El panorama
El Libro de Lucas 9 da autoridad a los discípulos y después pasa el resto del capítulo mostrando cuánta autoridad puede ejercerse antes de que el entendimiento alcance. Los Doce viajan ligeros, predican, sanan y vuelven, solo para oír que deben alimentar a una multitud que no pueden abastecer con sus propios recursos. Pedro nombra correctamente a Jesús como el Cristo de Dios, pero el título queda definido de inmediato por rechazo, muerte, resurrección y una cruz que llevan los seguidores. En el monte aparece la gloria, pero Moisés y Elías hablan de la partida que Jesús cumplirá en Jerusalén. Abajo, una liberación fallida, la confusión sobre el sufrimiento, una discusión sobre grandeza y un intento de vigilar a otro exorcista exponen con qué rapidez los discípulos pueden presenciar poder sin captar su forma. Después Jesús afirma su rostro hacia Jerusalén. Una aldea samaritana lo rechaza, pero la respuesta es otra aldea, no fuego del cielo. Los tres encuentros finales despojan al seguimiento de demoras cómodas. Gloria, sufrimiento, misión y malentendido recorren ahora el mismo camino.
Verdad central
Lucas 9 convierte a los discípulos de observadores en participantes y luego corrige repetidamente su comprensión del poder y la gloria mientras Jesús alimenta a la multitud, recibe la confesión de Pedro, anuncia su sufrimiento, se revela en gloria y se dirige deliberadamente hacia Jerusalén.
Las notas de estudio tienen su propia página
El análisis de cada movimiento, las palabras para rastrear, las notas versículo por versículo y los puntos donde los lectores difieren están escritos para quien estudia solo. Están en la página Reflexión Personal Profunda de este capítulo. Esta página es la lección.
Guía docente específica del capítulo
Estos puntos nacen del capítulo mismo. Ayudan a unir el mapa narrativo del Nivel 1, el análisis del Nivel 2 y el texto bíblico en una sola lección.
Comienza con la primera imagen del capítulo
Lucas 9:1: “Y JUNTANDO á sus doce discípulos, les dió virtud y potestad sobre todos los demonios, y que sanasen enfermedades.”
Detente en el punto de cambio
Lucas 9:25: “Porque ¿qué aprovecha al hombre, si granjeare todo el mundo, y se pierda él á sí mismo, ó corra peligro de sí?”
Mantén visible este recorrido de palabras
dijo, para, ellos, porque, Hijo, todos
Qué explicar, y en qué orden
Enseña el pasaje en este orden. Cada paso nombra los versículos en que se apoya, para que cada punto se muestre en el texto antes de aplicarlo.
Lucas 9:1-9
Los doce enviados, y Herodes en duda
Comienza con la primera misión. Los doce, que han estado mirando, reciben ahora poder y son enviados a hacer lo que Jesús ha hecho. Enseña las instrucciones del viaje como formación en la dependencia. Luego la escena pasa a Herodes, que ha oído los rumores: Juan resucitado, Elías aparecido, un profeta antiguo vuelto a la vida. Lee su pregunta, «¿quién pues será éste, de quien yo oigo tales cosas?». Enséñalo primero porque plantea la pregunta que recorre el capítulo. Herodes la hace con temor; Pedro la responderá en 9:20, y el Padre en 9:35.
Lucas 9:10-17
Cinco panes en manos de los discípulos
Los apóstoles vuelven y Jesús los lleva aparte a Betsaida, pero las multitudes lo siguen y él las recibe. Enseña la conversación como el corazón de la escena: despide a la gente, dadles vosotros de comer, solo tenemos cinco panes y dos pescados. Explica que cinco mil hombres significa más personas en total, con mujeres y niños. Muestra las acciones de Jesús, tomar, bendecir, partir y dar, que se repiten en la última cena (22:19) y en Emaús (24:30). Enseña los doce cestos: uno por cada discípulo que dudó, y una señal de abundancia.
Lucas 9:18-27
El Cristo de Dios y la cruz
Jesús está orando otra vez cuando pregunta quién dice la gente que es. Enseña las dos preguntas: la opinión de la gente y «¿Y vosotros, quién decís que soy?». Pedro responde «El Cristo de Dios». Luego enseña el giro: Jesús les prohíbe anunciarlo y habla de sufrimiento, rechazo, muerte y resurrección. Luego el llamado a todos, y explica tomar la cruz cada día: la cruz la cargaba un condenado camino de su ejecución, así que significa morir a uno mismo, cada día. Enseña 9:24-25 como la lógica del discipulado: la vida que se salva aferrándose a ella se pierde.
Lucas 9:28-36
Gloria en el monte
Unos ocho días después Jesús lleva a Pedro, Juan y Jacobo a orar al monte. Mientras ora, su rostro cambia y su vestido se vuelve blanco y resplandeciente. Aparecen Moisés y Elías, que representan la ley y los profetas, y hablan de su salida. Pedro, medio dormido, propone tres pabellones, «no sabiendo lo que se decía». Explica los pabellones como tiendas, quizá en recuerdo de la fiesta de los Tabernáculos. Luego la nube y la voz. Enseña el mandato «á él oid» como el punto: Jesús es mayor que Moisés y Elías, y su palabra sobre la cruz debe ser oída.
Lucas 9:37-50
Bajar del monte, volver al fracaso
Al día siguiente un padre suplica por su único hijo, atormentado por un espíritu que los discípulos no pudieron echar. Describe el sufrimiento del muchacho brevemente y sin detalles; puede haber alumnos con hijos que sufren convulsiones. Jesús lo sana y se lo devuelve a su padre. Luego el segundo anuncio, encubierto para ellos, y su disputa sobre quién es mayor. Enseña la respuesta de Jesús con un niño: recibe al más pequeño y me recibes a mí. Luego la queja de Juan sobre el de afuera. Enseña este paso para mostrar que la gloria del monte no curó el orgullo de los discípulos.
Lucas 9:51-62
El rostro afirmado hacia Jerusalén
Enseña 9:51 como la bisagra del Evangelio. Luego la aldea samaritana lo rechaza porque va hacia Jerusalén, y Jacobo y Juan quieren fuego como el de Elías en 2 Reyes 1. Jesús los reprende. Luego tres que quieren seguirlo. Explica los dichos duros sin suavizarlos: el Hijo del hombre no tiene casa, el reino está por encima aun del deber de enterrar, y quien ara debe mirar adelante. Enséñalos como el costo de seguir a uno que ha afirmado su rostro hacia la cruz, y nota que Lucas no dice si alguno de los tres lo siguió.
Dónde se atascan los participantes
Las lecturas equivocadas que este pasaje suele provocar, y cómo responder a cada una desde el texto.
«La multiplicación de los panes ocurrió porque la gente compartió su comida.»
El texto dice que los discípulos tenían «cinco panes y dos pescados» (9:13) para unos cinco mil hombres (9:14), que Jesús los bendijo y partió, y que «comieron todos, y se hartaron», con doce cestos de sobra (9:17). No se dice nada de comida escondida. El libro de Lucas presenta un milagro que muestra quién es Jesús, y por eso la confesión de Pedro viene justo después. Enseña el milagro como está escrito, y deja que la lección sobre compartir venga por los discípulos, que reparten lo que Jesús da.
«Tomar mi cruz significa aguantar un problema molesto.»
En 9:23 la cruz va unida a negarse a sí mismo y seguir a Jesús, y en 9:22 Jesús acaba de hablar de su propia muerte. La cruz era un instrumento de ejecución, así que tomarla significa elegir renunciar al propio camino por causa de él, «cada día». No es un nombre para una enfermedad o un pariente difícil. Enseña la frase como entrega activa a Jesús, y ayuda a los alumnos a ver que también lleva a la vida (9:24).
«Deja los muertos que entierren a sus muertos significa que a Jesús no le importaban las familias.»
El dicho de 9:60 es chocante a propósito, y no debe suavizarse. Pero el mismo Jesús devuelve un hijo a su madre (7:15) y una hija a sus padres (8:55). Quizá el hombre de 9:59 quería decir que lo seguiría cuando muriera su padre, lo que podía tardar años. El punto de Jesús es que el reino va primero, antes que cualquier otro deber. Enséñalo como un llamado a la prioridad, no como desprecio de la familia, y sé delicado con quien haya perdido a alguien hace poco.
«Cualquiera que no está en nuestra iglesia está contra nosotros.»
Juan prohíbe a un hombre que echa demonios en nombre de Jesús «porque no sigue con nosotros» (9:49), y Jesús dice «No se lo prohibáis; porque el que no es contra nosotros, por nosotros es» (9:50). Los discípulos son corregidos por proteger el privilegio de su grupo. Enseña humildad hacia otros creyentes que sirven a Jesús de otra manera, sin sugerir que la verdad no importa. En 11:23 Jesús da la otra cara: quien no está con él está contra él, así que la línea se traza en Jesús mismo, no en nuestro grupo.
Objetivos de aprendizaje
- Describir la autoridad y las restricciones que Jesús da a los doce al enviarlos en Lucas 9:1-6.
- Explicar cómo pasa la alimentación de los cinco mil de la propuesta de los discípulos de despedir a la multitud al mandato de Jesús «Dadles vosotros de comer».
- Declarar la confesión de Pedro en el versículo 20 y relacionarla con la predicción inmediata de Jesús de rechazo, muerte y resurrección.
- Explicar el lenguaje de costo de negarse a sí mismo y tomar la cruz cada día en los versículos 23-26.
- Identificar a Moisés, Elías, la nube y la voz celestial en la transfiguración y explicar lo que Lucas dice que conversan con Jesús.
- Seguir las incomprensiones repetidas de los discípulos después del monte, especialmente las discusiones sobre grandeza, exclusividad, represalias y costo del seguimiento.
Preparación del docente
- Repase cuidadosamente las instrucciones de misión de 9:1-6.
- Prepare la aritmética de la escena de alimentación solamente hasta aclarar la escala: cinco panes, dos peces, unos cinco mil hombres, grupos de cincuenta y doce cestas restantes.
- Lea Daniel 7:13-14 y observe el lenguaje del Hijo del Hombre; luego mantenga central el anuncio de la pasión que Lucas da en los versículos 22 y 44.
- Lea Éxodo 24 y 34 como antecedentes de monte, nube, gloria y Moisés.
- Prepárese para explicar la frase de la Reina Valera «afirmó su rostro» del versículo 51 como propósito resuelto.
Comprobación de evidencia e interpretación
Explícito
Lucas 9:20 registra explícitamente la confesión de Pedro de que Jesús es «El Cristo de Dios», seguida inmediatamente en el versículo 22 por la predicción de Jesús de que el Hijo del Hombre debe sufrir, ser rechazado, ser muerto y resucitar al tercer día.
Respaldado por las Escrituras
Lucas 9:28-36 identifica directamente a Moisés y Elías, dice que aparecen en gloria e informa que hablan con Jesús sobre su partida que cumpliría en Jerusalén.
Inferencia sólida
Como los discípulos discuten sobre grandeza poco después de ver la gloria de Jesús y luego quieren prohibir a otro obrero y hacer descender fuego sobre samaritanos, Lucas presenta claramente las escenas posteriores al monte como exposición de cuánto siguen sin comprender sobre la misión de Jesús.
Lectura posible o tradicional
Algunos manuscritos y traducciones varían en la redacción de Lucas 9:55-56 sobre la reprensión de Jesús a Jacobo y Juan.
Límite
Lucas no explica cómo se multiplican los cinco panes y dos peces, no describe detalladamente la apariencia de Jesús durante la transfiguración más allá del rostro cambiado y la ropa resplandeciente ni identifica a los aspirantes anónimos a seguidores al final del capítulo.
Diálogo con orientación de respuesta
1. ¿Para qué son enviados los doce y qué se les dice que no lleven en los versículos 1-6?
Qué contiene una buena respuesta
Jesús les da «virtud y potestad sobre todos los demonios, y que sanasen enfermedades» (9:1), y los envía «á que predicasen el reino de Dios, y que sanasen á los enfermos» (9:2). No deben llevar «ni báculo, ni alforja, ni pan, ni dinero; ni tengáis dos vestidos cada uno» (9:3); deben quedarse en la casa que los reciba y sacudir el polvo donde los rechacen (9:5). Explica la alforja como bolsa de viaje y el báculo como bastón. Una respuesta sólida ve el porqué: deben depender de Dios y de la hospitalidad de quienes reciben el mensaje. Una respuesta débil convierte las reglas del viaje en una ley permanente para todo ministerio, que 22:35-36 cambia después.
Mostrar orientación para el docente
Son enviados a predicar el reino de Dios y sanar, con poder y autoridad sobre demonios y enfermedades.
2. ¿Por qué les dice Jesús a los discípulos «Dadles vosotros de comer» después de que sugieren despedir a la multitud?
Qué contiene una buena respuesta
Los discípulos quieren despedir a la gente para que busque comida y alojamiento (9:12). Jesús dice «Dadles vosotros de comer» (9:13), lo que los obliga a contar lo que tienen, «No tenemos más que cinco panes y dos pescados», y a ver que no basta. Luego organiza a la multitud, bendice, parte y da «á sus discípulos para que pusiesen delante de las gentes» (9:16). Una buena respuesta ve que Jesús los hace participar: el pan pasa por sus manos. Lucas dice que «comieron todos, y se hartaron», y sobraron doce cestos (9:17). Una respuesta débil ve solo un milagro y no ve la formación de los doce.
Mostrar orientación para el docente
Permitan que los versículos 12-17 sostengan la respuesta.
3. ¿Qué sucede inmediatamente después de que Pedro llama a Jesús «El Cristo de Dios»?
Qué contiene una buena respuesta
Jesús, «conminándolos, mandó que á nadie dijesen esto» (9:21), y luego explica: «Es necesario que el Hijo del hombre padezca muchas cosas, y sea desechado de los ancianos, y de los príncipes de los sacerdotes, y de los escribas, y que sea muerto, y resucite al tercer día» (9:22). Luego llama a todos a negarse a sí mismos y tomar «su cruz cada día» (9:23). Una respuesta sólida ve que la confesión es correcta pero incompleta: Pedro sabe quién es Jesús, pero todavía no qué clase de Cristo será. Una respuesta débil se salta el sufrimiento y va directo a la gloria.
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Jesús les manda no anunciarlo y luego define el camino por delante mediante sufrimiento, rechazo, muerte y resurrección.
4. ¿De qué hablan Moisés y Elías con Jesús en el versículo 31?
Qué contiene una buena respuesta
Moisés y Elías «hablaban de su salida, la cual había de cumplir en Jerusalem» (9:31). Explica que «salida» traduce la palabra éxodo, de modo que la muerte de Jesús se presenta como un nuevo éxodo, un gran acto de liberación como el que guió Moisés. Una buena respuesta nota el escenario: en medio de la gloria la conversación trata de su muerte, y el verbo es cumplir, como si su muerte fuera una obra que él llevará a término. Luego la voz del Padre añade «Este es mi Hijo amado; á él oid» (9:35). Una respuesta débil imagina que hablaron de su gloria y no ve la cruz en el centro del monte.
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Hablan de su «partida» que cumpliría en Jerusalén.
5. ¿En qué se equivocan los discípulos después de la transfiguración?
Qué contiene una buena respuesta
Varias cosas. Los discípulos no pudieron sanar al muchacho: «rogué á tus discípulos que le echasen fuera, y no pudieron» (9:40). No entienden su segundo anuncio de la entrega (9:44-45). Disputan «cuál de ellos sería el mayor» (9:46). Juan prohíbe a otro que echa demonios «porque no sigue con nosotros» (9:49). Jacobo y Juan quieren que «descienda fuego del cielo» sobre una aldea samaritana (9:54). Una respuesta sólida ve el patrón: han visto la gloria pero todavía piensan en poder, rango y venganza. Jesús corrige cada cosa con un niño, una palabra de acogida y una reprensión.
Mostrar orientación para el docente
No logran atender al muchacho afligido, discuten quién es el mayor, intentan detener a alguien que expulsa demonios porque no está con su grupo y quieren juicio sobre una aldea samaritana.
6. ¿Qué cambia en el versículo 51?
Qué contiene una buena respuesta
Cambia la dirección de todo el Evangelio: «como se cumplió el tiempo en que había de ser recibido arriba, él afirmó su rostro para ir á Jerusalem» (9:51). Desde aquí hasta el capítulo 19 Jesús viaja hacia la ciudad. Una buena respuesta explica «recibido arriba» como su ascensión, que incluye su muerte y resurrección, y «afirmó su rostro» como una firme determinación, con eco de Isaías 50:7. Una respuesta débil trata el versículo como una nota de viaje y no ve que Jesús camina deliberadamente hacia el sufrimiento que ha anunciado.
Mostrar orientación para el docente
Jesús afirma resueltamente su rostro para ir a Jerusalén al acercarse el tiempo de ser recibido arriba.
Aplicación responsable
Corazón y hábitos
Utilice la confesión de Pedro seguida por la corrección de Jesús para examinar la diferencia entre utilizar un título correcto y aceptar lo que significa ese título en los términos de Jesús.
Relaciones y comunidad
Comparen la discusión sobre grandeza, el intento de detener a alguien ajeno al grupo y el enojo contra la aldea samaritana.
La gloria apunta hacia Jerusalén
Pongan la transfiguración junto al versículo 51.
Planes de sesión
Dos duraciones de la misma lección. La breve conserva la lectura, el diálogo central y una respuesta; la larga da su propio tiempo a las confusiones y a la aplicación.
45 minutos
Enviados
Lee 9:1-9 y haz la pregunta uno. Escribe la pregunta de Herodes en la pizarra.
Cinco panes
Lee 9:10-17 y haz la pregunta dos. Trata la confusión uno.
Quién decís que soy
Lee 9:18-27 y haz la pregunta tres. Trata la confusión dos.
La transfiguración
Lee 9:28-36 y haz la pregunta cuatro.
Fracasos
Lee 9:37-56 y haz la pregunta cinco.
El rostro hacia Jerusalén
Lee 9:51 y 9:57-62. Haz la pregunta seis y trata la confusión tres.
Hoja para casa
Lean juntos el versículo clave, reparte la hoja y oren pidiendo valor para seguir a Jesús.
90 minutos
Quién es éste
Pregunta al grupo cómo responderían en una frase la pregunta de Herodes. Luego lee 9:1-9 y haz la pregunta uno.
La comida
Lee 9:10-17. Haz la pregunta dos, trata la confusión uno y compara las acciones de 9:16 con 22:19 y 24:30.
Confesión y cruz
Lee 9:18-27. Haz la pregunta tres y trata la confusión dos. Deja que cada alumno escriba qué podría significar negarse a sí mismo esta semana.
Gloria y éxodo
Lee 9:28-36 con Éxodo 24:15-18 y Deuteronomio 18:15. Haz la pregunta cuatro.
Los fracasos de los discípulos
Lee 9:37-56. Haz la pregunta cinco. Trata la confusión cuatro y lee 2 Reyes 1:9-12 junto a 9:54.
El costo
Lee 9:57-62 y haz la pregunta seis. Trata la confusión tres con cuidado por quien esté de duelo.
Aplicación y oración
Usa la aplicación sobre seguir a Jesús. En parejas, los alumnos nombran una cosa que los hace mirar atrás desde el arado. Lean juntos el versículo clave, reparte la hoja y oren.
Adaptar la lección
Niños
Usa cinco panecillos y dos peces de papel para mostrar la comida de los cinco mil, y deja que los niños repartan trozos como hicieron los discípulos. Para el monte, muestra el dibujo de una luz que brilla y diles que Dios dijo: este es mi Hijo, escuchadle. Luego sienta a un niño pequeño en el centro y di que Jesús dijo que quien recibe a un niño así lo recibe a él. Deja fuera los dichos duros sobre enterrar.
Jóvenes
Pídeles que respondan en privado la pregunta de Jesús: ¿quién decís que soy? Luego lee 9:23-25 y pregunta qué cuesta seguir a Jesús a su edad. Conversen sobre los discípulos que discuten quién es el mayor justo después de ver la gloria, y pregunta por qué pasa eso. Déjalos hablar con honestidad de los dichos duros de 9:57-62 sin forzar el acuerdo.
Adultos
Dedica tiempo a la confesión de Pedro y al giro inmediato hacia el sufrimiento. Estudia la transfiguración con sus vínculos con Moisés en el Sinaí, Elías en Horeb y el lenguaje de la salida en 9:31. Conversen sobre 9:51 como el punto de giro del Evangelio. Deja que los dichos duros del discipulado confronten una fe cómoda, y piensen qué significa mirar atrás en la mitad de la vida y más tarde.
Uno a uno
Pregunta con suavidad quién dice la persona que es Jesús. Escucha. Luego lean juntos 9:23 y pregunta cómo sería seguirlo cada día en su situación actual. Si se siente como los discípulos que no pudieron ayudar al muchacho, lee 9:41-42: Jesús se hace cargo donde ellos fallaron. Ora para que lo oiga, como mandó el Padre.
Laboratorio de canciones y videos
Usa los medios después de leer el pasaje. Una canción o un video puede interpretar, resumir o dramatizar el texto, por lo que debe compararse con las Escrituras.
- Antes: lee el pasaje exacto y nombra su movimiento central.
- Durante: observa qué palabras, personas, hechos o emociones destaca el artista.
- Después: identifica qué aclara el medio, qué omite y qué debe comprobarse en el texto.
Hoja para llevar
Una página para que los participantes se la lleven. El botón de imprimir imprime solo esta sección.
Lucas 9
El pasaje en breve
Jesús envió a los doce a predicar y sanar. Alimentó a cinco mil hombres con cinco panes y dos pescados. Cuando Pedro dijo que Jesús era el Cristo de Dios, Jesús dijo que debía padecer, morir y resucitar, y que sus seguidores debían tomar su cruz cada día. En un monte su rostro brilló, Moisés y Elías hablaron con él de su muerte, y Dios dijo: Este es mi Hijo amado; á él oid. Los discípulos todavía discutían quién era el mayor. Luego Jesús afirmó su rostro para ir a Jerusalén.
Un versículo para guardar
Y decía á todos: Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese á sí mismo, y tome su cruz cada día, y sígame.
Lucas 9:23 · Santa Biblia Reina Valera 1909
Preguntas para llevar
¿Qué hicieron los discípulos con el pan que Jesús bendijo (9:16)?
¿Qué respondió Pedro cuando Jesús preguntó quién era (9:20)?
¿Qué dijo la voz desde la nube (9:35)?
Esta semana
Escribe una manera en que puedes negarte a ti mismo por causa de Jesús cada día de esta semana, y hazla.
Escucha y mira junto al pasaje
Los recursos aparecen solo cuando su referencia bíblica coincide con esta unidad. Usa la música y el video como compañía y vuelve después al texto bíblico.
