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Proverbios 22

Proverbios 22

El panorama

Proverbios 22 abre con “A good name is rather to be chosen than great riches, and loving favour rather than…”, cambia cerca del versículo 15 con “Foolishness is bound in the heart of a child; but the rod of correction shall drive it…” y termina con “Seest thou a man diligent in his business? he shall stand before kings; he shall not…”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.

Las Escrituras junto al resumen

Proverbios · Versión King James · 29

Proverbios 22:1-8

Versículos 1–8: A good name is rather to be chosen than great riches, and loving favour…

Proverbios 22:1–8 abre con “A good name is rather to be chosen than great riches, and loving favour rather than silver and…” y llega a “He that soweth iniquity shall reap vanity: and the rod of his anger shall fail.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Proverbios 22 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Proverbios 22:1–8 forma una unidad literaria. Abre con “A good name is rather to be chosen than great riches, and loving favour rather than silver…”, gira cerca del versículo 4 con “By humility and the fear of the LORD are riches, and honour, and life.” y llega a “He that soweth iniquity shall reap vanity: and the rod of his anger shall fail.”. El hablante, el paralelismo, las imágenes, el movimiento emocional y los cambios de voz llevan el argumento. La sabiduría es más rica que una promesa mecánica. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 1 contrastes y 2 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Proverbios 22 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Thorns, Train. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 4: “By humility and the fear of the LORD are riches, and honour, and life.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Proverbs 22:1

    “A good name is rather to be chosen than great riches, and loving favour rather than silver and gold.” Los términos propios de esta línea incluyen chosen, favour, gold. Su relación con los versículos 2 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  2. Proverbs 22:2

    “The rich and poor meet together: the LORD is the maker of them all.” Los términos propios de esta línea incluyen LORD, maker, meet. Su relación con los versículos 1 y 3 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  3. Proverbs 22:3

    “A prudent man foreseeth the evil, and hideth himself: but the simple pass on, and are punished.” Los términos propios de esta línea incluyen evil, foreseeth, hideth. Su relación con los versículos 2 y 4 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  4. Proverbs 22:4

    “By humility and the fear of the LORD are riches, and honour, and life.” Los términos propios de esta línea incluyen fear, honour, humility. Su relación con los versículos 3 y 5 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  5. Proverbs 22:5

    “Thorns and snares are in the way of the froward: he that doth keep his soul shall be far from them.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  6. Proverbs 22:6

    “Train up a child in the way he should go: and when he is old, he will not depart from it.” Nombrar a Train mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  7. Proverbs 22:7

    “The rich ruleth over the poor, and the borrower is servant to the lender.” Los términos propios de esta línea incluyen borrower, lender, poor. Su relación con los versículos 6 y 8 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  8. Proverbs 22:8

    “He that soweth iniquity shall reap vanity: and the rod of his anger shall fail.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

Proverbios 22:1-8

Versión King James

1A good name is rather to be chosen than great riches, and loving favour rather than silver and gold.

2The rich and poor meet together: the LORD is the maker of them all.

3A prudent man foreseeth the evil, and hideth himself: but the simple pass on, and are punished.

4By humility and the fear of the LORD are riches, and honour, and life.

5Thorns and snares are in the way of the froward: he that doth keep his soul shall be far from them.

6Train up a child in the way he should go: and when he is old, he will not depart from it.

7The rich ruleth over the poor, and the borrower is servant to the lender.

8He that soweth iniquity shall reap vanity: and the rod of his anger shall fail.

Proverbios 22:9-16

Versículos 9–16: He that hath a bountiful eye shall be blessed; for he giveth of his…

Proverbios 22:9–16 abre con “He that hath a bountiful eye shall be blessed; for he giveth of his bread to the poor.” y llega a “He that oppresseth the poor to increase his riches, and he that giveth to the rich, shall surely…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Proverbios 22 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Proverbios 22:9–16 forma una unidad literaria. Abre con “He that hath a bountiful eye shall be blessed; for he giveth of his bread to the poor.”, gira cerca del versículo 12 con “The eyes of the LORD preserve knowledge, and he overthroweth the words of the transgressor.” y llega a “He that oppresseth the poor to increase his riches, and he that giveth to the rich, shall…”. El hablante, el paralelismo, las imágenes, el movimiento emocional y los cambios de voz llevan el argumento. La sabiduría es más rica que una promesa mecánica. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 1 contrastes y 2 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Proverbios 22 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Cast, Foolishness. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 12: “The eyes of the LORD preserve knowledge, and he overthroweth the words of the transgressor.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Proverbs 22:9

    “He that hath a bountiful eye shall be blessed; for he giveth of his bread to the poor.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  2. Proverbs 22:10

    “Cast out the scorner, and contention shall go out; yea, strife and reproach shall cease.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  3. Proverbs 22:11

    “He that loveth pureness of heart, for the grace of his lips the king shall be his friend.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  4. Proverbs 22:12

    “The eyes of the LORD preserve knowledge, and he overthroweth the words of the transgressor.” Los términos propios de esta línea incluyen eyes, knowledge, LORD. Su relación con los versículos 11 y 13 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  5. Proverbs 22:13

    “The slothful man saith, There is a lion without, I shall be slain in the streets.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  6. Proverbs 22:14

    “The mouth of strange women is a deep pit: he that is abhorred of the LORD shall fall therein.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  7. Proverbs 22:15

    “Foolishness is bound in the heart of a child; but the rod of correction shall drive it far from him.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  8. Proverbs 22:16

    “He that oppresseth the poor to increase his riches, and he that giveth to the rich, shall surely come to want.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

Proverbios 22:9-16

Versión King James

9He that hath a bountiful eye shall be blessed; for he giveth of his bread to the poor.

10Cast out the scorner, and contention shall go out; yea, strife and reproach shall cease.

11He that loveth pureness of heart, for the grace of his lips the king shall be his friend.

12The eyes of the LORD preserve knowledge, and he overthroweth the words of the transgressor.

13The slothful man saith, There is a lion without, I shall be slain in the streets.

14The mouth of strange women is a deep pit: he that is abhorred of the LORD shall fall therein.

15Foolishness is bound in the heart of a child; but the rod of correction shall drive it far from him.

16He that oppresseth the poor to increase his riches, and he that giveth to the rich, shall surely come to want.

Proverbios 22:17-24

Versículos 17–24: Bow down thine ear, and hear the words of the wise, and apply thine…

Proverbios 22:17–24 abre con “Bow down thine ear, and hear the words of the wise, and apply thine heart unto my knowledge.” y llega a “Make no friendship with an angry man; and with a furious man thou shalt not go:” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Proverbios 22 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Proverbios 22:17–24 forma una unidad literaria. Abre con “Bow down thine ear, and hear the words of the wise, and apply thine heart unto my knowledge.”, gira cerca del versículo 20 con “Have not I written to thee excellent things in counsels and knowledge,” y llega a “Make no friendship with an angry man; and with a furious man thou shalt not go:”. El hablante, el paralelismo, las imágenes, el movimiento emocional y los cambios de voz llevan el argumento. La sabiduría es más rica que una promesa mecánica. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 1 preguntas, 0 contrastes y 2 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Proverbios 22 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Bow, Have, Make, Rob. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 21: “That I might make thee know the certainty of the words of truth; that thou mightest answer the words of truth to them that send…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Proverbs 22:17

    “Bow down thine ear, and hear the words of the wise, and apply thine heart unto my knowledge.” Nombrar a Bow mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. Proverbs 22:18

    “For it is a pleasant thing if thou keep them within thee; they shall withal be fitted in thy lips.” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  3. Proverbs 22:19

    “That thy trust may be in the LORD , I have made known to thee this day, even to thee.” Los términos propios de esta línea incluyen known, LORD, trust. Su relación con los versículos 18 y 20 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  4. Proverbs 22:20

    “Have not I written to thee excellent things in counsels and knowledge,” Nombrar a Have mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  5. Proverbs 22:21

    “That I might make thee know the certainty of the words of truth; that thou mightest answer the words of truth to them…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  6. Proverbs 22:22

    “Rob not the poor, because he is poor: neither oppress the afflicted in the gate:” Nombrar a Rob mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  7. Proverbs 22:23

    “For the LORD will plead their cause, and spoil the soul of those that spoiled them.” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  8. Proverbs 22:24

    “Make no friendship with an angry man; and with a furious man thou shalt not go:” Nombrar a Make mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Proverbios 22:17-24

Versión King James

17Bow down thine ear, and hear the words of the wise, and apply thine heart unto my knowledge.

18For it is a pleasant thing if thou keep them within thee; they shall withal be fitted in thy lips.

19That thy trust may be in the LORD , I have made known to thee this day, even to thee.

20Have not I written to thee excellent things in counsels and knowledge,

21That I might make thee know the certainty of the words of truth; that thou mightest answer the words of truth to them that send unto thee?

22Rob not the poor, because he is poor: neither oppress the afflicted in the gate:

23For the LORD will plead their cause, and spoil the soul of those that spoiled them.

24Make no friendship with an angry man; and with a furious man thou shalt not go:

Proverbios 22:25-29

Versículos 25–29: Lest thou learn his ways, and get a snare to thy soul.

Proverbios 22:25–29 abre con “Lest thou learn his ways, and get a snare to thy soul.” y llega a “Seest thou a man diligent in his business? he shall stand before kings; he shall not stand…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Proverbios 22 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Proverbios 22:25–29 forma una unidad literaria. Abre con “Lest thou learn his ways, and get a snare to thy soul.”, gira cerca del versículo 27 con “If thou hast nothing to pay, why should he take away thy bed from under thee?” y llega a “Seest thou a man diligent in his business? he shall stand before kings; he shall not stand…”. El hablante, el paralelismo, las imágenes, el movimiento emocional y los cambios de voz llevan el argumento. La sabiduría es más rica que una promesa mecánica. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 2 preguntas, 0 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Proverbios 22 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Lest, Remove, Seest. El lenguaje numérico incluye one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 27: “If thou hast nothing to pay, why should he take away thy bed from under thee?” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Proverbs 22:25

    “Lest thou learn his ways, and get a snare to thy soul.” Nombrar a Lest mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. Proverbs 22:26

    “Be not thou one of them that strike hands, or of them that are sureties for debts.” El número one hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

  3. Proverbs 22:27

    “If thou hast nothing to pay, why should he take away thy bed from under thee?” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  4. Proverbs 22:28

    “Remove not the ancient landmark, which thy fathers have set.” Nombrar a Remove mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  5. Proverbs 22:29

    “Seest thou a man diligent in his business? he shall stand before kings; he shall not stand before mean men.” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

Proverbios 22:25-29

Versión King James

25Lest thou learn his ways, and get a snare to thy soul.

26Be not thou one of them that strike hands, or of them that are sureties for debts.

27If thou hast nothing to pay, why should he take away thy bed from under thee?

28Remove not the ancient landmark, which thy fathers have set.

29Seest thou a man diligent in his business? he shall stand before kings; he shall not stand before mean men.

Preguntas para mantener presentes durante la lectura

  1. Sigue al hablante, las imágenes, líneas paralelas, preguntas y movimiento emocional.
  2. Observa dónde el sufrimiento o la tensión impiden una respuesta fácil.
  3. Lee los dichos como sabiduría para discernir, no como promesas mecánicas fuera de contexto.

Primero el texto

Donde difieren los lectores

El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.

El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.

Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.

Preguntas bajo la superficie

  1. ¿Qué parte de Proverbios 22 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Proverbios 22?
  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Preguntas para una reflexión personal seria

Estas preguntas son deliberadamente abiertas. Permanece con la tensión del pasaje, responde con sinceridad y vuelve a la Escritura antes de llegar a una conclusión.

Observa sin apresurarte

  1. ¿Qué parte de Proverbios 22 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?

  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?

  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Proverbios 22 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias?

  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Examina tu interior con sinceridad

  1. ¿Con qué persona, respuesta, temor o deseo del pasaje te identificas más en este momento?

  2. ¿Qué suposición tuya acerca de Dios, de otras personas o de ti mismo pone a prueba este texto?

  3. ¿Qué parte preferirías suavizar, evitar o explicar demasiado rápido? ¿Qué podría revelar esa reacción?

  4. Si esta Escritura pudiera hacerte una pregunta directa, ¿cuál crees que sería?

Responde con sabiduría y valor

  1. ¿Qué necesitarías recordar, confesar, lamentar, agradecer o confiar después de leer este pasaje?

  2. ¿Cómo podría otra persona fiel leer esta situación de manera diferente sin ignorar el texto?

  3. ¿Qué respuesta obediente sería costosa, incómoda o lenta, pero todavía fiel a la Escritura?

  4. ¿Qué pregunta llevarás a la oración esta semana y qué versículos mantendrás delante de ti?