O panorama
Gênesis 26 abre com “And there was a famine in the land, beside the first famine that was in the days of…”, muda perto do versículo 18 com “And Isaac digged again the wells of water, which they had digged in the days of Abraham…” e termina com “Which were a grief of mind unto Isaac and to Rebekah.”. Esses pontos traçam o movimento próprio do capítulo, da abertura à conclusão.
A Escritura ao lado do resumo
Gênesis · Versão King James · 35Gênesis 26:1-7
Versículos 1–7: There was a famine in the land, beside the first famine that was in the…
Gênesis 26:1–7 abre com “And there was a famine in the land, beside the first famine that was in the days of Abraham. And…” e chega a “And the men of the place asked him of his wife; and he said, She is my sister: for he feared to…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Um sepulcro, um casamento e o nascimento de outra geração mostram a aliança criando raízes mesmo quando a fome e as tensões familiares ameaçam seu futuro.
Estudo aprofundado
Gênesis 26:1–7 forma uma unidade literária. Abre com “And there was a famine in the land, beside the first famine that was in the days of Abraham…”, muda perto do versículo 4 com “And I will make thy seed to multiply as the stars of heaven, and will give unto thy seed all…” e chega a “And the men of the place asked him of his wife; and he said, She is my sister: for he feared…”. O narrador cria sentido por meio de quem inicia cada ação, quem responde, o que muda e quais consequências permanecem. Uma ação relatada não é automaticamente aprovada. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 2 marcadores de fala, 0 perguntas, 0 contrastes e 1 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.
Cada observação se relaciona ao foco da aula, Um sepulcro, um casamento e o nascimento de outra geração mostram a aliança criando raízes mesmo quando a fome e as tensões familiares ameaçam seu futuro. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.
Os nomes ou termos que sustentam a cena são Abraham, Gerar, Isaac, She, Abimelech, Because. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 4: “And I will make thy seed to multiply as the stars of heaven, and will give unto thy seed all these countries; and in thy seed…” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.
Percurso versículo por versículo
- Genesis 26:1
“And there was a famine in the land, beside the first famine that was in the days of Abraham. And Isaac went unto…” Nomear Abimelech e Abraham mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- Genesis 26:2
“And the LORD appeared unto him, and said, Go not down into Egypt; dwell in the land which I shall tell thee of:” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
- Genesis 26:3
“Sojourn in this land, and I will be with thee, and will bless thee; for unto thee, and unto thy seed, I will give all…” A linguagem de promessa, bênção ou aliança precisa de seu destinatário e alcance. Esses detalhes impedem que uma palavra pessoal da história seja separada do contexto.
- Genesis 26:4
“And I will make thy seed to multiply as the stars of heaven, and will give unto thy seed all these countries; and in…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
- Genesis 26:5
“Because that Abraham obeyed my voice, and kept my charge, my commandments, my statutes, and my laws.” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.
- Genesis 26:6
“And Isaac dwelt in Gerar:” Nomear Gerar e Isaac mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- Genesis 26:7
“And the men of the place asked him of his wife; and he said, She is my sister: for he feared to say, She is my wife…” Nomear She e Rebekah mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
Gênesis 26:1-7
Versão King James1And there was a famine in the land, beside the first famine that was in the days of Abraham. And Isaac went unto Abimelech king of the Philistines unto Gerar.
2And the LORD appeared unto him, and said, Go not down into Egypt; dwell in the land which I shall tell thee of:
3Sojourn in this land, and I will be with thee, and will bless thee; for unto thee, and unto thy seed, I will give all these countries, and I will perform the oath which I sware unto Abraham thy father;
4And I will make thy seed to multiply as the stars of heaven, and will give unto thy seed all these countries; and in thy seed shall all the nations of the earth be blessed;
5Because that Abraham obeyed my voice, and kept my charge, my commandments, my statutes, and my laws.
6And Isaac dwelt in Gerar:
7And the men of the place asked him of his wife; and he said, She is my sister: for he feared to say, She is my wife; lest, said he, the men of the place should kill me for Rebekah; because she was fair to look upon.
Gênesis 26:8-14
Versículos 8–14: It came to pass, when he had been there a long time, that Abimelech king…
Gênesis 26:8–14 abre com “And it came to pass, when he had been there a long time, that Abimelech king of the Philistines…” e chega a “For he had possession of flocks, and possession of herds, and great store of servants: and the…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Um sepulcro, um casamento e o nascimento de outra geração mostram a aliança criando raízes mesmo quando a fome e as tensões familiares ameaçam seu futuro.
Estudo aprofundado
Gênesis 26:8–14 forma uma unidade literária. Abre com “And it came to pass, when he had been there a long time, that Abimelech king of the…”, muda perto do versículo 11 com “And Abimelech charged all his people, saying, He that toucheth this man or his wife shall…” e chega a “For he had possession of flocks, and possession of herds, and great store of servants: and…”. O narrador cria sentido por meio de quem inicia cada ação, quem responde, o que muda e quais consequências permanecem. Uma ação relatada não é automaticamente aprovada. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 2 marcadores de fala, 2 perguntas, 0 contrastes e 1 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.
Cada observação se relaciona ao foco da aula, Um sepulcro, um casamento e o nascimento de outra geração mostram a aliança criando raízes mesmo quando a fome e as tensões familiares ameaçam seu futuro. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.
Os nomes ou termos que sustentam a cena são Abimelech, Isaac, Philistines, Because, Lest, Rebekah. A linguagem numérica inclui one. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 10: “And Abimelech said, What is this thou hast done unto us? one of the people might lightly have lien with thy wife, and thou…” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.
Percurso versículo por versículo
- Genesis 26:8
“And it came to pass, when he had been there a long time, that Abimelech king of the Philistines looked out at a…” Esse conhecido sinal narrativo faz o tempo avançar. O que segue é uma nova cena, consequência ou resposta a uma tensão anterior.
- Genesis 26:9
“And Abimelech called Isaac, and said, Behold, of a surety she is thy wife: and how saidst thou, She is my sister? And…” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.
- Genesis 26:10
“And Abimelech said, What is this thou hast done unto us? one of the people might lightly have lien with thy wife, and…” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.
- Genesis 26:11
“And Abimelech charged all his people, saying, He that toucheth this man or his wife shall surely be put to death.” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
- Genesis 26:12
“Then Isaac sowed in that land, and received in the same year an hundredfold: and the LORD blessed him.” Nomear Isaac mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- Genesis 26:13
“And the man waxed great, and went forward, and grew until he became very great:” Os termos próprios desta linha incluem became, forward, grew. A relação com os versículos 12 e 14 permite verificar sua função na passagem.
- Genesis 26:14
“For he had possession of flocks, and possession of herds, and great store of servants: and the Philistines envied him.” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.
Gênesis 26:8-14
Versão King James8And it came to pass, when he had been there a long time, that Abimelech king of the Philistines looked out at a window, and saw, and, behold, Isaac was sporting with Rebekah his wife.
9And Abimelech called Isaac, and said, Behold, of a surety she is thy wife: and how saidst thou, She is my sister? And Isaac said unto him, Because I said, Lest I die for her.
10And Abimelech said, What is this thou hast done unto us? one of the people might lightly have lien with thy wife, and thou shouldest have brought guiltiness upon us.
11And Abimelech charged all his people, saying, He that toucheth this man or his wife shall surely be put to death.
12Then Isaac sowed in that land, and received in the same year an hundredfold: and the LORD blessed him.
13And the man waxed great, and went forward, and grew until he became very great:
14For he had possession of flocks, and possession of herds, and great store of servants: and the Philistines envied him.
Gênesis 26:15-21
Versículos 15–21: For all the wells which his father’s servants had digged in the days of…
Gênesis 26:15–21 abre com “For all the wells which his father’s servants had digged in the days of Abraham his father, the…” e chega a “And they digged another well, and strove for that also: and he called the name of it Sitnah.” no último versículo. Esse percurso desenvolve Um sepulcro, um casamento e o nascimento de outra geração mostram a aliança criando raízes mesmo quando a fome e as tensões familiares ameaçam seu futuro.
Estudo aprofundado
Gênesis 26:15–21 forma uma unidade literária. Abre com “For all the wells which his father’s servants had digged in the days of Abraham his father…”, muda perto do versículo 18 com “And Isaac digged again the wells of water, which they had digged in the days of Abraham his…” e chega a “And they digged another well, and strove for that also: and he called the name of it Sitnah.”. O narrador cria sentido por meio de quem inicia cada ação, quem responde, o que muda e quais consequências permanecem. Uma ação relatada não é automaticamente aprovada. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 4 marcadores de fala, 0 perguntas, 0 contrastes e 0 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.
Cada observação se relaciona ao foco da aula, Um sepulcro, um casamento e o nascimento de outra geração mostram a aliança criando raízes mesmo quando a fome e as tensões familiares ameaçam seu futuro. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.
Os nomes ou termos que sustentam a cena são Isaac, Abraham, Gerar, Philistines, Abimelech, Esek. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 18: “And Isaac digged again the wells of water, which they had digged in the days of Abraham his father; for the Philistines had…” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.
Percurso versículo por versículo
- Genesis 26:15
“For all the wells which his father’s servants had digged in the days of Abraham his father, the Philistines had…” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.
- Genesis 26:16
“And Abimelech said unto Isaac, Go from us; for thou art much mightier than we.” Nomear Abimelech e Isaac mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- Genesis 26:17
“And Isaac departed thence, and pitched his tent in the valley of Gerar, and dwelt there.” Nomear Gerar e Isaac mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- Genesis 26:18
“And Isaac digged again the wells of water, which they had digged in the days of Abraham his father; for the…” Nomear Abraham e Isaac mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- Genesis 26:19
“And Isaac’s servants digged in the valley, and found there a well of springing water.” Nomear Isaac mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- Genesis 26:20
“And the herdmen of Gerar did strive with Isaac’s herdmen, saying, The water is ours: and he called the name of the…” Nomear Esek e Gerar mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- Genesis 26:21
“And they digged another well, and strove for that also: and he called the name of it Sitnah.” Nomear Sitnah mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
Gênesis 26:15-21
Versão King James15For all the wells which his father’s servants had digged in the days of Abraham his father, the Philistines had stopped them, and filled them with earth.
16And Abimelech said unto Isaac, Go from us; for thou art much mightier than we.
17And Isaac departed thence, and pitched his tent in the valley of Gerar, and dwelt there.
18And Isaac digged again the wells of water, which they had digged in the days of Abraham his father; for the Philistines had stopped them after the death of Abraham: and he called their names after the names by which his father had called them.
19And Isaac’s servants digged in the valley, and found there a well of springing water.
20And the herdmen of Gerar did strive with Isaac’s herdmen, saying, The water is ours: and he called the name of the well Esek; because they strove with him.
21And they digged another well, and strove for that also: and he called the name of it Sitnah.
Gênesis 26:22-28
Versículos 22–28: He removed from thence, and digged another well; and for that they…
Gênesis 26:22–28 abre com “And he removed from thence, and digged another well; and for that they strove not: and he called…” e chega a “And they said, We saw certainly that the LORD was with thee: and we said, Let there be now an…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Um sepulcro, um casamento e o nascimento de outra geração mostram a aliança criando raízes mesmo quando a fome e as tensões familiares ameaçam seu futuro.
Estudo aprofundado
Gênesis 26:22–28 forma uma unidade literária. Abre com “And he removed from thence, and digged another well; and for that they strove not: and he…”, muda perto do versículo 25 com “And he builded an altar there, and called upon the name of the LORD, and pitched his tent…” e chega a “And they said, We saw certainly that the LORD was with thee: and we said, Let there be now…”. O narrador cria sentido por meio de quem inicia cada ação, quem responde, o que muda e quais consequências permanecem. Uma ação relatada não é automaticamente aprovada. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 5 marcadores de fala, 1 perguntas, 0 contrastes e 4 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.
Cada observação se relaciona ao foco da aula, Um sepulcro, um casamento e o nascimento de outra geração mostram a aliança criando raízes mesmo quando a fome e as tensões familiares ameaçam seu futuro. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.
Os nomes ou termos que sustentam a cena são Abraham, Isaac, Abimelech, Ahuzzath, Beer, Gerar. A linguagem numérica inclui one. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 26: “Then Abimelech went to him from Gerar, and Ahuzzath one of his friends, and Phichol the chief captain of his army.” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.
Percurso versículo por versículo
- Genesis 26:22
“And he removed from thence, and digged another well; and for that they strove not: and he called the name of it…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
- Genesis 26:23
“And he went up from thence to Beer-sheba.” Nomear Beer mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- Genesis 26:24
“And the LORD appeared unto him the same night, and said, I am the God of Abraham thy father: fear not, for I am with…” A linguagem de promessa, bênção ou aliança precisa de seu destinatário e alcance. Esses detalhes impedem que uma palavra pessoal da história seja separada do contexto.
- Genesis 26:25
“And he builded an altar there, and called upon the name of the LORD, and pitched his tent there: and there Isaac’s…” Nomear Isaac mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- Genesis 26:26
“Then Abimelech went to him from Gerar, and Ahuzzath one of his friends, and Phichol the chief captain of his army.” O número one torna o relato concreto. Antes de decidir seu peso, observe se mede tempo, pessoas, distância, repetição ou totalidade.
- Genesis 26:27
“And Isaac said unto them, Wherefore come ye to me, seeing ye hate me, and have sent me away from you?” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.
- Genesis 26:28
“And they said, We saw certainly that the LORD was with thee: and we said, Let there be now an oath betwixt us, even…” A linguagem de promessa, bênção ou aliança precisa de seu destinatário e alcance. Esses detalhes impedem que uma palavra pessoal da história seja separada do contexto.
Gênesis 26:22-28
Versão King James22And he removed from thence, and digged another well; and for that they strove not: and he called the name of it Rehoboth; and he said, For now the LORD hath made room for us, and we shall be fruitful in the land.
23And he went up from thence to Beer-sheba.
24And the LORD appeared unto him the same night, and said, I am the God of Abraham thy father: fear not, for I am with thee, and will bless thee, and multiply thy seed for my servant Abraham’s sake.
25And he builded an altar there, and called upon the name of the LORD, and pitched his tent there: and there Isaac’s servants digged a well.
26Then Abimelech went to him from Gerar, and Ahuzzath one of his friends, and Phichol the chief captain of his army.
27And Isaac said unto them, Wherefore come ye to me, seeing ye hate me, and have sent me away from you?
28And they said, We saw certainly that the LORD was with thee: and we said, Let there be now an oath betwixt us, even betwixt us and thee, and let us make a covenant with thee;
Gênesis 26:29-35
Versículos 29–35: That thou wilt do us no hurt, as we have not touched thee, and as we…
Gênesis 26:29–35 abre com “That thou wilt do us no hurt, as we have not touched thee, and as we have done unto thee nothing…” e chega a “Which were a grief of mind unto Isaac and to Rebekah.” no último versículo. Esse percurso desenvolve Um sepulcro, um casamento e o nascimento de outra geração mostram a aliança criando raízes mesmo quando a fome e as tensões familiares ameaçam seu futuro.
Estudo aprofundado
Gênesis 26:29–35 forma uma unidade literária. Abre com “That thou wilt do us no hurt, as we have not touched thee, and as we have done unto thee…”, muda perto do versículo 32 com “And it came to pass the same day, that Isaac’s servants came, and told him concerning the…” e chega a “Which were a grief of mind unto Isaac and to Rebekah.”. O narrador cria sentido por meio de quem inicia cada ação, quem responde, o que muda e quais consequências permanecem. Uma ação relatada não é automaticamente aprovada. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 2 marcadores de fala, 0 perguntas, 1 contrastes e 1 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.
Cada observação se relaciona ao foco da aula, Um sepulcro, um casamento e o nascimento de outra geração mostram a aliança criando raízes mesmo quando a fome e as tensões familiares ameaçam seu futuro. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.
Os nomes ou termos que sustentam a cena são Isaac, Hittite, Bashemath, Beer, Beeri, Elon. A linguagem numérica inclui one, forty. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 32: “And it came to pass the same day, that Isaac’s servants came, and told him concerning the well which they had digged, and said…” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.
Percurso versículo por versículo
- Genesis 26:29
“That thou wilt do us no hurt, as we have not touched thee, and as we have done unto thee nothing but good, and have…” Os termos próprios desta linha incluem blessed, good, hurt. A relação com os versículos 30 permite verificar sua função na passagem.
- Genesis 26:30
“And he made them a feast, and they did eat and drink.” Os termos próprios desta linha incluem drink, feast. A relação com os versículos 29 e 31 permite verificar sua função na passagem.
- Genesis 26:31
“And they rose up betimes in the morning, and sware one to another: and Isaac sent them away, and they departed from…” A linguagem de promessa, bênção ou aliança precisa de seu destinatário e alcance. Esses detalhes impedem que uma palavra pessoal da história seja separada do contexto.
- Genesis 26:32
“And it came to pass the same day, that Isaac’s servants came, and told him concerning the well which they had digged…” Esse conhecido sinal narrativo faz o tempo avançar. O que segue é uma nova cena, consequência ou resposta a uma tensão anterior.
- Genesis 26:33
“And he called it Shebah: therefore the name of the city is Beer-sheba unto this day.” Nomear Beer e Shebah mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- Genesis 26:34
“And Esau was forty years old when he took to wife Judith the daughter of Beeri the Hittite, and Bashemath the daughter…” O número forty torna o relato concreto. Antes de decidir seu peso, observe se mede tempo, pessoas, distância, repetição ou totalidade.
- Genesis 26:35
“Which were a grief of mind unto Isaac and to Rebekah.” Nomear Isaac e Rebekah mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
Gênesis 26:29-35
Versão King James29That thou wilt do us no hurt, as we have not touched thee, and as we have done unto thee nothing but good, and have sent thee away in peace: thou art now the blessed of the LORD.
30And he made them a feast, and they did eat and drink.
31And they rose up betimes in the morning, and sware one to another: and Isaac sent them away, and they departed from him in peace.
32And it came to pass the same day, that Isaac’s servants came, and told him concerning the well which they had digged, and said unto him, We have found water.
33And he called it Shebah: therefore the name of the city is Beer-sheba unto this day.
34And Esau was forty years old when he took to wife Judith the daughter of Beeri the Hittite, and Bashemath the daughter of Elon the Hittite:
35Which were a grief of mind unto Isaac and to Rebekah.
Questões para manter em mente durante a leitura
- Acompanhe quem age, quem fala, quem é afetado e o que muda.
- Observe promessas, fracassos, livramentos e consequências repetidas.
- Não suponha que o narrador aprove toda ação que relata.
Primeiro o texto
Onde os leitores divergem
O resumo começa com o que a passagem diz e como suas partes se relacionam. Ele não presume que uma denominação já resolveu todas as questões. A dependência de uma tradição, teoria literária ou reconstrução histórica é claramente identificada.
O texto KJV aparece primeiro. As conclusões interpretativas são identificadas, e as diferenças surgem quando ajudam a explicar por que comunidades sérias nem sempre chegam à mesma resposta.
As notas interpretativas comparativas deste capítulo estão em preparação. Até que as notas revisadas estejam prontas, esta página separa o texto KJV do resumo e da aplicação sem afirmar que leitores responsáveis concordam em todas as questões.
Questões sob a superfície
- Que parte de Gênesis 26 faz você parar, se sentir desconfortável ou se surpreender, e por quê?
- Que detalhe da passagem seria fácil ignorar? Como esse detalhe muda sua compreensão?
- Onde você percebe tensão entre o que acontece e este foco: Gênesis 26?
- Que pergunta importante a passagem deixa aberta em vez de resolver rapidamente?
Perguntas para uma reflexão pessoal séria
Estas perguntas são intencionalmente abertas. Permaneça com a tensão da passagem, responda com honestidade e volte à Escritura antes de chegar a uma conclusão.
Observe sem pressa
Que parte de Gênesis 26 faz você parar, se sentir desconfortável ou se surpreender, e por quê?
Que detalhe da passagem seria fácil ignorar? Como esse detalhe muda sua compreensão?
Onde você percebe tensão entre o que acontece e este foco: Um sepulcro, um casamento e o nascimento de outra geração mostram a aliança criando raízes mesmo quando a fome e as tensões familiares ameaçam seu futuro.?
Que pergunta importante a passagem deixa aberta em vez de resolver rapidamente?
Examine seu interior com honestidade
Com qual pessoa, resposta, medo ou desejo da passagem você mais se identifica neste momento?
Que suposição sua sobre Deus, outras pessoas ou você mesmo este texto desafia?
Que parte você preferiria suavizar, evitar ou explicar depressa demais? O que essa reação pode revelar?
Se esta Escritura pudesse fazer uma pergunta direta a você, qual seria?
Responda com sabedoria e coragem
O que você precisa lembrar, confessar, lamentar, agradecer ou confiar depois de ler esta passagem?
Como outra pessoa fiel poderia ler esta situação de modo diferente sem ignorar o texto?
Que resposta obediente seria difícil, desconfortável ou lenta, mas ainda fiel à Escritura?
Que pergunta você levará à oração nesta semana e quais versículos manterá diante de si?
