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Romanos 16

Romanos 16

El panorama

Romanos 16 abre con “I commend unto you Phebe our sister, which is a servant of the church which is at…”, cambia cerca del versículo 14 con “Salute Asyncritus, Phlegon, Hermas, Patrobas, Hermes, and the brethren which are with…” y termina con “To God only wise, be glory through Jesus Christ for ever. Amen.”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.

Las Escrituras junto al resumen

Romanos · Versión King James · 27

Romanos 16:1-7

Versículos 1–7: I commend unto you Phebe our sister, which is a servant of the church…

Romanos 16:1–7 abre con “I commend unto you Phebe our sister, which is a servant of the church which is at Cenchrea:” y llega a “Salute Andronicus and Junia, my kinsmen, and my fellowprisoners, who are of note among the…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Romanos 16 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Romanos 16:1–7 forma una unidad literaria. Abre con “I commend unto you Phebe our sister, which is a servant of the church which is at Cenchrea:”, gira cerca del versículo 4 con “Who have for my life laid down their own necks: unto whom not only I give thanks, but also…” y llega a “Salute Andronicus and Junia, my kinsmen, and my fellowprisoners, who are of note among the…”. Los conectores, afirmaciones, razones, contrastes y mandatos sostienen el argumento. Cada instrucción recibe fuerza de la verdad que la apoya. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 1 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Romanos 16 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Christ, Greet, Salute, Achaia, Andronicus, Aquila. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 4: “Who have for my life laid down their own necks: unto whom not only I give thanks, but also all the churches of the Gentiles.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Romans 16:1

    “I commend unto you Phebe our sister, which is a servant of the church which is at Cenchrea:” Nombrar a Cenchrea y Phebe mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. Romans 16:2

    “That ye receive her in the Lord, as becometh saints, and that ye assist her in whatsoever business she hath need of…” El versículo nombra a Lord en vez de dejar la acción sin una fuente. Observa si la línea siguiente continúa, responde o contrasta esa acción.

  3. Romans 16:3

    “Greet Priscilla and Aquila my helpers in Christ Jesus:” Nombrar a Aquila y Christ mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  4. Romans 16:4

    “Who have for my life laid down their own necks: unto whom not only I give thanks, but also all the churches of the…” Nombrar a Gentiles mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  5. Romans 16:5

    “Likewise greet the church that is in their house. Salute my wellbeloved Epaenetus, who is the firstfruits of Achaia…” Nombrar a Achaia y Christ mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  6. Romans 16:6

    “Greet Mary, who bestowed much labour on us.” Nombrar a Greet y Mary mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  7. Romans 16:7

    “Salute Andronicus and Junia, my kinsmen, and my fellowprisoners, who are of note among the apostles, who also were in…” Nombrar a Andronicus y Christ mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Romanos 16:1-7

Versión King James

1I commend unto you Phebe our sister, which is a servant of the church which is at Cenchrea:

2That ye receive her in the Lord, as becometh saints, and that ye assist her in whatsoever business she hath need of you: for she hath been a succourer of many, and of myself also.

3Greet Priscilla and Aquila my helpers in Christ Jesus:

4Who have for my life laid down their own necks: unto whom not only I give thanks, but also all the churches of the Gentiles.

5Likewise greet the church that is in their house. Salute my wellbeloved Epaenetus, who is the firstfruits of Achaia unto Christ.

6Greet Mary, who bestowed much labour on us.

7Salute Andronicus and Junia, my kinsmen, and my fellowprisoners, who are of note among the apostles, who also were in Christ before me.

Romanos 16:8-14

Versículos 8–14: Greet Amplias my beloved in the Lord.

Romanos 16:8–14 abre con “Greet Amplias my beloved in the Lord.” y llega a “Salute Asyncritus, Phlegon, Hermas, Patrobas, Hermes, and the brethren which are with them.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Romanos 16 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Romanos 16:8–14 forma una unidad literaria. Abre con “Greet Amplias my beloved in the Lord.”, gira cerca del versículo 11 con “Salute Herodion my kinsman. Greet them that be of the household of Narcissus, which are in…” y llega a “Salute Asyncritus, Phlegon, Hermas, Patrobas, Hermes, and the brethren which are with them.”. Los conectores, afirmaciones, razones, contrastes y mandatos sostienen el argumento. Cada instrucción recibe fuerza de la verdad que la apoya. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 4 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Romanos 16 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Salute, Lord, Christ, Greet, Amplias, Apelles. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 11: “Salute Herodion my kinsman. Greet them that be of the household of Narcissus, which are in the Lord.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Romans 16:8

    “Greet Amplias my beloved in the Lord.” Nombrar a Amplias y Greet mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. Romans 16:9

    “Salute Urbane, our helper in Christ, and Stachys my beloved.” Nombrar a Christ y Salute mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  3. Romans 16:10

    “Salute Apelles approved in Christ. Salute them which are of Aristobulus’ household.” Nombrar a Salute y Apelles mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  4. Romans 16:11

    “Salute Herodion my kinsman. Greet them that be of the household of Narcissus, which are in the Lord.” Nombrar a Greet y Herodion mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  5. Romans 16:12

    “Salute Tryphena and Tryphosa, who labour in the Lord. Salute the beloved Persis, which laboured much in the Lord.” Nombrar a Salute mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  6. Romans 16:13

    “Salute Rufus chosen in the Lord, and his mother and mine.” Nombrar a Rufus mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  7. Romans 16:14

    “Salute Asyncritus, Phlegon, Hermas, Patrobas, Hermes, and the brethren which are with them.” Nombrar a Asyncritus y Hermas mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Romanos 16:8-14

Versión King James

8Greet Amplias my beloved in the Lord.

9Salute Urbane, our helper in Christ, and Stachys my beloved.

10Salute Apelles approved in Christ. Salute them which are of Aristobulus’ household.

11Salute Herodion my kinsman. Greet them that be of the household of Narcissus, which are in the Lord.

12Salute Tryphena and Tryphosa, who labour in the Lord. Salute the beloved Persis, which laboured much in the Lord.

13Salute Rufus chosen in the Lord, and his mother and mine.

14Salute Asyncritus, Phlegon, Hermas, Patrobas, Hermes, and the brethren which are with them.

Romanos 16:15-21

Versículos 15–21: Salute Philologus, and Julia, Nereus, and his sister, and Olympas, and…

Romanos 16:15–21 abre con “Salute Philologus, and Julia, Nereus, and his sister, and Olympas, and all the saints which are…” y llega a “Timotheus my workfellow, and Lucius, and Jason, and Sosipater, my kinsmen, salute you.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Romanos 16 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Romanos 16:15–21 forma una unidad literaria. Abre con “Salute Philologus, and Julia, Nereus, and his sister, and Olympas, and all the saints which…”, gira cerca del versículo 18 con “For they that are such serve not our Lord Jesus Christ, but their own belly; and by good…” y llega a “Timotheus my workfellow, and Lucius, and Jason, and Sosipater, my kinsmen, salute you.”. Los conectores, afirmaciones, razones, contrastes y mandatos sostienen el argumento. Cada instrucción recibe fuerza de la verdad que la apoya. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 2 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Romanos 16 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Christ, Jesus, Lord, Salute, Amen, God. El lenguaje numérico incluye one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 17: “Now I beseech you, brethren, mark them which cause divisions and offences contrary to the doctrine which ye have learned; and…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Romans 16:15

    “Salute Philologus, and Julia, Nereus, and his sister, and Olympas, and all the saints which are with them.” Nombrar a Julia y Nereus mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. Romans 16:16

    “Salute one another with an holy kiss. The churches of Christ salute you.” El número one hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

  3. Romans 16:17

    “Now I beseech you, brethren, mark them which cause divisions and offences contrary to the doctrine which ye have…” Los términos propios de esta línea incluyen avoid, beseech, brethren. Su relación con los versículos 16 y 18 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  4. Romans 16:18

    “For they that are such serve not our Lord Jesus Christ, but their own belly; and by good words and fair speeches…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  5. Romans 16:19

    “For your obedience is come abroad unto all men. I am glad therefore on your behalf: but yet I would have you wise unto…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  6. Romans 16:20

    “And the God of peace shall bruise Satan under your feet shortly. The grace of our Lord Jesus Christ be with you. Amen.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  7. Romans 16:21

    “Timotheus my workfellow, and Lucius, and Jason, and Sosipater, my kinsmen, salute you.” Nombrar a Jason y Lucius mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Romanos 16:15-21

Versión King James

15Salute Philologus, and Julia, Nereus, and his sister, and Olympas, and all the saints which are with them.

16Salute one another with an holy kiss. The churches of Christ salute you.

17Now I beseech you, brethren, mark them which cause divisions and offences contrary to the doctrine which ye have learned; and avoid them.

18For they that are such serve not our Lord Jesus Christ, but their own belly; and by good words and fair speeches deceive the hearts of the simple.

19For your obedience is come abroad unto all men. I am glad therefore on your behalf: but yet I would have you wise unto that which is good, and simple concerning evil.

20And the God of peace shall bruise Satan under your feet shortly. The grace of our Lord Jesus Christ be with you. Amen.

21Timotheus my workfellow, and Lucius, and Jason, and Sosipater, my kinsmen, salute you.

Romanos 16:22-27

Versículos 22–27: I Tertius, who wrote this epistle, salute you in the Lord.

Romanos 16:22–27 abre con “I Tertius, who wrote this epistle, salute you in the Lord.” y llega a “To God only wise, be glory through Jesus Christ for ever. Amen.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Romanos 16 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Romanos 16:22–27 forma una unidad literaria. Abre con “I Tertius, who wrote this epistle, salute you in the Lord.”, gira cerca del versículo 24 con “The grace of our Lord Jesus Christ be with you all. Amen.” y llega a “To God only wise, be glory through Jesus Christ for ever. Amen.”. Los conectores, afirmaciones, razones, contrastes y mandatos sostienen el argumento. Cada instrucción recibe fuerza de la verdad que la apoya. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 1 contrastes y 3 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Romanos 16 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Christ, Jesus, Amen, God, Lord, Erastus. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 25: “Now to him that is of power to stablish you according to my gospel, and the preaching of Jesus Christ, according to the revelation…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Romans 16:22

    “I Tertius, who wrote this epistle, salute you in the Lord.” Nombrar a Tertius mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. Romans 16:23

    “Gaius mine host, and of the whole church, saluteth you. Erastus the chamberlain of the city saluteth you, and Quartus…” Nombrar a Erastus y Gaius mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  3. Romans 16:24

    “The grace of our Lord Jesus Christ be with you all. Amen.” Nombrar a Amen y Christ mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  4. Romans 16:25

    “Now to him that is of power to stablish you according to my gospel, and the preaching of Jesus Christ, according to…” Nombrar a Christ y Jesus mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  5. Romans 16:26

    “But now is made manifest, and by the scriptures of the prophets, according to the commandment of the everlasting God…” El versículo nombra a God en vez de dejar la acción sin una fuente. Observa si la línea siguiente continúa, responde o contrasta esa acción.

  6. Romans 16:27

    “To God only wise, be glory through Jesus Christ for ever. Amen.” Nombrar a Amen y Christ mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Romanos 16:22-27

Versión King James

22I Tertius, who wrote this epistle, salute you in the Lord.

23Gaius mine host, and of the whole church, saluteth you. Erastus the chamberlain of the city saluteth you, and Quartus a brother.

24The grace of our Lord Jesus Christ be with you all. Amen.

25Now to him that is of power to stablish you according to my gospel, and the preaching of Jesus Christ, according to the revelation of the mystery, which was kept secret since the world began,

26But now is made manifest, and by the scriptures of the prophets, according to the commandment of the everlasting God, made known to all nations for the obedience of faith:

27To God only wise, be glory through Jesus Christ for ever. Amen.

Preguntas para mantener presentes durante la lectura

  1. Identifica destinatarios, problema, argumento, mandato y propósito pastoral.
  2. Sigue las palabras de enlace para mantener cada frase dentro del razonamiento.
  3. Distingue una afirmación universal de una instrucción vinculada a una situación particular.

Primero el texto

Donde difieren los lectores

El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.

El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.

Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.

Preguntas bajo la superficie

  1. ¿Qué parte de Romanos 16 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Romanos 16?
  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Preguntas para una reflexión personal seria

Estas preguntas son deliberadamente abiertas. Permanece con la tensión del pasaje, responde con sinceridad y vuelve a la Escritura antes de llegar a una conclusión.

Observa sin apresurarte

  1. ¿Qué parte de Romanos 16 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?

  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?

  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Romanos 16 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias?

  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Examina tu interior con sinceridad

  1. ¿Con qué persona, respuesta, temor o deseo del pasaje te identificas más en este momento?

  2. ¿Qué suposición tuya acerca de Dios, de otras personas o de ti mismo pone a prueba este texto?

  3. ¿Qué parte preferirías suavizar, evitar o explicar demasiado rápido? ¿Qué podría revelar esa reacción?

  4. Si esta Escritura pudiera hacerte una pregunta directa, ¿cuál crees que sería?

Responde con sabiduría y valor

  1. ¿Qué necesitarías recordar, confesar, lamentar, agradecer o confiar después de leer este pasaje?

  2. ¿Cómo podría otra persona fiel leer esta situación de manera diferente sin ignorar el texto?

  3. ¿Qué respuesta obediente sería costosa, incómoda o lenta, pero todavía fiel a la Escritura?

  4. ¿Qué pregunta llevarás a la oración esta semana y qué versículos mantendrás delante de ti?