtatapos ang mga salot nang hindi nag-iimbento ang teksto ng pangkalahatang pagsisisi upang pagaanin ang wakas ng mga ito. Nagiging tuloy-tuloy na hibla sa buong kabanata ang paulit-ulit na pagtanggi: inilalantad ng mga sugat, init, dilim, at graniso ang matatag na katapatan kahit winawasak ng pagyanig ang daigdig nito.
Pag-aaral sa bawat talata
- Pahayag 16:17
Ang hangin ang nasasakupan ng prinsipe ng kapangyarihan ng hangin (Mga Taga-Efeso 2:2), at doon ibinubuhos ang huling mangkok. Iisang salitang Griego ang “Nagawa na”, gegonen, nasa perpektong panahunan. Muling binibigkas ang salita ring ito mula sa luklukan sa 21:6, kapag ginawa nang bago ang lahat ng bagay.
- Pahayag 16:18
Umaalingawngaw sa “di nangyari kailan man mula nang magkatao sa lupa” ang Daniel 12:1, na nagsasalita ng panahon ng kabagabagang hindi pa nangyari mula nang magkaroon ng bansa, at ang salot ng granizo sa Exodo 9:24, na wala pang katulad sa buong lupain ng Egipto mula nang ito'y maging bansa.
- Pahayag 16:19
Inilalarawan ang saro sa pagpapatong ng dalawang salita ng galit: sa Griego, ang saro ng alak ng bangis ng kaniyang poot. Sa 14:8, pinainom ng Babilonia ang mga bansa ng alak ng kaniyang silakbo; ngayon, bumabalik sa kaniya ang saro. Hindi ipinaliliwanag ang tatlong bahagi ng lungsod.
- Pahayag 16:20
Inaabangan ng “tumakas” ang malaking maputing luklukan, kapag tumakas ang lupa at ang langit at wala nang dakong nasumpungan para sa kanila (20:11). Sa ikaanim na tatak, naalis ang mga pulo sa kanilang kinatatayuan (6:14); ngayon, hindi na sila matagpuan.
- Pahayag 16:21
Mga apatnapu't limang kilo ang bigat ng isang talento. Bumagsak ang granizo sa Egipto sa ikapitong salot (Exodo 9:24), at mas maraming Amorrheo ang napatay ng malalaking bato mula sa langit kaysa sa tabak ng Israel (Josue 10:11). Sinasabi ni Josefo na sa pagkubkob sa Jerusalem, naghagis ang mga tirador ng Roma ng mga batong kasimbigat ng isang talento (Digmaang Judio 5.270).
Pahayag 16:17-21
Ang Dating Biblia 190517At ibinuhos ng ikapito ang kaniyang mangkok sa hangin; at lumabas sa santuario ang isang malakas na tinig, mula sa luklukan na nagsasabi, Nagawa na:
18At nagkaroon ng mga kidlat, at mga tinig, at mga kulog; at nagkaroon ng malakas na lindol, na di nangyari kailan man mula nang magkatao sa lupa, isang lindol na lubhang malakas, lubhang kakilakilabot.
19At ang dakilang bayan ay nabahagi sa tatlo, at ang mga bayan ng mga bansa ay nangaguho: at ang dakilang Babilonia ay napagalaala sa paningin ng Dios, upang siya'y bigyan ng inuman ng alak ng kabagsikan ng kaniyang kagalitan.
20At tumakas ang bawa't pulo, at ang mga bundok ay hindi nangasumpungan.
21At malaking granizo na kasinglaki ng talento ay lumagpak sa mga tao buhat sa langit, at namusong ang mga tao sa Dios dahil sa salot na granizo; sapagka't ang salot na ito ay lubhang malaki.
Mga tanong na dapat isaisip habang nagbabasa
- Sundan ang mga pangitain sa ayos na ibinigay.
- Pansinin ang pagsamba, patotoo, pagtitiis, hatol, at pag-asa.
- Ihiwalay ang tahasang kinikilala ng teksto sa pinagtatalunang simbolo at haka-hakang tala-orasan.
Unahin ang teksto
Kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa
Nagsisimula ang buod sa sinasabi ng sipi at sa ugnayan ng mga bahagi nito. Hindi nito ipinapalagay na nalutas na ng isang denominasyon ang lahat ng tanong. Malinaw na tinutukoy kung ang konklusyon ay nakasalalay sa tradisyon, teoryang pampanitikan, o rekonstruksiyong pangkasaysayan.
Unang inihaharap ang teksto ng Kasulatan. Nilalagyan ng malinaw na pangalan ang mga interpretasyon, at ipinapakita lamang ang mga pagkakaiba kapag nakatutulong ang mga ito upang maunawaan kung bakit hindi palaging iisa ang sagot ng mga seryosong komunidad.
Inihahanda pa ang paghahambing ng mga interpretasyon para sa kabanatang ito. Habang wala pa ang mga nasuring tala, malinaw na pinaghihiwalay ng pahinang ito ang teksto ng Kasulatan, buod, at aplikasyon nang hindi sinasabing nagkakasundo ang lahat ng responsableng mambabasa sa bawat tanong.
Mga tanong sa ilalim ng kasaysayan
- Anong bahagi ng Pahayag 16 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
- Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
- Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Pahayag 16?
- Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Mga tanong para sa seryosong personal na pagninilay
Sadyang bukas ang mga tanong na ito. Manatili sa tensiyon ng sipi, sumagot nang tapat, at bumalik sa Kasulatan bago bumuo ng konklusyon.
Magmasid nang hindi nagmamadali
Anong bahagi ng Pahayag 16 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Ibinuhos ang pitong mangkok at bumagsak sa loob ng isang oras ang lunsod na inakala niyang nakaupo siyang reyna. Tumayo sa malayo ang mga mangangalakal ng lupa at tumangis, dahil wala nang bumibili ng kanilang kargamento, at sinabihan ang langit na magalak dahil doon.?
Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Suriin ang sarili nang tapat
Saang tao, tugon, takot, o pagnanais sa sipi mo pinakanakikita ang sarili mo ngayon?
Anong palagay mo tungkol sa Diyos, ibang tao, o sarili ang hinahamon ng tekstong ito?
Anong bahagi ang gusto mong palambutin, iwasan, o ipaliwanag agad? Ano kaya ang ipinapakita ng reaksiyong iyon?
Kung direktang magtatanong sa iyo ang Kasulatang ito, ano kaya ang tanong nito?
Tumugon nang may karunungan at tapang
Ano ang kailangan mong alalahanin, ipagtapat, ipagdalamhati, ipagpasalamat, o pagkatiwalaan matapos basahin ang sipi?
Paano maaaring basahin ng isa pang tapat na tao ang sitwasyon nang naiiba nang hindi binabalewala ang teksto?
Anong masunuring tugon ang mahirap, hindi komportable, o mabagal, ngunit tapat pa rin sa Kasulatan?
Anong tanong ang dadalhin mo sa panalangin ngayong linggo at anong mga talata ang pananatilihin mong nasa harap mo?
Makinig at manood kasabay ng sipi
Lumalabas lamang ang kaugnay na media kapag nagtutugma ang sanggunian nito at ang yunit. Gamitin ang awit at video bilang kasama, pagkatapos ay bumalik sa teksto ng Bibliya.
