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Isaías 9

Isaías 9

El panorama

Isaías 9 abre con “Nevertheless the dimness shall not be such as was in her vexation, when at the first he…”, cambia cerca del versículo 11 con “Therefore the LORD shall set up the adversaries of Rezin against him, and join his…” y termina con “Manasseh, Ephraim; and Ephraim, Manasseh: and they together shall be against Judah. For…”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.

Las Escrituras junto al resumen

Isaías · Versión King James · 21

Isaías 9:1-7

Versículos 1–7: Nevertheless the dimness shall not be such as was in her vexation, when…

Isaías 9:1–7 abre con “Nevertheless the dimness shall not be such as was in her vexation, when at the first he lightly…” y llega a “Of the increase of his government and peace there shall be no end, upon the throne of David, and…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Escucha cómo Isaías nombra la idolatría, la injusticia, la falsa seguridad y sus consecuencias.

Estudio profundo

Isaías 9:1–7 forma una unidad literaria. Abre con “Nevertheless the dimness shall not be such as was in her vexation, when at the first he…”, gira cerca del versículo 4 con “For thou hast broken the yoke of his burden, and the staff of his shoulder, the rod of his…” y llega a “Of the increase of his government and peace there shall be no end, upon the throne of David…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 0 preguntas, 2 contrastes y 2 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Escucha cómo Isaías nombra la idolatría, la injusticia, la falsa seguridad y sus consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Counsellor, David, Father, Galilee, God, Jordan. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 1: “Nevertheless the dimness shall not be such as was in her vexation, when at the first he lightly afflicted the land of Zebulun and…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Isaiah 9:1

    “Nevertheless the dimness shall not be such as was in her vexation, when at the first he lightly afflicted the land of…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  2. Isaiah 9:2

    “The people that walked in darkness have seen a great light: they that dwell in the land of the shadow of death, upon…” Los términos propios de esta línea incluyen light, darkness, death. Su relación con los versículos 1 y 3 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  3. Isaiah 9:3

    “Thou hast multiplied the nation, and not increased the joy: they joy before thee according to the joy in harvest, and…” Nombrar a Thou mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  4. Isaiah 9:4

    “For thou hast broken the yoke of his burden, and the staff of his shoulder, the rod of his oppressor, as in the day of…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  5. Isaiah 9:5

    “For every battle of the warrior is with confused noise, and garments rolled in blood; but this shall be with burning…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  6. Isaiah 9:6

    “For unto us a child is born, unto us a son is given: and the government shall be upon his shoulder: and his name shall…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  7. Isaiah 9:7

    “Of the increase of his government and peace there shall be no end, upon the throne of David, and upon his kingdom, to…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

Isaías 9:1-7

Versión King James

1Nevertheless the dimness shall not be such as was in her vexation, when at the first he lightly afflicted the land of Zebulun and the land of Naphtali, and afterward did more grievously afflict her by the way of the sea, beyond Jordan, in Galilee of the nations.

2The people that walked in darkness have seen a great light: they that dwell in the land of the shadow of death, upon them hath the light shined.

3Thou hast multiplied the nation, and not increased the joy: they joy before thee according to the joy in harvest, and as men rejoice when they divide the spoil.

4For thou hast broken the yoke of his burden, and the staff of his shoulder, the rod of his oppressor, as in the day of Midian.

5For every battle of the warrior is with confused noise, and garments rolled in blood; but this shall be with burning and fuel of fire.

6For unto us a child is born, unto us a son is given: and the government shall be upon his shoulder: and his name shall be called Wonderful, Counsellor, The mighty God, The everlasting Father, The Prince of Peace.

7Of the increase of his government and peace there shall be no end, upon the throne of David, and upon his kingdom, to order it, and to establish it with judgment and with justice from henceforth even for ever. The zeal of the LORD of hosts will perform this.

Isaías 9:8-14

Versículos 8–14: The Lord sent a word into Jacob, and it hath lighted upon Israel.

Isaías 9:8–14 abre con “The Lord sent a word into Jacob, and it hath lighted upon Israel.” y llega a “Therefore the LORD will cut off from Israel head and tail, branch and rush, in one day.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Escucha cómo Isaías nombra la idolatría, la injusticia, la falsa seguridad y sus consecuencias.

Estudio profundo

Isaías 9:8–14 forma una unidad literaria. Abre con “The Lord sent a word into Jacob, and it hath lighted upon Israel.”, gira cerca del versículo 11 con “Therefore the LORD shall set up the adversaries of Rezin against him, and join his enemies…” y llega a “Therefore the LORD will cut off from Israel head and tail, branch and rush, in one day.”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 2 contrastes y 4 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Escucha cómo Isaías nombra la idolatría, la injusticia, la falsa seguridad y sus consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Israel, Ephraim, Jacob, Lord, Philistines, Rezin. El lenguaje numérico incluye one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 11: “Therefore the LORD shall set up the adversaries of Rezin against him, and join his enemies together;” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Isaiah 9:8

    “The Lord sent a word into Jacob, and it hath lighted upon Israel.” Nombrar a Israel y Jacob mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. Isaiah 9:9

    “And all the people shall know, even Ephraim and the inhabitant of Samaria, that say in the pride and stoutness of…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  3. Isaiah 9:10

    “The bricks are fallen down, but we will build with hewn stones: the sycomores are cut down, but we will change them…” Los términos propios de esta línea incluyen bricks, build, cedars. Su relación con los versículos 9 y 11 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  4. Isaiah 9:11

    “Therefore the LORD shall set up the adversaries of Rezin against him, and join his enemies together;” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  5. Isaiah 9:12

    “The Syrians before, and the Philistines behind; and they shall devour Israel with open mouth. For all this his anger…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  6. Isaiah 9:13

    “For the people turneth not unto him that smiteth them, neither do they seek the LORD of hosts.” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  7. Isaiah 9:14

    “Therefore the LORD will cut off from Israel head and tail, branch and rush, in one day.” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

Isaías 9:8-14

Versión King James

8The Lord sent a word into Jacob, and it hath lighted upon Israel.

9And all the people shall know, even Ephraim and the inhabitant of Samaria, that say in the pride and stoutness of heart,

10The bricks are fallen down, but we will build with hewn stones: the sycomores are cut down, but we will change them into cedars.

11Therefore the LORD shall set up the adversaries of Rezin against him, and join his enemies together;

12The Syrians before, and the Philistines behind; and they shall devour Israel with open mouth. For all this his anger is not turned away, but his hand is stretched out still.

13For the people turneth not unto him that smiteth them, neither do they seek the LORD of hosts.

14Therefore the LORD will cut off from Israel head and tail, branch and rush, in one day.

Isaías 9:15-21

Versículos 15–21: The ancient and honourable, he is the head; and the prophet that…

Isaías 9:15–21 abre con “The ancient and honourable, he is the head; and the prophet that teacheth lies, he is the tail.” y llega a “Manasseh, Ephraim; and Ephraim, Manasseh: and they together shall be against Judah. For all this…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Escucha cómo Isaías nombra la idolatría, la injusticia, la falsa seguridad y sus consecuencias.

Estudio profundo

Isaías 9:15–21 forma una unidad literaria. Abre con “The ancient and honourable, he is the head; and the prophet that teacheth lies, he is the…”, gira cerca del versículo 18 con “For wickedness burneth as the fire: it shall devour the briers and thorns, and shall kindle…” y llega a “Manasseh, Ephraim; and Ephraim, Manasseh: and they together shall be against Judah. For all…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 2 contrastes y 2 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Escucha cómo Isaías nombra la idolatría, la injusticia, la falsa seguridad y sus consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Ephraim, Manasseh, Judah, Lord, Through. El lenguaje numérico incluye one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 17: “Therefore the Lord shall have no joy in their young men, neither shall have mercy on their fatherless and widows: for every one is…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Isaiah 9:15

    “The ancient and honourable, he is the head; and the prophet that teacheth lies, he is the tail.” Los términos propios de esta línea incluyen ancient, head, honourable. Su relación con los versículos 16 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  2. Isaiah 9:16

    “For the leaders of this people cause them to err; and they that are led of them are destroyed.” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  3. Isaiah 9:17

    “Therefore the Lord shall have no joy in their young men, neither shall have mercy on their fatherless and widows: for…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  4. Isaiah 9:18

    “For wickedness burneth as the fire: it shall devour the briers and thorns, and shall kindle in the thickets of the…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  5. Isaiah 9:19

    “Through the wrath of the LORD of hosts is the land darkened, and the people shall be as the fuel of the fire: no man…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  6. Isaiah 9:20

    “And he shall snatch on the right hand, and be hungry; and he shall eat on the left hand, and they shall not be…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  7. Isaiah 9:21

    “Manasseh, Ephraim; and Ephraim, Manasseh: and they together shall be against Judah. For all this his anger is not…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

Isaías 9:15-21

Versión King James

15The ancient and honourable, he is the head; and the prophet that teacheth lies, he is the tail.

16For the leaders of this people cause them to err; and they that are led of them are destroyed.

17Therefore the Lord shall have no joy in their young men, neither shall have mercy on their fatherless and widows: for every one is an hypocrite and an evildoer, and every mouth speaketh folly. For all this his anger is not turned away, but his hand is stretched out still.

18For wickedness burneth as the fire: it shall devour the briers and thorns, and shall kindle in the thickets of the forest, and they shall mount up like the lifting up of smoke.

19Through the wrath of the LORD of hosts is the land darkened, and the people shall be as the fuel of the fire: no man shall spare his brother.

20And he shall snatch on the right hand, and be hungry; and he shall eat on the left hand, and they shall not be satisfied: they shall eat every man the flesh of his own arm:

21Manasseh, Ephraim; and Ephraim, Manasseh: and they together shall be against Judah. For all this his anger is not turned away, but his hand is stretched out still.

Preguntas para mantener presentes durante la lectura

  1. Identifica la crisis histórica, la infidelidad al pacto, la advertencia y la esperanza.
  2. Distingue al público inmediato del profeta de conexiones bíblicas posteriores.
  3. No conviertas titulares actuales en cumplimientos seguros sin evidencia textual.

Primero el texto

Donde difieren los lectores

El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.

El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.

Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.

Preguntas bajo la superficie

  1. ¿Qué parte de Isaías 9 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Isaías 9?
  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Preguntas para una reflexión personal seria

Estas preguntas son deliberadamente abiertas. Permanece con la tensión del pasaje, responde con sinceridad y vuelve a la Escritura antes de llegar a una conclusión.

Observa sin apresurarte

  1. ¿Qué parte de Isaías 9 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?

  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?

  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Escucha cómo Isaías nombra la idolatría, la injusticia, la falsa seguridad y sus consecuencias.?

  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Examina tu interior con sinceridad

  1. ¿Con qué persona, respuesta, temor o deseo del pasaje te identificas más en este momento?

  2. ¿Qué suposición tuya acerca de Dios, de otras personas o de ti mismo pone a prueba este texto?

  3. ¿Qué parte preferirías suavizar, evitar o explicar demasiado rápido? ¿Qué podría revelar esa reacción?

  4. Si esta Escritura pudiera hacerte una pregunta directa, ¿cuál crees que sería?

Responde con sabiduría y valor

  1. ¿Qué necesitarías recordar, confesar, lamentar, agradecer o confiar después de leer este pasaje?

  2. ¿Cómo podría otra persona fiel leer esta situación de manera diferente sin ignorar el texto?

  3. ¿Qué respuesta obediente sería costosa, incómoda o lenta, pero todavía fiel a la Escritura?

  4. ¿Qué pregunta llevarás a la oración esta semana y qué versículos mantendrás delante de ti?