Jeremías 6

Jeremías 6

El panorama

Jeremías 6 abre con “O ye children of Benjamin, gather yourselves to flee out of the midst of Jerusalem, and…”, cambia cerca del versículo 15 con “Were they ashamed when they had committed abomination? nay, they were not at all…” y termina con “Reprobate silver shall men call them, because the LORD hath rejected them.”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.

Las Escrituras junto al resumen

Jeremías · Versión King James · 30

Jeremías 6:1-8

Versículos 1–8: O ye children of Benjamin, gather yourselves to flee out of the midst of…

Jeremías 6:1–8 abre con “O ye children of Benjamin, gather yourselves to flee out of the midst of Jerusalem, and blow the…” y llega a “Be thou instructed, O Jerusalem, lest my soul depart from thee; lest I make thee desolate, a…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Jeremías 6 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Jeremías 6:1–8 forma una unidad literaria. Abre con “O ye children of Benjamin, gather yourselves to flee out of the midst of Jerusalem, and blow…”, gira cerca del versículo 4 con “Prepare ye war against her; arise, and let us go up at noon. Woe unto us! for the day goeth…” y llega a “Be thou instructed, O Jerusalem, lest my soul depart from thee; lest I make thee desolate, a…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Jeremías 6 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Jerusalem, Arise, Benjamin, Beth, Hew, Prepare. El lenguaje numérico incluye one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 4: “Prepare ye war against her; arise, and let us go up at noon. Woe unto us! for the day goeth away, for the shadows of the evening…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Jeremiah 6:1

    “O ye children of Benjamin, gather yourselves to flee out of the midst of Jerusalem, and blow the trumpet in Tekoa, and…” Nombrar a Benjamin y Beth mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. Jeremiah 6:2

    “I have likened the daughter of Zion to a comely and delicate woman.” Nombrar a Zion mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  3. Jeremiah 6:3

    “The shepherds with their flocks shall come unto her; they shall pitch their tents against her round about; they shall…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  4. Jeremiah 6:4

    “Prepare ye war against her; arise, and let us go up at noon. Woe unto us! for the day goeth away, for the shadows of…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  5. Jeremiah 6:5

    “Arise, and let us go by night, and let us destroy her palaces.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  6. Jeremiah 6:6

    “For thus hath the LORD of hosts said, Hew ye down trees, and cast a mount against Jerusalem: this is the city to be…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  7. Jeremiah 6:7

    “As a fountain casteth out her waters, so she casteth out her wickedness: violence and spoil is heard in her; before me…” Los términos propios de esta línea incluyen casteth, continually, fountain. Su relación con los versículos 6 y 8 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  8. Jeremiah 6:8

    “Be thou instructed, O Jerusalem, lest my soul depart from thee; lest I make thee desolate, a land not inhabited.” Nombrar a Jerusalem mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Jeremías 6:1-8

Versión King James

1O ye children of Benjamin, gather yourselves to flee out of the midst of Jerusalem, and blow the trumpet in Tekoa, and set up a sign of fire in Beth-haccerem: for evil appeareth out of the north, and great destruction.

2I have likened the daughter of Zion to a comely and delicate woman.

3The shepherds with their flocks shall come unto her; they shall pitch their tents against her round about; they shall feed every one in his place.

4Prepare ye war against her; arise, and let us go up at noon. Woe unto us! for the day goeth away, for the shadows of the evening are stretched out.

5Arise, and let us go by night, and let us destroy her palaces.

6For thus hath the LORD of hosts said, Hew ye down trees, and cast a mount against Jerusalem: this is the city to be visited; she is wholly oppression in the midst of her.

7As a fountain casteth out her waters, so she casteth out her wickedness: violence and spoil is heard in her; before me continually is grief and wounds.

8Be thou instructed, O Jerusalem, lest my soul depart from thee; lest I make thee desolate, a land not inhabited.

Jeremías 6:9-16

Versículos 9–16: Thus saith the LORD of hosts, They shall throughly glean the remnant of…

Jeremías 6:9–16 abre con “Thus saith the LORD of hosts, They shall throughly glean the remnant of Israel as a vine: turn…” y llega a “Thus saith the LORD , Stand ye in the ways, and see, and ask for the old paths, where is the…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Jeremías 6 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Jeremías 6:9–16 forma una unidad literaria. Abre con “Thus saith the LORD of hosts, They shall throughly glean the remnant of Israel as a vine…”, gira cerca del versículo 12 con “And their houses shall be turned unto others, with their fields and wives together: for I…” y llega a “Thus saith the LORD , Stand ye in the ways, and see, and ask for the old paths, where is the…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 2 preguntas, 1 contrastes y 6 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Jeremías 6 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Israel, Peace, Stand, Were. El lenguaje numérico incluye one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 11: “Therefore I am full of the fury of the LORD ; I am weary with holding in: I will pour it out upon the children abroad, and upon…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Jeremiah 6:9

    “Thus saith the LORD of hosts, They shall throughly glean the remnant of Israel as a vine: turn back thine hand as a…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  2. Jeremiah 6:10

    “To whom shall I speak, and give warning, that they may hear? behold, their ear is uncircumcised, and they cannot…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  3. Jeremiah 6:11

    “Therefore I am full of the fury of the LORD ; I am weary with holding in: I will pour it out upon the children abroad…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  4. Jeremiah 6:12

    “And their houses shall be turned unto others, with their fields and wives together: for I will stretch out my hand…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  5. Jeremiah 6:13

    “For from the least of them even unto the greatest of them every one is given to covetousness; and from the prophet…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  6. Jeremiah 6:14

    “They have healed also the hurt of the daughter of my people slightly, saying, Peace, peace; when there is no peace.” Nombrar a Peace mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  7. Jeremiah 6:15

    “Were they ashamed when they had committed abomination? nay, they were not at all ashamed, neither could they blush…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  8. Jeremiah 6:16

    “Thus saith the LORD , Stand ye in the ways, and see, and ask for the old paths, where is the good way, and walk…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

Jeremías 6:9-16

Versión King James

9Thus saith the LORD of hosts, They shall throughly glean the remnant of Israel as a vine: turn back thine hand as a grapegatherer into the baskets.

10To whom shall I speak, and give warning, that they may hear? behold, their ear is uncircumcised, and they cannot hearken: behold, the word of the LORD is unto them a reproach; they have no delight in it.

11Therefore I am full of the fury of the LORD ; I am weary with holding in: I will pour it out upon the children abroad, and upon the assembly of young men together: for even the husband with the wife shall be taken, the aged with him that is full of days.

12And their houses shall be turned unto others, with their fields and wives together: for I will stretch out my hand upon the inhabitants of the land, saith the LORD .

13For from the least of them even unto the greatest of them every one is given to covetousness; and from the prophet even unto the priest every one dealeth falsely.

14They have healed also the hurt of the daughter of my people slightly, saying, Peace, peace; when there is no peace.

15Were they ashamed when they had committed abomination? nay, they were not at all ashamed, neither could they blush: therefore they shall fall among them that fall: at the time that I visit them they shall be cast down, saith the LORD .

16Thus saith the LORD , Stand ye in the ways, and see, and ask for the old paths, where is the good way, and walk therein, and ye shall find rest for your souls. But they said, We will not walk therein.

Jeremías 6:17-24

Versículos 17–24: Also I set watchmen over you, saying, Hearken to the sound of the…

Jeremías 6:17–24 abre con “Also I set watchmen over you, saying, Hearken to the sound of the trumpet. But they said, We…” y llega a “We have heard the fame thereof: our hands wax feeble: anguish hath taken hold of us, and pain…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Jeremías 6 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Jeremías 6:17–24 forma una unidad literaria. Abre con “Also I set watchmen over you, saying, Hearken to the sound of the trumpet. But they said, We…”, gira cerca del versículo 20 con “To what purpose cometh there to me incense from Sheba, and the sweet cane from a far…” y llega a “We have heard the fame thereof: our hands wax feeble: anguish hath taken hold of us, and…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 1 preguntas, 2 contrastes y 2 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Jeremías 6 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Also, Hear, Hearken, Sheba, Zion. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 20: “To what purpose cometh there to me incense from Sheba, and the sweet cane from a far country? your burnt offerings are not…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Jeremiah 6:17

    “Also I set watchmen over you, saying, Hearken to the sound of the trumpet. But they said, We will not hearken.” Nombrar a Also y Hearken mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. Jeremiah 6:18

    “Therefore hear, ye nations, and know, O congregation, what is among them.” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  3. Jeremiah 6:19

    “Hear, O earth: behold, I will bring evil upon this people, even the fruit of their thoughts, because they have not…” Nombrar a Hear mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  4. Jeremiah 6:20

    “To what purpose cometh there to me incense from Sheba, and the sweet cane from a far country? your burnt offerings are…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  5. Jeremiah 6:21

    “Therefore thus saith the LORD , Behold, I will lay stumblingblocks before this people, and the fathers and the sons…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  6. Jeremiah 6:22

    “Thus saith the LORD , Behold, a people cometh from the north country, and a great nation shall be raised from the…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  7. Jeremiah 6:23

    “They shall lay hold on bow and spear; they are cruel, and have no mercy; their voice roareth like the sea; and they…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  8. Jeremiah 6:24

    “We have heard the fame thereof: our hands wax feeble: anguish hath taken hold of us, and pain, as of a woman in…” Los términos propios de esta línea incluyen anguish, fame, feeble. Su relación con los versículos 23 permite comprobar su función dentro del pasaje.

Jeremías 6:17-24

Versión King James

17Also I set watchmen over you, saying, Hearken to the sound of the trumpet. But they said, We will not hearken.

18Therefore hear, ye nations, and know, O congregation, what is among them.

19Hear, O earth: behold, I will bring evil upon this people, even the fruit of their thoughts, because they have not hearkened unto my words, nor to my law, but rejected it.

20To what purpose cometh there to me incense from Sheba, and the sweet cane from a far country? your burnt offerings are not acceptable, nor your sacrifices sweet unto me.

21Therefore thus saith the LORD , Behold, I will lay stumblingblocks before this people, and the fathers and the sons together shall fall upon them; the neighbour and his friend shall perish.

22Thus saith the LORD , Behold, a people cometh from the north country, and a great nation shall be raised from the sides of the earth.

23They shall lay hold on bow and spear; they are cruel, and have no mercy; their voice roareth like the sea; and they ride upon horses, set in array as men for war against thee, O daughter of Zion.

24We have heard the fame thereof: our hands wax feeble: anguish hath taken hold of us, and pain, as of a woman in travail.

Jeremías 6:25-30

Versículos 25–30: Go not forth into the field, nor walk by the way; for the sword of the…

Jeremías 6:25–30 abre con “Go not forth into the field, nor walk by the way; for the sword of the enemy and fear is on…” y llega a “Reprobate silver shall men call them, because the LORD hath rejected them.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Jeremías 6 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Jeremías 6:25–30 forma una unidad literaria. Abre con “Go not forth into the field, nor walk by the way; for the sword of the enemy and fear is on…”, gira cerca del versículo 27 con “I have set thee for a tower and a fortress among my people, that thou mayest know and try…” y llega a “Reprobate silver shall men call them, because the LORD hath rejected them.”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Jeremías 6 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Reprobate. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 27: “I have set thee for a tower and a fortress among my people, that thou mayest know and try their way.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Jeremiah 6:25

    “Go not forth into the field, nor walk by the way; for the sword of the enemy and fear is on every side.” Los términos propios de esta línea incluyen enemy, fear, field. Su relación con los versículos 26 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  2. Jeremiah 6:26

    “O daughter of my people, gird thee with sackcloth, and wallow thyself in ashes: make thee mourning, as for an only…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  3. Jeremiah 6:27

    “I have set thee for a tower and a fortress among my people, that thou mayest know and try their way.” Los términos propios de esta línea incluyen fortress, know, mayest. Su relación con los versículos 26 y 28 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  4. Jeremiah 6:28

    “They are all grievous revolters, walking with slanders: they are brass and iron; they are all corrupters.” Los términos propios de esta línea incluyen brass, corrupters, grievous. Su relación con los versículos 27 y 29 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  5. Jeremiah 6:29

    “The bellows are burned, the lead is consumed of the fire; the founder melteth in vain: for the wicked are not plucked…” Los términos propios de esta línea incluyen bellows, burned, consumed. Su relación con los versículos 28 y 30 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  6. Jeremiah 6:30

    “Reprobate silver shall men call them, because the LORD hath rejected them.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

Jeremías 6:25-30

Versión King James

25Go not forth into the field, nor walk by the way; for the sword of the enemy and fear is on every side.

26O daughter of my people, gird thee with sackcloth, and wallow thyself in ashes: make thee mourning, as for an only son, most bitter lamentation: for the spoiler shall suddenly come upon us.

27I have set thee for a tower and a fortress among my people, that thou mayest know and try their way.

28They are all grievous revolters, walking with slanders: they are brass and iron; they are all corrupters.

29The bellows are burned, the lead is consumed of the fire; the founder melteth in vain: for the wicked are not plucked away.

30Reprobate silver shall men call them, because the LORD hath rejected them.

Preguntas para mantener presentes durante la lectura

  1. Identifica la crisis histórica, la infidelidad al pacto, la advertencia y la esperanza.
  2. Distingue al público inmediato del profeta de conexiones bíblicas posteriores.
  3. No conviertas titulares actuales en cumplimientos seguros sin evidencia textual.

Primero el texto

Donde difieren los lectores

El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.

El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.

Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.

Preguntas bajo la superficie

  1. ¿Qué parte de Jeremías 6 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Jeremías 6?
  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Preguntas para una reflexión personal seria

Estas preguntas son deliberadamente abiertas. Permanece con la tensión del pasaje, responde con sinceridad y vuelve a la Escritura antes de llegar a una conclusión.

Observa sin apresurarte

  1. ¿Qué parte de Jeremías 6 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?

  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?

  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Jeremías 6 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias?

  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Examina tu interior con sinceridad

  1. ¿Con qué persona, respuesta, temor o deseo del pasaje te identificas más en este momento?

  2. ¿Qué suposición tuya acerca de Dios, de otras personas o de ti mismo pone a prueba este texto?

  3. ¿Qué parte preferirías suavizar, evitar o explicar demasiado rápido? ¿Qué podría revelar esa reacción?

  4. Si esta Escritura pudiera hacerte una pregunta directa, ¿cuál crees que sería?

Responde con sabiduría y valor

  1. ¿Qué necesitarías recordar, confesar, lamentar, agradecer o confiar después de leer este pasaje?

  2. ¿Cómo podría otra persona fiel leer esta situación de manera diferente sin ignorar el texto?

  3. ¿Qué respuesta obediente sería costosa, incómoda o lenta, pero todavía fiel a la Escritura?

  4. ¿Qué pregunta llevarás a la oración esta semana y qué versículos mantendrás delante de ti?