Pahayag
22 Mga Kabanata
Pahayag: Ang buong aklat, kabanata bawat kabanata
Nakatayo ang muling nabuhay na Cristo sa gitna ng mga iglesya
Nagbubukas ang Aklat ng Pahayag sa isang pagpapala bago ito magbukas sa halimaw, trumpeta, o paghatol. Gumagalaw ang mensahe nito mula sa Diyos sa pamamagitan ni Jesu-Cristo, ng isang anghel, at ni Juan tungo sa mga lingkod na inaasahang makikinig at tutupad nito. Sumusulat si Juan mula sa Patmos bilang kapatid na kabahagi ng mga iglesya sa kapighatian, kaharian, at pagtitiis. Nang bumaling siya sa tinig na tulad ng trumpeta, nakita niya ang muling nabuhay na Cristo sa gitna ng pitong gintong kandelero, maningning sa mga larawang hango kay Daniel at may hawak na pitong bituin sa kanyang kanang kamay. Bumagsak si Juan na parang patay, ngunit hinihipo siya ng kamay ding iyon. Kinikilala ni Cristo ang kanyang sarili bilang siyang namatay at ngayon ay nabubuhay magpakailanman, may hawak ng mga susi ng kamatayan at ng Hades, at ipinapaliwanag niyang ang mga kandelero ay ang mga iglesya. Sinisimulan ng kabanata ang aklat na magkasamang hawak ang pagbubunyag, presensiya, awtoridad, at katiyakan.
Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →
Tumatanggap ang apat na iglesya ng apat na walang-pagtatakip na pagsusuri
Apat na iglesya ang tumatanggap ng apat na magkakaibang mensahe, at gayunman iisang Cristo mula sa unang kabanata ang kumakausap sa lahat. May pagtitiis, pagpapagal, at pagkilala sa tamang aral ang Efeso, ngunit iniwan nito ang unang pag-ibig. Dukha ang Smirna sa materyal na kahulugan habang ipinapahayag ni Cristo na mayaman ito at walang binibigkas na paratang laban dito, kahit na papalapit ang paghihirap. Hinawakan ng Pergamo ang pangalan ni Cristo sa ilalim ng mapanganib na pagpiga at gayunman ay pinapayagan nito ang mga aral na nauugnay sa idolatriya at kasalanang seksuwal. May lumalagong gawa, pag-ibig, paglilingkod, pananampalataya, at pagtitiis ang Tiatira, ngunit pinahihintulutan din nito ang nagpapanggap na propetisang umaakay sa mga lingkod tungo sa pakikipagkompromiso. Tinatanggihan ng Aklat ng Pahayag ang payak na pagkakategorya ayon sa reputasyon. Nagtatapos ang bawat mensahe sa pagtingin nang lampas sa kongregasyon tungo sa buhay, nakatagong mana, bagong pangalan, awtoridad, at bituin sa umaga.
Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →
Sinusuri ang reputasyon, kahinaan, at kayamanan
Winawasak ng mga mensahe sa Sardis, Filadelfia, at Laodicea ang tatlong panlabas na pagtatasa. May pangalan ang Sardis na buhay ito habang tinatawag ni Cristo na patay ang kalagayan nito at hindi ganap ang mga gawa, bagaman may natitirang iilang tapat. Kaunti lamang ang lakas ng Filadelfia, gayunman naglalagay si Cristo sa harap nito ng pintong walang makasasara at wala siyang binibigkas na pagsaway. Tinatawag ng Laodicea ang sarili na mayaman at walang kailangan habang nakikita sa talaan ni Cristo ang karukhaan, pagkabulag, at kahubaran. Paulit-ulit na inihihiwalay ng Aklat ng Pahayag ang reputasyon sa madla, ang nakikitang yaman, at ang paghatol ng Diyos. Tumpak na sinasagot ng mga pangako ang bawat kalagayan: tunay na pagkilala kapalit ng walang lamang pangalan ng Sardis, tuloy-tuloy na pagiging kabilang kapalit ng kahinaan ng Filadelfia, at totoong kayamanan, damit, paningin, pakikisama, at kasamang paghahari kapalit ng haka-hakang kasapatan ng Laodicea.
Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →
Bago ang mga paghatol, tronong may nakaupo
Pagkatapos ng mga mensahe sa mga iglesya, nagbubukas ang Aklat ng Pahayag ng pinto sa langit at agad na itinutuon ang pangitain sa tronong may nakaupo na. Bago ipakita ang anumang bagong paghatol, naitatatag ang pamamahala. Inilalarawan ang nakaupo sa pamamagitan ng ningning na tulad ng mamahaling bato at ng bahagharing parang esmeralda, hindi sa pamamagitan ng pisikal na larawan. Sa palibot ng trono ay nakaupo ang dalawampu't apat na matandang may korona, habang sumasagot nang walang tigil sa kabanalan ng Diyos ang apat na nilalang na buhay na punô ng mata. Ginagawang napakalawak ng kidlat, kulog, pitong ilawang nagniningas, at dagat na parang salamin ang tagpo nang hindi ito ginagawang magulo. Paulit-ulit na iniiwan ng matatanda ang kanilang upuan ng karangalan upang magpatirapa sa harap ng mas dakilang trono at ihagis ang kanilang korona. Ipinapaliwanag ng kanilang awit ang pagiging karapat-dapat ng Diyos sa pamamagitan ng paglikha.
Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →
Ang Leon ay nahayag bilang isang pinaslang na Kordero
Ang aklat na may pitong tatak ay lumilikha ng krisis na hindi kayang lutasin ng buong nilikhang kaayusan ng langit. Walang nasusumpungang karapat-dapat sa langit, sa lupa, o sa ilalim ng lupa upang buksan ito, at umiiyak si Juan. Inihahayag ng isang matanda ang sagot bilang Leon ng lipi ni Juda at Ugat ni David, ngunit pagtingin ni Juan ay nakikita niya ang Korderong nakatayo na parang pinaslang. Ginagawa ng Aklat ng Pahayag na pihitan ng kabanata ang paglipat mula sa pakikinig tungo sa pagtingin: inihahayag ang maharlikang tagumpay sa pamamagitan ng kamatayang handog. Kinukuha ng Kordero ang tinatakang aklat nang walang pakikipagbuno, at lumalawak sa mga bilog ang tugon. Umaawit ng bagong awit ang mga nilalang na buhay at ang matatanda, sumasabay ang mga anghel sa napakalakas na pagbubunyi, at sa wakas ay nagbibigay ang bawat nilalang ng pagpapala at karangalan sa Diyos at sa Kordero.
Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →
Inilalantad ng mga tatak ang pananakop, pagdurusa, at paghatol
Binubuksan ng Kordero ang anim na tatak at lumilipat ang Aklat ng Pahayag mula sa makalangit na tanong ng pagiging karapat-dapat tungo sa mga bungang inihahayag sa lupa. Nagdadala ang apat na mangangabayo ng pananakop, karahasan, kakulangan, at kamatayan, gayunman ay kumikilos ang bawat isa sa loob ng awtoridad na ibinigay at hindi inagaw. Bumabaling ang ikalimang tatak mula sa mga kasangkapan ng kamatayan tungo sa pinaslang na mga saksi sa ilalim ng dambana, na ang pagsusumamo para sa paghatol ay tumatanggap ng maputing balabal at ng mahirap na utos na maghintay. Niyayanig ng ikaanim na tatak ang tila matatag na kaayusan ng araw, buwan, bituin, langit, bundok, pulo, at katayuan ng tao. Parehong naghahanap ng taguan ang mga hari at mga alipin mula sa nakaupo sa trono at "sa galit ng Cordero." Nagtatapos ang kabanata sa tanong, hindi sa sagot: sino ang makatatayo?
Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →
Ang mga makatatayo sa harap ng trono
Sinasagot ng ikapitong kabanata ang tanong na nagsara sa ikaanim na tatak sa pamamagitan ng pagpapakita ng mga taong kinikilala ng Diyos bago ang karagdagang pinsala at ng mga taong nakatayo sa harap ng trono. Pinipigil ng apat na anghel ang mapangwasak na hangin hanggang matanggap ng mga lingkod ang tatak ng Diyos na buhay. Naririnig ni Juan ang eksaktong bilang na isandaan at apatnapu't apat na libo na nakaayos ayon sa mga lipi ng Israel, isang talaang kapansin-pansin sa hindi pangkaraniwang pagkakasunod-sunod at sa mga hindi kasama. Pagkarinig ng bilang na iyon, nakikita niya ang karamihang hindi kayang bilangin ninuman mula sa bawat bansa, angkan, bayan, at wika. Iba-iba ang pagpapaliwanag sa ugnayan ng dalawang pangkat, ngunit ginagawa ng dalawang tagpo na sagot sa nalantad na kahinaan ng tao ang pagiging pag-aari ng Diyos. Ginagawang pastol ang Kordero sa pagtatapos ng kabanata.
Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →
Katahimikan, panalangin, at ang unang apat na trumpeta
Hindi sa agarang ingay nagbubukas ang ikapitong tatak kundi sa halos kalahating oras na katahimikan sa langit. Sumusunod sa katahimikang iyon ang pitong trumpeta at ang mga panalangin ng mga banal, na umaakyat kasama ng insenso mula sa gintong dambana. Inihahagis sa lupa ang apoy mula sa dambana ding iyon, na nag-uugnay sa makalangit na tagpo ng pagsamba sa mga kasunod na paghatol. Hinahampas ng unang apat na trumpeta ang halaman, dagat, tubig-tabang, at mga tanglaw sa langit. Ipinapakita ng paulit-ulit na ikatlong bahagi ang matinding ngunit may hangganang pagkawasak, habang may mga detalyeng tumututol sa pabiglang paglalahat: natutupok ang lahat ng luntiang damo bagaman ikatlong bahagi lamang ng mga punongkahoy ang nasusunog. Ginagamit ng Aklat ng Pahayag ang larawan ng mga salot sa Exodo nang hindi ito ginagawang nakakodigong talaan ng makabagong sakuna. Sa huli ay may lumilipad na tagapaghayag na sumisigaw ng tatlong kapighatian.
Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →
May hangganan ang pagpapahirap, at tinatanggihan ang pagsisisi
Pinatitindi ng ikalima at ikaanim na trumpeta ang mga kapighatian, ngunit patuloy na naglalagay ang Aklat ng Pahayag ng hangganan sa tabi ng lagim. Tumatanggap ang isang bituin ng susi ng balon ng kalaliman at nagpapakawala ng mga nilalang na tulad ng balang na may takdang puntirya, tagal, at kapangyarihan. Hindi nila masasaktan ang halaman, hindi nila mahihipo ang may tatak ng Diyos, at hindi sila makapapatay, bagaman kakila-kilabot ang kanilang limang buwang pagpapahirap. Hinihiram ng kanilang pinagsamang anyo ang wika ng balang, alakdan, leon, nakabaluting mangangabayo, at humahagibis na karwahe. Nagpapakawala ang ikaanim na trumpeta ng apat na nakataling anghel sa takdang sandali at ng napakalaking hukbong nakasakay na pumapatay sa ikatlong bahagi ng sangkatauhan. Gayunman, hindi nagtatapos ang kabanata sa pagtitig sa hukbo. Ang mga nakaligtas ang panghuling paksa, na patuloy na sumasamba sa walang buhay na diyus-diyosan.
Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →
Isang tinatakang mensahe at isang kinain na aklat
Sa pagitan ng ikaanim at ikapitong trumpeta, bumababa ang isang makapangyarihang anghel na may bukas na maliit na aklat at tumatayo sa ibabaw ng dagat at lupa. Nagsasalita ang pitong kulog, ngunit tahasang ipinagbabawal kay Juan na isulat ang kanilang mga salita. Ang Aklat ng Pahayag, na ang pangalan mismo ay nangangahulugang pagbubunyag, ay naglalaman kaya ng sinadyang pagpipigil. Sumusumpa naman ang anghel sa pamamagitan ng Manlilikha na hindi magpapatuloy nang walang hanggan ang pagkaantala at matatapos ang inihayag na hiwaga ng Diyos sa mga araw ng ikapitong trumpeta. Lumilipat si Juan mula sa panonood tungo sa pakikibahagi nang kunin niya ang maliit na aklat at kainin ito. Matamis ito at nagiging mapait, tulad mismo ng ipinahayag, na umaalingawngaw sa tandang makahula ni Ezekiel. Nagtatapos ang kabanata sa muling pag-aatas kay Juan sa harap ng mga bayan, bansa, wika, at hari.
Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →
Bumabagsak, bumabangon, at hayagang pinatutunayang tama ang mga saksi
Sinusukat ng Aklat ng Pahayag ang santuwaryo at ang mga sumasamba rito habang iniiwan ang panlabas na looban sa takdang panahon ng pagyurak, at ipinapakilala nito ang dalawang saksi na ang patotoo ay may mga katangiang makahula na nauugnay kina Moises, Elias, at Zacarias. Tumatagal ang kanilang pag-iingat hanggang matapos ang kanilang gawain. Saka lamang sila pinapatay ng halimaw, at nagiging sentro ng pampublikong pagdiriwang ang kanilang nakalantad na bangkay. Pampubliko rin ang pagbabalik: pumapasok sa kanila ang buhay mula sa Diyos, tumatayo sila, at nakikita ng kanilang mga kaaway ang kanilang pag-akyat. Sumusunod ang lindol at nagtatapos ang ikalawang kapighatian. Ipinapahayag ng ikapitong trumpeta na ang mga kaharian ng sanlibutan ay sa Diyos at sa kanyang Cristo. Tumutugon ang matatanda sa pagsambang pinagsasama ang paghatol, gantimpala, at pagkawasak ng mga nanira sa lupa. Nagbubukas sa wakas ang makalangit na templo at lumilitaw ang kaban.
Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →
Natatalo ang dragon at bumabaling laban sa mga anak ng babae
Dinadala ng ikalabindalawang kabanata ang tunggaliang nasa likod ng mga iglesya tungo sa napakalawak na sagisag na tagpo. Nagdaranas ng hirap sa panganganak ang isang maningning na babae habang naghihintay ang pulang dragon upang lamunin ang kanyang anak. Inaagaw paitaas tungo sa Diyos at sa kanyang trono ang batang nakatakdang mamahala sa mga bansa, at tumatanggap ang babae ng inihandang dako sa ilang. Nagtatapos ang digmaan sa langit sa pagpapalayas sa dragon. Malinaw siyang pinapangalanan sa wakas ng Aklat ng Pahayag bilang ang sinaunang ahas, ang Diyablo, si Satanas, at ang manlilinlang ng sanlibutan. Ipinapaliwanag ng langit ang kanyang pagbagsak bilang pagkatalo ng tagapag-akusa, habang nagtatagumpay ang mga banal sa pamamagitan ng dugo ng Kordero at ng kanilang patotoo, kahit na ang katapatang iyon ay ikinawawala ng kanilang buhay.
Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →
Hinihingi, ipinakikita, at ipinipilit ang pagsamba
Nagkakaanyong institusyon ang makalupang digmaan ng dragon sa dalawang halimaw. Umaahon ang una mula sa dagat na may mga katangiang tinipon mula sa mga imperyo ni Daniel at tumatanggap ito ng kapangyarihan, trono, at awtoridad mula sa dragon. Nagdudulot ng pagkamangha ang gumaling na nakamamatay na sugat, at nagiging pagsamba ang pagkamanghang iyon. Nagmamalaki ang halimaw, namumusong, at nakikipagdigma sa mga banal sa loob ng mahigpit na takdang apatnapu't dalawang buwan. Mukhang kordero ang ikalawang halimaw ngunit nagsasalita itong parang dragon, at gumagamit ito ng mga tanda, larawang binigyang-buhay, banta ng kamatayan, at pagbubukod sa kabuhayan upang ituro ang pagsamba sa una. Inilalagay ng Aklat ng Pahayag ang katapatan sa gitna ng kabanata. Kinokontrol ng tanda ang pagbili at pagtitinda, habang nakatali ang bilang na animnaraan animnapu't anim sa pangalan ng halimaw at humihingi ng karunungan.
Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →
Ang pangkat ng Kordero at ang ani ng lupa
Sinasagot ng ikalabing-apat na kabanata ang tanda ng halimaw sa pamamagitan ng pangalan ng Ama sa noo ng isang tinubos na pangkat na nakatayo kasama ng Kordero sa Sion. Ang kanilang awit, katapatan sa katotohanan, at pagsunod sa Kordero ay tuwirang salungat sa panlilinlang at sapilitang pagsamba sa ikalabintatlong kabanata. Ipinapahayag pagkatapos ng tatlong anghel ang pandaigdigang panawagang parangalan ang Manlilikha, ang pagbagsak ng Babilonia, at ang mabigat na paghatol na kaugnay ng pagsamba sa halimaw at pagtanggap ng tanda nito. Sumasaglit ang pagpapala sa mga namamatay sa Panginoon sa gitna ng mga babala kasama ng pangako ng kapahingahan. Nagsasara ang kabanata sa dalawang tagpo ng pag-aani. Ipinapakita ng una ang piguraing may koronang katulad ng Anak ng tao na umaani ng hinog na lupa nang hindi tinutukoy ang sinapit ng ani. Tiyak na paghatol ang ikalawa.
Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →
Nauuna ang awit ng tagumpay sa huling mga salot
Ipinapakilala ng Aklat ng Pahayag ang pitong huling salot bilang pagkakaganap ng poot ng Diyos, ngunit bago ibuhos ang anumang mangkok ay ipinapakita muna nito ang mga nagtagumpay laban sa halimaw, sa larawan nito, sa tanda nito, at sa bilang ng pangalan nito. Nakatayo sila sa tabi ng dagat na parang salamin na may halong apoy at umaawit ng awit na tinatawag na awit ni Moises at awit ng Kordero. Hindi inilalarawan ang kanilang tagumpay bilang pananakop sa digmaan kundi bilang tapat na pagtanggi sa mga inaangkin ng halimaw. Pinupuri ng kanilang awit ang mga gawa ng Diyos, ang kanyang katarungan, katotohanan, kabanalan, at ang darating na pagsamba ng mga bansa. Nagbubukas pagkatapos sa langit ang templo ng tabernakulo ng patotoo. Lumalabas ang pitong anghel na nakadamit ng dalisay na lino at tumatanggap ng gintong mangkok. Walang makapapasok hanggang matapos ang mga salot.
Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →
Dinadala ng mga mangkok ang tunggalian sa takdang pagtitipon nito
Ibinubuhos ng pitong mangkok ang paghatol sa mga sumasamba sa hayop at sa daigdig na tumutustos sa kanila. Nagdadala ang unang tatlo ng sugat at ginagawang dugo ang dagat, ilog, at bukal, habang tahasang iniuugnay ng mga tinig sa langit ang paghatol na iyon sa dugo ng mga banal at ng mga propeta. Nagdadala ang ikaapat at ikalimang mangkok ng matinding init at dilim, ngunit hindi nagbubunga ng pagsisisi ang hirap. Tinutuyo ng ikaanim ang Eufrates at pinapakawalan ang mga espiritung karumaldumal mula sa dragon, hayop, at bulaang propeta upang tipunin ang mga hari sa Armagedon. Sa gitna ng pagtitipong iyon, umaabot pabalik sa mga mensahe sa iglesya ang babala ni Cristo tungkol sa pagpupuyat. Ibinubuhos ang ikapitong mangkok sa hangin at tumatanggap ito ng pahayag na "Nagawa na." Sumusunod ang walang katulad na lindol at ang nababahaging dakilang bayan.
Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →
Nagiging mga kasangkapan ng pagbagsak ng Babilonia ang kanyang mga kakampi
Ipinakikita ng isa sa mga anghel ng mangkok kay Juan ang Babilonia bilang babaeng marangyang nagagayakan na nakasakay sa iskarlatang halimaw. Lumilikha ng nakasisilaw na panlabas na anyo ang kulay-ube, iskarlata, ginto, mamahaling bato, at perlas, habang naglalaman ang kanyang saro ng mga kasuklam-suklam na bagay at ang kanyang kalasingan ay ang dugo ng mga banal at ng mga saksi ni Jesus. Ipinapaliwanag pagkatapos ng anghel ang mga larawan sa pamamagitan ng tubig, bundok, hari, at ng kakaibang anyo ng halimaw na lumilitaw, naglalaho, at bumabalik. Pinagtatalunan pa ang ilang detalye, ngunit hindi ang patutunguhan ng halimaw: kapahamakan. Pinagsasama ng sampung hari ang kanilang awtoridad sa kanya at nakikipagdigma sa Kordero, at nadadaig sila niyang tinatawag na Panginoon ng mga panginoon at Hari ng mga hari. Pagkatapos ay bumabaling paloob ang alyansa. Kinamumuhian ng mga sungay ding sumusuporta sa halimaw ang Babilonia at winawasak siya.
Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →
Ipinagluluksa ng mga mamimili ng Babilonia ang lungsod na hinahatulan ng langit
Ipinapahayag ang pagkaguho ng Babilonia bilang natapos nang bagay bago pahintulutan ng kabanata ang mga hari, mangangalakal, at mandaragat na ilarawan ang kahulugan ng lungsod sa kanila. Tinatawag ng makalangit na tinig ang bayan ng Diyos na lumabas mula sa pakikiramay sa kanyang mga kasalanan, at sinasagot ang kanyang pag-angkin ng walang hanggang katiwasayan ng reyna ng biglaang kamatayan, pagluluksa, gutom, at apoy. Nangakatayo sa malayo ang mga nagluluksa. Ipinagluluksa ng mga hari ang nawalang karangyaan, ng mga mangangalakal ang naglahong mamimili, at ng mga mandaragat ang sentro ng kalakalang nagpayaman sa kanila. Umaabot sa wakas ang masinsinang talaan ng kargamento sa mga alipin at sa "mga kaluluwa ng mga tao", na inilalantad ang mga taong nasa loob ng talaan. Ibang salaysay ang sinasabi ng langit. Pagbibigay-katarungan ang wakas ng Babilonia para sa mga apostol, propeta, at banal.
Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →
Dalawang hapunan at ang mangangabayong tinatawag na Salita ng Diyos
Sinasagot ng langit ang pagbagsak ng Babilonia ng paulit-ulit na Aleluya na ipinapahayag ang dahilan: tapat at matuwid ang mga paghatol ng Diyos, at nasagot na ang dugo ng kanyang mga lingkod. Lumilipat pagkatapos ang tagpo mula sa bumagsak na lungsod tungo sa kasal ng Kordero, kung saan tumatanggap ang kasintahang babae ng malinis at mainam na lino at pinagpapala ang mga panauhin sa hapunan. Sandaling itinutuon ni Juan ang pagsamba sa anghel at mahigpit siyang itinutuwid. Nagbubukas muli ang langit, sa pagkakataong ito ay sa isang puting kabayo at sa mangangabayong tinatawag na Tapat at Totoo, ang Salita ng Diyos, Hari ng mga hari at Panginoon ng mga panginoon. Lumalabas sa kanyang bibig ang tabak at matuwid ang kanyang paghatol. Nagtatapos ang kabanata sa dalawang hapunang magkatapat. Ipinagdiriwang ng piging ng kasalan ang pakikipag-isa sa Kordero, habang tinatawag ang mga ibon sa mga hukbong tinipon laban sa kanya.
Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →
Pinipigil, pinakakawalan, at sa huli ay hinahatulan ang manlilinlang
Patuloy na binabaligtad ng ikadalawampung kabanata ang mga tila huling bagay. Unang hinahawakan ang dragon na nanlinlang sa mga bansa bilang bilanggong ang hangganan ay itinatakda ng ibang awtoridad. Nakikita naman ang mga pinatay dahil sa pagtangging sumamba sa halimaw hindi bilang talunang nalabi kundi bilang kabahagi ng paghahari ni Cristo, na hindi kayang angkinin ng ikalawang kamatayan. Maging ang huling pagpapalaya kay Satanas ay hindi nagbabalik ng dating timbang. Pinupuno ng kanyang pagtitipon ang lawak ng lupa, gayunman ay hindi nangangailangan ng mahabang labanan ang pagkatalo nito. Dumarating ang pinakamatalas na pagbaligtad ng kabanata sa harap ng malaking puting trono, kung saan kailangang isuko ng bawat dakong humawak sa mga patay ang mga ito. Binubuksan ang mga aklat, iginagawad ang hatol, at inihahagis mismo ang kamatayan sa lawa ng apoy. Sa wakas, ang kapangyarihang tila nagwawakas sa buhay ng tao ay hinatulan at inalis na.
Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →
Ginagawang tahanan ng Diyos ang piling ng sangkatauhan
Hindi nagtatapos ang ikadalawampu't isang kabanata sa pag-akyat papaitaas ng sangkatauhan. Ang mapagpasyang paggalaw ay ang pagbaba ng Jerusalem mula sa Diyos tungo sa bagong langit at bagong lupa, at ang paulit-ulit na pangako ay maninirahan ang Diyos kasama ng kanyang bayan. Hinahayaan pagkatapos ng kabanata na baguhin ng presensiyang iyon ang lahat ng iba pa. Nabibilang sa dating kaayusan ang mga luha, kamatayan, kalungkutan, pagtangis, at sakit. Ang lungsod ay kasintahang babae at dako rin, may dalang pangalan ng mga lipi ng Israel at ng mga apostol ng Kordero, at ginagawa ng kubong sukat nito na dakong santuwaryo ang buong pamayanan. Ipinapaalala ng ginto, hiyas, at perlas nito ang karangyaan ng Babilonia habang inaalis ang mga mangangalakal at presyo nito. Higit sa lahat, walang hiwalay na templo ang Jerusalem at hindi ito nangangailangan ng karaniwang tanglaw. Bukas ang mga pintuan nito ngunit walang nakadudungis na pumapasok.
Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →
Dumadaloy ang buhay mula sa trono, at bumabalik ang propesiya sa mga nakikinig nito
Hinahayaang huminga ng ikadalawampu't dalawang kabanata ang huling lungsod bago ibaling ang propesiya pabalik sa mga nakikinig nito. Umaagos ang buhay mula sa luklukan bilang isang ilog, namumunga nang tuloy-tuloy ang punong kahoy, wala na ang sumpa, at nakikita ng mga alipin ng Diyos ang kanyang mukha, taglay nila ang kanyang pangalan, naglilingkod sila sa kanya, at naghahari sila nang walang inihahayag na wakas. Lumilipat pagkatapos ang kabanata mula sa pangitain tungo sa patotoo. Muling tinatawag ang mga salita na "tapat at tunay", muling itinutuwid si Juan sa pagsamba sa anghel, at sinadyang iwang hindi tinatakan ang propesiya dahil "malapit na ang panahon." Kinikilala ni Jesus ang sarili bilang pinagmumulan ng patotoong isinugo sa mga iglesya. Umaabot ang paulit-ulit na "Halika" sa kanyang pagdating at sa nauuhaw na maaaring kumuha ng tubig ng buhay nang walang bayad. Biyaya ang huling salita.
Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →Mag-ulat ng mali sa pahinang ito
Pinagmulan: eBible.org · TagAngBiblia · nakuha 2026-09-22