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Mateo 23

Mateo 23

El panorama

Mateo 23 abre con “Then spake Jesus to the multitude, and to his disciples,”, cambia cerca del versículo 20 con “Whoso therefore shall swear by the altar, sweareth by it, and by all things thereon.” y termina con “For I say unto you, Ye shall not see me henceforth, till ye shall say, Blessed is he…”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.

Las Escrituras junto al resumen

Mateo · Versión King James · 39

Mateo 23:1-8

Versículos 1–8: Spake Jesus to the multitude, and to his disciples,

Mateo 23:1–8 abre con “Then spake Jesus to the multitude, and to his disciples,” y llega a “But be not ye called Rabbi: for one is your Master, even Christ; and all ye are brethren.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Mateo 23 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Mateo 23:1–8 forma una unidad literaria. Abre con “Then spake Jesus to the multitude, and to his disciples,”, gira cerca del versículo 4 con “For they bind heavy burdens and grievous to be borne, and lay them on men’s shoulders; but…” y llega a “But be not ye called Rabbi: for one is your Master, even Christ; and all ye are brethren.”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 3 marcadores de discurso, 0 preguntas, 4 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Mateo 23 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Rabbi, All, Christ, Jesus, Master, Moses. El lenguaje numérico incluye one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 5: “But all their works they do for to be seen of men: they make broad their phylacteries, and enlarge the borders of their garments,” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Matthew 23:1

    “Then spake Jesus to the multitude, and to his disciples,” Nombrar a Jesus mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. Matthew 23:2

    “Saying, The scribes and the Pharisees sit in Moses’ seat:” Nombrar a Moses y Pharisees mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  3. Matthew 23:3

    “All therefore whatsoever they bid you observe, that observe and do; but do not ye after their works: for they say, and…” Nombrar a All mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  4. Matthew 23:4

    “For they bind heavy burdens and grievous to be borne, and lay them on men’s shoulders; but they themselves will not…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  5. Matthew 23:5

    “But all their works they do for to be seen of men: they make broad their phylacteries, and enlarge the borders of…” Los términos propios de esta línea incluyen borders, broad, enlarge. Su relación con los versículos 4 y 6 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  6. Matthew 23:6

    “And love the uppermost rooms at feasts, and the chief seats in the synagogues,” Los términos propios de esta línea incluyen chief, feasts, love. Su relación con los versículos 5 y 7 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  7. Matthew 23:7

    “And greetings in the markets, and to be called of men, Rabbi, Rabbi.” Nombrar a Rabbi mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  8. Matthew 23:8

    “But be not ye called Rabbi: for one is your Master, even Christ; and all ye are brethren.” El número one hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

Mateo 23:1-8

Versión King James

1Then spake Jesus to the multitude, and to his disciples,

2Saying, The scribes and the Pharisees sit in Moses’ seat:

3All therefore whatsoever they bid you observe, that observe and do; but do not ye after their works: for they say, and do not.

4For they bind heavy burdens and grievous to be borne, and lay them on men’s shoulders; but they themselves will not move them with one of their fingers.

5But all their works they do for to be seen of men: they make broad their phylacteries, and enlarge the borders of their garments,

6And love the uppermost rooms at feasts, and the chief seats in the synagogues,

7And greetings in the markets, and to be called of men, Rabbi, Rabbi.

8But be not ye called Rabbi: for one is your Master, even Christ; and all ye are brethren.

Mateo 23:9-16

Versículos 9–16: Call no man your father upon the earth: for one is your Father, which is…

Mateo 23:9–16 abre con “And call no man your father upon the earth: for one is your Father, which is in heaven.” y llega a “Woe unto you, ye blind guides, which say, Whosoever shall swear by the temple, it is nothing…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Mateo 23 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Mateo 23:9–16 forma una unidad literaria. Abre con “And call no man your father upon the earth: for one is your Father, which is in heaven.”, gira cerca del versículo 12 con “And whosoever shall exalt himself shall be abased; and he that shall humble himself shall be…” y llega a “Woe unto you, ye blind guides, which say, Whosoever shall swear by the temple, it is…”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 0 preguntas, 3 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Mateo 23 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Pharisees, Woe, Christ, Father, Master, Neither. El lenguaje numérico incluye one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 11: “But he that is greatest among you shall be your servant.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Matthew 23:9

    “And call no man your father upon the earth: for one is your Father, which is in heaven.” El número one hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

  2. Matthew 23:10

    “Neither be ye called masters: for one is your Master, even Christ.” El número one hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

  3. Matthew 23:11

    “But he that is greatest among you shall be your servant.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  4. Matthew 23:12

    “And whosoever shall exalt himself shall be abased; and he that shall humble himself shall be exalted.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  5. Matthew 23:13

    “But woe unto you, scribes and Pharisees, hypocrites! for ye shut up the kingdom of heaven against men: for ye neither…” Nombrar a Pharisees mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  6. Matthew 23:14

    “Woe unto you, scribes and Pharisees, hypocrites! for ye devour widows’ houses, and for a pretence make long prayer…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  7. Matthew 23:15

    “Woe unto you, scribes and Pharisees, hypocrites! for ye compass sea and land to make one proselyte, and when he is…” El número one hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

  8. Matthew 23:16

    “Woe unto you, ye blind guides, which say, Whosoever shall swear by the temple, it is nothing; but whosoever shall…” El lenguaje de promesa, bendición o pacto necesita su destinatario y alcance. Esos detalles impiden separar del contexto una palabra personal de la historia.

Mateo 23:9-16

Versión King James

9And call no man your father upon the earth: for one is your Father, which is in heaven.

10Neither be ye called masters: for one is your Master, even Christ.

11But he that is greatest among you shall be your servant.

12And whosoever shall exalt himself shall be abased; and he that shall humble himself shall be exalted.

13But woe unto you, scribes and Pharisees, hypocrites! for ye shut up the kingdom of heaven against men: for ye neither go in yourselves, neither suffer ye them that are entering to go in.

14Woe unto you, scribes and Pharisees, hypocrites! for ye devour widows’ houses, and for a pretence make long prayer: therefore ye shall receive the greater damnation.

15Woe unto you, scribes and Pharisees, hypocrites! for ye compass sea and land to make one proselyte, and when he is made, ye make him twofold more the child of hell than yourselves.

16Woe unto you, ye blind guides, which say, Whosoever shall swear by the temple, it is nothing; but whosoever shall swear by the gold of the temple, he is a debtor!

Mateo 23:17-24

Versículos 17–24: Ye fools and blind: for whether is greater, the gold, or the temple that…

Mateo 23:17–24 abre con “Ye fools and blind: for whether is greater, the gold, or the temple that sanctifieth the gold?” y llega a “Ye blind guides, which strain at a gnat, and swallow a camel.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Mateo 23 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Mateo 23:17–24 forma una unidad literaria. Abre con “Ye fools and blind: for whether is greater, the gold, or the temple that sanctifieth the…”, gira cerca del versículo 20 con “Whoso therefore shall swear by the altar, sweareth by it, and by all things thereon.” y llega a “Ye blind guides, which strain at a gnat, and swallow a camel.”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 2 preguntas, 1 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Mateo 23 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son God, Pharisees, Whoso, Whosoever, Woe. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 19: “Ye fools and blind: for whether is greater, the gift, or the altar that sanctifieth the gift?” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Matthew 23:17

    “Ye fools and blind: for whether is greater, the gold, or the temple that sanctifieth the gold?” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  2. Matthew 23:18

    “And, Whosoever shall swear by the altar, it is nothing; but whosoever sweareth by the gift that is upon it, he is…” El lenguaje de promesa, bendición o pacto necesita su destinatario y alcance. Esos detalles impiden separar del contexto una palabra personal de la historia.

  3. Matthew 23:19

    “Ye fools and blind: for whether is greater, the gift, or the altar that sanctifieth the gift?” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  4. Matthew 23:20

    “Whoso therefore shall swear by the altar, sweareth by it, and by all things thereon.” El lenguaje de promesa, bendición o pacto necesita su destinatario y alcance. Esos detalles impiden separar del contexto una palabra personal de la historia.

  5. Matthew 23:21

    “And whoso shall swear by the temple, sweareth by it, and by him that dwelleth therein.” El lenguaje de promesa, bendición o pacto necesita su destinatario y alcance. Esos detalles impiden separar del contexto una palabra personal de la historia.

  6. Matthew 23:22

    “And he that shall swear by heaven, sweareth by the throne of God, and by him that sitteth thereon.” El lenguaje de promesa, bendición o pacto necesita su destinatario y alcance. Esos detalles impiden separar del contexto una palabra personal de la historia.

  7. Matthew 23:23

    “Woe unto you, scribes and Pharisees, hypocrites! for ye pay tithe of mint and anise and cummin, and have omitted the…” Nombrar a Pharisees y Woe mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  8. Matthew 23:24

    “Ye blind guides, which strain at a gnat, and swallow a camel.” Los términos propios de esta línea incluyen blind, camel, gnat. Su relación con los versículos 23 permite comprobar su función dentro del pasaje.

Mateo 23:17-24

Versión King James

17Ye fools and blind: for whether is greater, the gold, or the temple that sanctifieth the gold?

18And, Whosoever shall swear by the altar, it is nothing; but whosoever sweareth by the gift that is upon it, he is guilty.

19Ye fools and blind: for whether is greater, the gift, or the altar that sanctifieth the gift?

20Whoso therefore shall swear by the altar, sweareth by it, and by all things thereon.

21And whoso shall swear by the temple, sweareth by it, and by him that dwelleth therein.

22And he that shall swear by heaven, sweareth by the throne of God, and by him that sitteth thereon.

23Woe unto you, scribes and Pharisees, hypocrites! for ye pay tithe of mint and anise and cummin, and have omitted the weightier matters of the law, judgment, mercy, and faith: these ought ye to have done, and not to leave the other undone.

24Ye blind guides, which strain at a gnat, and swallow a camel.

Mateo 23:25-32

Versículos 25–32: Woe unto you, scribes and Pharisees, hypocrites! for ye make clean the…

Mateo 23:25–32 abre con “Woe unto you, scribes and Pharisees, hypocrites! for ye make clean the outside of the cup and of…” y llega a “Fill ye up then the measure of your fathers.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Mateo 23 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Mateo 23:25–32 forma una unidad literaria. Abre con “Woe unto you, scribes and Pharisees, hypocrites! for ye make clean the outside of the cup…”, gira cerca del versículo 28 con “Even so ye also outwardly appear righteous unto men, but within ye are full of hypocrisy and…” y llega a “Fill ye up then the measure of your fathers.”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 3 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Mateo 23 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Pharisees, Woe, Even, Fill, Pharisee, Thou. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 28: “Even so ye also outwardly appear righteous unto men, but within ye are full of hypocrisy and iniquity.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Matthew 23:25

    “Woe unto you, scribes and Pharisees, hypocrites! for ye make clean the outside of the cup and of the platter, but…” Nombrar a Pharisees y Woe mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. Matthew 23:26

    “Thou blind Pharisee, cleanse first that which is within the cup and platter, that the outside of them may be clean…” Nombrar a Pharisee y Thou mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  3. Matthew 23:27

    “Woe unto you, scribes and Pharisees, hypocrites! for ye are like unto whited sepulchres, which indeed appear beautiful…” Nombrar a Pharisees y Woe mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  4. Matthew 23:28

    “Even so ye also outwardly appear righteous unto men, but within ye are full of hypocrisy and iniquity.” Nombrar a Even mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  5. Matthew 23:29

    “Woe unto you, scribes and Pharisees, hypocrites! because ye build the tombs of the prophets, and garnish the…” Nombrar a Pharisees y Woe mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  6. Matthew 23:30

    “And say, If we had been in the days of our fathers, we would not have been partakers with them in the blood of the…” Los términos propios de esta línea incluyen blood, days, fathers. Su relación con los versículos 29 y 31 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  7. Matthew 23:31

    “Wherefore ye be witnesses unto yourselves, that ye are the children of them which killed the prophets.” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  8. Matthew 23:32

    “Fill ye up then the measure of your fathers.” Nombrar a Fill mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Mateo 23:25-32

Versión King James

25Woe unto you, scribes and Pharisees, hypocrites! for ye make clean the outside of the cup and of the platter, but within they are full of extortion and excess.

26Thou blind Pharisee, cleanse first that which is within the cup and platter, that the outside of them may be clean also.

27Woe unto you, scribes and Pharisees, hypocrites! for ye are like unto whited sepulchres, which indeed appear beautiful outward, but are within full of dead men’s bones, and of all uncleanness.

28Even so ye also outwardly appear righteous unto men, but within ye are full of hypocrisy and iniquity.

29Woe unto you, scribes and Pharisees, hypocrites! because ye build the tombs of the prophets, and garnish the sepulchres of the righteous,

30And say, If we had been in the days of our fathers, we would not have been partakers with them in the blood of the prophets.

31Wherefore ye be witnesses unto yourselves, that ye are the children of them which killed the prophets.

32Fill ye up then the measure of your fathers.

Mateo 23:33-39

Versículos 33–39: Ye serpents, ye generation of vipers, how can ye escape the damnation of…

Mateo 23:33–39 abre con “Ye serpents, ye generation of vipers, how can ye escape the damnation of hell?” y llega a “For I say unto you, Ye shall not see me henceforth, till ye shall say, Blessed is he that cometh…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Mateo 23 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Mateo 23:33–39 forma una unidad literaria. Abre con “Ye serpents, ye generation of vipers, how can ye escape the damnation of hell?”, gira cerca del versículo 36 con “Verily I say unto you, All these things shall come upon this generation.” y llega a “For I say unto you, Ye shall not see me henceforth, till ye shall say, Blessed is he that…”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 1 preguntas, 0 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Mateo 23 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Jerusalem, Abel, All, Barachias, Blessed, Lord. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 33: “Ye serpents, ye generation of vipers, how can ye escape the damnation of hell?” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Matthew 23:33

    “Ye serpents, ye generation of vipers, how can ye escape the damnation of hell?” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  2. Matthew 23:34

    “Wherefore, behold, I send unto you prophets, and wise men, and scribes: and some of them ye shall kill and crucify…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  3. Matthew 23:35

    “That upon you may come all the righteous blood shed upon the earth, from the blood of righteous Abel unto the blood of…” Nombrar a Abel y Barachias mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  4. Matthew 23:36

    “Verily I say unto you, All these things shall come upon this generation.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  5. Matthew 23:37

    “O Jerusalem, Jerusalem, thou that killest the prophets, and stonest them which are sent unto thee, how often would I…” Nombrar a Jerusalem mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  6. Matthew 23:38

    “Behold, your house is left unto you desolate.” Los términos propios de esta línea incluyen desolate, house, left. Su relación con los versículos 37 y 39 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  7. Matthew 23:39

    “For I say unto you, Ye shall not see me henceforth, till ye shall say, Blessed is he that cometh in the name of the…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

Mateo 23:33-39

Versión King James

33Ye serpents, ye generation of vipers, how can ye escape the damnation of hell?

34Wherefore, behold, I send unto you prophets, and wise men, and scribes: and some of them ye shall kill and crucify; and some of them shall ye scourge in your synagogues, and persecute them from city to city:

35That upon you may come all the righteous blood shed upon the earth, from the blood of righteous Abel unto the blood of Zacharias son of Barachias, whom ye slew between the temple and the altar.

36Verily I say unto you, All these things shall come upon this generation.

37O Jerusalem, Jerusalem, thou that killest the prophets, and stonest them which are sent unto thee, how often would I have gathered thy children together, even as a hen gathereth her chickens under her wings, and ye would not!

38Behold, your house is left unto you desolate.

39For I say unto you, Ye shall not see me henceforth, till ye shall say, Blessed is he that cometh in the name of the Lord.

Preguntas para mantener presentes durante la lectura

  1. Observa lo que Jesús dice y hace y cómo responde la gente.
  2. Sigue reino, discipulado, oposición, cruz y resurrección en la secuencia del evangelista.
  3. Permite que la doctrina posterior aclare la escena sin borrar su marco inmediato.

Primero el texto

Donde difieren los lectores

El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.

El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.

Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.

Preguntas bajo la superficie

  1. ¿Qué parte de Mateo 23 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Mateo 23?
  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Preguntas para una reflexión personal seria

Estas preguntas son deliberadamente abiertas. Permanece con la tensión del pasaje, responde con sinceridad y vuelve a la Escritura antes de llegar a una conclusión.

Observa sin apresurarte

  1. ¿Qué parte de Mateo 23 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?

  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?

  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Mateo 23 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias?

  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Examina tu interior con sinceridad

  1. ¿Con qué persona, respuesta, temor o deseo del pasaje te identificas más en este momento?

  2. ¿Qué suposición tuya acerca de Dios, de otras personas o de ti mismo pone a prueba este texto?

  3. ¿Qué parte preferirías suavizar, evitar o explicar demasiado rápido? ¿Qué podría revelar esa reacción?

  4. Si esta Escritura pudiera hacerte una pregunta directa, ¿cuál crees que sería?

Responde con sabiduría y valor

  1. ¿Qué necesitarías recordar, confesar, lamentar, agradecer o confiar después de leer este pasaje?

  2. ¿Cómo podría otra persona fiel leer esta situación de manera diferente sin ignorar el texto?

  3. ¿Qué respuesta obediente sería costosa, incómoda o lenta, pero todavía fiel a la Escritura?

  4. ¿Qué pregunta llevarás a la oración esta semana y qué versículos mantendrás delante de ti?