Hebreos 7

Hebreos 7

El panorama

Hebreos 7 abre con “For this Melchisedec, king of Salem, priest of the most high God, who met Abraham…”, cambia cerca del versículo 14 con “For it is evident that our Lord sprang out of Juda; of which tribe Moses spake nothing…” y termina con “For the law maketh men high priests which have infirmity; but the word of the oath…”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.

Las Escrituras junto al resumen

Hebreos · Versión King James · 28

Hebreos 7:1-7

Versículos 1–7: For this Melchisedec, king of Salem, priest of the most high God, who…

Hebreos 7:1–7 abre con “For this Melchisedec, king of Salem, priest of the most high God, who met Abraham returning from…” y llega a “And without all contradiction the less is blessed of the better.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Sigue el argumento, la corrección, el ánimo o el testimonio a través del movimiento central de Hebreos.

Estudio profundo

Hebreos 7:1–7 forma una unidad literaria. Abre con “For this Melchisedec, king of Salem, priest of the most high God, who met Abraham returning…”, gira cerca del versículo 4 con “Now consider how great this man was, unto whom even the patriarch Abraham gave the tenth of…” y llega a “And without all contradiction the less is blessed of the better.”. Los conectores, afirmaciones, razones, contrastes y mandatos sostienen el argumento. Cada instrucción recibe fuerza de la verdad que la apoya. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 2 contrastes y 2 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Sigue el argumento, la corrección, el ánimo o el testimonio a través del movimiento central de Hebreos. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Abraham, King, God, Salem, Levi, Melchisedec. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 4: “Now consider how great this man was, unto whom even the patriarch Abraham gave the tenth of the spoils.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Hebrews 7:1

    “For this Melchisedec, king of Salem, priest of the most high God, who met Abraham returning from the slaughter of the…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  2. Hebrews 7:2

    “To whom also Abraham gave a tenth part of all; first being by interpretation King of righteousness, and after that…” Nombrar a King y Abraham mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  3. Hebrews 7:3

    “Without father, without mother, without descent, having neither beginning of days, nor end of life; but made like unto…” Nombrar a Son mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  4. Hebrews 7:4

    “Now consider how great this man was, unto whom even the patriarch Abraham gave the tenth of the spoils.” Nombrar a Abraham mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  5. Hebrews 7:5

    “And verily they that are of the sons of Levi, who receive the office of the priesthood, have a commandment to take…” Nombrar a Abraham y Levi mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  6. Hebrews 7:6

    “But he whose descent is not counted from them received tithes of Abraham, and blessed him that had the promises.” Nombrar a Abraham mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  7. Hebrews 7:7

    “And without all contradiction the less is blessed of the better.” Los términos propios de esta línea incluyen better, blessed, contradiction. Su relación con los versículos 6 permite comprobar su función dentro del pasaje.

Hebreos 7:1-7

Versión King James

1For this Melchisedec, king of Salem, priest of the most high God, who met Abraham returning from the slaughter of the kings, and blessed him;

2To whom also Abraham gave a tenth part of all; first being by interpretation King of righteousness, and after that also King of Salem, which is, King of peace;

3Without father, without mother, without descent, having neither beginning of days, nor end of life; but made like unto the Son of God; abideth a priest continually.

4Now consider how great this man was, unto whom even the patriarch Abraham gave the tenth of the spoils.

5And verily they that are of the sons of Levi, who receive the office of the priesthood, have a commandment to take tithes of the people according to the law, that is, of their brethren, though they come out of the loins of Abraham:

6But he whose descent is not counted from them received tithes of Abraham, and blessed him that had the promises.

7And without all contradiction the less is blessed of the better.

Hebreos 7:8-14

Versículos 8–14: Here men that die receive tithes; but there he receiveth them, of whom…

Hebreos 7:8–14 abre con “And here men that die receive tithes; but there he receiveth them, of whom it is witnessed that…” y llega a “For it is evident that our Lord sprang out of Juda; of which tribe Moses spake nothing…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Sigue el argumento, la corrección, el ánimo o el testimonio a través del movimiento central de Hebreos.

Estudio profundo

Hebreos 7:8–14 forma una unidad literaria. Abre con “And here men that die receive tithes; but there he receiveth them, of whom it is witnessed…”, gira cerca del versículo 11 con “If therefore perfection were by the Levitical priesthood, (for under it the people received…” y llega a “For it is evident that our Lord sprang out of Juda; of which tribe Moses spake nothing…”. Los conectores, afirmaciones, razones, contrastes y mandatos sostienen el argumento. Cada instrucción recibe fuerza de la verdad que la apoya. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 2 marcadores de discurso, 1 preguntas, 1 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Sigue el argumento, la corrección, el ánimo o el testimonio a través del movimiento central de Hebreos. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Melchisedec, Aaron, Abraham, Juda, Levi, Levitical. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 11: “If therefore perfection were by the Levitical priesthood, (for under it the people received the law,) what further need was there…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Hebrews 7:8

    “And here men that die receive tithes; but there he receiveth them, of whom it is witnessed that he liveth.” Los términos propios de esta línea incluyen here, liveth, receive. Su relación con los versículos 9 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  2. Hebrews 7:9

    “And as I may so say, Levi also, who receiveth tithes, payed tithes in Abraham.” Nombrar a Abraham y Levi mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  3. Hebrews 7:10

    “For he was yet in the loins of his father, when Melchisedec met him.” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  4. Hebrews 7:11

    “If therefore perfection were by the Levitical priesthood, (for under it the people received the law,) what further…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  5. Hebrews 7:12

    “For the priesthood being changed, there is made of necessity a change also of the law.” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  6. Hebrews 7:13

    “For he of whom these things are spoken pertaineth to another tribe, of which no man gave attendance at the altar.” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  7. Hebrews 7:14

    “For it is evident that our Lord sprang out of Juda; of which tribe Moses spake nothing concerning priesthood.” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

Hebreos 7:8-14

Versión King James

8And here men that die receive tithes; but there he receiveth them, of whom it is witnessed that he liveth.

9And as I may so say, Levi also, who receiveth tithes, payed tithes in Abraham.

10For he was yet in the loins of his father, when Melchisedec met him.

11If therefore perfection were by the Levitical priesthood, (for under it the people received the law,) what further need was there that another priest should rise after the order of Melchisedec, and not be called after the order of Aaron?

12For the priesthood being changed, there is made of necessity a change also of the law.

13For he of whom these things are spoken pertaineth to another tribe, of which no man gave attendance at the altar.

14For it is evident that our Lord sprang out of Juda; of which tribe Moses spake nothing concerning priesthood.

Hebreos 7:15-21

Versículos 15–21: It is yet far more evident: for that after the similitude of Melchisedec…

Hebreos 7:15–21 abre con “And it is yet far more evident: for that after the similitude of Melchisedec there ariseth…” y llega a “(For those priests were made without an oath; but this with an oath by him that said unto him…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Sigue el argumento, la corrección, el ánimo o el testimonio a través del movimiento central de Hebreos.

Estudio profundo

Hebreos 7:15–21 forma una unidad literaria. Abre con “And it is yet far more evident: for that after the similitude of Melchisedec there ariseth…”, gira cerca del versículo 18 con “For there is verily a disannulling of the commandment going before for the weakness and…” y llega a “(For those priests were made without an oath; but this with an oath by him that said unto…”. Los conectores, afirmaciones, razones, contrastes y mandatos sostienen el argumento. Cada instrucción recibe fuerza de la verdad que la apoya. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 0 preguntas, 3 contrastes y 2 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Sigue el argumento, la corrección, el ánimo o el testimonio a través del movimiento central de Hebreos. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Melchisedec, Thou, God, Lord. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 18: “For there is verily a disannulling of the commandment going before for the weakness and unprofitableness thereof.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Hebrews 7:15

    “And it is yet far more evident: for that after the similitude of Melchisedec there ariseth another priest,” Nombrar a Melchisedec mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. Hebrews 7:16

    “Who is made, not after the law of a carnal commandment, but after the power of an endless life.” Los términos propios de esta línea incluyen carnal, commandment, endless. Su relación con los versículos 15 y 17 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  3. Hebrews 7:17

    “For he testifieth, Thou art a priest for ever after the order of Melchisedec.” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  4. Hebrews 7:18

    “For there is verily a disannulling of the commandment going before for the weakness and unprofitableness thereof.” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  5. Hebrews 7:19

    “For the law made nothing perfect, but the bringing in of a better hope did; by the which we draw nigh unto God.” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  6. Hebrews 7:20

    “And inasmuch as not without an oath he was made priest:” Los términos propios de esta línea incluyen inasmuch, oath, priest. Su relación con los versículos 19 y 21 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  7. Hebrews 7:21

    “(For those priests were made without an oath; but this with an oath by him that said unto him, The Lord sware and will…” El lenguaje de promesa, bendición o pacto necesita su destinatario y alcance. Esos detalles impiden separar del contexto una palabra personal de la historia.

Hebreos 7:15-21

Versión King James

15And it is yet far more evident: for that after the similitude of Melchisedec there ariseth another priest,

16Who is made, not after the law of a carnal commandment, but after the power of an endless life.

17For he testifieth, Thou art a priest for ever after the order of Melchisedec.

18For there is verily a disannulling of the commandment going before for the weakness and unprofitableness thereof.

19For the law made nothing perfect, but the bringing in of a better hope did; by the which we draw nigh unto God.

20And inasmuch as not without an oath he was made priest:

21(For those priests were made without an oath; but this with an oath by him that said unto him, The Lord sware and will not repent, Thou art a priest for ever after the order of Melchisedec:)

Hebreos 7:22-28

Versículos 22–28: By so much was Jesus made a surety of a better testament.

Hebreos 7:22–28 abre con “By so much was Jesus made a surety of a better testament.” y llega a “For the law maketh men high priests which have infirmity; but the word of the oath, which was…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Sigue el argumento, la corrección, el ánimo o el testimonio a través del movimiento central de Hebreos.

Estudio profundo

Hebreos 7:22–28 forma una unidad literaria. Abre con “By so much was Jesus made a surety of a better testament.”, gira cerca del versículo 25 con “Wherefore he is able also to save them to the uttermost that come unto God by him, seeing he…” y llega a “For the law maketh men high priests which have infirmity; but the word of the oath, which…”. Los conectores, afirmaciones, razones, contrastes y mandatos sostienen el argumento. Cada instrucción recibe fuerza de la verdad que la apoya. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 2 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Sigue el argumento, la corrección, el ánimo o el testimonio a través del movimiento central de Hebreos. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son God, Jesus, Son, Wherefore. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 24: “But this man, because he continueth ever, hath an unchangeable priesthood.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Hebrews 7:22

    “By so much was Jesus made a surety of a better testament.” Nombrar a Jesus mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. Hebrews 7:23

    “And they truly were many priests, because they were not suffered to continue by reason of death:” Los términos propios de esta línea incluyen continue, death, priests. Su relación con los versículos 22 y 24 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  3. Hebrews 7:24

    “But this man, because he continueth ever, hath an unchangeable priesthood.” Los términos propios de esta línea incluyen continueth, priesthood, unchangeable. Su relación con los versículos 23 y 25 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  4. Hebrews 7:25

    “Wherefore he is able also to save them to the uttermost that come unto God by him, seeing he ever liveth to make…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  5. Hebrews 7:26

    “For such an high priest became us, who is holy, harmless, undefiled, separate from sinners, and made higher than the…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  6. Hebrews 7:27

    “Who needeth not daily, as those high priests, to offer up sacrifice, first for his own sins, and then for the…” Los términos propios de esta línea incluyen daily, first, high. Su relación con los versículos 26 y 28 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  7. Hebrews 7:28

    “For the law maketh men high priests which have infirmity; but the word of the oath, which was since the law, maketh…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

Hebreos 7:22-28

Versión King James

22By so much was Jesus made a surety of a better testament.

23And they truly were many priests, because they were not suffered to continue by reason of death:

24But this man, because he continueth ever, hath an unchangeable priesthood.

25Wherefore he is able also to save them to the uttermost that come unto God by him, seeing he ever liveth to make intercession for them.

26For such an high priest became us, who is holy, harmless, undefiled, separate from sinners, and made higher than the heavens;

27Who needeth not daily, as those high priests, to offer up sacrifice, first for his own sins, and then for the people’s: for this he did once, when he offered up himself.

28For the law maketh men high priests which have infirmity; but the word of the oath, which was since the law, maketh the Son, who is consecrated for evermore.

Preguntas para mantener presentes durante la lectura

  1. Identifica destinatarios, problema, argumento, mandato y propósito pastoral.
  2. Sigue las palabras de enlace para mantener cada frase dentro del razonamiento.
  3. Distingue una afirmación universal de una instrucción vinculada a una situación particular.

Primero el texto

Donde difieren los lectores

El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.

El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.

Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.

Preguntas bajo la superficie

  1. ¿Qué parte de Hebreos 7 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Hebreos 7?
  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Preguntas para una reflexión personal seria

Estas preguntas son deliberadamente abiertas. Permanece con la tensión del pasaje, responde con sinceridad y vuelve a la Escritura antes de llegar a una conclusión.

Observa sin apresurarte

  1. ¿Qué parte de Hebreos 7 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?

  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?

  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Sigue el argumento, la corrección, el ánimo o el testimonio a través del movimiento central de Hebreos.?

  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Examina tu interior con sinceridad

  1. ¿Con qué persona, respuesta, temor o deseo del pasaje te identificas más en este momento?

  2. ¿Qué suposición tuya acerca de Dios, de otras personas o de ti mismo pone a prueba este texto?

  3. ¿Qué parte preferirías suavizar, evitar o explicar demasiado rápido? ¿Qué podría revelar esa reacción?

  4. Si esta Escritura pudiera hacerte una pregunta directa, ¿cuál crees que sería?

Responde con sabiduría y valor

  1. ¿Qué necesitarías recordar, confesar, lamentar, agradecer o confiar después de leer este pasaje?

  2. ¿Cómo podría otra persona fiel leer esta situación de manera diferente sin ignorar el texto?

  3. ¿Qué respuesta obediente sería costosa, incómoda o lenta, pero todavía fiel a la Escritura?

  4. ¿Qué pregunta llevarás a la oración esta semana y qué versículos mantendrás delante de ti?