Ang malaking larawan
Nagsisimula ang Malakias sa isang pahayag ng pag-ibig na hindi nagbubunga ng pasasalamat kundi ng pagtatalo: "Sa ano mo kami inibig?" Bumabalik ang sagot kina Jacob at Esau, at pagkatapos ay mabilis na lumilipat mula sa kapalaran ng mga bansa tungo sa dambana. Doon ay ginagawang nakikita ng aklat ang paghamak sa mga karaniwang bagay. Nakakarating sa mesa ng Diyos ang mga hayop na bulag, pilay, may sakit, at nilapa, gayong alam na ng mga sumasamba na makakainsulto ang gayong kaloob sa isang gobernador na tao. Hindi kakulangan ng gawaing panrelihiyon ang usapin. Nagsisindi pa rin sila ng apoy, nangangako pa rin sila ng panata, at nagdadala pa rin sila ng handog. Ang suliranin ay kung ano ang inilalantad ng mga gawang iyon tungkol sa halagang itinatalaga nila sa tumatanggap. Katapat ng lokal na kahihiyang iyon, ipinapahayag ni Malakias ang pangalang magiging dakila mula sa pagsikat hanggang sa paglubog ng araw. Nagtatapos ang kabanata sa pinakamatalim na halimbawa: may-ari ang isang sumasamba ng katanggap-tanggap na hayop, ipinapangako niya ito, at pinapalitan niya ito ng sira sa harap ng "dakilang Hari."
Pangunahing katotohanan
Sinasagot ng Malakias ang tanong ng Israel na 'Sa ano mo kami inibig?' sa paghahambing kina Jacob at Esau at sa Israel at wasak na Edom, na ginagawang katibayan ang kasaysayan mismo na hindi nabigo ang pag-ibig ng PANGINOON ayon sa tipan. Inilalantad ng Malakias ang mga saserdoteng nilalapastangan ang PANGINOON sa paghahandog ng mga bulag, pilay, maysakit, at ninakaw na hayop na hindi nila maglalakas-loob iharap sa gobernador, samantalang ipinahahayag ng PANGINOON na dakila ang kanyang pangalan sa mga bansa.
May sariling pahina ang mga tala sa pag-aaral
Ang masusing pagtingin sa bawat bahagi, ang mga salitang susundan, ang mga tala sa bawat talata, at kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa ay isinulat para sa nag-aaral nang mag-isa. Nasa pahinang Malalim na Personal na Pagninilay ang mga ito para sa kabanatang ito. Ang pahinang ito ang aralin.
Gabay sa pagtuturo para sa mismong kabanata
Mula mismo sa kabanata ang mga panandang ito. Pinagdurugtong nila ang mapa ng kasaysayan sa Antas 1, ang masusing pagtingin sa Antas 2, at ang teksto ng Kasulatan sa iisang aralin.
Magsimula sa unang larawan ng kabanata
Malakias 1:1: “Ang hula na salita ng Panginoon sa Israel sa pamamagitan ni Malakias.”
Maglaan ng oras sa punto ng pagbabago
Malakias 1:7: “Kayo'y nangaghahandog ng karumaldumal na hain sa aking dambana. At inyong sinasabi, Sa ano namin nilapastangan ka? Sa inyong sinasabi, ang dulang ng…”
Panatilihing nakikita ang landas ng mga salita
Panginoon, inyong, sabi, aking, hukbo, pangalan
Ano ang ipapaliwanag, at sa anong pagkakasunod
Ituro ang sipi sa ganitong pagkakasunod. Binabanggit ng bawat hakbang ang mga talatang pinagbabatayan nito, upang maipakita muna sa teksto ang bawat punto bago ito isabuhay.
Malakias 1:1–5
Malakias 1:1
Isang hula para sa bayang pagod
Magsimula sa pambungad. Ang “hula na salita ng Panginoon” ay isang mabigat na pahayag, isang bagay na ipinapasan sa propeta upang dalhin sa bayan. Ang pangalang Malakias ay nangangahulugang aking sugo, at bumabalik ang salitang iyon sa 3:1. Ilarawan nang maikli ang tagpo: tapos na ang pagkabihag, naitayo nang muli ang templo, nagpapatuloy ang mga hain, isang tagapamahalang Persiano ang namumuno sa lalawigan (1:8), at tila natatagalan ang maliliwanag na pangako nina Hagai at Zacarias. Ituro muna ito sapagkat bawat pagtatalo sa aklat ay nagmumula sa pagkabigong iyon, at walang saysay ang tanong ng 1:2 kung wala ito.
Malakias 1:2a
Unang sinabi ang pag-ibig, saka tinutulan
Basahin nang dahan-dahan ang unang palitan: “Inibig ko kayo, sabi ng Panginoon. Gayon ma'y inyong sinasabi, Sa ano mo kami inibig?” Ituro ang padron na susundan ng buong aklat: nagpapahayag ang PANGINOON, sumasagot nang pakontra ang bayan, naglalahad ng katibayan ang PANGINOON. Ipahanap sa grupo ang ganito ring anyo sa 1:6, 1:7, 2:14, 2:17, 3:7, 3:8, at 3:13. Ipaliwanag na ang “Sa ano” ay nangangahulugang sa paanong paraan, o ipakita mo sa amin. Ituro ang anyo rito, sa una nitong paglitaw, upang marinig ng grupo ang bawat susunod na pagtatalo bilang bahagi ng iisang pangangatwirang nagsisimula sa pag-ibig, hindi sa saway.
Malakias 1:2b-3
Dalawang magkapatid, dalawang lupain
Ngayon ay hawakan ang katibayan. “Hindi baga si Esau ay kapatid ni Jacob?” Ipaalala sa grupo ang Genesis 25:23, dalawang bansa sa iisang sinapupunan. Saka ipaliwanag ang pag-ibig at pagkapoot bilang wika ng tipan na pumipili at nagsasantabi, hindi bilang pabagu-bagong damdamin. Ginagamit ng Genesis 29:30-31 ang ganitong pananalita para kay Lea, nang ibigin ni Jacob si Raquel nang higit sa kaniya, na nagpapakitang maaaring mangahulugan ang salita ng mas kaunting pag-ibig. Panatilihin ang pokus kung saan ito pinananatili ng talata 3: mga bundok, mana, at ilang. Itinuturo ng PANGINOON ang dalawang lupaing nagsimulang magkapantay at ngayon ay ibang-iba na, at ipinababasa sa Israel ang pagkakaibang iyon bilang kaniyang katapatan.
Malakias 1:4
Ang pasiya ng Edom laban sa salita ng PANGINOON
Basahin ang pangungusap ng Edom at ang tugon ng PANGINOON bilang dalawang tinig. Desididong pangungusap ang “Tayo'y nangabagsak, nguni't mangagbabalik tayo, at ating itatayo ang mga wasak na dako”, at mas maikli pa ang sagot: “Sila'y mangagtatayo, nguni't aking ibabagsak”. Ipaliwanag ang pinagmulan mula sa Abdias 10-14 at Mga Awit 137:7: nanood lamang ang Edom, at gumawa pa ng mas masama, nang bumagsak ang Jerusalem. Sa panahon ni Malakias, nauubos na rin ang mismong lupain ng Edom. Saka ipaliwanag ang dalawang pangalang ibibigay sa kanila ng iba. Ituro ito pagkatapos ng magkapatid sapagkat ipinakikita nito na hindi tapos na kasaysayan ang paghahambing kundi patuloy na paghatol, kaya nasasagot nito ang isang kasalukuyang pag-aalinlangan.
Malakias 1:5
Mula pag-aalinlangan tungo sa pagpapahayag
Magtapos kung saan nagtatapos ang talata, sa mga mata at bibig ng Israel mismo: “At makikita ng inyong mga mata, at inyong sasabihin, Dakilain ang Panginoon sa dako roon ng hangganan ng Israel.” Ituro ang pagbaligtad ng 1:2: ang bayang humingi ng patunay ay makakakita nito at magsasalita ng papuri. Saka ipakita ang paglalaro ng salita sa talata 4: ang isang hangganan ay ipinangalan sa kasamaan, at ang isa naman ay nagiging dako na mula roon ipinahahayag ang kadakilaan ng PANGINOON. Ang pananalitang sa dako roon ay tumuturo rin sa labas ng hangganan, na naghahanda sa mga bansa sa 1:11. Ituro ito sa huli sapagkat ito ang sagot na pinatutunguhan ng buong pagtatalo.
Malakias 1:6–14
Malakias 1:6
Ama at panginoon: ang nawawalang dangal
Magsimula sa pangangatwiran ng sambahayan. Tinatanggap na ng bawat nakikinig na “Iginagalang ng anak ang kaniyang ama, at ng alila ang kaniyang panginoon”, kaya doon nagtatayo ang PANGINOON: “kung ako nga'y ama, saan nandoon ang aking dangal? at kung ako'y panginoon, saan nandoon ang takot sa akin?” Ipaliwanag ang takot bilang paggalang na humuhubog sa gawa, hindi sindak. Saka markahan kung sino ang kinakausap, “Oh mga saserdote, na nagsisihamak ng aking pangalan”, at ang kanilang sagot, “Sa ano namin hinamak ang iyong pangalan?” Ituro muna ito sapagkat inilalahad nito ang paratang bago ang katibayan, at ipinakikita na hindi kamangmangan ang suliranin kundi ipinagkakait na dangal.
Malakias 1:7-8
Ang umabot sa dambana
Ngayon ang katibayan. Ipaliwanag na ang “karumaldumal na hain” ay ang pagkain ng handog, na tinatawag na tinapay ng Diyos sa Levitico 21:6, at na ang dulang ng Panginoon ay ang dambana mismo. Saka basahin ang talata 8 at ilista ang mga hayop: bulag, pilay, may sakit. Itabi ang Levitico 22:20-22 upang makita ng grupo na matagal nang nakasulat ang pamantayan bago pa si Malakias. Sa huli, ang pagsubok sa tagapamahala: tatanggapin ba ito ng isang opisyal na Persiano na naniningil ng buwis na hayop at ani? Halata ang sagot, at iyon ang punto. Ituro rito ang paghahambing, kung saan nagiging sapat na kongkreto ang paghamak upang masukat.
Malakias 1:9-10
Mas mabuti pa ang saradong pinto kaysa hungkag na apoy
Basahin ang talata 9 bilang tuya. Inaanyayahan ang mga saserdote: “inyong dalanginin ang lingap ng Dios, upang pagbiyayaan niya tayo”, saka tinatanong kung tatanggapin ba niya sila habang ganito ang mga handog sa kanilang kamay. Pagkatapos ay ipaliwanag nang tapat ang talata 10. Sa Ang Dating Biblia, isa itong hiling na may magsara sana ng mga pinto upang tumigil ang walang kabuluhang apoy; binabasa naman ito ng ibang salin bilang saway sa mga ayaw kumilos nang walang bayad. Parehong humahantong ang dalawang pagbasa sa “Hindi ko kayo kinalulugdan”. Ituro ito bago ang talata 11 upang malinaw muna ang tinanggihang dambana bago lumitaw ang mga bansa.
Malakias 1:11
Ang pangalang hindi mapaliliit
Ibaling ang kamera palabas. Ang “mula sa sinisikatan ng araw hanggang sa nilulubugan niyaon” ay nangangahulugang sa lahat ng dako, at ganito ring abot ang ginagamit ng Mga Awit 113:3 para sa pagpupuri sa PANGINOON. Ipaliwanag na walang pandiwa sa unang sugnay sa Hebreo, kaya pumipili ang mga tagasalin sa pagitan ng dakila na at magiging dakila; sinasabi ng Ang Dating Biblia na “magiging dakila ang aking pangalan sa mga Gentil”. Ang kamangyan at ang “dalisay na handog” ay katapat ng maruming hain sa talata 7. Ituro ito rito sapagkat ito ang dahilan kung bakit napakabigat ng paghamak ng mga saserdote: hindi umaasa sa kanila ang pangalan ng PANGINOON, at ibibigay ng mga bansa ang ipinagkakait nila.
Malakias 1:12-14
Pagkayamot, pag-ismid, at ang mandaraya sa panata
Bumalik sa mga saserdote. Sinasabi nilang “Ang dulang ng Panginoon ay nadumhan”, at tungkol sa kanilang paglilingkod, “Narito, nakayayamot!” Ipaliwanag ang “inyong nginusuan” bilang pag-ismid, ang pagnguso ng taong nandidiri. Saka ang listahan muli, na may dagdag: “ang nakuha sa dahas”, mga hayop na ninakaw. Magtapos sa magdaraya ng talata 14, na may mabuting lalaking hayop, nananata, at nagdadala ng marungis. Ituro ito sa huli sapagkat lumilipat ito mula sa mga saserdote tungo sa karaniwang sumasamba at nagtatapos sa balangkas ng buong yunit: “ako'y dakilang Hari”, at ang pangalang kinatatakutan sa gitna ng mga Gentil.
Kung saan natitisod ang mga mag-aaral
Ang mga maling pagbasa na karaniwang nabubuo sa siping ito, at kung paano sasagutin ang bawat isa mula sa teksto.
Malakias 1:1–5
“Napopoot ang Diyos sa ilang tao nang walang dahilan.”
Ipakita na tungkol sa mga bansa at sa kanilang mga lupain ang sinasabi ng Malakias, si Jacob bilang Israel at si Esau bilang Edom, at na makasaysayan ang katibayan. Saka ipakita mula sa Kautusan na hindi maaaring personal na masamang loob ang kahulugan ng pagkapoot dito: sinasabi ng Deuteronomio 2:5 na ang PANGINOON mismo ang nagbigay ng bundok ng Seir kay Esau at ipinagbawal sa Israel na kunin ito, at iniuutos ng Deuteronomio 23:7 sa Israel na huwag kasuklaman ang Edomita sapagkat kapatid niya ito. Ginagamit ng Genesis 29:31 ang ganitong pananalita para kay Lea, na mas kaunti ang pag-ibig na tinanggap. Paghahambing ng pagpili ayon sa tipan ang talata; hindi nito inilalarawan ang Diyos na humahamak sa tao.
“Kung talagang iniibig tayo ng Diyos, mas maayos sana ang lagay natin.”
Ito mismo ang pangangatwiran sa likod ng “Sa ano mo kami inibig?”. Sinusukat ng Israel ang pag-ibig ayon sa kasalukuyang ginhawa. Sumasagot ang PANGINOON sa pagturo sa mga bagay na nasa kanila na ngunit hindi na nila nakikita: isang bansang iningatan, isang lupaing ibinalik, isang templong itinayong muli, samantalang wasak ang kapatid na bansang may kaparehong simula. Ituro ito nang malumanay, sapagkat may mga kalahok na may tunay na pasanin. Hindi sinasabi ng talata na guni-guni lamang ang hirap; sinasabi nitong hindi patunay ng pagpapabaya ang hirap, at hinihiling sa mga nakikinig na tingnan muna ang talaan bago magtiwala sa nararamdaman.
“Lubos nang nalulutas ng Malakias 1:2-3 ang usapin ng predestinasyon.”
Sinisipi ni Pablo ang mga talatang ito sa Mga Taga-Roma 9:13, at tunay at mahalaga ang paggamit na iyon. Ngunit sa Malakias, ang paksa ay dalawang bayan at ang kanilang kasaysayan, na inihaharap bilang katibayan sa isang bansang nag-aalinlangan. Ituro muna ang itinatatag ng Malakias: malayang pagpili, hindi gantimpala, ang pag-ibig ng PANGINOON sa Israel, at nakikita ito sa kasaysayan. Pagkatapos, kung nais ng grupo na pumunta sa Mga Taga-Roma 9, gawin itong hiwalay na hakbang at hayaang marinig ang pangangatwiran ni Pablo sa sarili nitong kabanata. Huwag hayaang lamunin ng debate tungkol sa personal na kaligtasan ang isang talatang isinulat upang palakasin ang loob ng bayang nanghihina.
“Pinarusahan ang Edom dahil lamang nagmula sila kay Esau.”
Tinatawag ng talata 4 ang Edom na “Ang hangganan ng kasamaan”, na tumutukoy sa gawa, hindi sa lahi. Ibinibigay ng mga propeta ang paratang: binabanggit ng Abdias 10 ang karahasang ginawa sa kapatid na si Jacob, at inaalala ng Mga Awit 137:7 at Ezekiel 35:5 ang naging bahagi ng Edom nang bumagsak ang Jerusalem. Sa Malakias, bumabagsak ang paghatol sa isang bayang may talaan ng ginawa. Itabi ito sa unang kalituhan: malaya ang pagpili kay Jacob, at sumagot sa tunay na mga kasamaan ang pagkawasak ng Edom. Kapuwa totoo ang dalawa, at kailangan ng talata ang dalawa upang patunayan ang punto nito.
Malakias 1:6–14
“Gusto ng Diyos ang pinakamahal na regalo; ang murang handog ang kasalanan.”
Ang kautusan mismo ay naglaan para sa dukha: pinahihintulutan ng Levitico 5:7 ang hindi makapagdala ng kordero na magdala ng dalawang batu-bato, at ganito ang ginawa nina Maria at Jose sa Lucas 2:24. Iba ang paratang ng Malakias. Ang magdaraya ay “mayroon sa kaniyang kawan na isang lalake” at nagbibigay ng marungis; alam ng mga saserdote kung ano ang ipinagbabawal at dinadala pa rin nila. Ang kasalanan ay sinasadyang paghamak: ang paghahandog ng tinatanggihan ng kautusan habang itinatabi ang hinihingi nito. Pinuri ni Jesus ang dalawang lepta ng babaing bao sa Marcos 12:41-44. Huwag hayaang ipahiya ng talatang ito ang mga kakaunti ang hawak.
“Tungkol ito sa mga saserdote at handog na hayop, kaya wala itong sinasabi sa atin.”
Bahagi ng tipan ng Israel ang dambana at ang mga hayop nito, at sinasabi ng Mga Hebreo 10 na natupad na ang sistemang iyon. Ngunit ang tanong ng PANGINOON, “saan nandoon ang aking dangal?”, ay nananatili kahit wala na ang dambana. Tinatawag ng Mga Taga-Roma 12:1 ang mga mananampalataya na iharap ang kanilang katawan bilang haing buhay, at tinatawag ng Mga Hebreo 13:15-16 ang papuri at paggawa ng mabuti na mga haing kinalulugdan ng Diyos. Gumuhit ng hangganan nang maingat: hindi ginagawang kalapastanganan ng talata ang bawat kapabayaan, ngunit itinatanong nito kung ang ibinibigay natin sa Diyos ay ang mahihiya tayong ibigay sa taong iginagalang natin.
“Ibig sabihin ng talata 11 na tinatanggap na ng Diyos ang pagsamba ng lahat ng relihiyon.”
Basahin nang maingat ang talata: ang kamangyan at dalisay na handog ay iniaalay sa “aking pangalan”, ang pangalan ng Panginoon ng mga hukbo, at sinasabi ang talata upang hiyain ang mga saserdoteng humahamak sa pangalang iyon mismo. Tumatanaw ito sa mga bansang darating upang sambahin ang Diyos ng Israel, gaya rin ng Isaias 2:2-3 at Mga Awit 113:3, at nakikita ng Bagong Tipan ang katuparan nito sa paglaganap ng ebanghelyo. Binasa ng ilang sinaunang Kristiyanong manunulat ang dalisay na handog bilang Hapunan ng Panginoon; ang iba, bilang panalangin at papuri. Ilahad ang mga ito bilang mga pagbasa, ngunit huwag hayaang purihin ng talata ang pagsamba sa ibang mga dios.
“Ang mahalaga ay ang pagdalo, anuman ang lagay ng aking puso.”
Kabaligtaran ang sinasabi ng talata 10: mas nais ng PANGINOON na nakasara ang mga pinto kaysa sindihan ang mga apoy na ito. Naroon ang mga saserdote, nagpapatuloy ang mga hain, at sinabi ng PANGINOON, “Hindi ko kayo kinalulugdan”. Pinangangalanan ng talata 13 ang saloobin sa likod nito, pagkayamot at pag-ismid. Hindi ito panawagang lumiban kapag malamig ang pakiramdam; panawagan itong magdala ng dangal at hindi lamang pagdalo. Ganito rin ang sinasabi ng Isaias 1:11-17, at sinisipi ni Jesus ang prinsipyo sa Mateo 15:8, malapit ang labi ngunit malayo ang puso.
Mga layunin sa pagkatuto
- Ipatukoy sa mga mag-aaral ang tanong ng Israel at ang sagot ng PANGINOON sa mga talata 2-5.
- Ipaugnay sa mga mag-aaral si Jacob sa Israel at si Esau sa Edom.
- Ipaipaliwanag sa mga mag-aaral kung bakit nabibigo ang pagyayabang ng Edom tungkol sa muling pagtatayo sa talata 4.
- Ipasubaybay sa mga mag-aaral ang paglipat mula sa mapagdudang pananalita tungo sa pagkakita at pagpapahayag.
- Ipabigay sa mga mag-aaral ang kahulugan ng 'hangganan ng kasamaan' mula sa talata 4 nang hindi labis na pinalalawak ito.
- Ipasabi sa mga mag-aaral kung ano ang pinatutunayan ng talatang ito tungkol sa pag-ibig ng PANGINOON ayon sa tipan.
- Ipatukoy sa mga mag-aaral ang mga paghahambing ng ama, panginoon, anak, at alipin sa talata 6.
- Ipabanggit sa mga mag-aaral ang mga handog na may kapintasan at ipaipaliwanag ang paghahambing sa gobernador.
- Ipaipaliwanag sa mga mag-aaral ang inihahayag ng paulit-ulit na mga tanong na 'Sa ano' ng mga saserdote.
- Ipasubaybay sa mga mag-aaral ang paglipat mula sa maruming dambana tungo sa karangalan sa buong daigdig.
- Ipaipaliwanag sa mga mag-aaral kung bakit pinipili ng talata 10 ang mga saradong pinto kaysa sa walang saysay na paglilingkod.
- Ipaipakita sa mga mag-aaral ang pagkakaiba ng mapanghamak na hain at ng hain na mura lamang.
Paghahanda ng guro
- Basahin ang Genesis 25:19-34 at 36:1 upang maging malinaw ang paglipat mula sa magkapatid tungo sa mga bansa.
- Basahin ang Obadias 10-14 para sa biblikal na konteksto ng pagkapoot ng Edom sa Juda.
- Markahan ang bawat nagsasalita at bawat 'Sa ano' sa Malakias 1:1-5.
- Maghanda ng simpleng mapa ng Juda at Edom, na pinananatiling pantulong lamang sa teksto ang heograpiya.
- Planuhing talakayin muna ang 'si Esau ay aking kinapootan' bilang paghahambing sa tipan at kasaysayan bago ang mas malawak na teolohiya.
- Basahin ang Levitico 22:17-25 at Deuteronomio 15:21 tungkol sa mga handog na may kapintasan.
- Balikan kung paano matatawag na 'tinapay' at 'hapag' ng PANGINOON ang mga hain sa dambana.
- Markahan ang mga paghahambing sa ama, panginoon, at gobernador bago ang klase.
- Ipaliwanag ang 'inyong nginusuan' sa Ang Dating Biblia sa talata 13 bilang paghamak sa paglilingkod sa dambana.
- Maghandang talakayin nang maingat ang talata 11 dahil may mga interpretasyon sa dakong huli ang 'dalisay na handog' nito.
Pagsuri sa ebidensiya at interpretasyon
Tahasan
Sinasagot ng mga talata 2-5 ang Israel sa pamamagitan nina Jacob at Esau, pagkawasak ng Edom, bigong muling pagtatayo ng Edom, at darating na pagpapahayag ng Israel sa kadakilaan ng PANGINOON. Inaakusahan ng mga talata 6-14 ang mga saserdote na hinahamak ang pangalan ng PANGINOON, dinudungisan ang kanyang hapag, naghahandog ng may kapintasang mga hayop, itinuturing na nakapapagod ang paglilingkod, at nagpapalit ng tiwaling mga handog.
Sinusuportahan ng Kasulatan
Sinusuportahan ng Genesis 25:23 ang pagbasa tungkol sa dalawang bayan; nagbibigay ang Obadias ng biblikal na konteksto para sa pagkapoot at paghatol sa Edom. Ipinakikita ng Levitico 22:20-25 at Deuteronomio 15:21 na ipinagbabawal ang may kapintasang mga hayop, kaya ipinatutupad ng Malakias ang kilalang mga pamantayan ng tipan.
Matibay na hinuha
Malamang na nagpapakita ng kawalan ng tiwala sa tipan ang tanong ng Israel dahil sumasagot ang PANGINOON sa pamamagitan ng makasaysayang katibayan sa halip na bagong pangako. Inilalantad ng paghahambing sa gobernador ang sinadyang kawalang-galang: alam ng mga saserdote ang hindi katanggap-tanggap sa pinunong tao ngunit mas masama pa ang dinadala nila sa PANGINOON.
Posible o tradisyonal na pagbasa
Binibigyang-diin ng ilang pagbasa ang paghirang; binibigyang-diin naman ng iba ang pagtatanging ayon sa tipan na ipinahayag sa kasaysayan ng Israel at Edom. Isalig ang alinmang pagbasa sa mga talata 2-4. Madalas basahin ang talata 11 bilang darating na pagsamba ng mga Gentil, at iniuugnay ng ilang tradisyon ang 'dalisay na handog' nito sa Eukaristiya. Walang pinapangalanang ritwal sa dakong huli ang talata.
Hangganan
Huwag gamitin ang mga talatang ito lamang upang lutasin ang bawat tanong tungkol sa kaligtasan ng indibidwal, paunang pagtatalaga, o bawat inapo ni Esau. Huwag ituro na awtomatikong pinakatapat ang pinakamahal na regalo. Ang kasalanan ay sadyang paghahandog ng tinatanggihan ng tipan.
Talakayan na may gabay sa sagot
1. Ano ang itinatanong ng Israel matapos sabihin ng PANGINOON na 'Inibig ko kayo' sa talata 2?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Sinasagot ng Israel ang pahayag ng isang paghingi: “Sa ano mo kami inibig?” (1:2). Ang PANGINOON ang unang nagsalita, “Inibig ko kayo”, at nakatala na ang pag-ibig bago pa may tumutol; humihingi ang bayan ng patunay na para bang bago o kaduda-duda ito. Nahuhuli ng mabuting sagot ang pagkakasunod: ipinahayag ang pag-ibig, tinutulan, saka pinatunayan. Itinuturing ng mahinang sagot na tapat na pag-uusisa ang tanong at hindi nakikitang naririnig ito ng aklat bilang reklamo, ang una sa maraming sagot na “Sa ano” sa aklat.
Ipakita ang gabay ng guro
Panatilihing nakikita ang 'Sa ano mo kami inibig?' Humihingi ng katibayan ang Israel matapos ang pagpapahayag ng PANGINOON ng pag-ibig.
2. Bakit sinisimulan ng PANGINOON ang kanyang sagot kina Esau at Jacob bilang magkapatid?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Sapagkat inilalagay ng “Hindi baga si Esau ay kapatid ni Jacob?” (1:2) ang dalawa sa iisang antas bago lumitaw ang anumang pagkakaiba. Iisang magulang, at sa Genesis 25:24-26, iisang panganganak. Walang anuman kay Jacob na nagpapaliwanag sa pagpili, kaya ang pag-ibig na binabanggit ng PANGINOON ay hindi maaaring sahod sa kabutihan ng Israel. Sinasabi ng matibay na sagot na ang pagiging magkapatid ang nagbibigay-lakas sa paghahambing. Tumatalon ang mahinang sagot sa salitang kinapootan at nawawala ang punto na nasa pagpili ng PANGINOON ang pagkakaiba, hindi sa magkapatid.
Ipakita ang gabay ng guro
Pansinin ang pinagsasaluhan nilang ugnayang pampamilya bago ang paghahambing; idagdag ang Genesis 25:23 pagkatapos.
3. Anong pisikal na mga pagbabago sa mana ni Esau ang binabanggit ng talata 3?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Lupain ang binabanggit ng talata 3, hindi damdamin: sinabi ng PANGINOON na “ginawa ko ang kaniyang mga bundok na isang kasiraan, at ibinigay ko ang kaniyang mana sa mga chakal sa ilang.” Nawasak ang kabundukan ng Seir at ibinigay sa mga hayop ng ilang. Nakikita ang katibayan, isang bagay na matatanaw ng mga nakikinig kay Malakias sa kabila ng kanilang hangganan sa timog. Nananatili ang mabuting sagot sa mga bundok, sa mana, at sa ilang. Ginagawa ng mahinang sagot na pansariling damdamin ang “si Esau ay aking kinapootan” at nilalaktawan ang lupain, na siyang pinagbibigatan ng talata.
Ipakita ang gabay ng guro
Hingin ang mga bundok at manang ginawang wasak. Makasaysayan at nakikita ang katibayan, hindi abstraktong pagtanggi lamang.
4. Paano sinasagot ng PANGINOON ang pag-aangkin ng Edom na 'mangagbabalik tayo, at ating itatayo ang mga wasak na dako'?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Inaamin ng Edom ang pinsala, “Tayo'y nangabagsak”, at nagpapasiyang “mangagbabalik tayo, at ating itatayo ang mga wasak na dako”. Sumasagot ang PANGINOON sa dalawang maikling sugnay: “Sila'y mangagtatayo, nguni't aking ibabagsak” (1:4). Hindi kasalanan ang magtayo; ang kasalanan ay ang magtayo na para bang malalampasan ang salita ng PANGINOON. Pinagsasama ng mabuting sagot ang dalawang kalahati, ang pasiya ng Edom at ang tugon ng PANGINOON, at napapansin na ipinakikita sa bayang nagrereklamong hindi sila iniibig kung ano talaga ang anyo ng pagiging kalaban ng PANGINOON. Binabasa ng mahinang sagot ang talata na para bang tutol ang Diyos sa muling pagtatayo mismo.
Ipakita ang gabay ng guro
Panatilihing magkasama ang dalawang pahayag: maaaring magtayo ang Edom, ngunit sinasabi ng PANGINOON na gigibain niya.
5. Anong dalawang paglalarawan ang iniuugnay ng talata 4 sa Edom?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Tatawagin sila ng mga tao, “Ang hangganan ng kasamaan, at Ang bayang kinagalitan ng Panginoon magpakailan man.” Para sa lupain ang unang pangalan; para sa bayan ang ikalawa. Dahil iba ang nagbibigay ng mga pangalang ito, nagiging bahagi ng katibayang inilalagay ng PANGINOON sa harap ng Israel ang mismong reputasyon ng Edom. Sinisipi ng mabuting sagot ang dalawa at iniiwan ang mga ito sa Edom ayon sa paglalahad ng Malakias. Ginagawa ng mahinang sagot na tatak ng bawat kaaway na bansa o makabagong estado ang “Ang hangganan ng kasamaan”, na hindi ginagawa ng talata.
Ipakita ang gabay ng guro
Hanapin ang 'hangganan ng kasamaan' at ang bayang nasa ilalim ng galit ng PANGINOON. Huwag palawakin ang mga ito lampas sa Edom dito.
6. Paano sinasagot ng talata 5 ang saloobin ng talata 2?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Nagbubukas ang talata 2 sa pag-aalinlangang sinabi nang malakas; nagtatapos ang talata 5 sa pagkakita at isang bagong pangungusap: “At makikita ng inyong mga mata, at inyong sasabihin, Dakilain ang Panginoon sa dako roon ng hangganan ng Israel.” Ang mga bibig ding nagtanong ng “Sa ano mo kami inibig?” ang magpapahayag ng kadakilaan ng PANGINOON. Ipakita ang alingawngaw: tinatawag ang Edom na “Ang hangganan ng kasamaan”, samantalang dinadakila ang PANGINOON “sa dako roon ng hangganan ng Israel”. Sinusundan ng matibay na sagot ang daan mula pag-aalinlangan tungo sa katibayan at pagpapahayag. Humihinto ang mahinang sagot sa pagkawasak ng Edom at hindi na bumabalik sa Israel.
Ipakita ang gabay ng guro
Sundan ang 'makikita ng inyong mga mata' at 'inyong sasabihin.' Nagtatapos ang mapagdudang pananalita sa pagkilala sa kadakilaan ng PANGINOON.
7. Ano ang sinasabi ng talata 6 na ibinibigay ng anak sa ama at ng alipin sa panginoon?
Ano ang laman ng mabuting sagot
“Iginagalang ng anak ang kaniyang ama, at ng alila ang kaniyang panginoon” (1:6). Ang dalawang salitang dapat hanapin ay dangal at takot, at ginagawa itong mga tanong ng PANGINOON: “saan nandoon ang aking dangal?” at “saan nandoon ang takot sa akin?” Napapansin ng mabuting sagot na tumatakbo ang pangangatwiran mula sa alam na ng bawat sambahayan tungo sa ipinagkakait ng mga saserdote sa Diyos, at na ang pinararatangan ay ang “mga saserdote, na nagsisihamak ng aking pangalan”. Nakikita ng mahinang sagot ang dalawang salita ngunit hindi napapansing ang mismong mga lingkod ng templo ang pinararatangan.
Ipakita ang gabay ng guro
Asahan ang 'karangalan' at 'takot.' Ipares ang bawat isa sa ipinagkait ng mga saserdote.
8. Paano sinasagot ng talata 7 ang 'Sa ano namin hinamak ang iyong pangalan?'
Ano ang laman ng mabuting sagot
Kongkreto ang sagot ng talata 7: “Kayo'y nangaghahandog ng karumaldumal na hain sa aking dambana”, at sinasabi ng mga saserdote sa kanilang gawa na “ang dulang ng Panginoon ay hamak”. Ang hain ay pagkain ng handog, na tinatawag na tinapay ng Diyos sa Levitico 21:6, at ang dulang ay ang dambana. Nakikita ang paghamak sa inilalagay nila roon, gaya ng patutunayan ng talata 8. Lumilipat ang mabuting sagot mula sa paratang tungo sa katibayan. Inaakala ng mahinang sagot na binigkas nila nang malakas ang mga salitang iyon; binabasa ng aklat ang kanilang mga gawa bilang pananalita.
Ipakita ang gabay ng guro
Ituro ang maruming tinapay at ang hinamak na hapag; pinatutunayan ng talata 8 ang paghamak.
9. Anong mga kapintasan ang binabanggit ng talata 8, at bakit binabanggit ang gobernador?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Bulag, pilay, at may sakit (1:8), na bawat isa ay ipinagbabawal ng Levitico 22:20-22 at Deuteronomio 15:21. Saka ang pagsubok: “Iharap mo nga sa iyong tagapamahala; kalulugdan ka baga niya?” Naniningil ng buwis na hayop at ani ang tagapamahalang Persiano, at walang mangangahas na magbigay sa kaniya ng may sakit na hayop. Sinasabi ng matibay na sagot na inilalantad ng paghahambing ang sinasadyang kawalang-galang: alam nila ang anyo ng paggalang at ibinibigay nila ito sa tao sa halip na sa Diyos. Ibinababa ng mahinang sagot ang lahat sa halaga at hindi napapansing itinakda na ng kautusan ang pamantayan.
Ipakita ang gabay ng guro
Hingin ang bulag, pilay, at maysakit. Inilalantad ng paghahambing sa gobernador ang malinaw na kawalang-galang.
10. Bakit sinasabi ng talata 10 na mas mabuting isara ang mga pinto?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Sapagkat mas nais ng PANGINOON na walang apoy kaysa ganitong apoy. Sa Ang Dating Biblia, isang hiling ang talata: “Oh kung mayroon sana sa inyo na magsara ng mga pinto, upang huwag ninyong mangapaningasan ang apoy sa aking dambana ng walang kabuluhan!” Binabasa naman ito ng ibang salin bilang saway sa mga ayaw kumilos nang walang bayad. Alinman dito, iisa ang konklusyon: “Hindi ko kayo kinalulugdan”, at “ni tatanggap man ako ng handog sa inyong kamay”. Sinisipi ito ng mabuting sagot. Inaakala ng mahinang sagot na mas mabuti ang anumang pagsamba kaysa wala, na tinatanggihan ng talata.
Ipakita ang gabay ng guro
Sinasabi ng PANGINOON na hindi siya nalulugod sa kanila at hindi niya tatanggapin ang kanilang handog.
11. Paano pinalalawak ng talata 11 ang tanaw lampas sa isang maruming dambana?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Lumilipat ito mula sa iisang dambana sa Jerusalem tungo sa buong lupa: “mula sa sinisikatan ng araw hanggang sa nilulubugan niyaon, magiging dakila ang aking pangalan sa mga Gentil”, at sa bawat dako ay ihahandog ang kamangyan at ang “dalisay na handog”. Hindi kayang paliitin ng paghamak ng mga saserdote ang pangalan ng PANGINOON; pararangalan ng mga bansa ang hinahamak ng mga saserdote ng Israel. Nararamdaman ng mabuting sagot ang saway sa paghahambing na iyon. Itinuturing ng mahinang sagot na hiwalay na talatang pangmisyon ito at nakakalimutan ang maruming dulang sa magkabilang panig nito.
Ipakita ang gabay ng guro
Sundan ang pagsikat hanggang paglubog ng araw at ang 'sa mga Gentil.' Nakakatagpo ng karangalan sa buong daigdig ang lokal na paghamak.
12. Ano ang dahilan kung bakit mandaraya ang lalaki sa talata 14?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Siya ang “magdaraya na mayroon sa kaniyang kawan na isang lalake, at nananata, at naghahain sa Panginoon ng marungis na bagay” (1:14). Nasa kaniya ang tamang hayop, nangangako siya, saka ipinapalit ang may kapintasan. Nasa agwat ng pag-aari niya at ng ibinibigay niya ang pandaraya. Pinagsasama ng mabuting sagot ang pag-aari, ang panata, at ang pagpapalit, at idinaragdag ang dahilang ibinigay: “ako'y dakilang Hari”. Inaakala ng mahinang sagot na dukha lamang ang lalake, gayong sinasabi ng talata na nasa kaniyang kawan ang mabuting hayop.
Ipakita ang gabay ng guro
May lalaki siyang hayop, nananata, pagkatapos ay naghahandog ng may kapintasan. Panatilihing magkasama ang pag-aari, panata, at pagpapalit.
Responsableng pagsasabuhay
Suriin muna ang katibayan bago ang damdamin
Gamitin ang mga talata 2-5 upang ihiwalay ang pag-aangking wala ang Diyos sa kongkretong katibayang inilalagay ng talata sa harap ng nakikinig.
Hayaang ituwid ng kasaysayan ang piling pag-alaala
Ilista ang mga gawa at kalalabasang binanggit sa talata, pagkatapos ay ihambing ang talaang iyon sa pambungad na tanong ng Israel nang hindi humihingi ng personal na pagbubunyag.
Huwag higitan ang pagyayabang ng Edom
Gamitin ang talata 4 upang suriin ang mga hangganan ng determinasyon ng tao kapag tuwiran itong sumasalungat sa paghatol na ipinahayag ng Diyos.
Ihambing ang dambana sa gobernador
Gamitin ang talata 8 upang suriin kung ang gawaing inihahandog sa pangalan ng Diyos ay tumatanggap man lamang ng pag-iingat na madaling ibinibigay ng mga tao sa iginagalang na awtoridad ng tao.
Huwag ituring na istorbo ang banal na gawain
Gamitin ang talata 13 upang tukuyin ang mga gawing ginagawang pabaya ang itinalagang pagsamba o ministeryo, pagkatapos ay bigyang-kahulugan ang katapatan mula sa talata.
Hayaang palawakin ng mga bansa ang tanaw
Itabi ang mga talata 6-10 sa talata 11 at itanong kung ano ang hitsura ng lokal na paghamak katabi ng ipinahayag na karangalan ng PANGINOON sa buong daigdig.
Mga plano ng sesyon
Dalawang haba ng iisang aralin. Pinananatili ng maikli ang pagbasa, ang pangunahing talakayan, at isang tugon; binibigyan ng mahaba ng sariling oras ang mga kalituhan at ang pagsasabuhay.
Malakias 1:1–5
45 minuto
Ang hula at ang tagpo
Basahin ang 1:1 at ilahad sa loob ng dalawang minuto ang tagpo pagkatapos ng pagkabihag: templong itinayong muli, tagapamahalang namumuno, mga pangakong natatagalan. Itanong kung ano ang sasabihin sa Diyos ng isang bayang nanghihina ang loob.
Ang unang Sa ano
Basahin ang 1:2a sa dalawang tinig. Itanong ang unang tanong at isulat sa pisara ang padron ng pagtatalo: pahayag, pagtutol, katibayan.
Magkapatid at mga lupain
Basahin ang 1:2b-3. Itanong ang ikalawa at ikatlong tanong, saka harapin ang unang kalituhan gamit ang Deuteronomio 2:5 at 23:7.
Magtayo at ibagsak
Basahin ang 1:4 na may isang mambabasa para sa Edom at isa para sa PANGINOON. Itanong ang ikaapat at ikalimang tanong, at banggitin nang maikli ang ikaapat na kalituhan.
Mga matang nakakakita at ang handout
Basahin ang 1:5 at itanong ang ikaanim na tanong. Ipamigay ang handout, basahin nang sabay ang susing talata, at magtapos sa panalangin.
90 minuto
Kapag tila malayo ang Diyos
Itanong sa grupo kung ano ang karaniwang itinuturo ng mga tao kapag sinasabi nilang hindi na nagmamalasakit ang Diyos. Ilista ang mga sagot nang walang puna at iwanang nakikita.
Ang hula at ang tagpo
Basahin ang 1:1 at iguhit ang tagpo pagkatapos ng pagkabihag mula sa Hagai at Ezra. Ipaliwanag ang salitang hula at ang pangalang Malakias.
Ang padron ng pagtatalo
Basahin ang 1:2a. Itanong ang unang tanong, saka ipahanap nang dalawahan ang iba pang pagtatalo sa 1:6-3:13 at ipasabi ang mga talata.
Dalawang magkapatid, dalawang lupain
Basahin ang Genesis 25:23 at Malakias 1:2b-3. Itanong ang ikalawa at ikatlong tanong, at harapin ang una at ikatlong kalituhan gamit ang Deuteronomio 2:5, 23:7, at Genesis 29:31.
Ang pasiya ng Edom
Basahin ang 1:4 kasama ng Abdias 10-14. Itanong ang ikaapat at ikalimang tanong at harapin ang ikaapat na kalituhan.
Mga matang nakakakita
Basahin ang 1:5 at itanong ang ikaanim na tanong. Bumalik sa listahan sa simula at harapin ang ikalawang kalituhan.
Paglalapat
Dalawahan, gawin ang isang paglalapat mula sa plano. Magbanggit ang bawat pares ng isang tanda ng katapatan ng PANGINOON na hindi na nila napapansin, nakasulat at sarilinan kung iyon ang gusto nila.
Handout at panalangin
Basahin nang malakas at sabay-sabay ang susing talata, ituro ang linyang iuuwi, at ipanalangin pabalik sa Diyos ang talata 5.
Malakias 1:6–14
45 minuto
Saan nandoon ang aking dangal
Basahin ang 1:6. Isulat sa pisara ang ama at anak, panginoon at alila, at itanong ang unang tanong.
Siyasatin ang dambana
Basahin ang 1:7-8 kasama ng Levitico 22:20-22. Itanong ang ikalawa at ikatlong tanong, saka harapin ang unang kalituhan upang walang umuwing nahihiya sa maliit na handog.
Isara ang mga pinto
Basahin ang 1:9-10. Ipaliwanag nang maikli ang dalawang pagbasa ng talata 10, itanong ang ikaapat na tanong, at harapin ang ikaapat na kalituhan.
Bawat abot-tanaw
Basahin ang 1:11 at itanong ang ikalimang tanong. Banggitin ang ikatlong kalituhan sa loob ng isang minuto.
Ang mandaraya sa panata
Basahin ang 1:12-14 at itanong ang ikaanim na tanong, at magtapos sa dakilang Hari.
Handout at panalangin
Basahin nang sabay ang susing talata, ituro ang linyang iuuwi, at manalangin.
90 minuto
Regalo para sa mahahalagang tao
Itanong kung ano ang ginagawa ng mga tao kapag may mahalagang panauhing darating sa kanilang bahay. Ilista ang mga paghahanda at iwanang nakikita para sa paghahambing sa tagapamahala.
Ama at panginoon
Basahin ang 1:6 at itanong ang unang tanong. Ipaliwanag ang takot bilang paggalang at markahan ang unang Sa ano ng mga saserdote.
Ang umabot sa dambana
Basahin ang 1:7-8 kasama ng Levitico 21:6, 22:20-22, at Deuteronomio 15:21. Itanong ang ikalawa at ikatlong tanong, bumalik sa listahan sa simula, at harapin ang unang kalituhan gamit ang Levitico 5:7 at Marcos 12:41-44.
Mas mabuti ang saradong pinto
Basahin ang 1:9-10. Ihambing ang Ang Dating Biblia sa ibang salin ng talata 10, itanong ang ikaapat na tanong, saka ang ikaapat na kalituhan gamit ang Isaias 1:11-17.
Mula sa isang dambana tungo sa bawat abot-tanaw
Basahin ang 1:11 kasama ng Mga Awit 113:3 at Isaias 2:2-3. Itanong ang ikalimang tanong at harapin ang ikatlong kalituhan.
Pagkayamot at panata
Basahin ang 1:12-14. Itanong ang ikaanim na tanong at ipaliwanag ang pagnguso at ang nakuha sa dahas.
Paglalapat
Harapin ang ikalawang kalituhan gamit ang Mga Taga-Roma 12:1 at Mga Hebreo 13:15-16, saka dalawahang pumili ng isang paglalapat at magsulat ng isang kongkretong pagbabago.
Handout at panalangin
Basahin nang sabay ang susing talata, ituro ang linyang iuuwi, at ipanalanging maging dakila ang pangalan ng PANGINOON sa silid na ito at sa gitna ng mga bansa.
Pag-aangkop ng aralin
Malakias 1:1–5
Mga bata
Isalaysay ang kasaysayan nina Jacob at Esau mula sa Genesis 25 gamit ang dalawang pigura, saka ilagay ang mga ito sa dalawang iginuhit na lupain, isang luntian at isang wasak. Itanong sa mga bata kung ano ang unang sinabi ng Diyos sa 1:2 at ipasabi ito nang sabay-sabay. Huwag nang talakayin ang pagkapoot bilang damdamin; sabihing pinili ng Diyos ang pamilya ni Jacob para sa isang natatanging pangako. Magtapos sa pagpapabanggit sa bawat bata ng isang mabuting bagay na naibigay na sa kaniya ng Diyos.
Kabataan
Magsimula sa karanasan ng pakiramdam na hindi ka iniibig kapag walang nakikitang nagbabago. Basahin ang 1:2 bilang tapat na reklamo ng bayan, saka ipatipon sa grupo ang mga katibayan lamang na talagang ibinibigay ng PANGINOON sa mga talata 2-5. Asahan ang mga tanong tungkol sa “si Esau ay aking kinapootan” at sa katarungan; sumagot mula sa Deuteronomio 2:5 at 23:7, at ipagpaliban ang Mga Taga-Roma 9 sa ibang usapan maliban kung igiit nila.
Matatanda
Maglaan ng oras sa tagpo pagkatapos ng pagkabihag at sa anyo ng pagtatalo na tumatakbo sa buong aklat. Hayaang subukin ng grupo ang kahulugan ng pagkapoot gamit ang Genesis 29:31, Deuteronomio 23:7, at Lucas 14:26, saka basahin ang Mga Taga-Roma 9:13 bilang huling paggamit ni Pablo. Anyayahan ang tapat na pag-uusap tungkol sa mga panahong mahirap makita ang pag-ibig ng Diyos, nang hindi hinihiling sa sinuman na magbahagi nang higit sa gusto niya.
Isa sa isa
Basahin nang malakas at magkasama ang 1:2-5 at itanong sa tao kung nasabi na ba niya ang tulad ng “Sa ano mo kami inibig?”. Makinig muna bago sumagot. Saka daanan ang mga katibayang ibinibigay ng talata at itanong kung anong mga tanda ng pag-aalaga ng Diyos ang kaya niyang banggitin sa sarili niyang buhay. Kung dumaraan siya sa mahirap na panahon, huwag siyang madaliin patungo sa talata 5; hayaang marinig muna ang tanong.
Malakias 1:6–14
Mga bata
Magdala ng larawan ng malusog na kordero at ng korderong may sakit o pilay. Itanong kung alin ang ibibigay mo sa isang hari, saka basahin ang talata 8 at ang tanong tungkol sa tagapamahala. Ipaliwanag na sinabi ng Diyos sa kaniyang bayan na ibigay sa kaniya ang pinakamabuti, at alam iyon ng mga saserdote. Ituon ang aralin sa masayang pagbibigay ng pinakamabuti sa Diyos, hindi sa pera, at huwag kailanman itanong sa mga bata kung magkano ang ibinibigay ng kanilang pamilya.
Kabataan
Magsimula sa kung paano naghahanda ang mga tao para sa isang job interview o sa pagkikita sa taong hinahangaan nila, at ihambing ang ingat na iyon sa ibinibigay nila sa iglesia o sa panalangin. Basahin ang mga talata 8 at 13 at hayaang hanapin nila ang eksaktong mga salita ng paghamak. Panatilihing tapat ang usapan ngunit hindi nagpaparatang, at gamitin ang talata 11 upang itaas ang kanilang paningin sa Diyos na dakila ang pangalan sa lahat ng dako, hindi lamang sa kanilang maliit na sulok.
Matatanda
Maglaan ng oras sa kautusang nasa likod ng paratang, Levitico 22 at Deuteronomio 15, at sa tanong ng pagsasalin sa talata 10. Ilahad nang patas kung paano binasa ang talata 11, at pangalanan ang bawat pagbasa. Saka hayaang gumana ang paghahambing sa tagapamahala sa karaniwang buhay: ang trabahong iniaalay sa Diyos, ang paglilingkod sa kapulungan, at ang panatang tinupad o tahimik na binago. Mag-ingat sa mga nagbibigay na nang may sakripisyo mula sa kakaunti.
Isa sa isa
Basahin nang magkasama ang 1:6-8 at itanong kung aling linya ang tumatak sa kaniya. Itanong, nang hindi namimilit, kung saan pinakamadali para sa kaniyang ibigay ang pinakamabuti at kung saan niya ibinibigay ang natitira na lamang. Hayaang magsalita ang talata 14 tungkol sa mga pangakong ginawa sa Diyos at hindi tinupad, ngunit huwag siyang pagawin ng listahan ng pagkukulang. Magtapos sa talata 11: dakila ang pangalang pinaglilingkuran niya, at mabuting balita iyon at panawagan din.
Pag-aaral gamit ang awit at video
Gamitin ang media pagkatapos basahin ang sipi. Maaaring magbigay-kahulugan, magpaikli, o magsadula ang awit o video, kaya ihambing ito sa Kasulatan.
- Bago: basahin ang eksaktong sipi at tukuyin ang pangunahing galaw nito.
- Habang ginagamit: pansinin kung aling mga salita, tao, pangyayari, o damdamin ang binibigyang-diin.
- Pagkatapos: tukuyin kung ano ang nilinaw, ano ang hindi isinama, at ano ang dapat suriin sa teksto.
Papel na maiuuwi
Isang pahinang maiuuwi ng mga mag-aaral. Ang seksiyong ito lamang ang ipi-print ng buton.
Malakias 1:1–5
Ang sipi sa maikling salita
Nagsalita si Malakias sa bayan ng Diyos matapos silang bumalik mula sa pagkabihag at muling itayo ang templo. Mahirap ang buhay at pakiramdam ng bayan ay nakalimutan sila. Nagsimula ang Diyos sa pagsasabing, Inibig ko kayo, at nagtanong ang bayan kung paano. Sumagot ang Diyos sa pamamagitan ng kasaysayan: magkapatid sina Jacob at Esau, ngunit pinili ng Diyos ang pamilya ni Jacob, at wasak ang Edom, ang bansa ni Esau, samantalang naibalik ang Israel. Sinabihan ang bayan na makikita nila ito at sasabihin nilang dakila ang PANGINOON.
Talatang iingatan
Inibig ko kayo, sabi ng Panginoon. Gayon ma'y inyong sinasabi, Sa ano mo kami inibig? Hindi baga si Esau ay kapatid ni Jacob? sabi ng Panginoon: gayon ma'y inibig ko si Jacob;
Malakias 1:2 · Ang Dating Biblia 1905
Mga tanong na maiuuwi
Ano ang unang sinabi ng Diyos sa 1:2, at ano ang isinagot ng bayan?
Anong katibayan ang ibinibigay ng Diyos sa 1:3-4 na tinupad niya ang kaniyang pangako sa pamilya ni Jacob?
Ano ang makikita at sasabihin ng bayan sa 1:5?
Sa linggong ito
Isulat ang tatlong paraan ng katapatan ng Diyos sa iyo na hindi mo na napapansin, at pasalamatan siya sa bawat isa.
Malakias 1:6–14
Ang sipi sa maikling salita
Sa Malakias 1:6-14, nagsasalita ang Diyos sa mga saserdote ng templong itinayong muli. Iginagalang ng anak ang kaniyang ama at ng alila ang kaniyang panginoon, ngunit nagdadala ang mga saserdote sa dambana ng Diyos ng bulag, pilay, at may sakit na hayop, mga handog na hindi nila mangangahas ibigay sa tagapamahala. Sinabi ng Diyos na hindi niya kinalulugdan ang ganitong pagsamba at mas mabuti pang isara ang mga pinto ng templo. Gayunman, magiging dakila ang kaniyang pangalan sa mga bansa mula sa sikatan hanggang sa lubugan ng araw, sapagkat siya ay dakilang Hari.
Talatang iingatan
Sapagka't mula sa sinisikatan ng araw hanggang sa nilulubugan niyaon, magiging dakila ang aking pangalan sa mga Gentil; at sa bawa't dako ay paghahandugan ng kamangyan ang aking pangalan, at ng dalisay na handog: sapagka't ang aking pangalan ay magiging dakila sa gitna ng mga Gentil, sabi ng Panginoon ng mga hukbo.
Malakias 1:11 · Ang Dating Biblia 1905
Mga tanong na maiuuwi
Anong dalawang bagay ang hinihingi ng Diyos sa 1:6 bilang ama at bilang panginoon?
Bakit binabanggit ng Diyos ang tagapamahala sa 1:8?
Ano ang sinasabi ng 1:11 na mangyayari sa gitna ng mga bansa?
Sa linggong ito
Pumili ng isang bagay na gagawin mo para sa Diyos ngayong linggo at bigyan ito ng ingat na ibibigay mo sa pagdalaw ng taong iginagalang mo.
Makinig at manood kasabay ng sipi
Wala pang eksaktong tugmang media na nakatala para sa siping ito. Ikakabit ng ulat ng pagkakasundo ang bagong materyal kapag mayroon na.