Marcos 9

Marcos 9

O panorama

Marcos 9 abre com “And he said unto them, Verily I say unto you, That there be some of them that stand…”, muda perto do versículo 25 com “When Jesus saw that the people came running together, he rebuked the foul spirit, saying…” e termina com “Salt is good: but if the salt have lost his saltness, wherewith will ye season it? Have…”. Esses pontos traçam o movimento próprio do capítulo, da abertura à conclusão.

A Escritura ao lado do resumo

Marcos · Versão King James · 50

Marcos 9:1-8

Versículos 1–8: He said unto them, Verily I say unto you, That there be some of them…

Marcos 9:1–8 abre com “And he said unto them, Verily I say unto you, That there be some of them that stand here, which…” e chega a “And suddenly, when they had looked round about, they saw no man any more, save Jesus only with…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Veja fé, incompreensão, oposição e obediência custosa se desenvolverem durante o caminho de Marcos.

Estudo aprofundado

Marcos 9:1–8 forma uma unidade literária. Abre com “And he said unto them, Verily I say unto you, That there be some of them that stand here…”, muda perto do versículo 4 com “And there appeared unto them Elias with Moses: and they were talking with Jesus.” e chega a “And suddenly, when they had looked round about, they saw no man any more, save Jesus only…”. O que Jesus diz e faz, a resposta de cada pessoa e o avanço rumo à cruz e à ressurreição dão forma à seção. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 2 marcadores de fala, 0 perguntas, 0 contrastes e 1 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Cada observação se relaciona ao foco da aula, Veja fé, incompreensão, oposição e obediência custosa se desenvolverem durante o caminho de Marcos. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são Jesus, Elias, Moses, Peter, God, James. A linguagem numérica inclui six, three, one. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 4: “And there appeared unto them Elias with Moses: and they were talking with Jesus.” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

  1. Mark 9:1

    “And he said unto them, Verily I say unto you, That there be some of them that stand here, which shall not taste of…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  2. Mark 9:2

    “And after six days Jesus taketh with him Peter, and James, and John, and leadeth them up into an high mountain apart…” O número six torna o relato concreto. Antes de decidir seu peso, observe se mede tempo, pessoas, distância, repetição ou totalidade.

  3. Mark 9:3

    “And his raiment became shining, exceeding white as snow; so as no fuller on earth can white them.” Os termos próprios desta linha incluem white, became, earth. A relação com os versículos 2 e 4 permite verificar sua função na passagem.

  4. Mark 9:4

    “And there appeared unto them Elias with Moses: and they were talking with Jesus.” Nomear Elias e Jesus mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  5. Mark 9:5

    “And Peter answered and said to Jesus, Master, it is good for us to be here: and let us make three tabernacles; one for…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  6. Mark 9:6

    “For he wist not what to say; for they were sore afraid.” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.

  7. Mark 9:7

    “And there was a cloud that overshadowed them: and a voice came out of the cloud, saying, This is my beloved Son: hear…” Nomear Son mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  8. Mark 9:8

    “And suddenly, when they had looked round about, they saw no man any more, save Jesus only with themselves.” Nomear Jesus mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

Marcos 9:1-8

Versão King James

1And he said unto them, Verily I say unto you, That there be some of them that stand here, which shall not taste of death, till they have seen the kingdom of God come with power.

2And after six days Jesus taketh with him Peter, and James, and John, and leadeth them up into an high mountain apart by themselves: and he was transfigured before them.

3And his raiment became shining, exceeding white as snow; so as no fuller on earth can white them.

4And there appeared unto them Elias with Moses: and they were talking with Jesus.

5And Peter answered and said to Jesus, Master, it is good for us to be here: and let us make three tabernacles; one for thee, and one for Moses, and one for Elias.

6For he wist not what to say; for they were sore afraid.

7And there was a cloud that overshadowed them: and a voice came out of the cloud, saying, This is my beloved Son: hear him.

8And suddenly, when they had looked round about, they saw no man any more, save Jesus only with themselves.

Marcos 9:9-16

Versículos 9–16: As they came down from the mountain, he charged them that they should…

Marcos 9:9–16 abre com “And as they came down from the mountain, he charged them that they should tell no man what…” e chega a “And he asked the scribes, What question ye with them?” no último versículo. Esse percurso desenvolve Veja fé, incompreensão, oposição e obediência custosa se desenvolverem durante o caminho de Marcos.

Estudo aprofundado

Marcos 9:9–16 forma uma unidade literária. Abre com “And as they came down from the mountain, he charged them that they should tell no man what…”, muda perto do versículo 12 com “And he answered and told them, Elias verily cometh first, and restoreth all things; and how…” e chega a “And he asked the scribes, What question ye with them?”. O que Jesus diz e faz, a resposta de cada pessoa e o avanço rumo à cruz e à ressurreição dão forma à seção. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 3 marcadores de fala, 2 perguntas, 1 contrastes e 0 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Cada observação se relaciona ao foco da aula, Veja fé, incompreensão, oposição e obediência custosa se desenvolverem durante o caminho de Marcos. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são Elias, Son. A linguagem numérica inclui one. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 11: “And they asked him, saying, Why say the scribes that Elias must first come?” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

  1. Mark 9:9

    “And as they came down from the mountain, he charged them that they should tell no man what things they had seen, till…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  2. Mark 9:10

    “And they kept that saying with themselves, questioning one with another what the rising from the dead should mean.” O número one torna o relato concreto. Antes de decidir seu peso, observe se mede tempo, pessoas, distância, repetição ou totalidade.

  3. Mark 9:11

    “And they asked him, saying, Why say the scribes that Elias must first come?” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.

  4. Mark 9:12

    “And he answered and told them, Elias verily cometh first, and restoreth all things; and how it is written of the Son…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  5. Mark 9:13

    “But I say unto you, That Elias is indeed come, and they have done unto him whatsoever they listed, as it is written of…” Nomear Elias mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  6. Mark 9:14

    “And when he came to his disciples, he saw a great multitude about them, and the scribes questioning with them.” Os termos próprios desta linha incluem disciples, multitude, questioning. A relação com os versículos 13 e 15 permite verificar sua função na passagem.

  7. Mark 9:15

    “And straightway all the people, when they beheld him, were greatly amazed, and running to him saluted him.” Os termos próprios desta linha incluem amazed, beheld, greatly. A relação com os versículos 14 e 16 permite verificar sua função na passagem.

  8. Mark 9:16

    “And he asked the scribes, What question ye with them?” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.

Marcos 9:9-16

Versão King James

9And as they came down from the mountain, he charged them that they should tell no man what things they had seen, till the Son of man were risen from the dead.

10And they kept that saying with themselves, questioning one with another what the rising from the dead should mean.

11And they asked him, saying, Why say the scribes that Elias must first come?

12And he answered and told them, Elias verily cometh first, and restoreth all things; and how it is written of the Son of man, that he must suffer many things, and be set at nought.

13But I say unto you, That Elias is indeed come, and they have done unto him whatsoever they listed, as it is written of him.

14And when he came to his disciples, he saw a great multitude about them, and the scribes questioning with them.

15And straightway all the people, when they beheld him, were greatly amazed, and running to him saluted him.

16And he asked the scribes, What question ye with them?

Marcos 9:17-24

Versículos 17–24: One of the multitude answered and said, Master, I have brought unto thee…

Marcos 9:17–24 abre com “And one of the multitude answered and said, Master, I have brought unto thee my son, which hath…” e chega a “And straightway the father of the child cried out, and said with tears, Lord, I believe; help…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Veja fé, incompreensão, oposição e obediência custosa se desenvolverem durante o caminho de Marcos.

Estudo aprofundado

Marcos 9:17–24 forma uma unidade literária. Abre com “And one of the multitude answered and said, Master, I have brought unto thee my son, which…”, muda perto do versículo 20 com “And they brought him unto him: and when he saw him, straightway the spirit tare him; and he…” e chega a “And straightway the father of the child cried out, and said with tears, Lord, I believe…”. O que Jesus diz e faz, a resposta de cada pessoa e o avanço rumo à cruz e à ressurreição dão forma à seção. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 5 marcadores de fala, 2 perguntas, 1 contrastes e 0 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Cada observação se relaciona ao foco da aula, Veja fé, incompreensão, oposição e obediência custosa se desenvolverem durante o caminho de Marcos. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são Jesus, Lord, Master. A linguagem numérica inclui one. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 19: “He answereth him, and saith, O faithless generation, how long shall I be with you? how long shall I suffer you? bring him unto me.” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

  1. Mark 9:17

    “And one of the multitude answered and said, Master, I have brought unto thee my son, which hath a dumb spirit;” O número one torna o relato concreto. Antes de decidir seu peso, observe se mede tempo, pessoas, distância, repetição ou totalidade.

  2. Mark 9:18

    “And wheresoever he taketh him, he teareth him: and he foameth, and gnasheth with his teeth, and pineth away: and I…” Os termos próprios desta linha incluem disciples, foameth, gnasheth. A relação com os versículos 17 e 19 permite verificar sua função na passagem.

  3. Mark 9:19

    “He answereth him, and saith, O faithless generation, how long shall I be with you? how long shall I suffer you? bring…” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.

  4. Mark 9:20

    “And they brought him unto him: and when he saw him, straightway the spirit tare him; and he fell on the ground, and…” Os termos próprios desta linha incluem fell, foaming, ground. A relação com os versículos 19 e 21 permite verificar sua função na passagem.

  5. Mark 9:21

    “And he asked his father, How long is it ago since this came unto him? And he said, Of a child.” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.

  6. Mark 9:22

    “And ofttimes it hath cast him into the fire, and into the waters, to destroy him: but if thou canst do any thing, have…” Os termos próprios desta linha incluem canst, compassion, destroy. A relação com os versículos 21 e 23 permite verificar sua função na passagem.

  7. Mark 9:23

    “Jesus said unto him, If thou canst believe, all things are possible to him that believeth.” Nomear Jesus mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  8. Mark 9:24

    “And straightway the father of the child cried out, and said with tears, Lord, I believe; help thou mine unbelief.” O versículo nomeia Lord em vez de deixar a ação sem uma fonte. Observe se a linha seguinte continua, responde ou contrasta essa ação.

Marcos 9:17-24

Versão King James

17And one of the multitude answered and said, Master, I have brought unto thee my son, which hath a dumb spirit;

18And wheresoever he taketh him, he teareth him: and he foameth, and gnasheth with his teeth, and pineth away: and I spake to thy disciples that they should cast him out; and they could not.

19He answereth him, and saith, O faithless generation, how long shall I be with you? how long shall I suffer you? bring him unto me.

20And they brought him unto him: and when he saw him, straightway the spirit tare him; and he fell on the ground, and wallowed foaming.

21And he asked his father, How long is it ago since this came unto him? And he said, Of a child.

22And ofttimes it hath cast him into the fire, and into the waters, to destroy him: but if thou canst do any thing, have compassion on us, and help us.

23Jesus said unto him, If thou canst believe, all things are possible to him that believeth.

24And straightway the father of the child cried out, and said with tears, Lord, I believe; help thou mine unbelief.

Marcos 9:25-32

Versículos 25–32: When Jesus saw that the people came running together, he rebuked the…

Marcos 9:25–32 abre com “When Jesus saw that the people came running together, he rebuked the foul spirit, saying unto…” e chega a “But they understood not that saying, and were afraid to ask him.” no último versículo. Esse percurso desenvolve Veja fé, incompreensão, oposição e obediência custosa se desenvolverem durante o caminho de Marcos.

Estudo aprofundado

Marcos 9:25–32 forma uma unidade literária. Abre com “When Jesus saw that the people came running together, he rebuked the foul spirit, saying…”, muda perto do versículo 28 com “And when he was come into the house, his disciples asked him privately, Why could not we…” e chega a “But they understood not that saying, and were afraid to ask him.”. O que Jesus diz e faz, a resposta de cada pessoa e o avanço rumo à cruz e à ressurreição dão forma à seção. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 4 marcadores de fala, 1 perguntas, 3 contrastes e 0 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Cada observação se relaciona ao foco da aula, Veja fé, incompreensão, oposição e obediência custosa se desenvolverem durante o caminho de Marcos. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são Jesus, Galilee, Son, Thou. A linguagem numérica inclui one. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 28: “And when he was come into the house, his disciples asked him privately, Why could not we cast him out?” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

  1. Mark 9:25

    “When Jesus saw that the people came running together, he rebuked the foul spirit, saying unto him, Thou dumb and deaf…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  2. Mark 9:26

    “And the spirit cried, and rent him sore, and came out of him: and he was as one dead; insomuch that many said, He is…” O número one torna o relato concreto. Antes de decidir seu peso, observe se mede tempo, pessoas, distância, repetição ou totalidade.

  3. Mark 9:27

    “But Jesus took him by the hand, and lifted him up; and he arose.” Nomear Jesus mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  4. Mark 9:28

    “And when he was come into the house, his disciples asked him privately, Why could not we cast him out?” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.

  5. Mark 9:29

    “And he said unto them, This kind can come forth by nothing, but by prayer and fasting.” Os termos próprios desta linha incluem fasting, kind, nothing. A relação com os versículos 28 e 30 permite verificar sua função na passagem.

  6. Mark 9:30

    “And they departed thence, and passed through Galilee; and he would not that any man should know it.” Nomear Galilee mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  7. Mark 9:31

    “For he taught his disciples, and said unto them, The Son of man is delivered into the hands of men, and they shall…” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.

  8. Mark 9:32

    “But they understood not that saying, and were afraid to ask him.” Os termos próprios desta linha incluem afraid, understood. A relação com os versículos 31 permite verificar sua função na passagem.

Marcos 9:25-32

Versão King James

25When Jesus saw that the people came running together, he rebuked the foul spirit, saying unto him, Thou dumb and deaf spirit, I charge thee, come out of him, and enter no more into him.

26And the spirit cried, and rent him sore, and came out of him: and he was as one dead; insomuch that many said, He is dead.

27But Jesus took him by the hand, and lifted him up; and he arose.

28And when he was come into the house, his disciples asked him privately, Why could not we cast him out?

29And he said unto them, This kind can come forth by nothing, but by prayer and fasting.

30And they departed thence, and passed through Galilee; and he would not that any man should know it.

31For he taught his disciples, and said unto them, The Son of man is delivered into the hands of men, and they shall kill him; and after that he is killed, he shall rise the third day.

32But they understood not that saying, and were afraid to ask him.

Marcos 9:33-40

Versículos 33–40: He came to Capernaum: and being in the house he asked them, What was it…

Marcos 9:33–40 abre com “And he came to Capernaum: and being in the house he asked them, What was it that ye disputed…” e chega a “For he that is not against us is on our part.” no último versículo. Esse percurso desenvolve Veja fé, incompreensão, oposição e obediência custosa se desenvolverem durante o caminho de Marcos.

Estudo aprofundado

Marcos 9:33–40 forma uma unidade literária. Abre com “And he came to Capernaum: and being in the house he asked them, What was it that ye disputed…”, muda perto do versículo 36 com “And he took a child, and set him in the midst of them: and when he had taken him in his…” e chega a “For he that is not against us is on our part.”. O que Jesus diz e faz, a resposta de cada pessoa e o avanço rumo à cruz e à ressurreição dão forma à seção. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 5 marcadores de fala, 1 perguntas, 3 contrastes e 0 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Cada observação se relaciona ao foco da aula, Veja fé, incompreensão, oposição e obediência custosa se desenvolverem durante o caminho de Marcos. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são Capernaum, Forbid, Jesus, John, Master, Whosoever. A linguagem numérica inclui twelve, one. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 34: “But they held their peace: for by the way they had disputed among themselves, who should be the greatest.” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

  1. Mark 9:33

    “And he came to Capernaum: and being in the house he asked them, What was it that ye disputed among yourselves by the…” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.

  2. Mark 9:34

    “But they held their peace: for by the way they had disputed among themselves, who should be the greatest.” Os termos próprios desta linha incluem disputed, greatest, held. A relação com os versículos 33 e 35 permite verificar sua função na passagem.

  3. Mark 9:35

    “And he sat down, and called the twelve, and saith unto them, If any man desire to be first, the same shall be last of…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  4. Mark 9:36

    “And he took a child, and set him in the midst of them: and when he had taken him in his arms, he said unto them,” Os termos próprios desta linha incluem arms, child, midst. A relação com os versículos 35 e 37 permite verificar sua função na passagem.

  5. Mark 9:37

    “Whosoever shall receive one of such children in my name, receiveth me: and whosoever shall receive me, receiveth not…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  6. Mark 9:38

    “And John answered him, saying, Master, we saw one casting out devils in thy name, and he followeth not us: and we…” O número one torna o relato concreto. Antes de decidir seu peso, observe se mede tempo, pessoas, distância, repetição ou totalidade.

  7. Mark 9:39

    “But Jesus said, Forbid him not: for there is no man which shall do a miracle in my name, that can lightly speak evil…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  8. Mark 9:40

    “For he that is not against us is on our part.” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.

Marcos 9:33-40

Versão King James

33And he came to Capernaum: and being in the house he asked them, What was it that ye disputed among yourselves by the way?

34But they held their peace: for by the way they had disputed among themselves, who should be the greatest.

35And he sat down, and called the twelve, and saith unto them, If any man desire to be first, the same shall be last of all, and servant of all.

36And he took a child, and set him in the midst of them: and when he had taken him in his arms, he said unto them,

37Whosoever shall receive one of such children in my name, receiveth me: and whosoever shall receive me, receiveth not me, but him that sent me.

38And John answered him, saying, Master, we saw one casting out devils in thy name, and he followeth not us: and we forbad him, because he followeth not us.

39But Jesus said, Forbid him not: for there is no man which shall do a miracle in my name, that can lightly speak evil of me.

40For he that is not against us is on our part.

Marcos 9:41-48

Versículos 41–48: For whosoever shall give you a cup of water to drink in my name, because…

Marcos 9:41–48 abre com “For whosoever shall give you a cup of water to drink in my name, because ye belong to Christ…” e chega a “Where their worm dieth not, and the fire is not quenched.” no último versículo. Esse percurso desenvolve Veja fé, incompreensão, oposição e obediência custosa se desenvolverem durante o caminho de Marcos.

Estudo aprofundado

Marcos 9:41–48 forma uma unidade literária. Abre com “For whosoever shall give you a cup of water to drink in my name, because ye belong to…”, muda perto do versículo 44 com “Where their worm dieth not, and the fire is not quenched.” e chega a “Where their worm dieth not, and the fire is not quenched.”. O que Jesus diz e faz, a resposta de cada pessoa e o avanço rumo à cruz e à ressurreição dão forma à seção. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 0 marcadores de fala, 0 perguntas, 0 contrastes e 1 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Cada observação se relaciona ao foco da aula, Veja fé, incompreensão, oposição e obediência custosa se desenvolverem durante o caminho de Marcos. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são Christ, God. A linguagem numérica inclui one, two. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 44: “Where their worm dieth not, and the fire is not quenched.” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

  1. Mark 9:41

    “For whosoever shall give you a cup of water to drink in my name, because ye belong to Christ, verily I say unto you…” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.

  2. Mark 9:42

    “And whosoever shall offend one of these little ones that believe in me, it is better for him that a millstone were…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  3. Mark 9:43

    “And if thy hand offend thee, cut it off: it is better for thee to enter into life maimed, than having two hands to go…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  4. Mark 9:44

    “Where their worm dieth not, and the fire is not quenched.” Os termos próprios desta linha incluem dieth, fire, quenched. A relação com os versículos 43 e 45 permite verificar sua função na passagem.

  5. Mark 9:45

    “And if thy foot offend thee, cut it off: it is better for thee to enter halt into life, than having two feet to be…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  6. Mark 9:46

    “Where their worm dieth not, and the fire is not quenched.” Os termos próprios desta linha incluem dieth, fire, quenched. A relação com os versículos 45 e 47 permite verificar sua função na passagem.

  7. Mark 9:47

    “And if thine eye offend thee, pluck it out: it is better for thee to enter into the kingdom of God with one eye, than…” O número one torna o relato concreto. Antes de decidir seu peso, observe se mede tempo, pessoas, distância, repetição ou totalidade.

  8. Mark 9:48

    “Where their worm dieth not, and the fire is not quenched.” Os termos próprios desta linha incluem dieth, fire, quenched. A relação com os versículos 47 permite verificar sua função na passagem.

Marcos 9:41-48

Versão King James

41For whosoever shall give you a cup of water to drink in my name, because ye belong to Christ, verily I say unto you, he shall not lose his reward.

42And whosoever shall offend one of these little ones that believe in me, it is better for him that a millstone were hanged about his neck, and he were cast into the sea.

43And if thy hand offend thee, cut it off: it is better for thee to enter into life maimed, than having two hands to go into hell, into the fire that never shall be quenched:

44Where their worm dieth not, and the fire is not quenched.

45And if thy foot offend thee, cut it off: it is better for thee to enter halt into life, than having two feet to be cast into hell, into the fire that never shall be quenched:

46Where their worm dieth not, and the fire is not quenched.

47And if thine eye offend thee, pluck it out: it is better for thee to enter into the kingdom of God with one eye, than having two eyes to be cast into hell fire:

48Where their worm dieth not, and the fire is not quenched.

Marcos 9:49-50

Versículos 49–50: For every one shall be salted with fire, and every sacrifice shall be…

Marcos 9:49–50 abre com “For every one shall be salted with fire, and every sacrifice shall be salted with salt.” e chega a “Salt is good: but if the salt have lost his saltness, wherewith will ye season it? Have salt in…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Veja fé, incompreensão, oposição e obediência custosa se desenvolverem durante o caminho de Marcos.

Estudo aprofundado

Marcos 9:49–50 forma uma unidade literária. Abre com “For every one shall be salted with fire, and every sacrifice shall be salted with salt.”, muda perto do versículo 49 com “For every one shall be salted with fire, and every sacrifice shall be salted with salt.” e chega a “Salt is good: but if the salt have lost his saltness, wherewith will ye season it? Have salt…”. O que Jesus diz e faz, a resposta de cada pessoa e o avanço rumo à cruz e à ressurreição dão forma à seção. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 0 marcadores de fala, 1 perguntas, 1 contrastes e 0 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Cada observação se relaciona ao foco da aula, Veja fé, incompreensão, oposição e obediência custosa se desenvolverem durante o caminho de Marcos. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são Have, Salt. A linguagem numérica inclui one. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 50: “Salt is good: but if the salt have lost his saltness, wherewith will ye season it? Have salt in yourselves, and have peace one…” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

  1. Mark 9:49

    “For every one shall be salted with fire, and every sacrifice shall be salted with salt.” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.

  2. Mark 9:50

    “Salt is good: but if the salt have lost his saltness, wherewith will ye season it? Have salt in yourselves, and have…” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.

Marcos 9:49-50

Versão King James

49For every one shall be salted with fire, and every sacrifice shall be salted with salt.

50Salt is good: but if the salt have lost his saltness, wherewith will ye season it? Have salt in yourselves, and have peace one with another.

Questões para manter em mente durante a leitura

  1. Observe o que Jesus diz e faz e como as pessoas respondem.
  2. Acompanhe reino, discipulado, oposição, cruz e ressurreição na sequência do evangelista.
  3. Deixe a doutrina posterior esclarecer a cena sem apagar seu contexto imediato.

Primeiro o texto

Onde os leitores divergem

O resumo começa com o que a passagem diz e como suas partes se relacionam. Ele não presume que uma denominação já resolveu todas as questões. A dependência de uma tradição, teoria literária ou reconstrução histórica é claramente identificada.

O texto KJV aparece primeiro. As conclusões interpretativas são identificadas, e as diferenças surgem quando ajudam a explicar por que comunidades sérias nem sempre chegam à mesma resposta.

As notas interpretativas comparativas deste capítulo estão em preparação. Até que as notas revisadas estejam prontas, esta página separa o texto KJV do resumo e da aplicação sem afirmar que leitores responsáveis concordam em todas as questões.

Questões sob a superfície

  1. Que parte de Marcos 9 faz você parar, se sentir desconfortável ou se surpreender, e por quê?
  2. Que detalhe da passagem seria fácil ignorar? Como esse detalhe muda sua compreensão?
  3. Onde você percebe tensão entre o que acontece e este foco: Marcos 9?
  4. Que pergunta importante a passagem deixa aberta em vez de resolver rapidamente?

Perguntas para uma reflexão pessoal séria

Estas perguntas são intencionalmente abertas. Permaneça com a tensão da passagem, responda com honestidade e volte à Escritura antes de chegar a uma conclusão.

Observe sem pressa

  1. Que parte de Marcos 9 faz você parar, se sentir desconfortável ou se surpreender, e por quê?

  2. Que detalhe da passagem seria fácil ignorar? Como esse detalhe muda sua compreensão?

  3. Onde você percebe tensão entre o que acontece e este foco: Veja fé, incompreensão, oposição e obediência custosa se desenvolverem durante o caminho de Marcos.?

  4. Que pergunta importante a passagem deixa aberta em vez de resolver rapidamente?

Examine seu interior com honestidade

  1. Com qual pessoa, resposta, medo ou desejo da passagem você mais se identifica neste momento?

  2. Que suposição sua sobre Deus, outras pessoas ou você mesmo este texto desafia?

  3. Que parte você preferiria suavizar, evitar ou explicar depressa demais? O que essa reação pode revelar?

  4. Se esta Escritura pudesse fazer uma pergunta direta a você, qual seria?

Responda com sabedoria e coragem

  1. O que você precisa lembrar, confessar, lamentar, agradecer ou confiar depois de ler esta passagem?

  2. Como outra pessoa fiel poderia ler esta situação de modo diferente sem ignorar o texto?

  3. Que resposta obediente seria difícil, desconfortável ou lenta, mas ainda fiel à Escritura?

  4. Que pergunta você levará à oração nesta semana e quais versículos manterá diante de si?