El panorama
Lucas 16 abre con “And he said also unto his disciples, There was a certain rich man, which had a steward…”, cambia cerca del versículo 16 con “The law and the prophets were until John: since that time the kingdom of God is…” y termina con “And he said unto him, If they hear not Moses and the prophets, neither will they be…”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.
Las Escrituras junto al resumen
Lucas · Versión King James · 31Lucas 16:1-8
Versículos 1–8: He said also unto his disciples, There was a certain rich man, which had…
Lucas 16:1–8 abre con “And he said also unto his disciples, There was a certain rich man, which had a steward; and the…” y llega a “And the lord commended the unjust steward, because he had done wisely: for the children of this…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Lucas 16 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.
Estudio profundo
Lucas 16:1–8 forma una unidad literaria. Abre con “And he said also unto his disciples, There was a certain rich man, which had a steward; and…”, gira cerca del versículo 4 con “I am resolved what to do, that, when I am put out of the stewardship, they may receive me…” y llega a “And the lord commended the unjust steward, because he had done wisely: for the children of…”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 6 marcadores de discurso, 4 preguntas, 0 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Lucas 16 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Take. El lenguaje numérico incluye one, hundred, fifty. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 3: “Then the steward said within himself, What shall I do? for my lord taketh away from me the stewardship: I cannot dig; to beg I am…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Luke 16:1
“And he said also unto his disciples, There was a certain rich man, which had a steward; and the same was accused unto…” Los términos propios de esta línea incluyen accused, certain, disciples. Su relación con los versículos 2 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- Luke 16:2
“And he called him, and said unto him, How is it that I hear this of thee? give an account of thy stewardship; for thou…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
- Luke 16:3
“Then the steward said within himself, What shall I do? for my lord taketh away from me the stewardship: I cannot dig…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
- Luke 16:4
“I am resolved what to do, that, when I am put out of the stewardship, they may receive me into their houses.” Los términos propios de esta línea incluyen houses, receive, resolved. Su relación con los versículos 3 y 5 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- Luke 16:5
“So he called every one of his lord’s debtors unto him, and said unto the first, How much owest thou unto my lord?” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
- Luke 16:6
“And he said, An hundred measures of oil. And he said unto him, Take thy bill, and sit down quickly, and write fifty.” El número hundred hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
- Luke 16:7
“Then said he to another, And how much owest thou? And he said, An hundred measures of wheat. And he said unto him…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
- Luke 16:8
“And the lord commended the unjust steward, because he had done wisely: for the children of this world are in their…” Los términos propios de esta línea incluyen children, commended, generation. Su relación con los versículos 7 permite comprobar su función dentro del pasaje.
Lucas 16:1-8
Versión King James1And he said also unto his disciples, There was a certain rich man, which had a steward; and the same was accused unto him that he had wasted his goods.
2And he called him, and said unto him, How is it that I hear this of thee? give an account of thy stewardship; for thou mayest be no longer steward.
3Then the steward said within himself, What shall I do? for my lord taketh away from me the stewardship: I cannot dig; to beg I am ashamed.
4I am resolved what to do, that, when I am put out of the stewardship, they may receive me into their houses.
5So he called every one of his lord’s debtors unto him, and said unto the first, How much owest thou unto my lord?
6And he said, An hundred measures of oil. And he said unto him, Take thy bill, and sit down quickly, and write fifty.
7Then said he to another, And how much owest thou? And he said, An hundred measures of wheat. And he said unto him, Take thy bill, and write fourscore.
8And the lord commended the unjust steward, because he had done wisely: for the children of this world are in their generation wiser than the children of light.
Lucas 16:9-16
Versículos 9–16: I say unto you, Make to yourselves friends of the mammon of…
Lucas 16:9–16 abre con “And I say unto you, Make to yourselves friends of the mammon of unrighteousness; that, when ye…” y llega a “The law and the prophets were until John: since that time the kingdom of God is preached, and…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Lucas 16 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.
Estudio profundo
Lucas 16:9–16 forma una unidad literaria. Abre con “And I say unto you, Make to yourselves friends of the mammon of unrighteousness; that, when…”, gira cerca del versículo 12 con “And if ye have not been faithful in that which is another man’s, who shall give you that…” y llega a “The law and the prophets were until John: since that time the kingdom of God is preached…”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 2 preguntas, 1 contrastes y 3 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Lucas 16 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son God, John, Make, Pharisees. El lenguaje numérico incluye two, one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 12: “And if ye have not been faithful in that which is another man’s, who shall give you that which is your own?” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Luke 16:9
“And I say unto you, Make to yourselves friends of the mammon of unrighteousness; that, when ye fail, they may receive…” Nombrar a Make mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Luke 16:10
“He that is faithful in that which is least is faithful also in much: and he that is unjust in the least is unjust also…” Los términos propios de esta línea incluyen faithful, least, unjust. Su relación con los versículos 9 y 11 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- Luke 16:11
“If therefore ye have not been faithful in the unrighteous mammon, who will commit to your trust the true riches?” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
- Luke 16:12
“And if ye have not been faithful in that which is another man’s, who shall give you that which is your own?” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
- Luke 16:13
“No servant can serve two masters: for either he will hate the one, and love the other; or else he will hold to the…” El número two hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
- Luke 16:14
“And the Pharisees also, who were covetous, heard all these things: and they derided him.” Nombrar a Pharisees mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Luke 16:15
“And he said unto them, Ye are they which justify yourselves before men; but God knoweth your hearts: for that which is…” El versículo nombra a God en vez de dejar la acción sin una fuente. Observa si la línea siguiente continúa, responde o contrasta esa acción.
- Luke 16:16
“The law and the prophets were until John: since that time the kingdom of God is preached, and every man presseth into…” Nombrar a John mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Lucas 16:9-16
Versión King James9And I say unto you, Make to yourselves friends of the mammon of unrighteousness; that, when ye fail, they may receive you into everlasting habitations.
10He that is faithful in that which is least is faithful also in much: and he that is unjust in the least is unjust also in much.
11If therefore ye have not been faithful in the unrighteous mammon, who will commit to your trust the true riches?
12And if ye have not been faithful in that which is another man’s, who shall give you that which is your own?
13No servant can serve two masters: for either he will hate the one, and love the other; or else he will hold to the one, and despise the other. Ye cannot serve God and mammon.
14And the Pharisees also, who were covetous, heard all these things: and they derided him.
15And he said unto them, Ye are they which justify yourselves before men; but God knoweth your hearts: for that which is highly esteemed among men is abomination in the sight of God.
16The law and the prophets were until John: since that time the kingdom of God is preached, and every man presseth into it.
Lucas 16:17-24
Versículos 17–24: It is easier for heaven and earth to pass, than one tittle of the law to…
Lucas 16:17–24 abre con “And it is easier for heaven and earth to pass, than one tittle of the law to fail.” y llega a “And he cried and said, Father Abraham, have mercy on me, and send Lazarus, that he may dip the…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Lucas 16 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.
Estudio profundo
Lucas 16:17–24 forma una unidad literaria. Abre con “And it is easier for heaven and earth to pass, than one tittle of the law to fail.”, gira cerca del versículo 20 con “And there was a certain beggar named Lazarus, which was laid at his gate, full of sores,” y llega a “And he cried and said, Father Abraham, have mercy on me, and send Lazarus, that he may dip…”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Lucas 16 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Abraham, Lazarus, Father, Whosoever. El lenguaje numérico incluye one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 22: “And it came to pass, that the beggar died, and was carried by the angels into Abraham’s bosom: the rich man also died, and was…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Luke 16:17
“And it is easier for heaven and earth to pass, than one tittle of the law to fail.” El número one hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
- Luke 16:18
“Whosoever putteth away his wife, and marrieth another, committeth adultery: and whosoever marrieth her that is put…” Nombrar a Whosoever mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Luke 16:19
“There was a certain rich man, which was clothed in purple and fine linen, and fared sumptuously every day:” Los términos propios de esta línea incluyen certain, clothed, fared. Su relación con los versículos 18 y 20 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- Luke 16:20
“And there was a certain beggar named Lazarus, which was laid at his gate, full of sores,” Nombrar a Lazarus mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Luke 16:21
“And desiring to be fed with the crumbs which fell from the rich man’s table: moreover the dogs came and licked his…” Los términos propios de esta línea incluyen crumbs, desiring, dogs. Su relación con los versículos 20 y 22 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- Luke 16:22
“And it came to pass, that the beggar died, and was carried by the angels into Abraham’s bosom: the rich man also died…” Esta señal narrativa conocida hace avanzar el tiempo. Lo que sigue es una nueva escena, consecuencia o respuesta a una tensión anterior.
- Luke 16:23
“And in hell he lift up his eyes, being in torments, and seeth Abraham afar off, and Lazarus in his bosom.” Nombrar a Abraham y Lazarus mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Luke 16:24
“And he cried and said, Father Abraham, have mercy on me, and send Lazarus, that he may dip the tip of his finger in…” Nombrar a Abraham y Father mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Lucas 16:17-24
Versión King James17And it is easier for heaven and earth to pass, than one tittle of the law to fail.
18Whosoever putteth away his wife, and marrieth another, committeth adultery: and whosoever marrieth her that is put away from her husband committeth adultery.
19There was a certain rich man, which was clothed in purple and fine linen, and fared sumptuously every day:
20And there was a certain beggar named Lazarus, which was laid at his gate, full of sores,
21And desiring to be fed with the crumbs which fell from the rich man’s table: moreover the dogs came and licked his sores.
22And it came to pass, that the beggar died, and was carried by the angels into Abraham’s bosom: the rich man also died, and was buried;
23And in hell he lift up his eyes, being in torments, and seeth Abraham afar off, and Lazarus in his bosom.
24And he cried and said, Father Abraham, have mercy on me, and send Lazarus, that he may dip the tip of his finger in water, and cool my tongue; for I am tormented in this flame.
Lucas 16:25-31
Versículos 25–31: Abraham said, Son, remember that thou in thy lifetime receivedst thy…
Lucas 16:25–31 abre con “But Abraham said, Son, remember that thou in thy lifetime receivedst thy good things, and…” y llega a “And he said unto him, If they hear not Moses and the prophets, neither will they be persuaded…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Lucas 16 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.
Estudio profundo
Lucas 16:25–31 forma una unidad literaria. Abre con “But Abraham said, Son, remember that thou in thy lifetime receivedst thy good things, and…”, gira cerca del versículo 28 con “For I have five brethren; that he may testify unto them, lest they also come into this place…” y llega a “And he said unto him, If they hear not Moses and the prophets, neither will they be…”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 4 marcadores de discurso, 0 preguntas, 2 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Lucas 16 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Abraham, Moses, Lazarus, Nay, Son. El lenguaje numérico incluye five, one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 27: “Then he said, I pray thee therefore, father, that thou wouldest send him to my father’s house:” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Luke 16:25
“But Abraham said, Son, remember that thou in thy lifetime receivedst thy good things, and likewise Lazarus evil…” Nombrar a Abraham y Lazarus mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Luke 16:26
“And beside all this, between us and you there is a great gulf fixed: so that they which would pass from hence to you…” Los términos propios de esta línea incluyen fixed, gulf. Su relación con los versículos 25 y 27 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- Luke 16:27
“Then he said, I pray thee therefore, father, that thou wouldest send him to my father’s house:” Los términos propios de esta línea incluyen father, father’s, house. Su relación con los versículos 26 y 28 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- Luke 16:28
“For I have five brethren; that he may testify unto them, lest they also come into this place of torment.” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
- Luke 16:29
“Abraham saith unto him, They have Moses and the prophets; let them hear them.” Nombrar a Abraham y Moses mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Luke 16:30
“And he said, Nay, father Abraham: but if one went unto them from the dead, they will repent.” El número one hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
- Luke 16:31
“And he said unto him, If they hear not Moses and the prophets, neither will they be persuaded, though one rose from…” El número one hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
Lucas 16:25-31
Versión King James25But Abraham said, Son, remember that thou in thy lifetime receivedst thy good things, and likewise Lazarus evil things: but now he is comforted, and thou art tormented.
26And beside all this, between us and you there is a great gulf fixed: so that they which would pass from hence to you cannot; neither can they pass to us, that would come from thence.
27Then he said, I pray thee therefore, father, that thou wouldest send him to my father’s house:
28For I have five brethren; that he may testify unto them, lest they also come into this place of torment.
29Abraham saith unto him, They have Moses and the prophets; let them hear them.
30And he said, Nay, father Abraham: but if one went unto them from the dead, they will repent.
31And he said unto him, If they hear not Moses and the prophets, neither will they be persuaded, though one rose from the dead.
Preguntas para mantener presentes durante la lectura
- Observa lo que Jesús dice y hace y cómo responde la gente.
- Sigue reino, discipulado, oposición, cruz y resurrección en la secuencia del evangelista.
- Permite que la doctrina posterior aclare la escena sin borrar su marco inmediato.
Primero el texto
Donde difieren los lectores
El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.
El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.
Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.
Preguntas bajo la superficie
- ¿Qué parte de Lucas 16 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
- ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
- ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Lucas 16?
- ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?
Preguntas para una reflexión personal seria
Estas preguntas son deliberadamente abiertas. Permanece con la tensión del pasaje, responde con sinceridad y vuelve a la Escritura antes de llegar a una conclusión.
Observa sin apresurarte
¿Qué parte de Lucas 16 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Lucas 16 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias?
¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?
Examina tu interior con sinceridad
¿Con qué persona, respuesta, temor o deseo del pasaje te identificas más en este momento?
¿Qué suposición tuya acerca de Dios, de otras personas o de ti mismo pone a prueba este texto?
¿Qué parte preferirías suavizar, evitar o explicar demasiado rápido? ¿Qué podría revelar esa reacción?
Si esta Escritura pudiera hacerte una pregunta directa, ¿cuál crees que sería?
Responde con sabiduría y valor
¿Qué necesitarías recordar, confesar, lamentar, agradecer o confiar después de leer este pasaje?
¿Cómo podría otra persona fiel leer esta situación de manera diferente sin ignorar el texto?
¿Qué respuesta obediente sería costosa, incómoda o lenta, pero todavía fiel a la Escritura?
¿Qué pregunta llevarás a la oración esta semana y qué versículos mantendrás delante de ti?
