El panorama
Marcos abre diciendo al lector más de lo que la mayoría de los que están dentro del relato sabe todavía. Juan llega como el mensajero prometido y rehúsa deliberadamente el centro de la escena. El cielo identifica a Jesús como el Hijo amado, y el Espíritu lo impulsa de inmediato al desierto. Desde allí el capítulo acelera por la predicación del reino, jornadas de trabajo interrumpidas, oyentes atónitos en la sinagoga, enfermedad, espíritus inmundos y una ciudad apiñada en una puerta. Sin embargo, la popularidad nunca toma el control de la dirección de Jesús. Antes del amanecer se retira a orar, y luego deja un lugar exitoso porque otros pueblos deben oír la proclamación. La limpieza final intensifica la tensión. Un hombre recibe a la vez compasión y una instrucción específica, ignora la instrucción y difunde el informe tan ampliamente que Jesús ya no puede entrar abiertamente en las ciudades.
Verdad central
Marcos 1:1-13 abre el Evangelio identificando a Jesús como el Hijo de Dios, situando el ministerio de Juan en el desierto dentro de la preparación profética del camino del Señor y llevando a Jesús directamente de la afirmación en el bautismo a la prueba impulsada por el Espíritu. Marcos 1:14-45 presenta a Jesús anunciando el reino de Dios con una autoridad que llama discípulos, manda a los espíritus impuros, sana enfermedades, busca la oración a solas y toca a un leproso, mientras se niega a dejar que la demanda popular determine su misión.
Las notas de estudio tienen su propia página
El análisis de cada movimiento, las palabras para rastrear, las notas versículo por versículo y los puntos donde los lectores difieren están escritos para quien estudia solo. Están en la página Reflexión Personal Profunda de este capítulo. Esta página es la lección.
Guía docente específica del capítulo
Estos puntos nacen del capítulo mismo. Ayudan a unir el mapa narrativo del Nivel 1, el análisis del Nivel 2 y el texto bíblico en una sola lección.
Comienza con la primera imagen del capítulo
Marcos 1:1: “PRINCIPIO del evangelio de Jesucristo, Hijo de Dios.”
Detente en el punto de cambio
Marcos 1:24: “Diciendo: ¡Ah! ¿qué tienes con nosotros, Jesús Nazareno? ¿Has venido á destruirnos? Sé quién eres, el Santo de Dios.”
Mantén visible este recorrido de palabras
luego, Juan, desierto, diciendo, Galilea, ritu
Qué explicar, y en qué orden
Enseña el pasaje en este orden. Cada paso nombra los versículos en que se apoya, para que cada punto se muestre en el texto antes de aplicarlo.
Marcos 1:1–13
Marcos 1:1
Empieza con el título que el libro se da a sí mismo
Lee el versículo 1 despacio y detente. «PRINCIPIO del evangelio de Jesucristo, Hijo de Dios» es el encabezado de todo lo que sigue. Explica que evangelio significa buena noticia, el anuncio de algo que ha sucedido, no un consejo. Cristo es el título Mesías, el rey ungido que Israel esperaba, e Hijo de Dios es lo que dirá la voz de los cielos en el versículo 11 y un soldado romano junto a la cruz en 15:39. Enséñalo primero, porque al lector se le da la respuesta a la pregunta que todo el libro plantea.
Marcos 1:2-3
El camino preparado en los profetas
Muestra que Marcos abre la acción con una cita, no con una escena. Las palabras vienen de Malaquías 3:1 e Isaías 40:3, unidas e introducidas bajo el nombre de Isaías. Pide a la clase que lea Isaías 40:3 para que oiga el contexto original: un camino por el desierto para que el SEÑOR mismo venga a su pueblo. El peso cae en «Aparejad el camino del Señor». Explica que esto coloca a Jesús donde Isaías coloca a Dios. Hazlo antes de que aparezca Juan, porque la cita dice para qué existe Juan.
Marcos 1:4-8
Juan el precursor, y lo que se niega a ser
Ahora trae a Juan. Bautiza en el desierto y predica «el bautismo del arrepentimiento para remisión de pecados». Explica el arrepentimiento como un giro de toda la vida, mostrado en público en el río. La multitud es grande, toda Judea y Jerusalén, y Juan podría haberse hecho el centro. En cambio su predicación apunta lejos de sí mismo, hacia uno más poderoso cuya correa no es digno de desatar. Explica bautizar con Espíritu Santo como la promesa de que el que viene hará lo que el agua no puede: dar el Espíritu de Dios mismo.
Marcos 1:9-11
Los cielos abiertos y el Hijo nombrado
Haz que la sala vaya despacio aquí. Jesús viene de Nazaret, una aldea sin fama, y es bautizado como todos los demás. Luego Marcos dice que ve abrirse los cielos. Explica que la imagen es la de un cielo rasgado, Dios ya no distante. El Espíritu desciende como paloma, y la voz habla en segunda persona, a Jesús mismo. Señala que las tres personas están presentes juntas sin convertirlo en una conferencia. Lo que debe quedar es que su identidad la pronuncia Dios antes de que haya predicado un sermón o sanado a nadie.
Marcos 1:12-13
Impelido, probado, servido
Lee el versículo 12 justo después del 11 para que se sienta la sacudida. La palabra luego aparece aquí por primera de muchas veces en Marcos, y el verbo impele es fuerte: el Espíritu lo empuja fuera. Explica que el desierto recuerda los cuarenta años de Israel, y que de Jesús, a diferencia de Israel, no se dice que fallara. Luego da los cuatro detalles del versículo 13 y ningún otro. Enséñalo al final porque muestra cuál es el primer acto del Hijo amado: no una exhibición pública, sino una fidelidad firme donde nadie lo ve.
Marcos 1:14–45
Marcos 1:14-15
El anuncio que enmarca todo
Fíjate primero en el escenario: Juan ha sido encarcelado, así que la obra del precursor ha terminado y Jesús comienza. Luego pon el versículo 15 en la pizarra en cuatro partes. Explica que el tiempo cumplido significa que ha llegado el momento que señalaban los profetas, y el reino de Dios como el reinado de Dios, su gobierno que irrumpe por medio de Jesús. Arrepentirse es volverse, y creer al evangelio es confiar en la buena noticia misma. Enséñalo primero porque cada escena siguiente muestra cómo es el reino cuando llega.
Marcos 1:16-20
Llamados por nombre, y el costo sube
Lee las dos escenas de llamamiento una junto a otra. Jesús los ve trabajando y los llama con una promesa: «haré que seáis pescadores de hombres». Explica que toma su habilidad común y le da un nuevo objeto. Saca la diferencia entre los pares: los primeros dejan redes, los segundos dejan a un padre y una barca con jornaleros. El luego repetido de Marcos muestra una respuesta sin regateo. Enseña los llamamientos aquí porque las escenas siguientes son lo que estos cuatro verán ahora de cerca.
Marcos 1:21-28
Autoridad en la palabra y en el mandato
En la sinagoga de Capernaum la gente se admira de su doctrina, y la razón dada es la potestad. Luego el espíritu inmundo da voces y lo nombra, «el Santo de Dios». Explica que Jesús lo hace callar porque no recibirá testimonio de esa fuente. El espíritu sale con convulsión y un grito. Señala la conclusión de la gente en el versículo 27, que une enseñanza y poder. Enséñalo como una sola escena: el reino anunciado en el versículo 15 confronta ahora a las fuerzas que se le oponen.
Marcos 1:29-34
De una casa a toda la ciudad
Pasa a la casa. La suegra de Simón está acostada con calentura, y Jesús «la tomó de su mano y la levantó». Nota que después les servía, el mismo verbo usado de los ángeles en el versículo 13. Restaurada, ocupa su lugar en la casa. Luego, a la puesta del sol, cuando termina el sábado, viene toda la ciudad. Explica por qué esperan a que se ponga el sol. Señala que sanó a muchos, palabra que hay que leer con honestidad, y que de nuevo hace callar a los demonios.
Marcos 1:35-39
Oración antes del siguiente paso
Enseña el versículo 35 como la bisagra del pasaje. Después del día más intenso hasta ahora, Jesús se retira en la oscuridad para orar. Los discípulos lo buscan, y el informe de Simón lo presiona a volver. Su respuesta los dirige a los pueblos y da su razón. Explica que el libro de Marcos rara vez muestra a Jesús orando, así que cada vez importa; aquí la oración precede a un rechazo de la demanda popular. Ponlo antes del leproso para que la clase vea su propósito antes de ver su compasión.
Marcos 1:40-45
El toque, el mandato y el costo
El leproso se arrodilla y dice: «Si quieres, puedes limpiarme». No duda del poder, solo de la voluntad. Jesús, teniendo misericordia, lo toca primero y luego habla: «Quiero, sé limpio». Explica que tocar a un leproso volvía inmunda a una persona según la ley, y aquí la limpieza fluye en sentido contrario. Luego el mandato: no decir nada, ir al sacerdote, como Moisés mandó. La desobediencia del hombre empuja a Jesús a los lugares desiertos. Termina en ese intercambio.
Dónde se atascan los participantes
Las lecturas equivocadas que este pasaje suele provocar, y cómo responder a cada una desde el texto.
Marcos 1:1–13
«Jesús fue bautizado porque necesitaba el perdón de sus pecados.»
Lee 1:4-5 junto a 1:9-11. La multitud viene «confesando sus pecados», pero Marcos no registra ninguna confesión de Jesús, y lo que sigue no es perdón sino la palabra del Padre, «en ti tomo contentamiento». Marcos no explica por qué Jesús fue bautizado, y tú no debes inventar una razón. Basta con mostrar que él está con el pueblo en el río mientras la voz de los cielos lo distingue de ellos.
«El desierto llegó porque Dios le retiró su aprobación.»
El versículo 11 y el 12 están unidos por luego, y el sujeto del versículo 12 es el Espíritu que acaba de venir sobre él. La prueba es dirección de Dios, no castigo. El versículo 13 termina con ángeles que le sirven, así que tampoco allí está abandonado. Usa esto para ayudar a quienes piensan que las temporadas difíciles significan que Dios está disgustado. El Hijo amado fue amado y probado en el mismo aliento.
«Marcos omite las tentaciones, así que no deben de importarle.»
Marcos es el Evangelio más corto y avanza con rapidez de principio a fin, así que la brevedad es su costumbre, no un juicio. Los dos versículos tienen peso: cuarenta días, Satanás, fieras y ángeles. A Marcos le interesa que el conflicto con Satanás ha comenzado, y el resto del capítulo 1 muestra a Jesús venciendo a espíritus inmundos (1:23-27, 1:34). Di que Mateo 4 y Lucas 4 dan los detalles, y deja que la línea breve de Marcos sea suya.
«Juan era solo un predicador raro del desierto, así que su mensaje trata de un estilo de vida.»
El versículo 6 describe su ropa y su comida, y algunos solo oyen excentricidad. Señala 2 Reyes 1:8, donde Elías es descrito casi del mismo modo, y Malaquías 4:5, que prometió a Elías antes del día del SEÑOR. La descripción dice al lector quién es Juan en el plan de Dios. Su mensaje, en los versículos 7-8, trata del que viene detrás de él, no de pelos de camello ni de langostas.
Marcos 1:14–45
«Si tienes suficiente fe, Jesús te sanará como sanó a esta gente.»
Lee con cuidado 1:34: sanó «á muchos», y en 1:38 deja a gente que todavía lo busca para predicar en otra parte. El leproso de 1:40 no reclama un derecho a ser sanado, sino que pide: Si quieres. El pasaje muestra el poder y la compasión de Jesús, y la llegada del reino. No da una fórmula que garantice sanidad a demanda. Enseña la humildad del leproso, y trata con mucha delicadeza a cualquiera que esté enfermo en el grupo.
«Los discípulos dejaron a sus familias, así que seguir a Jesús significa cortar con los padres.»
El versículo 20 dice que Jacobo y Juan dejaron a su padre en el barco «con los jornaleros», así que no queda abandonado a la ruina. Diez versículos después Jesús está en la casa familiar de Simón cuidando a su suegra (1:29-31). El llamamiento pone a Jesús primero, y en su caso significó dejar un oficio. No autoriza a descuidar a la familia; Jesús reprenderá exactamente eso en 7:10-13.
«Jesús hacía callar a los demonios porque no quería que nadie supiera quién era.»
Los hace callar porque «le conocían» (1:34), y sin embargo predica abiertamente en las sinagogas (1:39). Lo que importa es la fuente y el momento. No permitirá que espíritus inmundos anuncien su identidad, y el libro de Marcos deja que la verdad sobre él se aprenda por sus obras, sus palabras y finalmente su cruz, donde un centurión la dice (15:39). Mantén breve la explicación y vuelve al texto.
«El leproso sanado hizo bien en contárselo a todos.»
El versículo 44 le dio dos instrucciones: no decir nada e ir al sacerdote para testimonio. El versículo 45 muestra el efecto de ignorarlas: Jesús ya no puede entrar abiertamente en la ciudad. El texto no condena su alegría, pero sí muestra que su decisión le costó a Jesús su libertad de movimiento. Deja que los alumnos vean que la obediencia no es lo mismo que el entusiasmo, sin convertir al hombre en un villano.
Objetivos de aprendizaje
- Seguir el movimiento desde la preparación profética de los versículos 2-3 hasta el ministerio de Juan, el bautismo de Jesús y la prueba en el desierto.
- Explicar cómo distingue Juan su bautismo de agua de la obra del que viene y es más poderoso en los versículos 7-8.
- Identificar las tres acciones divinas que rodean a Jesús en los versículos 10-12: los cielos se abren, el Espíritu desciende y la voz celestial habla.
- Comparar los títulos y las descripciones aplicados a Jesús en los versículos 1, 3, 7 y 11 sin reducirlos a una sola afirmación genérica.
- Explicar por qué importa el sentido de urgencia repetido en Marcos para la transición del bautismo a la prueba en el desierto.
- Declarar lo que dicen explícitamente los versículos 12-13 sobre el Espíritu, Satanás, las fieras y los ángeles sin añadir detalles de otros relatos evangélicos.
- Resumir la proclamación de Jesús en los versículos 14-15 utilizando los cuatro elementos que da Marcos: tiempo cumplido, reino cercano, arrepentimiento y fe en el evangelio.
- Comparar las respuestas de Simón y Andrés con las de Jacobo y Juan cuando Jesús los llama en los versículos 16-20.
- Identificar cómo demuestra la escena de la sinagoga de Capernaúm autoridad tanto en la enseñanza como en el mandato.
- Seguir el círculo creciente de necesidad desde la sinagoga hasta la casa de Simón, la ciudad a la puerta, el lugar solitario y los pueblos de Galilea.
- Explicar por qué la decisión de Jesús en los versículos 38-39 impide reducir el ministerio de sanidad a manejar multitudes en un solo pueblo.
- Describir la tensión creada cuando el leproso purificado divulga el asunto a pesar de la instrucción directa de Jesús en los versículos 43-45.
Preparación del docente
- Lea Isaías 40:3 y Malaquías 3:1 junto a Marcos 1:2-3 para explicar por qué Marcos une lenguaje profético en torno a la preparación del camino del Señor.
- Observe que la redacción de la Reina Valera en el versículo 12 dice que el Espíritu «le impele» al desierto. Prepárese para distinguir una dirección divina enérgica de cualquier sugerencia de que Jesús no está dispuesto.
- Ubique Judea, Jerusalén, el Jordán, Nazaret, Galilea y el desierto en un mapa sencillo. La geografía cambia rápidamente, y la clase debe ver cuánto terreno recorre Marcos en trece versículos.
- Tenga cerca los relatos sinópticos de la tentación, pero no importe sus detalles a Marcos. Marcos presenta cuarenta días, Satanás, fieras y servicio angelical, y deja sin declarar las tentaciones específicas.
- Planee detener al grupo en los versículos 10-11. El ritmo rápido de Marcos puede tentar al maestro a pasar deprisa por la identificación de Jesús como el Hijo amado, una de las afirmaciones más fuertes del pasaje.
- Prepare un mapa que muestre el mar de Galilea, Capernaúm y la región galilea circundante para que el movimiento de los versículos 16-39 sea visible y no abstracto.
- Repase la palabra «luego», que la Reina Valera repite en este capítulo con el sentido de inmediatamente o enseguida. Explíquela en lenguaje cotidiano antes de la conversación para que el vocabulario antiguo no se convierta en el principal obstáculo.
- Lea Levítico 13-14 sobre el examen sacerdotal relacionado con la lepra, especialmente la función de la verificación sacerdotal. Esto aclarará por qué Jesús envía al hombre purificado al sacerdote en el versículo 44.
- Distinga las descripciones del pasaje sobre enfermedad, fiebre, espíritus impuros y lepra. No reduzca toda forma de sufrimiento a una misma categoría.
- Planee cómo abordar el versículo 35 sin idealizar la soledad. El texto relaciona el retiro temprano de Jesús con la oración y luego con una decisión de predicar en otra parte.
Comprobación de evidencia e interpretación
Explícito
Marcos 1:1 nombra a Jesucristo como el Hijo de Dios; los versículos 4-8 describen el bautismo y la predicación de Juan; los versículos 9-11 relatan el bautismo de Jesús, el descenso del Espíritu y la voz celestial; los versículos 12-13 relatan la prueba en el desierto. Marcos 1:15 registra la proclamación del reino por Jesús; los versículos 16-20 registran a cuatro pescadores dejando trabajo y vínculos familiares para seguirlo; los versículos 21-28 muestran enseñanza y mandato con autoridad; los versículos 29-45 relatan sanidad, oración, viaje y purificación.
Respaldado por las Escrituras
Marcos 1:2-3 introduce explícitamente la Escritura profética, tomando lenguaje asociado con Malaquías 3:1 e Isaías 40:3. Por lo tanto, es legítimo enseñar el ministerio de Juan como una preparación marcada por el cumplimiento y no como un movimiento religioso aislado. La instrucción de Marcos 1:44 de presentarse al sacerdote y ofrecer lo que mandó Moisés se apoya en Levítico 13-14, donde los sacerdotes examinan las afecciones y se regula la restauración a la adoración comunitaria.
Inferencia sólida
Como la voz del versículo 11 identifica a Jesús como el Hijo amado inmediatamente antes de la prueba en el desierto, esta debe leerse a la luz de su identidad afirmada y no como una búsqueda para descubrir quién es. El movimiento de los versículos 35-39 desde la oración hasta predicar en otros lugares sugiere firmemente que Jesús se niega a dejar que la popularidad local determine los límites de su obra. Simón puede decir que todos lo buscan, pero Jesús señala otros pueblos como próximo destino.
Lectura posible o tradicional
Los maestros suelen relacionar los cuarenta días del versículo 13 con los cuarenta años de Israel y los períodos de cuarenta días de Moisés. El eco numérico es plausible y útil, pero Marcos no explica el número; por eso, presente la conexión como una resonancia bíblica y no como una interpretación explícita proporcionada por este pasaje. La acción del leproso en el versículo 45 suele predicarse simplemente como evangelización entusiasta. Marcos dice expresamente que Jesús le había dado una orden y que el hombre divulgó el asunto de todos modos, con el resultado de que Jesús ya no podía entrar abiertamente en la ciudad. Tome en serio la desobediencia y su consecuencia.
Límite
Marcos 1:13 no nombra las tentaciones individuales, no describe un diálogo con Satanás ni explica el significado de las fieras. No haga que ninguno de esos detalles tenga más peso del que Marcos les da aquí. El pasaje no explica por qué se silencia a algunos demonios mientras después hablan testigos humanos, ni presenta una teoría completa de la enfermedad y la opresión espiritual. Enseñe las distinciones que Marcos registra y deténgase donde se detiene el texto.
Diálogo con orientación de respuesta
1. ¿Por qué comienza Marcos con la profecía escrita antes de que aparezca Juan mismo?
Qué contiene una buena respuesta
Los versículos 2-3 ponen la Escritura en la página antes de que actúe ninguna persona: «Como está escrito en Isaías el profeta», y luego el mensajero enviado delante del rostro del Señor y la voz que clama en el desierto. Cuando Juan aparece en el versículo 4, el lector ya sabe que su tarea es preparar el camino de otro. Una buena respuesta dice que el libro de Marcos deja que la profecía defina a Juan antes que su ropa, su comida o las multitudes. Una respuesta débil trata la cita como adorno y empieza la lección con los pelos de camello.
Mostrar orientación para el docente
Exija atención a los versículos 2-3. Una buena respuesta debe observar que Juan se introduce como preparación del camino del Señor, de modo que su ministerio queda enmarcado por la Escritura antes de describirse su ropa, alimentación, bautismo o popularidad.
2. ¿Qué contraste hace Juan entre sí mismo y el que viene en los versículos 7-8?
Qué contiene una buena respuesta
Juan hace dos contrastes. El primero es personal: el que viene es «más poderoso que yo», y Juan no es digno de encorvarse para desatar la correa de sus zapatos, tarea del siervo más bajo (1:7). El segundo trata de lo que hace cada uno: «Yo á la verdad os he bautizado con agua; mas él os bautizará con Espíritu Santo» (1:8). Una buena respuesta conserva los dos. La que solo dice que Jesús es mayor no ha visto que Juan define la diferencia por el don que cada uno trae.
Mostrar orientación para el docente
Busquen tanto la indignidad personal como la diferencia entre el bautismo de agua y el bautismo con el Espíritu Santo. No acepte solamente «Jesús es mayor» si la respuesta ignora cómo expresa Juan la diferencia.
3. ¿Qué sucede en el bautismo de Jesús que no se dice que experimenten las multitudes que acuden a Juan en los versículos 4-5?
Qué contiene una buena respuesta
Las multitudes del versículo 5 salen, son bautizadas y confiesan sus pecados. No se dice que les pase nada más. Con Jesús, Marcos relata tres cosas seguidas: «vió abrirse los cielos», el Espíritu desciende como paloma sobre él, y una voz de los cielos le habla (1:10-11). Fíjate en que Jesús no confiesa pecados. Una buena respuesta se queda con lo que Marcos dice y no traslada la confesión de la multitud a Jesús ni la paloma a la multitud.
Mostrar orientación para el docente
Fundamenten la respuesta en los versículos 10-11: los cielos se abren, el Espíritu desciende como paloma sobre Jesús y la voz celestial se dirige a él como el Hijo amado. Mantengan la comparación dentro de la redacción de Marcos.
4. ¿Por qué resulta sorprendente el versículo 12 inmediatamente después del versículo 11?
Qué contiene una buena respuesta
El versículo 11 es la palabra de amor del Padre, «Tú eres mi Hijo amado; en ti tomo contentamiento», y el versículo 12 abre con «luego el Espíritu le impele al desierto». El mismo Espíritu que descendió sobre él ahora lo envía fuera. Una buena respuesta ve que la aprobación lleva directamente a la prueba, no a la comodidad. Una respuesta débil lee el desierto como señal de que algo salió mal después del bautismo, cuando Marcos lo presenta como dirección del propio Espíritu.
Mostrar orientación para el docente
Pida a la clase que ponga los dos versículos uno junto al otro. El Hijo amado no pasa de la afirmación a la comodidad, sino que el Espíritu lo impulsa inmediatamente al desierto. La secuencia es el punto.
5. ¿Qué cuatro detalles da realmente Marcos sobre el período en el desierto en el versículo 13?
Qué contiene una buena respuesta
El versículo 13 da cuatro cosas: cuarenta días en el desierto, «era tentado de Satanás», «estaba con las fieras», y «los ángeles le servían». Eso es todo lo que dice Marcos. Una buena respuesta enumera estas cuatro y se detiene. Si alguien describe piedras convertidas en pan o el pináculo del templo, agradécelo y di de dónde vienen esos detalles, los relatos más largos de Mateo y Lucas, para que la clase aprenda a leer a Marcos como Marcos.
Mostrar orientación para el docente
Espere cuarenta días, tentación por Satanás, presencia entre fieras y servicio de los ángeles. Si alguien menciona piedras, el pináculo del templo o reinos, identifíquelos como detalles de otros relatos evangélicos y no de Marcos.
6. ¿Cómo prepara este inicio al lector para la cuestión de la identidad de Jesús en el resto de Marcos?
Qué contiene una buena respuesta
Al lector se le dice en el versículo 1 que Jesús es el Cristo y el «Hijo de Dios», oye a Juan llamarlo más poderoso en el versículo 7, y oye la voz de los cielos en el versículo 11. Los personajes del libro tardarán capítulos en verlo, y los discípulos lucharán con ello hasta el capítulo 8. Una buena respuesta nombra esa tensión: el lector sabe más que los personajes, así que observa con qué lentitud los demás lo reconocen y se pregunta si él lo habría visto.
Mostrar orientación para el docente
Lleve las respuestas a los versículos 1, 7-8 y 11. El lector recibe una identificación excepcionalmente fuerte antes que muchos personajes de Marcos, lo que crea una tensión útil para todo lo que sigue.
7. ¿Qué cuatro afirmaciones o mandatos componen la predicación de Jesús en el versículo 15?
Qué contiene una buena respuesta
El versículo 15 contiene dos anuncios y dos mandatos: «El tiempo es cumplido», «el reino de Dios está cerca», «arrepentíos», y «creed al evangelio». Los anuncios van primero, así que los mandatos responden a algo que Dios ha hecho. Una buena respuesta nombra los cuatro y conserva su orden. Una respuesta débil reduce el versículo a arrepentirse, como si el mensaje fuera solo una exigencia, o a creer, como si no se pidiera ningún giro.
Mostrar orientación para el docente
Espere el tiempo cumplido, el reino de Dios cercano, arrepiéntanse y crean en el evangelio. Exija los cuatro para no reducir el versículo a una sola consigna.
8. ¿Qué dejan los cuatro pescadores y qué enfatiza Marcos sobre la rapidez de su respuesta?
Qué contiene una buena respuesta
Simón y Andrés dejan sus redes (1:18); Jacobo y Juan dejan las redes y «á su padre Zebedeo en el barco con los jornaleros» (1:20). El segundo llamamiento cuesta más: la familia y el negocio familiar. Ambas respuestas están marcadas por luego. Una buena respuesta nota el costo creciente y la respuesta sin vacilación, y que los jornaleros indican que Zebedeo no queda desamparado, así que el texto no trata de abandonar a una familia necesitada.
Mostrar orientación para el docente
Utilicen los versículos 18 y 20. Simón y Andrés dejan las redes; Jacobo y Juan dejan a su padre Zebedeo en la barca con los jornaleros. Ambos llamamientos reciben una respuesta inmediata.
9. ¿Qué lleva a los oyentes de la sinagoga a comparar la enseñanza de Jesús con la de los escribas en el versículo 22?
Qué contiene una buena respuesta
El versículo 22 lo dice claramente: «les enseñaba como quien tiene potestad, y no como los escribas». Los escribas enseñaban citando a maestros anteriores; Jesús habla en su propio nombre. Luego los versículos 23-27 lo demuestran, porque la misma voz que enseñó hace callar y expulsa a un espíritu inmundo, y la gente une las dos cosas: «¿Qué nueva doctrina es ésta, que con potestad aun á los espíritus inmundos manda, y le obedecen?». La buena respuesta mantiene juntas enseñanza y mandato.
Mostrar orientación para el docente
El contraste declarado es la autoridad. Luego relacionen los versículos 23-27, donde su mandato hablado también demuestra autoridad sobre el espíritu impuro.
10. ¿Qué hace Jesús después de que toda la ciudad se reúne a la puerta, y por qué importa la mañana siguiente?
Qué contiene una buena respuesta
Al atardecer «toda la ciudad se juntó á la puerta» (1:33), y él sana a muchos y echa fuera muchos demonios. Luego, «levantándose muy de mañana, aun muy de noche, salió y se fué á un lugar desierto, y allí oraba» (1:35). Una buena respuesta ve el paso de la demanda multitudinaria a la oración a solas, y que la oración viene justo antes de la decisión del versículo 38. Una respuesta débil hace de la oración un descanso y no el lugar donde se sostiene su dirección.
Mostrar orientación para el docente
Los versículos 32-35 pasan de una intensa demanda pública a la oración a solas antes del amanecer. Mantengan intacta la secuencia antes de conversar sobre lo que puede enseñar acerca del ministerio.
11. ¿Cómo responde Jesús al informe de Simón de que todos lo buscan?
Qué contiene una buena respuesta
Simón informa: «Todos te buscan», lo cual suena a éxito. Jesús responde: «Vamos á los lugares vecinos, para que predique también allí; porque para esto he venido» (1:38). No vuelve a la multitud que esperaba más sanidades. Una buena respuesta dice que la predicación se nombra como su propósito, y que las sanidades lo sirven en vez de reemplazarlo. Cuidado con respuestas que sugieran que a Jesús no le importaban los enfermos; el versículo 41 dice que tuvo misericordia.
Mostrar orientación para el docente
El versículo 38 es decisivo. Jesús propone ir a los pueblos cercanos para predicar también allí y da como razón que para eso ha salido.
12. ¿Qué consecuencia sigue a la decisión del hombre purificado de publicar ampliamente el asunto?
Qué contiene una buena respuesta
Al hombre se le dijo que no dijera nada y que fuera al sacerdote (1:44). En cambio «comenzó á publicarlo mucho», y el resultado es que «ya Jesús no podía entrar manifiestamente en la ciudad, sino que estaba fuera en los lugares desiertos» (1:45). El hombre sanado entra en los pueblos y Jesús es empujado a los márgenes, donde antes vivía el leproso. Una buena respuesta nombra ese intercambio y no alaba la desobediencia como entusiasmo inofensivo.
Mostrar orientación para el docente
El versículo 45 dice que Jesús ya no podía entrar abiertamente en la ciudad, sino que permanecía fuera en lugares desiertos, mientras seguía llegando gente de todas partes. No describan la acción del hombre como un entusiasmo sin costo.
Aplicación responsable
Corazón y hábitos
Pida a la clase que nombre hábitos de lectura que mantengan unidos el versículo 11 y el versículo 12, en vez de tratar la aprobación divina como una promesa de comodidad inmediata.
Relaciones y comunidad
Examinen cómo utiliza Juan su influencia pública en los versículos 7-8. Pregunte qué rasgos de su discurso mantienen la atención en quien viene después de él y no en sí mismo.
Sustentado por este pasaje
Entregue a la clase una lista de detalles de los relatos de tentación de los Evangelios y pídales marcar solamente lo que declara Marcos 1:12-13. Utilice el ejercicio para practicar el respeto por los límites de un pasaje.
Planes de sesión
Dos duraciones de la misma lección. La breve conserva la lectura, el diálogo central y una respuesta; la larga da su propio tiempo a las confusiones y a la aplicación.
Marcos 1:1–13
45 minutos
Lee la apertura
Lee 1:1-13 en voz alta sin detenerte. Pide a la clase que cuente los títulos dados a Jesús y que anote cada cambio de lugar.
Profecía y precursor
Vuelve a leer 1:2-8 con Isaías 40:3 abierto. Haz las preguntas uno y dos, y trata en un minuto la confusión sobre la ropa de Juan (confusión cuatro).
Los cielos abiertos
Recorre 1:9-11 frase por frase con la pregunta tres. Trata la confusión uno, que Jesús fue bautizado por sus propios pecados, desde el texto de los versículos 5 y 11.
Directo al desierto
Lee juntos los versículos 11 y 12 y haz la pregunta cuatro, luego la cinco. Trata la confusión dos, que la prueba significa que Dios está disgustado.
El lector sabe
Haz la pregunta seis. Escribe Hijo de Dios en la pizarra y di a la clase que esté atenta a quién lo dice después en Marcos.
Respuesta y hoja
Elige la primera aplicación, reparte la hoja y lean juntos el versículo clave antes de orar.
90 minutos
Cómo llaman a Jesús
Pide al grupo que enumere títulos que la gente da hoy a Jesús. Deja la lista visible, luego lee el versículo 1 y compara.
Leer y ubicar
Lee 1:1-13 en voz alta. Marca Judea, Jerusalén, el Jordán, Nazaret y el desierto en un mapa sencillo.
Los profetas y la voz
Lee Isaías 40:3-5 y Malaquías 3:1, luego Marcos 1:2-3. Haz la pregunta uno y explica que el camino preparado es el camino del Señor mismo.
Juan, que apunta fuera de sí
Lee 1:4-8 con 2 Reyes 1:8. Haz la pregunta dos y la confusión cuatro. Pregunta cómo se ve ser una voz que apunta lejos de sí misma.
El bautismo
Recorre 1:9-11 despacio. Haz la pregunta tres y la confusión uno. Lee Salmos 2:7 e Isaías 42:1 brevemente como fondo de las palabras de la voz.
Impelido al desierto
Lee los versículos 12-13. Haz las preguntas cuatro y cinco, luego las confusiones dos y tres. Compara el versículo 13 de Marcos con Mateo 4:1-11 solo para mostrar lo que Marcos omite.
¿Quién es él?
Haz la pregunta seis. Vuelve a la lista inicial de títulos y pregunta cuáles confirma el pasaje, cuáles corrige y qué añade.
Aplicación y hoja
En parejas, trabajen una de las tres aplicaciones. Lean juntos en voz alta el versículo clave, reparte la hoja y cierra en oración.
Marcos 1:14–45
45 minutos
Escucha toda la sección
Lee 1:14-45 en voz alta. Pide a la clase que anote, en orden, cada lugar al que va Jesús.
El mensaje y los llamamientos
Pon el versículo 15 en la pizarra en cuatro partes. Haz juntas las preguntas uno y dos, y trata brevemente la confusión sobre las familias (confusión dos).
Autoridad en Capernaum
Lee 1:21-34. Haz la pregunta tres. Trata la confusión tres, por qué se hace callar a los demonios, en dos o tres frases.
Oración y propósito
Lee 1:35-39 y haz las preguntas cuatro y cinco. Pregunta qué decidió Jesús no hacer aquella mañana.
El leproso
Lee 1:40-45 y haz la pregunta seis. Trata la confusión uno, la sanidad a demanda, con cuidado por quien esté enfermo.
Hoja
Lee en voz alta el versículo clave, reparte la hoja y cierra en oración.
90 minutos
Qué harías con la fama
Pregunta al grupo qué hace alguien cuando todos lo buscan. Luego lee 1:37 y guarda la respuesta para más tarde.
El anuncio
Lee 1:14-15 e Isaías 52:7. Haz la pregunta uno y escribe en la pizarra las cuatro partes del versículo 15.
Los llamamientos
Lee 1:16-20. Haz la pregunta dos y la confusión dos. Pregunta qué habilidad común de ellos tomó Jesús en su llamamiento.
Sinagoga y casa
Lee 1:21-34. Haz la pregunta tres y la confusión tres. Explica por qué la ciudad esperó a la puesta del sol.
Antes del amanecer
Lee 1:35-39 y haz las preguntas cuatro y cinco. Vuelve a la pregunta inicial sobre la fama y compárala con el versículo 38.
El leproso y el costo
Lee 1:40-45 con Levítico 13:45-46 al lado. Haz la pregunta seis, luego las confusiones uno y cuatro. Da tiempo al toque del versículo 41.
Aplicación
Trabajen la primera aplicación en grupos de tres, contrastando el versículo 37 con el 38 en su propia semana.
Hoja y oración
Lean juntos el versículo clave, reparte la hoja y oren por los enfermos sin prometer resultados.
Adaptar la lección
Marcos 1:1–13
Niños
Usa la imagen de un camino: extiende una tira larga de papel en el suelo y deja que los niños quiten piedras de ella mientras lees «Aparejad el camino del Señor». Luego muestra un tazón con agua y una paloma de papel para el bautismo. Lee el versículo 11 como las palabras más importantes y deja que lo repitan. Mantén sencillo el desierto: Jesús estuvo allí cuarenta días, y los ángeles le ayudaron. No los asustes con Satanás.
Jóvenes
Pregunta cómo se siente ser elogiado en público y enfrentar algo difícil justo después. Lean juntos los versículos 11-12. Deja que noten que la aprobación de Dios no le hizo fácil la vida. Dedica tiempo a Juan como alguien con muchos seguidores que repite que no se trata de él, y pregunta cómo se vería eso en las redes. Mantén la conversación en el texto y no en las luchas de una persona en particular.
Adultos
Da tiempo al trasfondo del Antiguo Testamento: Isaías 40, Malaquías 3, Elías en 2 Reyes 1:8 y el eco de Salmos 2:7 en la voz. Deja que los adultos vean cuánto afirma la apertura acerca de Jesús mediante Escritura citada. Luego insiste en el punto pastoral de los versículos 11-12 para quienes leen la dificultad como rechazo, y deja que lo prueben contra el orden de los versículos.
Uno a uno
Lean juntos en voz alta los trece versículos y pregunta qué línea le llamó la atención. Si es el versículo 11, pregunta qué significaría para la persona que Dios le hable así por medio de Jesús. Si atraviesa una temporada difícil, quédate con los versículos 12-13 y los ángeles que le servían, sin prometer que su dificultad terminará pronto.
Marcos 1:14–45
Niños
Representa a los pescadores con una manta como red: cuando dices Venid, la sueltan y te siguen por la sala. Para el leproso, explica con sencillez que tenía una enfermedad de la piel y la gente se alejaba, pero Jesús lo tocó. Deja que noten que el toque vino antes de las palabras. No sugieras que los enfermos que conocen sanarán si oran con suficiente fuerza.
Jóvenes
Empieza con los versículos 37 y 38: todos lo quieren, y él se va a predicar a otra parte. Pregunta cómo deciden a qué decir que no. Luego mira a los cuatro pescadores que dejan su trabajo, y pregunta qué significaría hoy que sus habilidades fueran redirigidas. Ten cuidado con la sanidad: algunos en el grupo quizá oraron por alguien que no fue sanado. Deja que el Si quieres del leproso sea un lenguaje honesto.
Adultos
Presta atención a la estructura: anuncio, llamamiento, autoridad, un día completo, oración y el leproso. Pregunta cómo el versículo 35 da forma al resto. Comenten la ley de Levítico 13 detrás del toque. Deja que los adultos reflexionen sobre cómo manejan la demanda y el propósito. Prepárate para preguntas sobre por qué unos sanan y otros no; responde desde el texto y no ofrezcas fórmulas.
Uno a uno
Lean juntos el pasaje y pregunta con qué persona se identifica más: los pescadores, la suegra, la multitud o el leproso. Sigue su respuesta. Si está enfermo o llora a alguien que no fue sanado, lee el versículo 41 por la misericordia de Jesús y déjale hablar con libertad. Oren juntos con las propias palabras del leproso.
Laboratorio de canciones y videos
Usa los medios después de leer el pasaje. Una canción o un video puede interpretar, resumir o dramatizar el texto, por lo que debe compararse con las Escrituras.
- Antes: lee el pasaje exacto y nombra su movimiento central.
- Durante: observa qué palabras, personas, hechos o emociones destaca el artista.
- Después: identifica qué aclara el medio, qué omite y qué debe comprobarse en el texto.
Hoja para llevar
Una página para que los participantes se la lleven. El botón de imprimir imprime solo esta sección.
Marcos 1:1–13
El pasaje en breve
Marcos empieza diciendo quién es Jesús: el Cristo, el Hijo de Dios. Los profetas habían prometido un mensajero que prepararía el camino del Señor, y Juan el Bautista es ese mensajero, que llama a la gente a volverse a Dios y señala a alguien mayor. Cuando Jesús es bautizado, los cielos se abren, el Espíritu desciende sobre él como paloma y Dios lo llama su Hijo amado. En seguida el Espíritu lo envía al desierto, donde es tentado por Satanás durante cuarenta días y los ángeles le sirven.
Un versículo para guardar
Y hubo [una] voz de los cielos [que decía]: Tú eres mi Hijo amado; en ti tomo contentamiento.
Marcos 1:11 · Santa Biblia Reina Valera 1909
Preguntas para llevar
¿Qué te dicen los versículos 1-3 acerca de Jesús antes de que él aparezca?
¿Cómo mantiene Juan la atención en Jesús y no en sí mismo en los versículos 7-8?
¿Qué te enseña el orden de los versículos 11 y 12 sobre el amor de Dios y los tiempos difíciles?
Esta semana
Lee el versículo 11 cada mañana esta semana y recuerda que el amor de Dios por su Hijo no depende de días fáciles.
Marcos 1:14–45
El pasaje en breve
Después de que Juan es encarcelado, Jesús comienza a predicar que el reino de Dios se ha acercado y que la gente debe volverse a Dios y creer. Llama a cuatro pescadores, que dejan su trabajo en seguida. En Capernaum enseña con autoridad y echa fuera un espíritu inmundo, sana a la suegra de Simón y esa tarde sana a muchos. Temprano a la mañana siguiente ora a solas, y luego sigue a predicar en otros pueblos. Un leproso le pide ser limpiado, y Jesús lo toca y lo sana.
Un versículo para guardar
Y diciendo: El tiempo es cumplido, y el reino de Dios está cerca: arrepentíos, y creed al evangelio.
Marcos 1:15 · Santa Biblia Reina Valera 1909
Preguntas para llevar
¿Qué cuatro cosas dice Jesús en el versículo 15?
¿Por qué crees que Jesús fue a orar en el versículo 35 después de un día tan lleno?
¿Qué creía el leproso acerca de Jesús, y de qué no estaba seguro (1:40)?
Esta semana
Antes de empezar cada día esta semana, toma cinco minutos a solas para orar antes de responder a las demandas de nadie.
Escucha y mira junto al pasaje
Todavía no hay un recurso multimedia exacto catalogado para este pasaje. El informe de conciliación conectará material nuevo cuando esté disponible.