El panorama
Juan 20 abre con “The first day of the week cometh Mary Magdalene early, when it was yet dark, unto the…”, cambia cerca del versículo 16 con “Jesus saith unto her, Mary. She turned herself, and saith unto him, Rabboni; which is to…” y termina con “But these are written, that ye might believe that Jesus is the Christ, the Son of God…”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.
Las Escrituras junto al resumen
Juan · Versión King James · 31Juan 20:1-8
Versículos 1–8: The first day of the week cometh Mary Magdalene early, when it was yet…
Juan 20:1–8 abre con “The first day of the week cometh Mary Magdalene early, when it was yet dark, unto the sepulchre…” y llega a “Then went in also that other disciple, which came first to the sepulchre, and he saw, and…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Mira cómo Jesús resucitado trae temor, esperanza, adoración y una comisión que lleva el mensaje de Juan a otros.
Estudio profundo
Juan 20:1–8 forma una unidad literaria. Abre con “The first day of the week cometh Mary Magdalene early, when it was yet dark, unto the…”, gira cerca del versículo 4 con “So they ran both together: and the other disciple did outrun Peter, and came first to the…” y llega a “Then went in also that other disciple, which came first to the sepulchre, and he saw, and…”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 1 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Mira cómo Jesús resucitado trae temor, esperanza, adoración y una comisión que lleva el mensaje de Juan a otros. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Peter, Simon, Jesus, Lord, Magdalene, Mary. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 2: “Then she runneth, and cometh to Simon Peter, and to the other disciple, whom Jesus loved, and saith unto them, They have taken…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- John 20:1
“The first day of the week cometh Mary Magdalene early, when it was yet dark, unto the sepulchre, and seeth the stone…” Nombrar a Magdalene y Mary mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- John 20:2
“Then she runneth, and cometh to Simon Peter, and to the other disciple, whom Jesus loved, and saith unto them, They…” Nombrar a Jesus mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- John 20:3
“Peter therefore went forth, and that other disciple, and came to the sepulchre.” Nombrar a Peter mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- John 20:4
“So they ran both together: and the other disciple did outrun Peter, and came first to the sepulchre.” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
- John 20:5
“And he stooping down, and looking in, saw the linen clothes lying; yet went he not in.” Los términos propios de esta línea incluyen clothes, linen, looking. Su relación con los versículos 4 y 6 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- John 20:6
“Then cometh Simon Peter following him, and went into the sepulchre, and seeth the linen clothes lie,” Nombrar a Peter y Simon mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- John 20:7
“And the napkin, that was about his head, not lying with the linen clothes, but wrapped together in a place by itself.” Los términos propios de esta línea incluyen clothes, head, linen. Su relación con los versículos 6 y 8 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- John 20:8
“Then went in also that other disciple, which came first to the sepulchre, and he saw, and believed.” Los términos propios de esta línea incluyen believed, disciple, first. Su relación con los versículos 7 permite comprobar su función dentro del pasaje.
Juan 20:1-8
Versión King James1The first day of the week cometh Mary Magdalene early, when it was yet dark, unto the sepulchre, and seeth the stone taken away from the sepulchre.
2Then she runneth, and cometh to Simon Peter, and to the other disciple, whom Jesus loved, and saith unto them, They have taken away the Lord out of the sepulchre, and we know not where they have laid him.
3Peter therefore went forth, and that other disciple, and came to the sepulchre.
4So they ran both together: and the other disciple did outrun Peter, and came first to the sepulchre.
5And he stooping down, and looking in, saw the linen clothes lying; yet went he not in.
6Then cometh Simon Peter following him, and went into the sepulchre, and seeth the linen clothes lie,
7And the napkin, that was about his head, not lying with the linen clothes, but wrapped together in a place by itself.
8Then went in also that other disciple, which came first to the sepulchre, and he saw, and believed.
Juan 20:9-16
Versículos 9–16: For as yet they knew not the scripture, that he must rise again from the…
Juan 20:9–16 abre con “For as yet they knew not the scripture, that he must rise again from the dead.” y llega a “Jesus saith unto her, Mary. She turned herself, and saith unto him, Rabboni; which is to say…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Mira cómo Jesús resucitado trae temor, esperanza, adoración y una comisión que lleva el mensaje de Juan a otros.
Estudio profundo
Juan 20:9–16 forma una unidad literaria. Abre con “For as yet they knew not the scripture, that he must rise again from the dead.”, gira cerca del versículo 12 con “And seeth two angels in white sitting, the one at the head, and the other at the feet, where…” y llega a “Jesus saith unto her, Mary. She turned herself, and saith unto him, Rabboni; which is to…”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 2 preguntas, 1 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Mira cómo Jesús resucitado trae temor, esperanza, adoración y una comisión que lleva el mensaje de Juan a otros. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Jesus, She, Mary, Woman, Because, Lord. El lenguaje numérico incluye two, one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 11: “But Mary stood without at the sepulchre weeping: and as she wept, she stooped down, and looked into the sepulchre,” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- John 20:9
“For as yet they knew not the scripture, that he must rise again from the dead.” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
- John 20:10
“Then the disciples went away again unto their own home.” Los términos propios de esta línea incluyen disciples, home. Su relación con los versículos 9 y 11 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- John 20:11
“But Mary stood without at the sepulchre weeping: and as she wept, she stooped down, and looked into the sepulchre,” Nombrar a Mary mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- John 20:12
“And seeth two angels in white sitting, the one at the head, and the other at the feet, where the body of Jesus had…” El número two hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
- John 20:13
“And they say unto her, Woman, why weepest thou? She saith unto them, Because they have taken away my Lord, and I know…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
- John 20:14
“And when she had thus said, she turned herself back, and saw Jesus standing, and knew not that it was Jesus.” Nombrar a Jesus mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- John 20:15
“Jesus saith unto her, Woman, why weepest thou? whom seekest thou? She, supposing him to be the gardener, saith unto…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
- John 20:16
“Jesus saith unto her, Mary. She turned herself, and saith unto him, Rabboni; which is to say, Master.” Nombrar a Jesus y Mary mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Juan 20:9-16
Versión King James9For as yet they knew not the scripture, that he must rise again from the dead.
10Then the disciples went away again unto their own home.
11But Mary stood without at the sepulchre weeping: and as she wept, she stooped down, and looked into the sepulchre,
12And seeth two angels in white sitting, the one at the head, and the other at the feet, where the body of Jesus had lain.
13And they say unto her, Woman, why weepest thou? She saith unto them, Because they have taken away my Lord, and I know not where they have laid him.
14And when she had thus said, she turned herself back, and saw Jesus standing, and knew not that it was Jesus.
15Jesus saith unto her, Woman, why weepest thou? whom seekest thou? She, supposing him to be the gardener, saith unto him, Sir, if thou have borne him hence, tell me where thou hast laid him, and I will take him away.
16Jesus saith unto her, Mary. She turned herself, and saith unto him, Rabboni; which is to say, Master.
Juan 20:17-24
Versículos 17–24: Jesus saith unto her, Touch me not; for I am not yet ascended to my…
Juan 20:17–24 abre con “Jesus saith unto her, Touch me not; for I am not yet ascended to my Father: but go to my…” y llega a “But Thomas, one of the twelve, called Didymus, was not with them when Jesus came.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Mira cómo Jesús resucitado trae temor, esperanza, adoración y una comisión que lleva el mensaje de Juan a otros.
Estudio profundo
Juan 20:17–24 forma una unidad literaria. Abre con “Jesus saith unto her, Touch me not; for I am not yet ascended to my Father: but go to my…”, gira cerca del versículo 20 con “And when he had so said, he shewed unto them his hands and his side. Then were the disciples…” y llega a “But Thomas, one of the twelve, called Didymus, was not with them when Jesus came.”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 4 marcadores de discurso, 0 preguntas, 2 contrastes y 3 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Mira cómo Jesús resucitado trae temor, esperanza, adoración y una comisión que lleva el mensaje de Juan a otros. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Father, Jesus, God, Lord, Peace, Didymus. El lenguaje numérico incluye one, twelve. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 19: “Then the same day at evening, being the first day of the week, when the doors were shut where the disciples were assembled for…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- John 20:17
“Jesus saith unto her, Touch me not; for I am not yet ascended to my Father: but go to my brethren, and say unto them…” Nombrar a Father mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- John 20:18
“Mary Magdalene came and told the disciples that she had seen the Lord, and that he had spoken these things unto her.” Nombrar a Magdalene mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- John 20:19
“Then the same day at evening, being the first day of the week, when the doors were shut where the disciples were…” Nombrar a Jesus y Jews mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- John 20:20
“And when he had so said, he shewed unto them his hands and his side. Then were the disciples glad, when they saw the…” El versículo nombra a Lord en vez de dejar la acción sin una fuente. Observa si la línea siguiente continúa, responde o contrasta esa acción.
- John 20:21
“Then said Jesus to them again, Peace be unto you: as my Father hath sent me, even so send I you.” Nombrar a Father y Jesus mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- John 20:22
“And when he had said this, he breathed on them, and saith unto them, Receive ye the Holy Ghost:” Nombrar a Ghost y Holy mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- John 20:23
“Whose soever sins ye remit, they are remitted unto them; and whose soever sins ye retain, they are retained.” Nombrar a Whose mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- John 20:24
“But Thomas, one of the twelve, called Didymus, was not with them when Jesus came.” El número one hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
Juan 20:17-24
Versión King James17Jesus saith unto her, Touch me not; for I am not yet ascended to my Father: but go to my brethren, and say unto them, I ascend unto my Father, and your Father; and to my God, and your God.
18Mary Magdalene came and told the disciples that she had seen the Lord, and that he had spoken these things unto her.
19Then the same day at evening, being the first day of the week, when the doors were shut where the disciples were assembled for fear of the Jews, came Jesus and stood in the midst, and saith unto them, Peace be unto you.
20And when he had so said, he shewed unto them his hands and his side. Then were the disciples glad, when they saw the Lord.
21Then said Jesus to them again, Peace be unto you: as my Father hath sent me, even so send I you.
22And when he had said this, he breathed on them, and saith unto them, Receive ye the Holy Ghost:
23Whose soever sins ye remit, they are remitted unto them; and whose soever sins ye retain, they are retained.
24But Thomas, one of the twelve, called Didymus, was not with them when Jesus came.
Juan 20:25-31
Versículos 25–31: The other disciples therefore said unto him, We have seen the Lord. But…
Juan 20:25–31 abre con “The other disciples therefore said unto him, We have seen the Lord. But he said unto them…” y llega a “But these are written, that ye might believe that Jesus is the Christ, the Son of God; and that…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Mira cómo Jesús resucitado trae temor, esperanza, adoración y una comisión que lleva el mensaje de Juan a otros.
Estudio profundo
Juan 20:25–31 forma una unidad literaria. Abre con “The other disciples therefore said unto him, We have seen the Lord. But he said unto them…”, gira cerca del versículo 28 con “And Thomas answered and said unto him, My Lord and my God.” y llega a “But these are written, that ye might believe that Jesus is the Christ, the Son of God; and…”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 3 marcadores de discurso, 0 preguntas, 3 contrastes y 3 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Mira cómo Jesús resucitado trae temor, esperanza, adoración y una comisión que lleva el mensaje de Juan a otros. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Jesus, Thomas, God, Lord, Christ, Except. El lenguaje numérico incluye eight. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 27: “Then saith he to Thomas, Reach hither thy finger, and behold my hands; and reach hither thy hand, and thrust it into my side: and…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- John 20:25
“The other disciples therefore said unto him, We have seen the Lord. But he said unto them, Except I shall see in his…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- John 20:26
“And after eight days again his disciples were within, and Thomas with them: then came Jesus, the doors being shut, and…” El número eight hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
- John 20:27
“Then saith he to Thomas, Reach hither thy finger, and behold my hands; and reach hither thy hand, and thrust it into…” Nombrar a Reach y Thomas mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- John 20:28
“And Thomas answered and said unto him, My Lord and my God.” El versículo nombra a God y Lord en vez de dejar la acción sin una fuente. Observa si la línea siguiente continúa, responde o contrasta esa acción.
- John 20:29
“Jesus saith unto him, Thomas, because thou hast seen me, thou hast believed: blessed are they that have not seen, and…” Nombrar a Jesus y Thomas mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- John 20:30
“And many other signs truly did Jesus in the presence of his disciples, which are not written in this book:” Nombrar a Jesus mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- John 20:31
“But these are written, that ye might believe that Jesus is the Christ, the Son of God; and that believing ye might…” Nombrar a Christ mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Juan 20:25-31
Versión King James25The other disciples therefore said unto him, We have seen the Lord. But he said unto them, Except I shall see in his hands the print of the nails, and put my finger into the print of the nails, and thrust my hand into his side, I will not believe.
26And after eight days again his disciples were within, and Thomas with them: then came Jesus, the doors being shut, and stood in the midst, and said, Peace be unto you.
27Then saith he to Thomas, Reach hither thy finger, and behold my hands; and reach hither thy hand, and thrust it into my side: and be not faithless, but believing.
28And Thomas answered and said unto him, My Lord and my God.
29Jesus saith unto him, Thomas, because thou hast seen me, thou hast believed: blessed are they that have not seen, and yet have believed.
30And many other signs truly did Jesus in the presence of his disciples, which are not written in this book:
31But these are written, that ye might believe that Jesus is the Christ, the Son of God; and that believing ye might have life through his name.
Preguntas para mantener presentes durante la lectura
- Observa lo que Jesús dice y hace y cómo responde la gente.
- Sigue reino, discipulado, oposición, cruz y resurrección en la secuencia del evangelista.
- Permite que la doctrina posterior aclare la escena sin borrar su marco inmediato.
Primero el texto
Donde difieren los lectores
El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.
El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.
Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.
Preguntas bajo la superficie
- ¿Qué parte de Juan 20 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
- ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
- ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Juan 20?
- ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?
Preguntas para una reflexión personal seria
Estas preguntas son deliberadamente abiertas. Permanece con la tensión del pasaje, responde con sinceridad y vuelve a la Escritura antes de llegar a una conclusión.
Observa sin apresurarte
¿Qué parte de Juan 20 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Mira cómo Jesús resucitado trae temor, esperanza, adoración y una comisión que lleva el mensaje de Juan a otros.?
¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?
Examina tu interior con sinceridad
¿Con qué persona, respuesta, temor o deseo del pasaje te identificas más en este momento?
¿Qué suposición tuya acerca de Dios, de otras personas o de ti mismo pone a prueba este texto?
¿Qué parte preferirías suavizar, evitar o explicar demasiado rápido? ¿Qué podría revelar esa reacción?
Si esta Escritura pudiera hacerte una pregunta directa, ¿cuál crees que sería?
Responde con sabiduría y valor
¿Qué necesitarías recordar, confesar, lamentar, agradecer o confiar después de leer este pasaje?
¿Cómo podría otra persona fiel leer esta situación de manera diferente sin ignorar el texto?
¿Qué respuesta obediente sería costosa, incómoda o lenta, pero todavía fiel a la Escritura?
¿Qué pregunta llevarás a la oración esta semana y qué versículos mantendrás delante de ti?