El panorama
Mateo 23 abre con “Then spake Jesus to the multitude, and to his disciples,”, cambia cerca del versículo 20 con “Whoso therefore shall swear by the altar, sweareth by it, and by all things thereon.” y termina con “For I say unto you, Ye shall not see me henceforth, till ye shall say, Blessed is he…”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.
Las Escrituras junto al resumen
Mateo · Versión King James · 39Mateo 23:1-8
Versículos 1–8: Spake Jesus to the multitude, and to his disciples,
Mateo 23:1–8 abre con “Then spake Jesus to the multitude, and to his disciples,” y llega a “But be not ye called Rabbi: for one is your Master, even Christ; and all ye are brethren.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Mateo 23 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.
Estudio profundo
Mateo 23:1–8 forma una unidad literaria. Abre con “Then spake Jesus to the multitude, and to his disciples,”, gira cerca del versículo 4 con “For they bind heavy burdens and grievous to be borne, and lay them on men’s shoulders; but…” y llega a “But be not ye called Rabbi: for one is your Master, even Christ; and all ye are brethren.”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 3 marcadores de discurso, 0 preguntas, 4 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Mateo 23 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Rabbi, All, Christ, Jesus, Master, Moses. El lenguaje numérico incluye one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 5: “But all their works they do for to be seen of men: they make broad their phylacteries, and enlarge the borders of their garments,” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Matthew 23:1
“Then spake Jesus to the multitude, and to his disciples,” Nombrar a Jesus mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Matthew 23:2
“Saying, The scribes and the Pharisees sit in Moses’ seat:” Nombrar a Moses y Pharisees mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Matthew 23:3
“All therefore whatsoever they bid you observe, that observe and do; but do not ye after their works: for they say, and…” Nombrar a All mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Matthew 23:4
“For they bind heavy burdens and grievous to be borne, and lay them on men’s shoulders; but they themselves will not…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
- Matthew 23:5
“But all their works they do for to be seen of men: they make broad their phylacteries, and enlarge the borders of…” Los términos propios de esta línea incluyen borders, broad, enlarge. Su relación con los versículos 4 y 6 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- Matthew 23:6
“And love the uppermost rooms at feasts, and the chief seats in the synagogues,” Los términos propios de esta línea incluyen chief, feasts, love. Su relación con los versículos 5 y 7 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- Matthew 23:7
“And greetings in the markets, and to be called of men, Rabbi, Rabbi.” Nombrar a Rabbi mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Matthew 23:8
“But be not ye called Rabbi: for one is your Master, even Christ; and all ye are brethren.” El número one hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
Mateo 23:1-8
Versión King James1Then spake Jesus to the multitude, and to his disciples,
2Saying, The scribes and the Pharisees sit in Moses’ seat:
3All therefore whatsoever they bid you observe, that observe and do; but do not ye after their works: for they say, and do not.
4For they bind heavy burdens and grievous to be borne, and lay them on men’s shoulders; but they themselves will not move them with one of their fingers.
5But all their works they do for to be seen of men: they make broad their phylacteries, and enlarge the borders of their garments,
6And love the uppermost rooms at feasts, and the chief seats in the synagogues,
7And greetings in the markets, and to be called of men, Rabbi, Rabbi.
8But be not ye called Rabbi: for one is your Master, even Christ; and all ye are brethren.
Mateo 23:9-16
Versículos 9–16: Call no man your father upon the earth: for one is your Father, which is…
Mateo 23:9–16 abre con “And call no man your father upon the earth: for one is your Father, which is in heaven.” y llega a “Woe unto you, ye blind guides, which say, Whosoever shall swear by the temple, it is nothing…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Mateo 23 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.
Estudio profundo
Mateo 23:9–16 forma una unidad literaria. Abre con “And call no man your father upon the earth: for one is your Father, which is in heaven.”, gira cerca del versículo 12 con “And whosoever shall exalt himself shall be abased; and he that shall humble himself shall be…” y llega a “Woe unto you, ye blind guides, which say, Whosoever shall swear by the temple, it is…”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 0 preguntas, 3 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Mateo 23 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Pharisees, Woe, Christ, Father, Master, Neither. El lenguaje numérico incluye one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 11: “But he that is greatest among you shall be your servant.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Matthew 23:9
“And call no man your father upon the earth: for one is your Father, which is in heaven.” El número one hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
- Matthew 23:10
“Neither be ye called masters: for one is your Master, even Christ.” El número one hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
- Matthew 23:11
“But he that is greatest among you shall be your servant.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Matthew 23:12
“And whosoever shall exalt himself shall be abased; and he that shall humble himself shall be exalted.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Matthew 23:13
“But woe unto you, scribes and Pharisees, hypocrites! for ye shut up the kingdom of heaven against men: for ye neither…” Nombrar a Pharisees mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Matthew 23:14
“Woe unto you, scribes and Pharisees, hypocrites! for ye devour widows’ houses, and for a pretence make long prayer…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Matthew 23:15
“Woe unto you, scribes and Pharisees, hypocrites! for ye compass sea and land to make one proselyte, and when he is…” El número one hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
- Matthew 23:16
“Woe unto you, ye blind guides, which say, Whosoever shall swear by the temple, it is nothing; but whosoever shall…” El lenguaje de promesa, bendición o pacto necesita su destinatario y alcance. Esos detalles impiden separar del contexto una palabra personal de la historia.
Mateo 23:9-16
Versión King James9And call no man your father upon the earth: for one is your Father, which is in heaven.
10Neither be ye called masters: for one is your Master, even Christ.
11But he that is greatest among you shall be your servant.
12And whosoever shall exalt himself shall be abased; and he that shall humble himself shall be exalted.
13But woe unto you, scribes and Pharisees, hypocrites! for ye shut up the kingdom of heaven against men: for ye neither go in yourselves, neither suffer ye them that are entering to go in.
14Woe unto you, scribes and Pharisees, hypocrites! for ye devour widows’ houses, and for a pretence make long prayer: therefore ye shall receive the greater damnation.
15Woe unto you, scribes and Pharisees, hypocrites! for ye compass sea and land to make one proselyte, and when he is made, ye make him twofold more the child of hell than yourselves.
16Woe unto you, ye blind guides, which say, Whosoever shall swear by the temple, it is nothing; but whosoever shall swear by the gold of the temple, he is a debtor!
Mateo 23:17-24
Versículos 17–24: Ye fools and blind: for whether is greater, the gold, or the temple that…
Mateo 23:17–24 abre con “Ye fools and blind: for whether is greater, the gold, or the temple that sanctifieth the gold?” y llega a “Ye blind guides, which strain at a gnat, and swallow a camel.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Mateo 23 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.
Estudio profundo
Mateo 23:17–24 forma una unidad literaria. Abre con “Ye fools and blind: for whether is greater, the gold, or the temple that sanctifieth the…”, gira cerca del versículo 20 con “Whoso therefore shall swear by the altar, sweareth by it, and by all things thereon.” y llega a “Ye blind guides, which strain at a gnat, and swallow a camel.”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 2 preguntas, 1 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Mateo 23 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son God, Pharisees, Whoso, Whosoever, Woe. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 19: “Ye fools and blind: for whether is greater, the gift, or the altar that sanctifieth the gift?” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Matthew 23:17
“Ye fools and blind: for whether is greater, the gold, or the temple that sanctifieth the gold?” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
- Matthew 23:18
“And, Whosoever shall swear by the altar, it is nothing; but whosoever sweareth by the gift that is upon it, he is…” El lenguaje de promesa, bendición o pacto necesita su destinatario y alcance. Esos detalles impiden separar del contexto una palabra personal de la historia.
- Matthew 23:19
“Ye fools and blind: for whether is greater, the gift, or the altar that sanctifieth the gift?” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
- Matthew 23:20
“Whoso therefore shall swear by the altar, sweareth by it, and by all things thereon.” El lenguaje de promesa, bendición o pacto necesita su destinatario y alcance. Esos detalles impiden separar del contexto una palabra personal de la historia.
- Matthew 23:21
“And whoso shall swear by the temple, sweareth by it, and by him that dwelleth therein.” El lenguaje de promesa, bendición o pacto necesita su destinatario y alcance. Esos detalles impiden separar del contexto una palabra personal de la historia.
- Matthew 23:22
“And he that shall swear by heaven, sweareth by the throne of God, and by him that sitteth thereon.” El lenguaje de promesa, bendición o pacto necesita su destinatario y alcance. Esos detalles impiden separar del contexto una palabra personal de la historia.
- Matthew 23:23
“Woe unto you, scribes and Pharisees, hypocrites! for ye pay tithe of mint and anise and cummin, and have omitted the…” Nombrar a Pharisees y Woe mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Matthew 23:24
“Ye blind guides, which strain at a gnat, and swallow a camel.” Los términos propios de esta línea incluyen blind, camel, gnat. Su relación con los versículos 23 permite comprobar su función dentro del pasaje.
Mateo 23:17-24
Versión King James17Ye fools and blind: for whether is greater, the gold, or the temple that sanctifieth the gold?
18And, Whosoever shall swear by the altar, it is nothing; but whosoever sweareth by the gift that is upon it, he is guilty.
19Ye fools and blind: for whether is greater, the gift, or the altar that sanctifieth the gift?
20Whoso therefore shall swear by the altar, sweareth by it, and by all things thereon.
21And whoso shall swear by the temple, sweareth by it, and by him that dwelleth therein.
22And he that shall swear by heaven, sweareth by the throne of God, and by him that sitteth thereon.
23Woe unto you, scribes and Pharisees, hypocrites! for ye pay tithe of mint and anise and cummin, and have omitted the weightier matters of the law, judgment, mercy, and faith: these ought ye to have done, and not to leave the other undone.
24Ye blind guides, which strain at a gnat, and swallow a camel.
Mateo 23:25-32
Versículos 25–32: Woe unto you, scribes and Pharisees, hypocrites! for ye make clean the…
Mateo 23:25–32 abre con “Woe unto you, scribes and Pharisees, hypocrites! for ye make clean the outside of the cup and of…” y llega a “Fill ye up then the measure of your fathers.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Mateo 23 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.
Estudio profundo
Mateo 23:25–32 forma una unidad literaria. Abre con “Woe unto you, scribes and Pharisees, hypocrites! for ye make clean the outside of the cup…”, gira cerca del versículo 28 con “Even so ye also outwardly appear righteous unto men, but within ye are full of hypocrisy and…” y llega a “Fill ye up then the measure of your fathers.”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 3 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Mateo 23 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Pharisees, Woe, Even, Fill, Pharisee, Thou. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 28: “Even so ye also outwardly appear righteous unto men, but within ye are full of hypocrisy and iniquity.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Matthew 23:25
“Woe unto you, scribes and Pharisees, hypocrites! for ye make clean the outside of the cup and of the platter, but…” Nombrar a Pharisees y Woe mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Matthew 23:26
“Thou blind Pharisee, cleanse first that which is within the cup and platter, that the outside of them may be clean…” Nombrar a Pharisee y Thou mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Matthew 23:27
“Woe unto you, scribes and Pharisees, hypocrites! for ye are like unto whited sepulchres, which indeed appear beautiful…” Nombrar a Pharisees y Woe mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Matthew 23:28
“Even so ye also outwardly appear righteous unto men, but within ye are full of hypocrisy and iniquity.” Nombrar a Even mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Matthew 23:29
“Woe unto you, scribes and Pharisees, hypocrites! because ye build the tombs of the prophets, and garnish the…” Nombrar a Pharisees y Woe mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Matthew 23:30
“And say, If we had been in the days of our fathers, we would not have been partakers with them in the blood of the…” Los términos propios de esta línea incluyen blood, days, fathers. Su relación con los versículos 29 y 31 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- Matthew 23:31
“Wherefore ye be witnesses unto yourselves, that ye are the children of them which killed the prophets.” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
- Matthew 23:32
“Fill ye up then the measure of your fathers.” Nombrar a Fill mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Mateo 23:25-32
Versión King James25Woe unto you, scribes and Pharisees, hypocrites! for ye make clean the outside of the cup and of the platter, but within they are full of extortion and excess.
26Thou blind Pharisee, cleanse first that which is within the cup and platter, that the outside of them may be clean also.
27Woe unto you, scribes and Pharisees, hypocrites! for ye are like unto whited sepulchres, which indeed appear beautiful outward, but are within full of dead men’s bones, and of all uncleanness.
28Even so ye also outwardly appear righteous unto men, but within ye are full of hypocrisy and iniquity.
29Woe unto you, scribes and Pharisees, hypocrites! because ye build the tombs of the prophets, and garnish the sepulchres of the righteous,
30And say, If we had been in the days of our fathers, we would not have been partakers with them in the blood of the prophets.
31Wherefore ye be witnesses unto yourselves, that ye are the children of them which killed the prophets.
32Fill ye up then the measure of your fathers.
Mateo 23:33-39
Versículos 33–39: Ye serpents, ye generation of vipers, how can ye escape the damnation of…
Mateo 23:33–39 abre con “Ye serpents, ye generation of vipers, how can ye escape the damnation of hell?” y llega a “For I say unto you, Ye shall not see me henceforth, till ye shall say, Blessed is he that cometh…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Mateo 23 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.
Estudio profundo
Mateo 23:33–39 forma una unidad literaria. Abre con “Ye serpents, ye generation of vipers, how can ye escape the damnation of hell?”, gira cerca del versículo 36 con “Verily I say unto you, All these things shall come upon this generation.” y llega a “For I say unto you, Ye shall not see me henceforth, till ye shall say, Blessed is he that…”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 1 preguntas, 0 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Mateo 23 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Jerusalem, Abel, All, Barachias, Blessed, Lord. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 33: “Ye serpents, ye generation of vipers, how can ye escape the damnation of hell?” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Matthew 23:33
“Ye serpents, ye generation of vipers, how can ye escape the damnation of hell?” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
- Matthew 23:34
“Wherefore, behold, I send unto you prophets, and wise men, and scribes: and some of them ye shall kill and crucify…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
- Matthew 23:35
“That upon you may come all the righteous blood shed upon the earth, from the blood of righteous Abel unto the blood of…” Nombrar a Abel y Barachias mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Matthew 23:36
“Verily I say unto you, All these things shall come upon this generation.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Matthew 23:37
“O Jerusalem, Jerusalem, thou that killest the prophets, and stonest them which are sent unto thee, how often would I…” Nombrar a Jerusalem mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Matthew 23:38
“Behold, your house is left unto you desolate.” Los términos propios de esta línea incluyen desolate, house, left. Su relación con los versículos 37 y 39 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- Matthew 23:39
“For I say unto you, Ye shall not see me henceforth, till ye shall say, Blessed is he that cometh in the name of the…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
Mateo 23:33-39
Versión King James33Ye serpents, ye generation of vipers, how can ye escape the damnation of hell?
34Wherefore, behold, I send unto you prophets, and wise men, and scribes: and some of them ye shall kill and crucify; and some of them shall ye scourge in your synagogues, and persecute them from city to city:
35That upon you may come all the righteous blood shed upon the earth, from the blood of righteous Abel unto the blood of Zacharias son of Barachias, whom ye slew between the temple and the altar.
36Verily I say unto you, All these things shall come upon this generation.
37O Jerusalem, Jerusalem, thou that killest the prophets, and stonest them which are sent unto thee, how often would I have gathered thy children together, even as a hen gathereth her chickens under her wings, and ye would not!
38Behold, your house is left unto you desolate.
39For I say unto you, Ye shall not see me henceforth, till ye shall say, Blessed is he that cometh in the name of the Lord.
Recursos reunidos para este capítulo
El mapa narrativo y la reflexión profunda están disponibles como recursos distintos junto a este plan docente. Cada uno abre en su propia página.
Guía docente específica del capítulo
Estos puntos nacen del capítulo mismo. Ayudan a unir el mapa narrativo del Nivel 1, el análisis del Nivel 2 y el texto bíblico en una sola lección.
Comienza con la primera imagen del capítulo
Matthew 23:1: “Then spake Jesus to the multitude, and to his disciples,”
Detente en el punto de cambio
Matthew 23:19: “Ye fools and blind: for whether is greater, the gift, or the altar that sanctifieth the gift?”
Mantén visible este recorrido de palabras
scribes, Pharisees, hypocrites, swear, blind, prophets
Observación y orientación docente
- Observa lo que Jesús dice y hace y cómo responde la gente.
- Sigue reino, discipulado, oposición, cruz y resurrección en la secuencia del evangelista.
- Permite que la doctrina posterior aclare la escena sin borrar su marco inmediato.
Primero el texto
Donde difieren los lectores
El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.
El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.
Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.
Objetivos de aprendizaje
- Ubicar Mateo 23 dentro de Mateo 23 y explicar su función en Mateo.
- Describir con evidencia cómo el pasaje desarrolla este enfoque: Mateo 23 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.
- Distinguir una afirmación explícita, una conclusión apoyada por las Escrituras y una interpretación.
- Explicar cómo el género evangelio orienta la lectura responsable.
- Comparar una canción o un video relacionado con el pasaje y volver al texto para comprobarlo.
- Formular una respuesta personal y comunitaria que no exceda la evidencia bíblica.
Preparación del docente
- Lee Mateo 23 dos veces y lee también lo que ocurre inmediatamente antes y después.
- Repasa el movimiento del libro: Mateo 23 (Mateo 23).
- Marca hablantes, acciones, palabras repetidas, mandatos, contrastes, promesas y consecuencias.
- Revisa previamente los medios relacionados y anota dónde resumen, interpretan o dramatizan el texto.
- Prepara una forma de participación que permita responder sin obligar a revelar experiencias personales.
Comprobación de evidencia e interpretación
Explícito
Escribe dos afirmaciones que Mateo 23 declara directamente y cita los versículos.
Apoyado por las Escrituras
Formula una conclusión que reúna varias partes de Mateo 23. Explica cada paso.
Inferencia fuerte
Indica qué conclusión sigue de cerca el texto aunque no aparezca en una sola frase.
Lectura posible o tradicional
Si existen varias lecturas responsables, presenta la diferencia y no la conviertas en certeza.
Límite
No uses la especulación como conclusión docente.
Diálogo con orientación de respuesta
1. ¿Qué afirma directamente Mateo 23 acerca de Dios, las personas o la situación?
Mostrar orientación para el docente
Comienza con palabras y acciones del pasaje. Exige una referencia exacta antes de aceptar una conclusión.
2. ¿Cómo se desarrolla este enfoque a lo largo del pasaje: Mateo 23 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias?
Mostrar orientación para el docente
Traza el comienzo, el cambio y el resultado. No dependas de una sola frase si la unidad presenta una secuencia.
3. ¿Qué palabra, acción, contraste o respuesta se repite, y qué función cumple?
Mostrar orientación para el docente
La repetición puede marcar estructura o énfasis, pero su sentido debe explicarse dentro del contexto.
4. ¿Cómo contribuye esta unidad al movimiento Mateo 23?
Mostrar orientación para el docente
Compara la unidad con lo que ocurre antes y después dentro del mismo libro.
5. ¿Qué precaución exige el género evangelio?
Mostrar orientación para el docente
Sigue lo que Jesús dice y hace, cómo responde cada persona y cómo la escena conduce el Evangelio hacia la cruz y la resurrección.
6. ¿Qué respuesta fiel surge del pasaje para una persona y para una comunidad?
Mostrar orientación para el docente
Formula una acción concreta y proporcional. No conviertas una descripción en mandato sin evidencia.
Aplicación responsable
Corazón y hábitos
Nombra una creencia, deseo o práctica que Mateo 23 corrige, fortalece o reorienta.
Relaciones y comunidad
Formula una acción que proteja la dignidad, la verdad, la justicia, la misericordia o la fidelidad dentro de una relación real.
Adoración y oración
Escribe una oración usando el vocabulario y las preocupaciones del pasaje.
Servicio y testimonio
Elige una respuesta observable para esta semana y una persona que pueda acompañarte.
Adaptaciones por audiencia
Niños
Usa una sección breve, un mapa de personas y acciones, y una sola respuesta concreta. Explica vocabulario difícil antes de leer.
Jóvenes
Invita a identificar presión, lealtad, poder y consecuencias. Permite responder por escrito sin compartir en público.
Adultos
Añade contexto literario e histórico, compara interpretaciones responsables y exige evidencia para cada afirmación.
Grupo intergeneracional
Forma parejas de edades distintas, asigna observación antes de interpretación y cierra con una oración compartida.
En línea o en casa
Envía la referencia con anticipación, usa el medio como pausa de observación y recoge respuestas en un documento común.
Ruta docente completa de 75 minutos
Un grupo con menos tiempo puede omitir el diálogo ampliado, pero debe conservar la lectura bíblica, la comprobación de evidencia y la respuesta final.
Orientación
Nombra el libro, Mateo 23, el género y la pregunta central. Aclara que todas las conclusiones se comprobarán en el texto.
Lectura completa
Lee la unidad en voz alta o en silencio. Los participantes marcan hablantes, repeticiones, mandatos, contrastes y cambios.
Lectura por bloques
Avanza por las secciones guiadas. Resume cada bloque en una oración y anota el versículo que sostiene el resumen.
Canción o video
Usa un recurso relacionado. Compara sus énfasis y omisiones con el pasaje.
Diálogo con evidencia
Usa las preguntas y pide una referencia bíblica para cada respuesta importante.
Aplicación
Desarrolla una respuesta personal y otra comunitaria. Evita promesas o mandatos que el texto no establece.
Resumen y oración
Cada persona completa una frase sobre el pasaje. Ora con sus palabras y preocupaciones.
Laboratorio de canciones y videos
Usa los medios después de leer el pasaje. Una canción o un video puede interpretar, resumir o dramatizar el texto, por lo que debe compararse con las Escrituras.
- Antes: lee el pasaje exacto y nombra su movimiento central.
- Durante: observa qué palabras, personas, hechos o emociones destaca el artista.
- Después: identifica qué aclara el medio, qué omite y qué debe comprobarse en el texto.