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Ezequiel 20

Ezequiel 20

El panorama

Ezequiel 20 abre con “And it came to pass in the seventh year, in the fifth month, the tenth day of the month…”, cambia cerca del versículo 25 con “Wherefore I gave them also statutes that were not good, and judgments whereby they…” y termina con “Then said I, Ah Lord GOD ! they say of me, Doth he not speak parables?”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.

Las Escrituras junto al resumen

Ezequiel · Versión King James · 49

Ezequiel 20:1-7

Versículos 1–7: It came to pass in the seventh year, in the fifth month, the tenth day…

Ezequiel 20:1–7 abre con “And it came to pass in the seventh year, in the fifth month, the tenth day of the month, that…” y llega a “Then said I unto them, Cast ye away every man the abominations of his eyes, and defile not…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Ezequiel 20 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Ezequiel 20:1–7 forma una unidad literaria. Abre con “And it came to pass in the seventh year, in the fifth month, the tenth day of the month…”, gira cerca del versículo 4 con “Wilt thou judge them, son of man, wilt thou judge them? cause them to know the abominations…” y llega a “Then said I unto them, Cast ye away every man the abominations of his eyes, and defile not…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 2 preguntas, 0 contrastes y 5 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Ezequiel 20 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Egypt, Israel, Lord, God, Are, Cast. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 4: “Wilt thou judge them, son of man, wilt thou judge them? cause them to know the abominations of their fathers:” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Ezekiel 20:1

    “And it came to pass in the seventh year, in the fifth month, the tenth day of the month, that certain of the elders of…” Esta señal narrativa conocida hace avanzar el tiempo. Lo que sigue es una nueva escena, consecuencia o respuesta a una tensión anterior.

  2. Ezekiel 20:2

    “Then came the word of the LORD unto me, saying,” Los términos propios de esta línea incluyen LORD, word. Su relación con los versículos 1 y 3 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  3. Ezekiel 20:3

    “Son of man, speak unto the elders of Israel, and say unto them, Thus saith the Lord GOD ; Are ye come to enquire of…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  4. Ezekiel 20:4

    “Wilt thou judge them, son of man, wilt thou judge them? cause them to know the abominations of their fathers:” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  5. Ezekiel 20:5

    “And say unto them, Thus saith the Lord GOD ; In the day when I chose Israel, and lifted up mine hand unto the seed of…” Nombrar a Egypt mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  6. Ezekiel 20:6

    “In the day that I lifted up mine hand unto them, to bring them forth of the land of Egypt into a land that I had…” Nombrar a Egypt mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  7. Ezekiel 20:7

    “Then said I unto them, Cast ye away every man the abominations of his eyes, and defile not yourselves with the idols…” Nombrar a Cast y Egypt mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Ezequiel 20:1-7

Versión King James

1And it came to pass in the seventh year, in the fifth month, the tenth day of the month, that certain of the elders of Israel came to enquire of the LORD , and sat before me.

2Then came the word of the LORD unto me, saying,

3Son of man, speak unto the elders of Israel, and say unto them, Thus saith the Lord GOD ; Are ye come to enquire of me? As I live, saith the Lord GOD , I will not be enquired of by you.

4Wilt thou judge them, son of man, wilt thou judge them? cause them to know the abominations of their fathers:

5And say unto them, Thus saith the Lord GOD ; In the day when I chose Israel, and lifted up mine hand unto the seed of the house of Jacob, and made myself known unto them in the land of Egypt, when I lifted up mine hand unto them, saying, I am the LORD your God;

6In the day that I lifted up mine hand unto them, to bring them forth of the land of Egypt into a land that I had espied for them, flowing with milk and honey, which is the glory of all lands:

7Then said I unto them, Cast ye away every man the abominations of his eyes, and defile not yourselves with the idols of Egypt: I am the LORD your God.

Ezequiel 20:8-14

Versículos 8–14: They rebelled against me, and would not hearken unto me: they did not…

Ezequiel 20:8–14 abre con “But they rebelled against me, and would not hearken unto me: they did not every man cast away…” y llega a “But I wrought for my name’s sake, that it should not be polluted before the heathen, in whose…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Ezequiel 20 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Ezequiel 20:8–14 forma una unidad literaria. Abre con “But they rebelled against me, and would not hearken unto me: they did not every man cast…”, gira cerca del versículo 11 con “And I gave them my statutes, and shewed them my judgments, which if a man do, he shall even…” y llega a “But I wrought for my name’s sake, that it should not be polluted before the heathen, in…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 2 marcadores de discurso, 0 preguntas, 4 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Ezequiel 20 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Egypt, Israel, Moreover, Wherefore. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 9: “But I wrought for my name’s sake, that it should not be polluted before the heathen, among whom they were, in whose sight I made…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Ezekiel 20:8

    “But they rebelled against me, and would not hearken unto me: they did not every man cast away the abominations of…” Nombrar a Egypt mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. Ezekiel 20:9

    “But I wrought for my name’s sake, that it should not be polluted before the heathen, among whom they were, in whose…” Nombrar a Egypt mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  3. Ezekiel 20:10

    “Wherefore I caused them to go forth out of the land of Egypt, and brought them into the wilderness.” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  4. Ezekiel 20:11

    “And I gave them my statutes, and shewed them my judgments, which if a man do, he shall even live in them.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  5. Ezekiel 20:12

    “Moreover also I gave them my sabbaths, to be a sign between me and them, that they might know that I am the LORD that…” Nombrar a Moreover mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  6. Ezekiel 20:13

    “But the house of Israel rebelled against me in the wilderness: they walked not in my statutes, and they despised my…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  7. Ezekiel 20:14

    “But I wrought for my name’s sake, that it should not be polluted before the heathen, in whose sight I brought them…” Los términos propios de esta línea incluyen heathen, name’s, polluted. Su relación con los versículos 13 permite comprobar su función dentro del pasaje.

Ezequiel 20:8-14

Versión King James

8But they rebelled against me, and would not hearken unto me: they did not every man cast away the abominations of their eyes, neither did they forsake the idols of Egypt: then I said, I will pour out my fury upon them, to accomplish my anger against them in the midst of the land of Egypt.

9But I wrought for my name’s sake, that it should not be polluted before the heathen, among whom they were, in whose sight I made myself known unto them, in bringing them forth out of the land of Egypt.

10Wherefore I caused them to go forth out of the land of Egypt, and brought them into the wilderness.

11And I gave them my statutes, and shewed them my judgments, which if a man do, he shall even live in them.

12Moreover also I gave them my sabbaths, to be a sign between me and them, that they might know that I am the LORD that sanctify them.

13But the house of Israel rebelled against me in the wilderness: they walked not in my statutes, and they despised my judgments, which if a man do, he shall even live in them; and my sabbaths they greatly polluted: then I said, I would pour out my fury upon them in the wilderness, to consume them.

14But I wrought for my name’s sake, that it should not be polluted before the heathen, in whose sight I brought them out.

Ezequiel 20:15-21

Versículos 15–21: Yet also I lifted up my hand unto them in the wilderness, that I would…

Ezequiel 20:15–21 abre con “Yet also I lifted up my hand unto them in the wilderness, that I would not bring them into the…” y llega a “Notwithstanding the children rebelled against me: they walked not in my statutes, neither kept…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Ezequiel 20 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Ezequiel 20:15–21 forma una unidad literaria. Abre con “Yet also I lifted up my hand unto them in the wilderness, that I would not bring them into…”, gira cerca del versículo 18 con “But I said unto their children in the wilderness, Walk ye not in the statutes of your…” y llega a “Notwithstanding the children rebelled against me: they walked not in my statutes, neither…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 2 marcadores de discurso, 0 preguntas, 4 contrastes y 2 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Ezequiel 20 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son God, Because, Nevertheless, Notwithstanding, Walk, Yet. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 18: “But I said unto their children in the wilderness, Walk ye not in the statutes of your fathers, neither observe their judgments…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Ezekiel 20:15

    “Yet also I lifted up my hand unto them in the wilderness, that I would not bring them into the land which I had given…” Nombrar a Yet mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. Ezekiel 20:16

    “Because they despised my judgments, and walked not in my statutes, but polluted my sabbaths: for their heart went…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  3. Ezekiel 20:17

    “Nevertheless mine eye spared them from destroying them, neither did I make an end of them in the wilderness.” Nombrar a Nevertheless mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  4. Ezekiel 20:18

    “But I said unto their children in the wilderness, Walk ye not in the statutes of your fathers, neither observe their…” Nombrar a Walk mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  5. Ezekiel 20:19

    “I am the LORD your God; walk in my statutes, and keep my judgments, and do them;” El versículo nombra a God en vez de dejar la acción sin una fuente. Observa si la línea siguiente continúa, responde o contrasta esa acción.

  6. Ezekiel 20:20

    “And hallow my sabbaths; and they shall be a sign between me and you, that ye may know that I am the LORD your God.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  7. Ezekiel 20:21

    “Notwithstanding the children rebelled against me: they walked not in my statutes, neither kept my judgments to do…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

Ezequiel 20:15-21

Versión King James

15Yet also I lifted up my hand unto them in the wilderness, that I would not bring them into the land which I had given them, flowing with milk and honey, which is the glory of all lands;

16Because they despised my judgments, and walked not in my statutes, but polluted my sabbaths: for their heart went after their idols.

17Nevertheless mine eye spared them from destroying them, neither did I make an end of them in the wilderness.

18But I said unto their children in the wilderness, Walk ye not in the statutes of your fathers, neither observe their judgments, nor defile yourselves with their idols:

19I am the LORD your God; walk in my statutes, and keep my judgments, and do them;

20And hallow my sabbaths; and they shall be a sign between me and you, that ye may know that I am the LORD your God.

21Notwithstanding the children rebelled against me: they walked not in my statutes, neither kept my judgments to do them, which if a man do, he shall even live in them; they polluted my sabbaths: then I said, I would pour out my fury upon them, to accomplish my anger against them in the wilderness.

Ezequiel 20:22-28

Versículos 22–28: Nevertheless I withdrew mine hand, and wrought for my name’s sake, that…

Ezequiel 20:22–28 abre con “Nevertheless I withdrew mine hand, and wrought for my name’s sake, that it should not be…” y llega a “For when I had brought them into the land, for the which I lifted up mine hand to give it to…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Ezequiel 20 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Ezequiel 20:22–28 forma una unidad literaria. Abre con “Nevertheless I withdrew mine hand, and wrought for my name’s sake, that it should not be…”, gira cerca del versículo 25 con “Wherefore I gave them also statutes that were not good, and judgments whereby they should…” y llega a “For when I had brought them into the land, for the which I lifted up mine hand to give it to…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 2 contrastes y 2 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Ezequiel 20 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Because, Israel, Lord, Nevertheless, Wherefore, Yet. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 27: “Therefore, son of man, speak unto the house of Israel, and say unto them, Thus saith the Lord GOD ; Yet in this your fathers have…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Ezekiel 20:22

    “Nevertheless I withdrew mine hand, and wrought for my name’s sake, that it should not be polluted in the sight of the…” Nombrar a Nevertheless mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. Ezekiel 20:23

    “I lifted up mine hand unto them also in the wilderness, that I would scatter them among the heathen, and disperse them…” Los términos propios de esta línea incluyen countries, disperse, hand. Su relación con los versículos 22 y 24 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  3. Ezekiel 20:24

    “Because they had not executed my judgments, but had despised my statutes, and had polluted my sabbaths, and their eyes…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  4. Ezekiel 20:25

    “Wherefore I gave them also statutes that were not good, and judgments whereby they should not live;” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  5. Ezekiel 20:26

    “And I polluted them in their own gifts, in that they caused to pass through the fire all that openeth the womb, that I…” Los términos propios de esta línea incluyen caused, desolate, fire. Su relación con los versículos 25 y 27 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  6. Ezekiel 20:27

    “Therefore, son of man, speak unto the house of Israel, and say unto them, Thus saith the Lord GOD ; Yet in this your…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  7. Ezekiel 20:28

    “For when I had brought them into the land, for the which I lifted up mine hand to give it to them, then they saw every…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

Ezequiel 20:22-28

Versión King James

22Nevertheless I withdrew mine hand, and wrought for my name’s sake, that it should not be polluted in the sight of the heathen, in whose sight I brought them forth.

23I lifted up mine hand unto them also in the wilderness, that I would scatter them among the heathen, and disperse them through the countries;

24Because they had not executed my judgments, but had despised my statutes, and had polluted my sabbaths, and their eyes were after their fathers’ idols.

25Wherefore I gave them also statutes that were not good, and judgments whereby they should not live;

26And I polluted them in their own gifts, in that they caused to pass through the fire all that openeth the womb, that I might make them desolate, to the end that they might know that I am the LORD .

27Therefore, son of man, speak unto the house of Israel, and say unto them, Thus saith the Lord GOD ; Yet in this your fathers have blasphemed me, in that they have committed a trespass against me.

28For when I had brought them into the land, for the which I lifted up mine hand to give it to them, then they saw every high hill, and all the thick trees, and they offered there their sacrifices, and there they presented the provocation of their offering: there also they made their sweet savour, and poured out there their drink offerings.

Ezequiel 20:29-35

Versículos 29–35: I said unto them, What is the high place whereunto ye go? And the name…

Ezequiel 20:29–35 abre con “Then I said unto them, What is the high place whereunto ye go? And the name thereof is called…” y llega a “And I will bring you into the wilderness of the people, and there will I plead with you face to…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Ezequiel 20 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Ezequiel 20:29–35 forma una unidad literaria. Abre con “Then I said unto them, What is the high place whereunto ye go? And the name thereof is…”, gira cerca del versículo 32 con “And that which cometh into your mind shall not be at all, that ye say, We will be as the…” y llega a “And I will bring you into the wilderness of the people, and there will I plead with you face…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 3 preguntas, 0 contrastes y 3 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Ezequiel 20 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Lord, Israel, Are, Bamah, Wherefore. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 31: “For when ye offer your gifts, when ye make your sons to pass through the fire, ye pollute yourselves with all your idols, even…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Ezekiel 20:29

    “Then I said unto them, What is the high place whereunto ye go? And the name thereof is called Bamah unto this day.” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  2. Ezekiel 20:30

    “Wherefore say unto the house of Israel, Thus saith the Lord GOD ; Are ye polluted after the manner of your fathers…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  3. Ezekiel 20:31

    “For when ye offer your gifts, when ye make your sons to pass through the fire, ye pollute yourselves with all your…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  4. Ezekiel 20:32

    “And that which cometh into your mind shall not be at all, that ye say, We will be as the heathen, as the families of…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  5. Ezekiel 20:33

    “As I live, saith the Lord GOD , surely with a mighty hand, and with a stretched out arm, and with fury poured out…” El versículo nombra a Lord en vez de dejar la acción sin una fuente. Observa si la línea siguiente continúa, responde o contrasta esa acción.

  6. Ezekiel 20:34

    “And I will bring you out from the people, and will gather you out of the countries wherein ye are scattered, with a…” Los términos propios de esta línea incluyen countries, fury, gather. Su relación con los versículos 33 y 35 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  7. Ezekiel 20:35

    “And I will bring you into the wilderness of the people, and there will I plead with you face to face.” Los términos propios de esta línea incluyen face, people, plead. Su relación con los versículos 34 permite comprobar su función dentro del pasaje.

Ezequiel 20:29-35

Versión King James

29Then I said unto them, What is the high place whereunto ye go? And the name thereof is called Bamah unto this day.

30Wherefore say unto the house of Israel, Thus saith the Lord GOD ; Are ye polluted after the manner of your fathers? and commit ye whoredom after their abominations?

31For when ye offer your gifts, when ye make your sons to pass through the fire, ye pollute yourselves with all your idols, even unto this day: and shall I be enquired of by you, O house of Israel? As I live, saith the Lord GOD , I will not be enquired of by you.

32And that which cometh into your mind shall not be at all, that ye say, We will be as the heathen, as the families of the countries, to serve wood and stone.

33As I live, saith the Lord GOD , surely with a mighty hand, and with a stretched out arm, and with fury poured out, will I rule over you:

34And I will bring you out from the people, and will gather you out of the countries wherein ye are scattered, with a mighty hand, and with a stretched out arm, and with fury poured out.

35And I will bring you into the wilderness of the people, and there will I plead with you face to face.

Ezequiel 20:36-42

Versículos 36–42: Like as I pleaded with your fathers in the wilderness of the land of…

Ezequiel 20:36–42 abre con “Like as I pleaded with your fathers in the wilderness of the land of Egypt, so will I plead with…” y llega a “And ye shall know that I am the LORD , when I shall bring you into the land of Israel, into the…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Ezequiel 20 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Ezequiel 20:36–42 forma una unidad literaria. Abre con “Like as I pleaded with your fathers in the wilderness of the land of Egypt, so will I plead…”, gira cerca del versículo 39 con “As for you, O house of Israel, thus saith the Lord GOD ; Go ye, serve ye every one his…” y llega a “And ye shall know that I am the LORD , when I shall bring you into the land of Israel, into…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 1 contrastes y 5 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Ezequiel 20 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Israel, Lord, Egypt, Like. El lenguaje numérico incluye one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 39: “As for you, O house of Israel, thus saith the Lord GOD ; Go ye, serve ye every one his idols, and hereafter also, if ye will not…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Ezekiel 20:36

    “Like as I pleaded with your fathers in the wilderness of the land of Egypt, so will I plead with you, saith the Lord…” Nombrar a Egypt y Like mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. Ezekiel 20:37

    “And I will cause you to pass under the rod, and I will bring you into the bond of the covenant:” El lenguaje de promesa, bendición o pacto necesita su destinatario y alcance. Esos detalles impiden separar del contexto una palabra personal de la historia.

  3. Ezekiel 20:38

    “And I will purge out from among you the rebels, and them that transgress against me: I will bring them forth out of…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  4. Ezekiel 20:39

    “As for you, O house of Israel, thus saith the Lord GOD ; Go ye, serve ye every one his idols, and hereafter also, if…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  5. Ezekiel 20:40

    “For in mine holy mountain, in the mountain of the height of Israel, saith the Lord GOD , there shall all the house of…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  6. Ezekiel 20:41

    “I will accept you with your sweet savour, when I bring you out from the people, and gather you out of the countries…” Los términos propios de esta línea incluyen accept, countries, gather. Su relación con los versículos 40 y 42 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  7. Ezekiel 20:42

    “And ye shall know that I am the LORD , when I shall bring you into the land of Israel, into the country for the which…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

Ezequiel 20:36-42

Versión King James

36Like as I pleaded with your fathers in the wilderness of the land of Egypt, so will I plead with you, saith the Lord GOD .

37And I will cause you to pass under the rod, and I will bring you into the bond of the covenant:

38And I will purge out from among you the rebels, and them that transgress against me: I will bring them forth out of the country where they sojourn, and they shall not enter into the land of Israel: and ye shall know that I am the LORD .

39As for you, O house of Israel, thus saith the Lord GOD ; Go ye, serve ye every one his idols, and hereafter also, if ye will not hearken unto me: but pollute ye my holy name no more with your gifts, and with your idols.

40For in mine holy mountain, in the mountain of the height of Israel, saith the Lord GOD , there shall all the house of Israel, all of them in the land, serve me: there will I accept them, and there will I require your offerings, and the firstfruits of your oblations, with all your holy things.

41I will accept you with your sweet savour, when I bring you out from the people, and gather you out of the countries wherein ye have been scattered; and I will be sanctified in you before the heathen.

42And ye shall know that I am the LORD , when I shall bring you into the land of Israel, into the country for the which I lifted up mine hand to give it to your fathers.

Ezequiel 20:43-49

Versículos 43–49: There shall ye remember your ways, and all your doings, wherein ye have…

Ezequiel 20:43–49 abre con “And there shall ye remember your ways, and all your doings, wherein ye have been defiled; and ye…” y llega a “Then said I, Ah Lord GOD ! they say of me, Doth he not speak parables?” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Ezequiel 20 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Ezequiel 20:43–49 forma una unidad literaria. Abre con “And there shall ye remember your ways, and all your doings, wherein ye have been defiled…”, gira cerca del versículo 46 con “Son of man, set thy face toward the south, and drop thy word toward the south, and prophesy…” y llega a “Then said I, Ah Lord GOD ! they say of me, Doth he not speak parables?”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 1 preguntas, 0 contrastes y 5 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Ezequiel 20 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Lord, Doth, Hear, Israel, Moreover, Son. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 49: “Then said I, Ah Lord GOD ! they say of me, Doth he not speak parables?” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Ezekiel 20:43

    “And there shall ye remember your ways, and all your doings, wherein ye have been defiled; and ye shall lothe…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  2. Ezekiel 20:44

    “And ye shall know that I am the LORD , when I have wrought with you for my name’s sake, not according to your wicked…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  3. Ezekiel 20:45

    “Moreover the word of the LORD came unto me, saying,” Nombrar a Moreover mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  4. Ezekiel 20:46

    “Son of man, set thy face toward the south, and drop thy word toward the south, and prophesy against the forest of the…” Nombrar a Son mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  5. Ezekiel 20:47

    “And say to the forest of the south, Hear the word of the LORD ; Thus saith the Lord GOD ; Behold, I will kindle a fire…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  6. Ezekiel 20:48

    “And all flesh shall see that I the LORD have kindled it: it shall not be quenched.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  7. Ezekiel 20:49

    “Then said I, Ah Lord GOD ! they say of me, Doth he not speak parables?” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

Ezequiel 20:43-49

Versión King James

43And there shall ye remember your ways, and all your doings, wherein ye have been defiled; and ye shall lothe yourselves in your own sight for all your evils that ye have committed.

44And ye shall know that I am the LORD , when I have wrought with you for my name’s sake, not according to your wicked ways, nor according to your corrupt doings, O ye house of Israel, saith the Lord GOD .

45Moreover the word of the LORD came unto me, saying,

46Son of man, set thy face toward the south, and drop thy word toward the south, and prophesy against the forest of the south field;

47And say to the forest of the south, Hear the word of the LORD ; Thus saith the Lord GOD ; Behold, I will kindle a fire in thee, and it shall devour every green tree in thee, and every dry tree: the flaming flame shall not be quenched, and all faces from the south to the north shall be burned therein.

48And all flesh shall see that I the LORD have kindled it: it shall not be quenched.

49Then said I, Ah Lord GOD ! they say of me, Doth he not speak parables?

Recursos reunidos para este capítulo

El mapa narrativo y la reflexión profunda están disponibles como recursos distintos junto a este plan docente. Cada uno abre en su propia página.

Recurso narrativo del Nivel 1Creado para adolescentes curiosos y lectores nuevos. El movimiento de la historia, las imágenes, las palabras difíciles de la KJV y los detalles sorprendentes mantienen vivo cada capítulo.Recurso profundo del Nivel 2Arraigado en el texto KJV, con profundidad filosófica y teológica que identifica perspectivas católicas, protestantes, ortodoxas orientales, judías y judías mesiánicas cuando difieren de manera importante.

Guía docente específica del capítulo

Estos puntos nacen del capítulo mismo. Ayudan a unir el mapa narrativo del Nivel 1, el análisis del Nivel 2 y el texto bíblico en una sola lección.

1

Comienza con la primera imagen del capítulo

Ezekiel 20:1: “And it came to pass in the seventh year, in the fifth month, the tenth day of the month, that certain of the elders of Israel came to enquire of the LORD …”

2

Detente en el punto de cambio

Ezekiel 20:27: “Therefore, son of man, speak unto the house of Israel, and say unto them, Thus saith the Lord GOD ; Yet in this your fathers have blasphemed me, in that…”

3

Mantén visible este recorrido de palabras

LORD, Israel, land, hand, wilderness, polluted

Observación y orientación docente

  1. Identifica la crisis histórica, la infidelidad al pacto, la advertencia y la esperanza.
  2. Distingue al público inmediato del profeta de conexiones bíblicas posteriores.
  3. No conviertas titulares actuales en cumplimientos seguros sin evidencia textual.

Primero el texto

Donde difieren los lectores

El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.

El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.

Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.

Objetivos de aprendizaje

  1. Ubicar Ezequiel 20 dentro de Ezequiel 20 y explicar su función en Ezequiel.
  2. Describir con evidencia cómo el pasaje desarrolla este enfoque: Ezequiel 20 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.
  3. Distinguir una afirmación explícita, una conclusión apoyada por las Escrituras y una interpretación.
  4. Explicar cómo el género profecía orienta la lectura responsable.
  5. Comparar una canción o un video relacionado con el pasaje y volver al texto para comprobarlo.
  6. Formular una respuesta personal y comunitaria que no exceda la evidencia bíblica.

Preparación del docente

  1. Lee Ezequiel 20 dos veces y lee también lo que ocurre inmediatamente antes y después.
  2. Repasa el movimiento del libro: Ezequiel 20 (Ezequiel 20).
  3. Marca hablantes, acciones, palabras repetidas, mandatos, contrastes, promesas y consecuencias.
  4. Revisa previamente los medios relacionados y anota dónde resumen, interpretan o dramatizan el texto.
  5. Prepara una forma de participación que permita responder sin obligar a revelar experiencias personales.

Comprobación de evidencia e interpretación

Explícito

Escribe dos afirmaciones que Ezequiel 20 declara directamente y cita los versículos.

Apoyado por las Escrituras

Formula una conclusión que reúna varias partes de Ezequiel 20. Explica cada paso.

Inferencia fuerte

Indica qué conclusión sigue de cerca el texto aunque no aparezca en una sola frase.

Lectura posible o tradicional

Si existen varias lecturas responsables, presenta la diferencia y no la conviertas en certeza.

Límite

No uses la especulación como conclusión docente.

Diálogo con orientación de respuesta

1. ¿Qué afirma directamente Ezequiel 20 acerca de Dios, las personas o la situación?

Mostrar orientación para el docente

Comienza con palabras y acciones del pasaje. Exige una referencia exacta antes de aceptar una conclusión.

2. ¿Cómo se desarrolla este enfoque a lo largo del pasaje: Ezequiel 20 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias?

Mostrar orientación para el docente

Traza el comienzo, el cambio y el resultado. No dependas de una sola frase si la unidad presenta una secuencia.

3. ¿Qué palabra, acción, contraste o respuesta se repite, y qué función cumple?

Mostrar orientación para el docente

La repetición puede marcar estructura o énfasis, pero su sentido debe explicarse dentro del contexto.

4. ¿Cómo contribuye esta unidad al movimiento Ezequiel 20?

Mostrar orientación para el docente

Compara la unidad con lo que ocurre antes y después dentro del mismo libro.

5. ¿Qué precaución exige el género profecía?

Mostrar orientación para el docente

Identifica la primera audiencia, la crisis histórica, la acusación del pacto, la advertencia, el llamado a volver y la esperanza antes de considerar el cumplimiento posterior.

6. ¿Qué respuesta fiel surge del pasaje para una persona y para una comunidad?

Mostrar orientación para el docente

Formula una acción concreta y proporcional. No conviertas una descripción en mandato sin evidencia.

Aplicación responsable

Corazón y hábitos

Nombra una creencia, deseo o práctica que Ezequiel 20 corrige, fortalece o reorienta.

Relaciones y comunidad

Formula una acción que proteja la dignidad, la verdad, la justicia, la misericordia o la fidelidad dentro de una relación real.

Adoración y oración

Escribe una oración usando el vocabulario y las preocupaciones del pasaje.

Servicio y testimonio

Elige una respuesta observable para esta semana y una persona que pueda acompañarte.

Adaptaciones por audiencia

Niños

Usa una sección breve, un mapa de personas y acciones, y una sola respuesta concreta. Explica vocabulario difícil antes de leer.

Jóvenes

Invita a identificar presión, lealtad, poder y consecuencias. Permite responder por escrito sin compartir en público.

Adultos

Añade contexto literario e histórico, compara interpretaciones responsables y exige evidencia para cada afirmación.

Grupo intergeneracional

Forma parejas de edades distintas, asigna observación antes de interpretación y cierra con una oración compartida.

En línea o en casa

Envía la referencia con anticipación, usa el medio como pausa de observación y recoge respuestas en un documento común.

Ruta docente completa de 75 minutos

Un grupo con menos tiempo puede omitir el diálogo ampliado, pero debe conservar la lectura bíblica, la comprobación de evidencia y la respuesta final.

5 min

Orientación

Nombra el libro, Ezequiel 20, el género y la pregunta central. Aclara que todas las conclusiones se comprobarán en el texto.

15 min

Lectura completa

Lee la unidad en voz alta o en silencio. Los participantes marcan hablantes, repeticiones, mandatos, contrastes y cambios.

15 min

Lectura por bloques

Avanza por las secciones guiadas. Resume cada bloque en una oración y anota el versículo que sostiene el resumen.

10 min

Canción o video

Usa un recurso relacionado. Compara sus énfasis y omisiones con el pasaje.

15 min

Diálogo con evidencia

Usa las preguntas y pide una referencia bíblica para cada respuesta importante.

10 min

Aplicación

Desarrolla una respuesta personal y otra comunitaria. Evita promesas o mandatos que el texto no establece.

5 min

Resumen y oración

Cada persona completa una frase sobre el pasaje. Ora con sus palabras y preocupaciones.

Laboratorio de canciones y videos

Usa los medios después de leer el pasaje. Una canción o un video puede interpretar, resumir o dramatizar el texto, por lo que debe compararse con las Escrituras.

  1. Antes: lee el pasaje exacto y nombra su movimiento central.
  2. Durante: observa qué palabras, personas, hechos o emociones destaca el artista.
  3. Después: identifica qué aclara el medio, qué omite y qué debe comprobarse en el texto.