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Isaías 22

Isaías 22

El panorama

Isaías 22 abre con “The burden of the valley of vision. What aileth thee now, that thou art wholly gone up…”, cambia cerca del versículo 13 con “And behold joy and gladness, slaying oxen, and killing sheep, eating flesh, and drinking…” y termina con “In that day, saith the LORD of hosts, shall the nail that is fastened in the sure place…”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.

Las Escrituras junto al resumen

Isaías · Versión King James · 25

Isaías 22:1-7

Versículos 1–7: The burden of the valley of vision. What aileth thee now, that thou art…

Isaías 22:1–7 abre con “The burden of the valley of vision. What aileth thee now, that thou art wholly gone up to the…” y llega a “And it shall come to pass, that thy choicest valleys shall be full of chariots, and the horsemen…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Isaías 22 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Isaías 22:1–7 forma una unidad literaria. Abre con “The burden of the valley of vision. What aileth thee now, that thou art wholly gone up to…”, gira cerca del versículo 4 con “Therefore said I, Look away from me; I will weep bitterly, labour not to comfort me, because…” y llega a “And it shall come to pass, that thy choicest valleys shall be full of chariots, and the…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 1 preguntas, 0 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Isaías 22 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son All, Elam, Kir, Look, Lord, Thou. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 4: “Therefore said I, Look away from me; I will weep bitterly, labour not to comfort me, because of the spoiling of the daughter of my…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Isaiah 22:1

    “The burden of the valley of vision. What aileth thee now, that thou art wholly gone up to the housetops?” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  2. Isaiah 22:2

    “Thou that art full of stirs, a tumultuous city, a joyous city: thy slain men are not slain with the sword, nor dead in…” Nombrar a Thou mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  3. Isaiah 22:3

    “All thy rulers are fled together, they are bound by the archers: all that are found in thee are bound together, which…” Nombrar a All mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  4. Isaiah 22:4

    “Therefore said I, Look away from me; I will weep bitterly, labour not to comfort me, because of the spoiling of the…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  5. Isaiah 22:5

    “For it is a day of trouble, and of treading down, and of perplexity by the Lord GOD of hosts in the valley of vision…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  6. Isaiah 22:6

    “And Elam bare the quiver with chariots of men and horsemen, and Kir uncovered the shield.” Nombrar a Elam y Kir mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  7. Isaiah 22:7

    “And it shall come to pass, that thy choicest valleys shall be full of chariots, and the horsemen shall set themselves…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

Isaías 22:1-7

Versión King James

1The burden of the valley of vision. What aileth thee now, that thou art wholly gone up to the housetops?

2Thou that art full of stirs, a tumultuous city, a joyous city: thy slain men are not slain with the sword, nor dead in battle.

3All thy rulers are fled together, they are bound by the archers: all that are found in thee are bound together, which have fled from far.

4Therefore said I, Look away from me; I will weep bitterly, labour not to comfort me, because of the spoiling of the daughter of my people.

5For it is a day of trouble, and of treading down, and of perplexity by the Lord GOD of hosts in the valley of vision, breaking down the walls, and of crying to the mountains.

6And Elam bare the quiver with chariots of men and horsemen, and Kir uncovered the shield.

7And it shall come to pass, that thy choicest valleys shall be full of chariots, and the horsemen shall set themselves in array at the gate.

Isaías 22:8-14

Versículos 8–14: He discovered the covering of Judah, and thou didst look in that day to…

Isaías 22:8–14 abre con “And he discovered the covering of Judah, and thou didst look in that day to the armour of the…” y llega a “And it was revealed in mine ears by the LORD of hosts, Surely this iniquity shall not be purged…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Isaías 22 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Isaías 22:8–14 forma una unidad literaria. Abre con “And he discovered the covering of Judah, and thou didst look in that day to the armour of…”, gira cerca del versículo 11 con “Ye made also a ditch between the two walls for the water of the old pool: but ye have not…” y llega a “And it was revealed in mine ears by the LORD of hosts, Surely this iniquity shall not be…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 1 contrastes y 2 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Isaías 22 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Lord, David, Jerusalem, Judah, Surely. El lenguaje numérico incluye two. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 11: “Ye made also a ditch between the two walls for the water of the old pool: but ye have not looked unto the maker thereof, neither…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Isaiah 22:8

    “And he discovered the covering of Judah, and thou didst look in that day to the armour of the house of the forest.” Nombrar a Judah mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. Isaiah 22:9

    “Ye have seen also the breaches of the city of David, that they are many: and ye gathered together the waters of the…” Nombrar a David mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  3. Isaiah 22:10

    “And ye have numbered the houses of Jerusalem, and the houses have ye broken down to fortify the wall.” Nombrar a Jerusalem mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  4. Isaiah 22:11

    “Ye made also a ditch between the two walls for the water of the old pool: but ye have not looked unto the maker…” El número two hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

  5. Isaiah 22:12

    “And in that day did the Lord GOD of hosts call to weeping, and to mourning, and to baldness, and to girding with…” El versículo nombra a Lord en vez de dejar la acción sin una fuente. Observa si la línea siguiente continúa, responde o contrasta esa acción.

  6. Isaiah 22:13

    “And behold joy and gladness, slaying oxen, and killing sheep, eating flesh, and drinking wine: let us eat and drink…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  7. Isaiah 22:14

    “And it was revealed in mine ears by the LORD of hosts, Surely this iniquity shall not be purged from you till ye die…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

Isaías 22:8-14

Versión King James

8And he discovered the covering of Judah, and thou didst look in that day to the armour of the house of the forest.

9Ye have seen also the breaches of the city of David, that they are many: and ye gathered together the waters of the lower pool.

10And ye have numbered the houses of Jerusalem, and the houses have ye broken down to fortify the wall.

11Ye made also a ditch between the two walls for the water of the old pool: but ye have not looked unto the maker thereof, neither had respect unto him that fashioned it long ago.

12And in that day did the Lord GOD of hosts call to weeping, and to mourning, and to baldness, and to girding with sackcloth:

13And behold joy and gladness, slaying oxen, and killing sheep, eating flesh, and drinking wine: let us eat and drink; for to morrow we shall die.

14And it was revealed in mine ears by the LORD of hosts, Surely this iniquity shall not be purged from you till ye die, saith the Lord GOD of hosts.

Isaías 22:15-21

Versículos 15–21: Thus saith the Lord GOD of hosts, Go, get thee unto this treasurer, even…

Isaías 22:15–21 abre con “Thus saith the Lord GOD of hosts, Go, get thee unto this treasurer, even unto Shebna, which is…” y llega a “And I will clothe him with thy robe, and strengthen him with thy girdle, and I will commit thy…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Isaías 22 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Isaías 22:15–21 forma una unidad literaria. Abre con “Thus saith the Lord GOD of hosts, Go, get thee unto this treasurer, even unto Shebna, which…”, gira cerca del versículo 18 con “He will surely violently turn and toss thee like a ball into a large country: there shalt…” y llega a “And I will clothe him with thy robe, and strengthen him with thy girdle, and I will commit…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 1 preguntas, 0 contrastes y 2 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Isaías 22 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Eliakim, Hilkiah, Jerusalem, Judah, Lord, Shebna. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 16: “What hast thou here? and whom hast thou here, that thou hast hewed thee out a sepulchre here, as he that heweth him out a…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Isaiah 22:15

    “Thus saith the Lord GOD of hosts, Go, get thee unto this treasurer, even unto Shebna, which is over the house, and…” Nombrar a Shebna mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. Isaiah 22:16

    “What hast thou here? and whom hast thou here, that thou hast hewed thee out a sepulchre here, as he that heweth him…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  3. Isaiah 22:17

    “Behold, the LORD will carry thee away with a mighty captivity, and will surely cover thee.” Los términos propios de esta línea incluyen captivity, carry, cover. Su relación con los versículos 16 y 18 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  4. Isaiah 22:18

    “He will surely violently turn and toss thee like a ball into a large country: there shalt thou die, and there the…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  5. Isaiah 22:19

    “And I will drive thee from thy station, and from thy state shall he pull thee down.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  6. Isaiah 22:20

    “And it shall come to pass in that day, that I will call my servant Eliakim the son of Hilkiah:” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  7. Isaiah 22:21

    “And I will clothe him with thy robe, and strengthen him with thy girdle, and I will commit thy government into his…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

Isaías 22:15-21

Versión King James

15Thus saith the Lord GOD of hosts, Go, get thee unto this treasurer, even unto Shebna, which is over the house, and say,

16What hast thou here? and whom hast thou here, that thou hast hewed thee out a sepulchre here, as he that heweth him out a sepulchre on high, and that graveth an habitation for himself in a rock?

17Behold, the LORD will carry thee away with a mighty captivity, and will surely cover thee.

18He will surely violently turn and toss thee like a ball into a large country: there shalt thou die, and there the chariots of thy glory shall be the shame of thy lord’s house.

19And I will drive thee from thy station, and from thy state shall he pull thee down.

20And it shall come to pass in that day, that I will call my servant Eliakim the son of Hilkiah:

21And I will clothe him with thy robe, and strengthen him with thy girdle, and I will commit thy government into his hand: and he shall be a father to the inhabitants of Jerusalem, and to the house of Judah.

Isaías 22:22-25

Versículos 22–25: The key of the house of David will I lay upon his shoulder; so he shall…

Isaías 22:22–25 abre con “And the key of the house of David will I lay upon his shoulder; so he shall open, and none shall…” y llega a “In that day, saith the LORD of hosts, shall the nail that is fastened in the sure place be…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Isaías 22 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Isaías 22:22–25 forma una unidad literaria. Abre con “And the key of the house of David will I lay upon his shoulder; so he shall open, and none…”, gira cerca del versículo 23 con “And I will fasten him as a nail in a sure place; and he shall be for a glorious throne to…” y llega a “In that day, saith the LORD of hosts, shall the nail that is fastened in the sure place be…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Isaías 22 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son David. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 23: “And I will fasten him as a nail in a sure place; and he shall be for a glorious throne to his father’s house.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Isaiah 22:22

    “And the key of the house of David will I lay upon his shoulder; so he shall open, and none shall shut; and he shall…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  2. Isaiah 22:23

    “And I will fasten him as a nail in a sure place; and he shall be for a glorious throne to his father’s house.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  3. Isaiah 22:24

    “And they shall hang upon him all the glory of his father’s house, the offspring and the issue, all vessels of small…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  4. Isaiah 22:25

    “In that day, saith the LORD of hosts, shall the nail that is fastened in the sure place be removed, and be cut down…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

Isaías 22:22-25

Versión King James

22And the key of the house of David will I lay upon his shoulder; so he shall open, and none shall shut; and he shall shut, and none shall open.

23And I will fasten him as a nail in a sure place; and he shall be for a glorious throne to his father’s house.

24And they shall hang upon him all the glory of his father’s house, the offspring and the issue, all vessels of small quantity, from the vessels of cups, even to all the vessels of flagons.

25In that day, saith the LORD of hosts, shall the nail that is fastened in the sure place be removed, and be cut down, and fall; and the burden that was upon it shall be cut off: for the LORD hath spoken it.

Recursos reunidos para este capítulo

El mapa narrativo y la reflexión profunda están disponibles como recursos distintos junto a este plan docente. Cada uno abre en su propia página.

Recurso narrativo del Nivel 1Creado para adolescentes curiosos y lectores nuevos. El movimiento de la historia, las imágenes, las palabras difíciles de la KJV y los detalles sorprendentes mantienen vivo cada capítulo.Recurso profundo del Nivel 2Arraigado en el texto KJV, con profundidad filosófica y teológica que identifica perspectivas católicas, protestantes, ortodoxas orientales, judías y judías mesiánicas cuando difieren de manera importante.

Guía docente específica del capítulo

Estos puntos nacen del capítulo mismo. Ayudan a unir el mapa narrativo del Nivel 1, el análisis del Nivel 2 y el texto bíblico en una sola lección.

1

Comienza con la primera imagen del capítulo

Isaiah 22:1: “The burden of the valley of vision. What aileth thee now, that thou art wholly gone up to the housetops?”

2

Detente en el punto de cambio

Isaiah 22:16: “What hast thou here? and whom hast thou here, that thou hast hewed thee out a sepulchre here, as he that heweth him out a sepulchre on high, and that…”

3

Mantén visible este recorrido de palabras

LORD, house, hosts, chariots, city, here

Observación y orientación docente

  1. Identifica la crisis histórica, la infidelidad al pacto, la advertencia y la esperanza.
  2. Distingue al público inmediato del profeta de conexiones bíblicas posteriores.
  3. No conviertas titulares actuales en cumplimientos seguros sin evidencia textual.

Primero el texto

Donde difieren los lectores

El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.

El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.

Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.

Objetivos de aprendizaje

  1. Ubicar Isaías 22 dentro de Isaías 22 y explicar su función en Isaías.
  2. Describir con evidencia cómo el pasaje desarrolla este enfoque: Isaías 22 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.
  3. Distinguir una afirmación explícita, una conclusión apoyada por las Escrituras y una interpretación.
  4. Explicar cómo el género profecía orienta la lectura responsable.
  5. Comparar una canción o un video relacionado con el pasaje y volver al texto para comprobarlo.
  6. Formular una respuesta personal y comunitaria que no exceda la evidencia bíblica.

Preparación del docente

  1. Lee Isaías 22 dos veces y lee también lo que ocurre inmediatamente antes y después.
  2. Repasa el movimiento del libro: Isaías 22 (Isaías 22).
  3. Marca hablantes, acciones, palabras repetidas, mandatos, contrastes, promesas y consecuencias.
  4. Revisa previamente los medios relacionados y anota dónde resumen, interpretan o dramatizan el texto.
  5. Prepara una forma de participación que permita responder sin obligar a revelar experiencias personales.

Comprobación de evidencia e interpretación

Explícito

Escribe dos afirmaciones que Isaías 22 declara directamente y cita los versículos.

Apoyado por las Escrituras

Formula una conclusión que reúna varias partes de Isaías 22. Explica cada paso.

Inferencia fuerte

Indica qué conclusión sigue de cerca el texto aunque no aparezca en una sola frase.

Lectura posible o tradicional

Si existen varias lecturas responsables, presenta la diferencia y no la conviertas en certeza.

Límite

No uses la especulación como conclusión docente.

Diálogo con orientación de respuesta

1. ¿Qué afirma directamente Isaías 22 acerca de Dios, las personas o la situación?

Mostrar orientación para el docente

Comienza con palabras y acciones del pasaje. Exige una referencia exacta antes de aceptar una conclusión.

2. ¿Cómo se desarrolla este enfoque a lo largo del pasaje: Isaías 22 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias?

Mostrar orientación para el docente

Traza el comienzo, el cambio y el resultado. No dependas de una sola frase si la unidad presenta una secuencia.

3. ¿Qué palabra, acción, contraste o respuesta se repite, y qué función cumple?

Mostrar orientación para el docente

La repetición puede marcar estructura o énfasis, pero su sentido debe explicarse dentro del contexto.

4. ¿Cómo contribuye esta unidad al movimiento Isaías 22?

Mostrar orientación para el docente

Compara la unidad con lo que ocurre antes y después dentro del mismo libro.

5. ¿Qué precaución exige el género profecía?

Mostrar orientación para el docente

Identifica la primera audiencia, la crisis histórica, la acusación del pacto, la advertencia, el llamado a volver y la esperanza antes de considerar el cumplimiento posterior.

6. ¿Qué respuesta fiel surge del pasaje para una persona y para una comunidad?

Mostrar orientación para el docente

Formula una acción concreta y proporcional. No conviertas una descripción en mandato sin evidencia.

Aplicación responsable

Corazón y hábitos

Nombra una creencia, deseo o práctica que Isaías 22 corrige, fortalece o reorienta.

Relaciones y comunidad

Formula una acción que proteja la dignidad, la verdad, la justicia, la misericordia o la fidelidad dentro de una relación real.

Adoración y oración

Escribe una oración usando el vocabulario y las preocupaciones del pasaje.

Servicio y testimonio

Elige una respuesta observable para esta semana y una persona que pueda acompañarte.

Adaptaciones por audiencia

Niños

Usa una sección breve, un mapa de personas y acciones, y una sola respuesta concreta. Explica vocabulario difícil antes de leer.

Jóvenes

Invita a identificar presión, lealtad, poder y consecuencias. Permite responder por escrito sin compartir en público.

Adultos

Añade contexto literario e histórico, compara interpretaciones responsables y exige evidencia para cada afirmación.

Grupo intergeneracional

Forma parejas de edades distintas, asigna observación antes de interpretación y cierra con una oración compartida.

En línea o en casa

Envía la referencia con anticipación, usa el medio como pausa de observación y recoge respuestas en un documento común.

Ruta docente completa de 75 minutos

Un grupo con menos tiempo puede omitir el diálogo ampliado, pero debe conservar la lectura bíblica, la comprobación de evidencia y la respuesta final.

5 min

Orientación

Nombra el libro, Isaías 22, el género y la pregunta central. Aclara que todas las conclusiones se comprobarán en el texto.

15 min

Lectura completa

Lee la unidad en voz alta o en silencio. Los participantes marcan hablantes, repeticiones, mandatos, contrastes y cambios.

15 min

Lectura por bloques

Avanza por las secciones guiadas. Resume cada bloque en una oración y anota el versículo que sostiene el resumen.

10 min

Canción o video

Usa un recurso relacionado. Compara sus énfasis y omisiones con el pasaje.

15 min

Diálogo con evidencia

Usa las preguntas y pide una referencia bíblica para cada respuesta importante.

10 min

Aplicación

Desarrolla una respuesta personal y otra comunitaria. Evita promesas o mandatos que el texto no establece.

5 min

Resumen y oración

Cada persona completa una frase sobre el pasaje. Ora con sus palabras y preocupaciones.

Laboratorio de canciones y videos

Usa los medios después de leer el pasaje. Una canción o un video puede interpretar, resumir o dramatizar el texto, por lo que debe compararse con las Escrituras.

  1. Antes: lee el pasaje exacto y nombra su movimiento central.
  2. Durante: observa qué palabras, personas, hechos o emociones destaca el artista.
  3. Después: identifica qué aclara el medio, qué omite y qué debe comprobarse en el texto.