El panorama
Jeremías 26 abre con “In the beginning of the reign of Jehoiakim the son of Josiah king of Judah came this…”, cambia cerca del versículo 12 con “Then spake Jeremiah unto all the princes and to all the people, saying, The LORD sent me…” y termina con “Nevertheless the hand of Ahikam the son of Shaphan was with Jeremiah, that they should…”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.
Las Escrituras junto al resumen
Jeremías · Versión King James · 24Jeremías 26:1-8
Versículos 1–8: In the beginning of the reign of Jehoiakim the son of Josiah king of…
Jeremías 26:1–8 abre con “In the beginning of the reign of Jehoiakim the son of Josiah king of Judah came this word from…” y llega a “Now it came to pass, when Jeremiah had made an end of speaking all that the LORD had commanded…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Jeremías 26 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.
Estudio profundo
Jeremías 26:1–8 forma una unidad literaria. Abre con “In the beginning of the reign of Jehoiakim the son of Josiah king of Judah came this word…”, gira cerca del versículo 4 con “And thou shalt say unto them, Thus saith the LORD ; If ye will not hearken to me, to walk in…” y llega a “Now it came to pass, when Jeremiah had made an end of speaking all that the LORD had…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 1 contrastes y 5 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Jeremías 26 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Jeremiah, Judah, Jehoiakim, Josiah, Shiloh, Stand. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 6: “Then will I make this house like Shiloh, and will make this city a curse to all the nations of the earth.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Jeremiah 26:1
“In the beginning of the reign of Jehoiakim the son of Josiah king of Judah came this word from the LORD , saying,” Nombrar a Jehoiakim y Josiah mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Jeremiah 26:2
“Thus saith the LORD ; Stand in the court of the LORD’s house, and speak unto all the cities of Judah, which come to…” Nombrar a Judah y Stand mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Jeremiah 26:3
“If so be they will hearken, and turn every man from his evil way, that I may repent me of the evil, which I purpose to…” Los términos propios de esta línea incluyen evil, doings, hearken. Su relación con los versículos 2 y 4 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- Jeremiah 26:4
“And thou shalt say unto them, Thus saith the LORD ; If ye will not hearken to me, to walk in my law, which I have set…” Los términos propios de esta línea incluyen hearken, LORD, walk. Su relación con los versículos 3 y 5 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- Jeremiah 26:5
“To hearken to the words of my servants the prophets, whom I sent unto you, both rising up early, and sending them, but…” Los términos propios de esta línea incluyen both, early, hearken. Su relación con los versículos 4 y 6 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- Jeremiah 26:6
“Then will I make this house like Shiloh, and will make this city a curse to all the nations of the earth.” Nombrar a Shiloh mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Jeremiah 26:7
“So the priests and the prophets and all the people heard Jeremiah speaking these words in the house of the LORD .” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
- Jeremiah 26:8
“Now it came to pass, when Jeremiah had made an end of speaking all that the LORD had commanded him to speak unto all…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
Jeremías 26:1-8
Versión King James1In the beginning of the reign of Jehoiakim the son of Josiah king of Judah came this word from the LORD , saying,
2Thus saith the LORD ; Stand in the court of the LORD’s house, and speak unto all the cities of Judah, which come to worship in the LORD’s house, all the words that I command thee to speak unto them; diminish not a word:
3If so be they will hearken, and turn every man from his evil way, that I may repent me of the evil, which I purpose to do unto them because of the evil of their doings.
4And thou shalt say unto them, Thus saith the LORD ; If ye will not hearken to me, to walk in my law, which I have set before you,
5To hearken to the words of my servants the prophets, whom I sent unto you, both rising up early, and sending them, but ye have not hearkened;
6Then will I make this house like Shiloh, and will make this city a curse to all the nations of the earth.
7So the priests and the prophets and all the people heard Jeremiah speaking these words in the house of the LORD .
8Now it came to pass, when Jeremiah had made an end of speaking all that the LORD had commanded him to speak unto all the people, that the priests and the prophets and all the people took him, saying, Thou shalt surely die.
Jeremías 26:9-16
Versículos 9–16: Why hast thou prophesied in the name of the LORD , saying, This house…
Jeremías 26:9–16 abre con “Why hast thou prophesied in the name of the LORD , saying, This house shall be like Shiloh, and…” y llega a “Then said the princes and all the people unto the priests and to the prophets; This man is not…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Jeremías 26 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.
Estudio profundo
Jeremías 26:9–16 forma una unidad literaria. Abre con “Why hast thou prophesied in the name of the LORD , saying, This house shall be like Shiloh…”, gira cerca del versículo 12 con “Then spake Jeremiah unto all the princes and to all the people, saying, The LORD sent me to…” y llega a “Then said the princes and all the people unto the priests and to the prophets; This man is…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 3 marcadores de discurso, 1 preguntas, 1 contrastes y 6 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Jeremías 26 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son God, Jeremiah, Judah, Shiloh. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 12: “Then spake Jeremiah unto all the princes and to all the people, saying, The LORD sent me to prophesy against this house and…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Jeremiah 26:9
“Why hast thou prophesied in the name of the LORD , saying, This house shall be like Shiloh, and this city shall be…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
- Jeremiah 26:10
“When the princes of Judah heard these things, then they came up from the king’s house unto the house of the LORD , and…” Nombrar a Judah mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Jeremiah 26:11
“Then spake the priests and the prophets unto the princes and to all the people, saying, This man is worthy to die; for…” Los términos propios de esta línea incluyen city, ears, people. Su relación con los versículos 10 y 12 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- Jeremiah 26:12
“Then spake Jeremiah unto all the princes and to all the people, saying, The LORD sent me to prophesy against this…” Nombrar a Jeremiah mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Jeremiah 26:13
“Therefore now amend your ways and your doings, and obey the voice of the LORD your God; and the LORD will repent him…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
- Jeremiah 26:14
“As for me, behold, I am in your hand: do with me as seemeth good and meet unto you.” Los términos propios de esta línea incluyen good, hand, meet. Su relación con los versículos 13 y 15 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- Jeremiah 26:15
“But know ye for certain, that if ye put me to death, ye shall surely bring innocent blood upon yourselves, and upon…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Jeremiah 26:16
“Then said the princes and all the people unto the priests and to the prophets; This man is not worthy to die: for he…” El versículo nombra a God en vez de dejar la acción sin una fuente. Observa si la línea siguiente continúa, responde o contrasta esa acción.
Jeremías 26:9-16
Versión King James9Why hast thou prophesied in the name of the LORD , saying, This house shall be like Shiloh, and this city shall be desolate without an inhabitant? And all the people were gathered against Jeremiah in the house of the LORD .
10When the princes of Judah heard these things, then they came up from the king’s house unto the house of the LORD , and sat down in the entry of the new gate of the LORD’s house.
11Then spake the priests and the prophets unto the princes and to all the people, saying, This man is worthy to die; for he hath prophesied against this city, as ye have heard with your ears.
12Then spake Jeremiah unto all the princes and to all the people, saying, The LORD sent me to prophesy against this house and against this city all the words that ye have heard.
13Therefore now amend your ways and your doings, and obey the voice of the LORD your God; and the LORD will repent him of the evil that he hath pronounced against you.
14As for me, behold, I am in your hand: do with me as seemeth good and meet unto you.
15But know ye for certain, that if ye put me to death, ye shall surely bring innocent blood upon yourselves, and upon this city, and upon the inhabitants thereof: for of a truth the LORD hath sent me unto you to speak all these words in your ears.
16Then said the princes and all the people unto the priests and to the prophets; This man is not worthy to die: for he hath spoken to us in the name of the LORD our God.
Jeremías 26:17-24
Versículos 17–24: Rose up certain of the elders of the land, and spake to all the assembly…
Jeremías 26:17–24 abre con “Then rose up certain of the elders of the land, and spake to all the assembly of the people…” y llega a “Nevertheless the hand of Ahikam the son of Shaphan was with Jeremiah, that they should not give…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Jeremías 26 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.
Estudio profundo
Jeremías 26:17–24 forma una unidad literaria. Abre con “Then rose up certain of the elders of the land, and spake to all the assembly of the people…”, gira cerca del versículo 20 con “And there was also a man that prophesied in the name of the LORD , Urijah the son of…” y llega a “Nevertheless the hand of Ahikam the son of Shaphan was with Jeremiah, that they should not…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 2 marcadores de discurso, 1 preguntas, 2 contrastes y 3 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Jeremías 26 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Egypt, Judah, Jehoiakim, Urijah, Hezekiah, Jeremiah. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 19: “Did Hezekiah king of Judah and all Judah put him at all to death? did he not fear the LORD , and besought the LORD , and the LORD…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Jeremiah 26:17
“Then rose up certain of the elders of the land, and spake to all the assembly of the people, saying,” Los términos propios de esta línea incluyen assembly, certain, elders. Su relación con los versículos 18 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- Jeremiah 26:18
“Micah the Morasthite prophesied in the days of Hezekiah king of Judah, and spake to all the people of Judah, saying…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Jeremiah 26:19
“Did Hezekiah king of Judah and all Judah put him at all to death? did he not fear the LORD , and besought the LORD …” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
- Jeremiah 26:20
“And there was also a man that prophesied in the name of the LORD , Urijah the son of Shemaiah of Kirjath-jearim, who…” Nombrar a Jeremiah y Kirjath mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Jeremiah 26:21
“And when Jehoiakim the king, with all his mighty men, and all the princes, heard his words, the king sought to put him…” Nombrar a Egypt y Jehoiakim mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Jeremiah 26:22
“And Jehoiakim the king sent men into Egypt, namely, Elnathan the son of Achbor, and certain men with him into Egypt.” Nombrar a Egypt y Achbor mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Jeremiah 26:23
“And they fetched forth Urijah out of Egypt, and brought him unto Jehoiakim the king; who slew him with the sword, and…” Nombrar a Egypt y Jehoiakim mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Jeremiah 26:24
“Nevertheless the hand of Ahikam the son of Shaphan was with Jeremiah, that they should not give him into the hand of…” Nombrar a Ahikam y Jeremiah mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Jeremías 26:17-24
Versión King James17Then rose up certain of the elders of the land, and spake to all the assembly of the people, saying,
18Micah the Morasthite prophesied in the days of Hezekiah king of Judah, and spake to all the people of Judah, saying, Thus saith the LORD of hosts; Zion shall be plowed like a field, and Jerusalem shall become heaps, and the mountain of the house as the high places of a forest.
19Did Hezekiah king of Judah and all Judah put him at all to death? did he not fear the LORD , and besought the LORD , and the LORD repented him of the evil which he had pronounced against them? Thus might we procure great evil against our souls.
20And there was also a man that prophesied in the name of the LORD , Urijah the son of Shemaiah of Kirjath-jearim, who prophesied against this city and against this land according to all the words of Jeremiah:
21And when Jehoiakim the king, with all his mighty men, and all the princes, heard his words, the king sought to put him to death: but when Urijah heard it, he was afraid, and fled, and went into Egypt;
22And Jehoiakim the king sent men into Egypt, namely, Elnathan the son of Achbor, and certain men with him into Egypt.
23And they fetched forth Urijah out of Egypt, and brought him unto Jehoiakim the king; who slew him with the sword, and cast his dead body into the graves of the common people.
24Nevertheless the hand of Ahikam the son of Shaphan was with Jeremiah, that they should not give him into the hand of the people to put him to death.
Recursos reunidos para este capítulo
El mapa narrativo y la reflexión profunda están disponibles como recursos distintos junto a este plan docente. Cada uno abre en su propia página.
Guía docente específica del capítulo
Estos puntos nacen del capítulo mismo. Ayudan a unir el mapa narrativo del Nivel 1, el análisis del Nivel 2 y el texto bíblico en una sola lección.
Comienza con la primera imagen del capítulo
Jeremiah 26:1: “In the beginning of the reign of Jehoiakim the son of Josiah king of Judah came this word from the LORD , saying,”
Detente en el punto de cambio
Jeremiah 26:12: “Then spake Jeremiah unto all the princes and to all the people, saying, The LORD sent me to prophesy against this house and against this city all the words…”
Mantén visible este recorrido de palabras
LORD, house, people, Judah, king, words
Observación y orientación docente
- Identifica la crisis histórica, la infidelidad al pacto, la advertencia y la esperanza.
- Distingue al público inmediato del profeta de conexiones bíblicas posteriores.
- No conviertas titulares actuales en cumplimientos seguros sin evidencia textual.
Primero el texto
Donde difieren los lectores
El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.
El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.
Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.
Objetivos de aprendizaje
- Ubicar Jeremías 26 dentro de Jeremías 26 y explicar su función en Jeremías.
- Describir con evidencia cómo el pasaje desarrolla este enfoque: Jeremías 26 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.
- Distinguir una afirmación explícita, una conclusión apoyada por las Escrituras y una interpretación.
- Explicar cómo el género profecía orienta la lectura responsable.
- Comparar una canción o un video relacionado con el pasaje y volver al texto para comprobarlo.
- Formular una respuesta personal y comunitaria que no exceda la evidencia bíblica.
Preparación del docente
- Lee Jeremías 26 dos veces y lee también lo que ocurre inmediatamente antes y después.
- Repasa el movimiento del libro: Jeremías 26 (Jeremías 26).
- Marca hablantes, acciones, palabras repetidas, mandatos, contrastes, promesas y consecuencias.
- Revisa previamente los medios relacionados y anota dónde resumen, interpretan o dramatizan el texto.
- Prepara una forma de participación que permita responder sin obligar a revelar experiencias personales.
Comprobación de evidencia e interpretación
Explícito
Escribe dos afirmaciones que Jeremías 26 declara directamente y cita los versículos.
Apoyado por las Escrituras
Formula una conclusión que reúna varias partes de Jeremías 26. Explica cada paso.
Inferencia fuerte
Indica qué conclusión sigue de cerca el texto aunque no aparezca en una sola frase.
Lectura posible o tradicional
Si existen varias lecturas responsables, presenta la diferencia y no la conviertas en certeza.
Límite
No uses la especulación como conclusión docente.
Diálogo con orientación de respuesta
1. ¿Qué afirma directamente Jeremías 26 acerca de Dios, las personas o la situación?
Mostrar orientación para el docente
Comienza con palabras y acciones del pasaje. Exige una referencia exacta antes de aceptar una conclusión.
2. ¿Cómo se desarrolla este enfoque a lo largo del pasaje: Jeremías 26 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias?
Mostrar orientación para el docente
Traza el comienzo, el cambio y el resultado. No dependas de una sola frase si la unidad presenta una secuencia.
3. ¿Qué palabra, acción, contraste o respuesta se repite, y qué función cumple?
Mostrar orientación para el docente
La repetición puede marcar estructura o énfasis, pero su sentido debe explicarse dentro del contexto.
4. ¿Cómo contribuye esta unidad al movimiento Jeremías 26?
Mostrar orientación para el docente
Compara la unidad con lo que ocurre antes y después dentro del mismo libro.
5. ¿Qué precaución exige el género profecía?
Mostrar orientación para el docente
Identifica la primera audiencia, la crisis histórica, la acusación del pacto, la advertencia, el llamado a volver y la esperanza antes de considerar el cumplimiento posterior.
6. ¿Qué respuesta fiel surge del pasaje para una persona y para una comunidad?
Mostrar orientación para el docente
Formula una acción concreta y proporcional. No conviertas una descripción en mandato sin evidencia.
Aplicación responsable
Corazón y hábitos
Nombra una creencia, deseo o práctica que Jeremías 26 corrige, fortalece o reorienta.
Relaciones y comunidad
Formula una acción que proteja la dignidad, la verdad, la justicia, la misericordia o la fidelidad dentro de una relación real.
Adoración y oración
Escribe una oración usando el vocabulario y las preocupaciones del pasaje.
Servicio y testimonio
Elige una respuesta observable para esta semana y una persona que pueda acompañarte.
Adaptaciones por audiencia
Niños
Usa una sección breve, un mapa de personas y acciones, y una sola respuesta concreta. Explica vocabulario difícil antes de leer.
Jóvenes
Invita a identificar presión, lealtad, poder y consecuencias. Permite responder por escrito sin compartir en público.
Adultos
Añade contexto literario e histórico, compara interpretaciones responsables y exige evidencia para cada afirmación.
Grupo intergeneracional
Forma parejas de edades distintas, asigna observación antes de interpretación y cierra con una oración compartida.
En línea o en casa
Envía la referencia con anticipación, usa el medio como pausa de observación y recoge respuestas en un documento común.
Ruta docente completa de 75 minutos
Un grupo con menos tiempo puede omitir el diálogo ampliado, pero debe conservar la lectura bíblica, la comprobación de evidencia y la respuesta final.
Orientación
Nombra el libro, Jeremías 26, el género y la pregunta central. Aclara que todas las conclusiones se comprobarán en el texto.
Lectura completa
Lee la unidad en voz alta o en silencio. Los participantes marcan hablantes, repeticiones, mandatos, contrastes y cambios.
Lectura por bloques
Avanza por las secciones guiadas. Resume cada bloque en una oración y anota el versículo que sostiene el resumen.
Canción o video
Usa un recurso relacionado. Compara sus énfasis y omisiones con el pasaje.
Diálogo con evidencia
Usa las preguntas y pide una referencia bíblica para cada respuesta importante.
Aplicación
Desarrolla una respuesta personal y otra comunitaria. Evita promesas o mandatos que el texto no establece.
Resumen y oración
Cada persona completa una frase sobre el pasaje. Ora con sus palabras y preocupaciones.
Laboratorio de canciones y videos
Usa los medios después de leer el pasaje. Una canción o un video puede interpretar, resumir o dramatizar el texto, por lo que debe compararse con las Escrituras.
- Antes: lee el pasaje exacto y nombra su movimiento central.
- Durante: observa qué palabras, personas, hechos o emociones destaca el artista.
- Después: identifica qué aclara el medio, qué omite y qué debe comprobarse en el texto.