Um reino reunido, uma fortaleza aberta

“Somos os seus ossos e a sua carne” é uma antiga fórmula de parentesco, as palavras de Labão a Jacó (Gênesis 29:14) e as de Abimeleque para ganhar Siquém (Juízes 9:2). As tribos começam pelos laços de sangue antes de mencionar guerra ou profecia.

Conduzir Israel “em suas saídas e entradas” é a expressão para liderar tropas em campanha (1 Samuel 18:16). “Pastor” traduz o verbo do pastoreio, ra’ah. “Príncipe” é nagid, o título que Samuel deu a Saul (1 Samuel 9:16) e Abigail deu a Davi (1 Samuel 25:30), um líder designado por Deus.

As tribos falam no versículo 1, mas os anciãos agem no versículo 3: o ato formal é feito pelos homens com autoridade. O rei faz uma aliança “com eles”, com obrigações de ambos os lados, selada “diante do SENHOR”, provavelmente num santuário ou altar em Hebrom.

Trinta anos é a idade em que José se apresentou ao faraó (Gênesis 41:46) e em que os levitas começavam o serviço (Números 4:3). Quarenta anos é um número redondo, e o versículo seguinte mostra o quanto.

Sete anos e meio mais trinta e três dão quarenta e meio, de modo que os quarenta do versículo 4 são o total arredondado. O versículo também nomeia as duas capitais e, na última frase, os dois povos, “todo o Israel e Judá”, ainda contados em separado.

Os jebuseus ocupavam Jerusalém desde os dias de Josué; Josué 15:63 admite que Judá não conseguiu expulsá-los. A provocação quer dizer que até cegos e coxos bastariam para defender as muralhas. Séculos de fracasso estão por trás da bravata.

É a primeira vez que Sião é nomeada na Bíblia. A fortaleza é uma metsudah, uma praça forte, na estreita crista do sudeste, acima da fonte de Giom. Um forte jebuseu passa a ser “a cidade de Davi”, propriedade real e não cidade de uma tribo.

1 Crônicas 11:6 dá uma versão mais clara da oferta: quem primeiro ferisse os jebuseus seria chefe, e Joabe subiu primeiro e se tornou chefe. Chamar os defensores de coxos e cegos “odiados pela alma de Davi” devolve aos jebuseus a própria zombaria.

Milo significa “o enchimento”, provavelmente o grande terraço escalonado de terra e pedra que sustentava construções na encosta íngreme. Salomão voltará a construir ali (1 Reis 9:15). “Em redor, desde o Milo e para dentro” indica que Davi edificou a cidade inteira a partir dos terraços.

“Se tornava cada vez maior” usa a mesma construção contínua de 3:1, ir e crescer. O título “o SENHOR, o Deus dos Exércitos” apareceu pela primeira vez em 1 Samuel 1:3, em Siló; ele apresenta o SENHOR como comandante de exércitos.

Hirão de Tiro também enviará cedro a Salomão (1 Reis 5:1). A Fenícia tinha a madeira do Líbano e os melhores construtores da região. O reinado de Hirão costuma ser datado no fim do de Davi, de modo que a notícia talvez esteja aqui pelo assunto, não pela data.

O verbo de estabelecer é kun, a palavra que vai percorrer o oráculo de Natã no capítulo 7 (7:12, 13, 16). Davi lê o presente de cedro de um rei estrangeiro como sinal do SENHOR, e não como um elogio a si mesmo.

“Em Jerusalém” pode indicar mulheres tomadas das próprias famílias da cidade, incluindo seus habitantes jebuseus, o que ligaria a nova capital ao seu rei. As concubinas aparecem antes das esposas, ordem incomum, e a casa cresce junto com a cidade.

1 Crônicas 3:5 diz que estes quatro nasceram de Bate-Seba, ali chamada Bate-Sua. Salomão é o último deles na lista. Natã, seu irmão, é o filho por meio de quem Lucas traça a ascendência de Jesus (Lucas 3:31).

Ibar significa “ele escolhe” e Elisua, “Deus é salvação”. Nefegue, “broto”, e Jafia, “ele resplandece”, são filhos sem outra menção. A versão desta lista em Crônicas insere mais dois nomes, Elifelete e Nogá (1 Crônicas 3:6–7), que talvez tenham morrido pequenos.

Eliada aparece em 1 Crônicas 14:7 como Beeliada, com baal como elemento divino, sinal de que a palavra ainda podia significar simplesmente “senhor” nos dias de Davi. A lista nomeia onze filhos e nenhuma filha, embora o versículo 13 diga que nasceram filhas.

Os filisteus tinham tolerado um Davi que reinava só sobre Judá, talvez ainda como vassalo deles. Um Davi sobre todo o Israel é uma ameaça, e eles sobem “para procurar Davi”. Descer “para a fortaleza” sugere um reduto nas terras baixas, talvez a caverna de Adulão (23:13–14).

O vale de Refaim se estende de Jerusalém para o sudoeste, rumo a Belém, e leva o nome dos refains, um povo de estatura lendária (Deuteronômio 2:11). Marcava a fronteira de Judá (Josué 15:8), e os filisteus estão cravando uma cunha ali.

Davi faz duas perguntas e recebe resposta para as duas. “Certamente entregarei” dobra o verbo hebraico, dando, darei, a mesma gramática de certeza que lhe respondeu em Ziclague (1 Samuel 30:8).

Baal-Perazim significa “senhor das brechas”, nome que usa baal no sentido simples de dono. Isaías 28:21 lembra esta batalha ao falar do SENHOR que se levanta como no monte Perazim, e a usa para advertir Jerusalém de que o mesmo Deus pode irromper contra o seu próprio povo.

O hebraico diz que Davi e seus homens “as levaram embora”; 1 Crônicas 14:12 diz que elas foram queimadas. Seja como for, a inversão é aguda: os filisteus levaram um dia a arca de Israel como troféu (1 Samuel 5:1), e agora seus próprios deuses ficam abandonados no campo.

O texto repete quase exatamente o versículo 18: o mesmo inimigo, o mesmo vale, o mesmo verbo para se espalhar. A repetição prepara um teste: Davi vai supor que a resposta antiga ainda vale, ou vai perguntar de novo?

As “amoreiras” são baka, árvore ou arbusto de identificação incerta, talvez um bálsamo ou um álamo. O nome pode estar ligado à palavra para choro, como no vale de Baca (Salmos 84:6), talvez por ser uma árvore que goteja seiva.

“O som de marcha” é o ruído de pés marchando, ouvido nas copas das árvores. “Entre em ação” traduz um verbo que significa agir com rapidez e decisão. O exército do SENHOR se move primeiro, lá em cima, e o de Davi se move ao sinal.

1 Crônicas 14:16 lê Gibeom em vez de Geba. Gezer era uma fortaleza na borda da planície costeira. Os filisteus são empurrados das colinas até a fronteira das terras baixas, e o versículo registra o que mais importa: Davi fez conforme o SENHOR lhe ordenou.