Mateo 22

Mateo 22

El panorama

Mateo 22 abre con “And Jesus answered and spake unto them again by parables, and said,”, cambia cerca del versículo 23 con “The same day came to him the Sadducees, which say that there is no resurrection, and…” y termina con “And no man was able to answer him a word, neither durst any man from that day forth ask…”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.

Las Escrituras junto al resumen

Mateo · Versión King James · 46

Mateo 22:1-8

Versículos 1–8: Jesus answered and spake unto them again by parables, and said,

Mateo 22:1–8 abre con “And Jesus answered and spake unto them again by parables, and said,” y llega a “Then saith he to his servants, The wedding is ready, but they which were bidden were not worthy.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Mateo 22 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Mateo 22:1–8 forma una unidad literaria. Abre con “And Jesus answered and spake unto them again by parables, and said,”, gira cerca del versículo 4 con “Again, he sent forth other servants, saying, Tell them which are bidden, Behold, I have…” y llega a “Then saith he to his servants, The wedding is ready, but they which were bidden were not…”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 0 preguntas, 3 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Mateo 22 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Again, Jesus, Tell. El lenguaje numérico incluye one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 5: “But they made light of it, and went their ways, one to his farm, another to his merchandise:” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Matthew 22:1

    “And Jesus answered and spake unto them again by parables, and said,” Nombrar a Jesus mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. Matthew 22:2

    “The kingdom of heaven is like unto a certain king, which made a marriage for his son,” Los términos propios de esta línea incluyen certain, heaven, king. Su relación con los versículos 1 y 3 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  3. Matthew 22:3

    “And sent forth his servants to call them that were bidden to the wedding: and they would not come.” Los términos propios de esta línea incluyen bidden, call, servants. Su relación con los versículos 2 y 4 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  4. Matthew 22:4

    “Again, he sent forth other servants, saying, Tell them which are bidden, Behold, I have prepared my dinner: my oxen…” Nombrar a Again y Tell mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  5. Matthew 22:5

    “But they made light of it, and went their ways, one to his farm, another to his merchandise:” El número one hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

  6. Matthew 22:6

    “And the remnant took his servants, and entreated them spitefully, and slew them.” Los términos propios de esta línea incluyen entreated, remnant, servants. Su relación con los versículos 5 y 7 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  7. Matthew 22:7

    “But when the king heard thereof, he was wroth: and he sent forth his armies, and destroyed those murderers, and burned…” Los términos propios de esta línea incluyen armies, burned, city. Su relación con los versículos 6 y 8 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  8. Matthew 22:8

    “Then saith he to his servants, The wedding is ready, but they which were bidden were not worthy.” Los términos propios de esta línea incluyen bidden, ready, servants. Su relación con los versículos 7 permite comprobar su función dentro del pasaje.

Mateo 22:1-8

Versión King James

1And Jesus answered and spake unto them again by parables, and said,

2The kingdom of heaven is like unto a certain king, which made a marriage for his son,

3And sent forth his servants to call them that were bidden to the wedding: and they would not come.

4Again, he sent forth other servants, saying, Tell them which are bidden, Behold, I have prepared my dinner: my oxen and my fatlings are killed, and all things are ready: come unto the marriage.

5But they made light of it, and went their ways, one to his farm, another to his merchandise:

6And the remnant took his servants, and entreated them spitefully, and slew them.

7But when the king heard thereof, he was wroth: and he sent forth his armies, and destroyed those murderers, and burned up their city.

8Then saith he to his servants, The wedding is ready, but they which were bidden were not worthy.

Mateo 22:9-16

Versículos 9–16: Go ye therefore into the highways, and as many as ye shall find, bid to…

Mateo 22:9–16 abre con “Go ye therefore into the highways, and as many as ye shall find, bid to the marriage.” y llega a “And they sent out unto him their disciples with the Herodians, saying, Master, we know that thou…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Mateo 22 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Mateo 22:9–16 forma una unidad literaria. Abre con “Go ye therefore into the highways, and as many as ye shall find, bid to the marriage.”, gira cerca del versículo 12 con “And he saith unto him, Friend, how camest thou in hither not having a wedding garment? And…” y llega a “And they sent out unto him their disciples with the Herodians, saying, Master, we know that…”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 2 marcadores de discurso, 1 preguntas, 1 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Mateo 22 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Bind, Friend, God, Herodians, Master, Pharisees. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 12: “And he saith unto him, Friend, how camest thou in hither not having a wedding garment? And he was speechless.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Matthew 22:9

    “Go ye therefore into the highways, and as many as ye shall find, bid to the marriage.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  2. Matthew 22:10

    “So those servants went out into the highways, and gathered together all as many as they found, both bad and good: and…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  3. Matthew 22:11

    “And when the king came in to see the guests, he saw there a man which had not on a wedding garment:” Los términos propios de esta línea incluyen garment, guests, king. Su relación con los versículos 10 y 12 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  4. Matthew 22:12

    “And he saith unto him, Friend, how camest thou in hither not having a wedding garment? And he was speechless.” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  5. Matthew 22:13

    “Then said the king to the servants, Bind him hand and foot, and take him away, and cast him into outer darkness; there…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  6. Matthew 22:14

    “For many are called, but few are chosen.” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  7. Matthew 22:15

    “Then went the Pharisees, and took counsel how they might entangle him in his talk.” Nombrar a Pharisees mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  8. Matthew 22:16

    “And they sent out unto him their disciples with the Herodians, saying, Master, we know that thou art true, and…” Nombrar a Herodians mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Mateo 22:9-16

Versión King James

9Go ye therefore into the highways, and as many as ye shall find, bid to the marriage.

10So those servants went out into the highways, and gathered together all as many as they found, both bad and good: and the wedding was furnished with guests.

11And when the king came in to see the guests, he saw there a man which had not on a wedding garment:

12And he saith unto him, Friend, how camest thou in hither not having a wedding garment? And he was speechless.

13Then said the king to the servants, Bind him hand and foot, and take him away, and cast him into outer darkness; there shall be weeping and gnashing of teeth.

14For many are called, but few are chosen.

15Then went the Pharisees, and took counsel how they might entangle him in his talk.

16And they sent out unto him their disciples with the Herodians, saying, Master, we know that thou art true, and teachest the way of God in truth, neither carest thou for any man: for thou regardest not the person of men.

Mateo 22:17-24

Versículos 17–24: Tell us therefore, What thinkest thou? Is it lawful to give tribute unto…

Mateo 22:17–24 abre con “Tell us therefore, What thinkest thou? Is it lawful to give tribute unto Caesar, or not?” y llega a “Saying, Master, Moses said, If a man die, having no children, his brother shall marry his wife…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Mateo 22 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Mateo 22:17–24 forma una unidad literaria. Abre con “Tell us therefore, What thinkest thou? Is it lawful to give tribute unto Caesar, or not?”, gira cerca del versículo 20 con “And he saith unto them, Whose is this image and superscription?” y llega a “Saying, Master, Moses said, If a man die, having no children, his brother shall marry his…”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 3 marcadores de discurso, 3 preguntas, 1 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Mateo 22 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son God, Caesar, Jesus, Master, Moses, Render. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 20: “And he saith unto them, Whose is this image and superscription?” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Matthew 22:17

    “Tell us therefore, What thinkest thou? Is it lawful to give tribute unto Caesar, or not?” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  2. Matthew 22:18

    “But Jesus perceived their wickedness, and said, Why tempt ye me, ye hypocrites?” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  3. Matthew 22:19

    “Shew me the tribute money. And they brought unto him a penny.” Nombrar a Shew mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  4. Matthew 22:20

    “And he saith unto them, Whose is this image and superscription?” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  5. Matthew 22:21

    “They say unto him, Cæsar’s. Then saith he unto them, Render therefore unto Cæsar the things which are Cæsar’s; and…” Nombrar a Render mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  6. Matthew 22:22

    “When they had heard these words, they marvelled, and left him, and went their way.” Los términos propios de esta línea incluyen left, marvelled, words. Su relación con los versículos 21 y 23 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  7. Matthew 22:23

    “The same day came to him the Sadducees, which say that there is no resurrection, and asked him,” Nombrar a Sadducees mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  8. Matthew 22:24

    “Saying, Master, Moses said, If a man die, having no children, his brother shall marry his wife, and raise up seed unto…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

Mateo 22:17-24

Versión King James

17Tell us therefore, What thinkest thou? Is it lawful to give tribute unto Caesar, or not?

18But Jesus perceived their wickedness, and said, Why tempt ye me, ye hypocrites?

19Shew me the tribute money. And they brought unto him a penny.

20And he saith unto them, Whose is this image and superscription?

21They say unto him, Cæsar’s. Then saith he unto them, Render therefore unto Cæsar the things which are Cæsar’s; and unto God the things that are God’s.

22When they had heard these words, they marvelled, and left him, and went their way.

23The same day came to him the Sadducees, which say that there is no resurrection, and asked him,

24Saying, Master, Moses said, If a man die, having no children, his brother shall marry his wife, and raise up seed unto his brother.

Mateo 22:25-32

Versículos 25–32: There were with us seven brethren: and the first, when he had married a…

Mateo 22:25–32 abre con “Now there were with us seven brethren: and the first, when he had married a wife, deceased, and…” y llega a “I am the God of Abraham, and the God of Isaac, and the God of Jacob? God is not the God of the…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Mateo 22 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Mateo 22:25–32 forma una unidad literaria. Abre con “Now there were with us seven brethren: and the first, when he had married a wife, deceased…”, gira cerca del versículo 28 con “Therefore in the resurrection whose wife shall she be of the seven? for they all had her.” y llega a “I am the God of Abraham, and the God of Isaac, and the God of Jacob? God is not the God of…”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 2 preguntas, 3 contrastes y 4 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Mateo 22 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son God, Abraham, Isaac, Jacob, Jesus, Likewise. El lenguaje numérico incluye seven. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 28: “Therefore in the resurrection whose wife shall she be of the seven? for they all had her.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Matthew 22:25

    “Now there were with us seven brethren: and the first, when he had married a wife, deceased, and, having no issue, left…” El número seven hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

  2. Matthew 22:26

    “Likewise the second also, and the third, unto the seventh.” Nombrar a Likewise mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  3. Matthew 22:27

    “And last of all the woman died also.” Los términos propios de esta línea incluyen died, last, woman. Su relación con los versículos 26 y 28 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  4. Matthew 22:28

    “Therefore in the resurrection whose wife shall she be of the seven? for they all had her.” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  5. Matthew 22:29

    “Jesus answered and said unto them, Ye do err, not knowing the scriptures, nor the power of God.” Nombrar a Jesus mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  6. Matthew 22:30

    “For in the resurrection they neither marry, nor are given in marriage, but are as the angels of God in heaven.” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  7. Matthew 22:31

    “But as touching the resurrection of the dead, have ye not read that which was spoken unto you by God, saying,” El versículo nombra a God en vez de dejar la acción sin una fuente. Observa si la línea siguiente continúa, responde o contrasta esa acción.

  8. Matthew 22:32

    “I am the God of Abraham, and the God of Isaac, and the God of Jacob? God is not the God of the dead, but of the…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

Mateo 22:25-32

Versión King James

25Now there were with us seven brethren: and the first, when he had married a wife, deceased, and, having no issue, left his wife unto his brother:

26Likewise the second also, and the third, unto the seventh.

27And last of all the woman died also.

28Therefore in the resurrection whose wife shall she be of the seven? for they all had her.

29Jesus answered and said unto them, Ye do err, not knowing the scriptures, nor the power of God.

30For in the resurrection they neither marry, nor are given in marriage, but are as the angels of God in heaven.

31But as touching the resurrection of the dead, have ye not read that which was spoken unto you by God, saying,

32I am the God of Abraham, and the God of Isaac, and the God of Jacob? God is not the God of the dead, but of the living.

Mateo 22:33-40

Versículos 33–40: When the multitude heard this, they were astonished at his doctrine.

Mateo 22:33–40 abre con “And when the multitude heard this, they were astonished at his doctrine.” y llega a “On these two commandments hang all the law and the prophets.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Mateo 22 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Mateo 22:33–40 forma una unidad literaria. Abre con “And when the multitude heard this, they were astonished at his doctrine.”, gira cerca del versículo 36 con “Master, which is the great commandment in the law?” y llega a “On these two commandments hang all the law and the prophets.”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 2 marcadores de discurso, 1 preguntas, 1 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Mateo 22 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Thou, God, Jesus, Lord, Master, Pharisees. El lenguaje numérico incluye one, two. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 36: “Master, which is the great commandment in the law?” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Matthew 22:33

    “And when the multitude heard this, they were astonished at his doctrine.” Los términos propios de esta línea incluyen astonished, doctrine, multitude. Su relación con los versículos 34 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  2. Matthew 22:34

    “But when the Pharisees had heard that he had put the Sadducees to silence, they were gathered together.” Nombrar a Pharisees y Sadducees mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  3. Matthew 22:35

    “Then one of them, which was a lawyer, asked him a question, tempting him, and saying,” El número one hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

  4. Matthew 22:36

    “Master, which is the great commandment in the law?” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  5. Matthew 22:37

    “Jesus said unto him, Thou shalt love the Lord thy God with all thy heart, and with all thy soul, and with all thy…” Nombrar a Jesus mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  6. Matthew 22:38

    “This is the first and great commandment.” Los términos propios de esta línea incluyen commandment, first. Su relación con los versículos 37 y 39 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  7. Matthew 22:39

    “And the second is like unto it, Thou shalt love thy neighbour as thyself.” Nombrar a Thou mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  8. Matthew 22:40

    “On these two commandments hang all the law and the prophets.” El número two hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

Mateo 22:33-40

Versión King James

33And when the multitude heard this, they were astonished at his doctrine.

34But when the Pharisees had heard that he had put the Sadducees to silence, they were gathered together.

35Then one of them, which was a lawyer, asked him a question, tempting him, and saying,

36Master, which is the great commandment in the law?

37Jesus said unto him, Thou shalt love the Lord thy God with all thy heart, and with all thy soul, and with all thy mind.

38This is the first and great commandment.

39And the second is like unto it, Thou shalt love thy neighbour as thyself.

40On these two commandments hang all the law and the prophets.

Mateo 22:41-46

Versículos 41–46: While the Pharisees were gathered together, Jesus asked them,

Mateo 22:41–46 abre con “While the Pharisees were gathered together, Jesus asked them,” y llega a “And no man was able to answer him a word, neither durst any man from that day forth ask him any…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Mateo 22 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Mateo 22:41–46 forma una unidad literaria. Abre con “While the Pharisees were gathered together, Jesus asked them,”, gira cerca del versículo 43 con “He saith unto them, How then doth David in spirit call him Lord, saying,” y llega a “And no man was able to answer him a word, neither durst any man from that day forth ask him…”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 2 marcadores de discurso, 3 preguntas, 0 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Mateo 22 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son David, Lord, Christ, Jesus, Pharisees, Saying. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 42: “Saying, What think ye of Christ? whose son is he? They say unto him, The Son of David.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Matthew 22:41

    “While the Pharisees were gathered together, Jesus asked them,” Nombrar a Jesus y Pharisees mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. Matthew 22:42

    “Saying, What think ye of Christ? whose son is he? They say unto him, The Son of David.” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  3. Matthew 22:43

    “He saith unto them, How then doth David in spirit call him Lord, saying,” Nombrar a David mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  4. Matthew 22:44

    “The \+nd LORD\+nd said unto my Lord, Sit thou on my right hand, till I make thine enemies thy footstool?” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  5. Matthew 22:45

    “If David then call him Lord, how is he his son?” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  6. Matthew 22:46

    “And no man was able to answer him a word, neither durst any man from that day forth ask him any more questions.” Los términos propios de esta línea incluyen able, answer, durst. Su relación con los versículos 45 permite comprobar su función dentro del pasaje.

Mateo 22:41-46

Versión King James

41While the Pharisees were gathered together, Jesus asked them,

42Saying, What think ye of Christ? whose son is he? They say unto him, The Son of David.

43He saith unto them, How then doth David in spirit call him Lord, saying,

44The \+nd LORD\+nd said unto my Lord, Sit thou on my right hand, till I make thine enemies thy footstool?

45If David then call him Lord, how is he his son?

46And no man was able to answer him a word, neither durst any man from that day forth ask him any more questions.

Recursos reunidos para este capítulo

El mapa narrativo y la reflexión profunda están disponibles como recursos distintos junto a este plan docente. Cada uno abre en su propia página.

Recurso narrativo del Nivel 1Creado para adolescentes curiosos y lectores nuevos. El movimiento de la historia, las imágenes, las palabras difíciles de la KJV y los detalles sorprendentes mantienen vivo cada capítulo.Recurso profundo del Nivel 2Arraigado en el texto KJV, con profundidad filosófica y teológica que identifica perspectivas católicas, protestantes, ortodoxas orientales, judías y judías mesiánicas cuando difieren de manera importante.

Guía docente específica del capítulo

Estos puntos nacen del capítulo mismo. Ayudan a unir el mapa narrativo del Nivel 1, el análisis del Nivel 2 y el texto bíblico en una sola lección.

1

Comienza con la primera imagen del capítulo

Matthew 22:1: “And Jesus answered and spake unto them again by parables, and said,”

2

Detente en el punto de cambio

Matthew 22:25: “Now there were with us seven brethren: and the first, when he had married a wife, deceased, and, having no issue, left his wife unto his brother:”

3

Mantén visible este recorrido de palabras

servants, Jesus, LORD, wedding, king, marriage

Observación y orientación docente

  1. Observa lo que Jesús dice y hace y cómo responde la gente.
  2. Sigue reino, discipulado, oposición, cruz y resurrección en la secuencia del evangelista.
  3. Permite que la doctrina posterior aclare la escena sin borrar su marco inmediato.

Primero el texto

Donde difieren los lectores

El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.

El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.

Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.

Objetivos de aprendizaje

  1. Ubicar Mateo 22 dentro de Mateo 22 y explicar su función en Mateo.
  2. Describir con evidencia cómo el pasaje desarrolla este enfoque: Mateo 22 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.
  3. Distinguir una afirmación explícita, una conclusión apoyada por las Escrituras y una interpretación.
  4. Explicar cómo el género evangelio orienta la lectura responsable.
  5. Comparar una canción o un video relacionado con el pasaje y volver al texto para comprobarlo.
  6. Formular una respuesta personal y comunitaria que no exceda la evidencia bíblica.

Preparación del docente

  1. Lee Mateo 22 dos veces y lee también lo que ocurre inmediatamente antes y después.
  2. Repasa el movimiento del libro: Mateo 22 (Mateo 22).
  3. Marca hablantes, acciones, palabras repetidas, mandatos, contrastes, promesas y consecuencias.
  4. Revisa previamente los medios relacionados y anota dónde resumen, interpretan o dramatizan el texto.
  5. Prepara una forma de participación que permita responder sin obligar a revelar experiencias personales.

Comprobación de evidencia e interpretación

Explícito

Escribe dos afirmaciones que Mateo 22 declara directamente y cita los versículos.

Apoyado por las Escrituras

Formula una conclusión que reúna varias partes de Mateo 22. Explica cada paso.

Inferencia fuerte

Indica qué conclusión sigue de cerca el texto aunque no aparezca en una sola frase.

Lectura posible o tradicional

Si existen varias lecturas responsables, presenta la diferencia y no la conviertas en certeza.

Límite

No uses la especulación como conclusión docente.

Diálogo con orientación de respuesta

1. ¿Qué afirma directamente Mateo 22 acerca de Dios, las personas o la situación?

Mostrar orientación para el docente

Comienza con palabras y acciones del pasaje. Exige una referencia exacta antes de aceptar una conclusión.

2. ¿Cómo se desarrolla este enfoque a lo largo del pasaje: Mateo 22 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias?

Mostrar orientación para el docente

Traza el comienzo, el cambio y el resultado. No dependas de una sola frase si la unidad presenta una secuencia.

3. ¿Qué palabra, acción, contraste o respuesta se repite, y qué función cumple?

Mostrar orientación para el docente

La repetición puede marcar estructura o énfasis, pero su sentido debe explicarse dentro del contexto.

4. ¿Cómo contribuye esta unidad al movimiento Mateo 22?

Mostrar orientación para el docente

Compara la unidad con lo que ocurre antes y después dentro del mismo libro.

5. ¿Qué precaución exige el género evangelio?

Mostrar orientación para el docente

Sigue lo que Jesús dice y hace, cómo responde cada persona y cómo la escena conduce el Evangelio hacia la cruz y la resurrección.

6. ¿Qué respuesta fiel surge del pasaje para una persona y para una comunidad?

Mostrar orientación para el docente

Formula una acción concreta y proporcional. No conviertas una descripción en mandato sin evidencia.

Aplicación responsable

Corazón y hábitos

Nombra una creencia, deseo o práctica que Mateo 22 corrige, fortalece o reorienta.

Relaciones y comunidad

Formula una acción que proteja la dignidad, la verdad, la justicia, la misericordia o la fidelidad dentro de una relación real.

Adoración y oración

Escribe una oración usando el vocabulario y las preocupaciones del pasaje.

Servicio y testimonio

Elige una respuesta observable para esta semana y una persona que pueda acompañarte.

Adaptaciones por audiencia

Niños

Usa una sección breve, un mapa de personas y acciones, y una sola respuesta concreta. Explica vocabulario difícil antes de leer.

Jóvenes

Invita a identificar presión, lealtad, poder y consecuencias. Permite responder por escrito sin compartir en público.

Adultos

Añade contexto literario e histórico, compara interpretaciones responsables y exige evidencia para cada afirmación.

Grupo intergeneracional

Forma parejas de edades distintas, asigna observación antes de interpretación y cierra con una oración compartida.

En línea o en casa

Envía la referencia con anticipación, usa el medio como pausa de observación y recoge respuestas en un documento común.

Ruta docente completa de 75 minutos

Un grupo con menos tiempo puede omitir el diálogo ampliado, pero debe conservar la lectura bíblica, la comprobación de evidencia y la respuesta final.

5 min

Orientación

Nombra el libro, Mateo 22, el género y la pregunta central. Aclara que todas las conclusiones se comprobarán en el texto.

15 min

Lectura completa

Lee la unidad en voz alta o en silencio. Los participantes marcan hablantes, repeticiones, mandatos, contrastes y cambios.

15 min

Lectura por bloques

Avanza por las secciones guiadas. Resume cada bloque en una oración y anota el versículo que sostiene el resumen.

10 min

Canción o video

Usa un recurso relacionado. Compara sus énfasis y omisiones con el pasaje.

15 min

Diálogo con evidencia

Usa las preguntas y pide una referencia bíblica para cada respuesta importante.

10 min

Aplicación

Desarrolla una respuesta personal y otra comunitaria. Evita promesas o mandatos que el texto no establece.

5 min

Resumen y oración

Cada persona completa una frase sobre el pasaje. Ora con sus palabras y preocupaciones.

Laboratorio de canciones y videos

Usa los medios después de leer el pasaje. Una canción o un video puede interpretar, resumir o dramatizar el texto, por lo que debe compararse con las Escrituras.

  1. Antes: lee el pasaje exacto y nombra su movimiento central.
  2. Durante: observa qué palabras, personas, hechos o emociones destaca el artista.
  3. Después: identifica qué aclara el medio, qué omite y qué debe comprobarse en el texto.