El panorama
Deuteronomio 31 abre con “And Moses went and spake these words unto all Israel.”, cambia cerca del versículo 15 con “And the LORD appeared in the tabernacle in a pillar of a cloud: and the pillar of the…” y termina con “And Moses spake in the ears of all the congregation of Israel the words of this song…”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.
Las Escrituras junto al resumen
Deuteronomio · Versión King James · 30Deuteronomio 31:1-8
Versículos 1–8: Moses went and spake these words unto all Israel.
Deuteronomio 31:1–8 abre con “And Moses went and spake these words unto all Israel.” y llega a “And the LORD , he it is that doth go before thee; he will be with thee, he will not fail thee…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Escucha las advertencias, promesas y llamados a recordar que preparan al pueblo de Dios para lo que sigue a Deuteronomio.
Estudio profundo
Deuteronomio 31:1–8 forma una unidad literaria. Abre con “And Moses went and spake these words unto all Israel.”, gira cerca del versículo 4 con “And the LORD shall do unto them as he did to Sihon and to Og, kings of the Amorites, and…” y llega a “And the LORD , he it is that doth go before thee; he will be with thee, he will not fail…”. La audiencia del pacto y la razón expresada para cada mandato muestran cómo se relacionan adoración, santidad, justicia, misericordia y responsabilidad comunitaria. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 4 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 7 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Escucha las advertencias, promesas y llamados a recordar que preparan al pueblo de Dios para lo que sigue a Deuteronomio. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son God, Israel, Joshua, Moses, Amorites, Jordan. El lenguaje numérico incluye hundred, twenty. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 4: “And the LORD shall do unto them as he did to Sihon and to Og, kings of the Amorites, and unto the land of them, whom he destroyed.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Deuteronomy 31:1
“And Moses went and spake these words unto all Israel.” Nombrar a Israel y Moses mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Deuteronomy 31:2
“And he said unto them, I am an hundred and twenty years old this day; I can no more go out and come in: also the LORD…” El número hundred hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
- Deuteronomy 31:3
“The LORD thy God, he will go over before thee, and he will destroy these nations from before thee, and thou shalt…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Deuteronomy 31:4
“And the LORD shall do unto them as he did to Sihon and to Og, kings of the Amorites, and unto the land of them, whom…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Deuteronomy 31:5
“And the LORD shall give them up before your face, that ye may do unto them according unto all the commandments which I…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Deuteronomy 31:6
“Be strong and of a good courage, fear not, nor be afraid of them: for the LORD thy God, he it is that doth go with…” El versículo nombra a God en vez de dejar la acción sin una fuente. Observa si la línea siguiente continúa, responde o contrasta esa acción.
- Deuteronomy 31:7
“And Moses called unto Joshua, and said unto him in the sight of all Israel, Be strong and of a good courage: for thou…” El lenguaje de promesa, bendición o pacto necesita su destinatario y alcance. Esos detalles impiden separar del contexto una palabra personal de la historia.
- Deuteronomy 31:8
“And the LORD , he it is that doth go before thee; he will be with thee, he will not fail thee, neither forsake thee…” Los términos propios de esta línea incluyen dismayed, fail, fear. Su relación con los versículos 7 permite comprobar su función dentro del pasaje.
Deuteronomio 31:1-8
Versión King James1And Moses went and spake these words unto all Israel.
2And he said unto them, I am an hundred and twenty years old this day; I can no more go out and come in: also the LORD hath said unto me, Thou shalt not go over this Jordan.
3The LORD thy God, he will go over before thee, and he will destroy these nations from before thee, and thou shalt possess them: and Joshua, he shall go over before thee, as the LORD hath said.
4And the LORD shall do unto them as he did to Sihon and to Og, kings of the Amorites, and unto the land of them, whom he destroyed.
5And the LORD shall give them up before your face, that ye may do unto them according unto all the commandments which I have commanded you.
6Be strong and of a good courage, fear not, nor be afraid of them: for the LORD thy God, he it is that doth go with thee; he will not fail thee, nor forsake thee.
7And Moses called unto Joshua, and said unto him in the sight of all Israel, Be strong and of a good courage: for thou must go with this people unto the land which the LORD hath sworn unto their fathers to give them; and thou shalt cause them to inherit it.
8And the LORD , he it is that doth go before thee; he will be with thee, he will not fail thee, neither forsake thee: fear not, neither be dismayed.
Deuteronomio 31:9-16
Versículos 9–16: Moses wrote this law, and delivered it unto the priests the sons of…
Deuteronomio 31:9–16 abre con “And Moses wrote this law, and delivered it unto the priests the sons of Levi, which bare the ark…” y llega a “And the LORD said unto Moses, Behold, thou shalt sleep with thy fathers; and this people will…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Escucha las advertencias, promesas y llamados a recordar que preparan al pueblo de Dios para lo que sigue a Deuteronomio.
Estudio profundo
Deuteronomio 31:9–16 forma una unidad literaria. Abre con “And Moses wrote this law, and delivered it unto the priests the sons of Levi, which bare the…”, gira cerca del versículo 12 con “Gather the people together, men, and women, and children, and thy stranger that is within…” y llega a “And the LORD said unto Moses, Behold, thou shalt sleep with thy fathers; and this people…”. La audiencia del pacto y la razón expresada para cada mandato muestran cómo se relacionan adoración, santidad, justicia, misericordia y responsabilidad comunitaria. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 2 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 7 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Escucha las advertencias, promesas y llamados a recordar que preparan al pueblo de Dios para lo que sigue a Deuteronomio. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Moses, God, Israel, Joshua, Gather, Jordan. El lenguaje numérico incluye seven. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 12: “Gather the people together, men, and women, and children, and thy stranger that is within thy gates, that they may hear, and that…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Deuteronomy 31:9
“And Moses wrote this law, and delivered it unto the priests the sons of Levi, which bare the ark of the covenant of…” El lenguaje de promesa, bendición o pacto necesita su destinatario y alcance. Esos detalles impiden separar del contexto una palabra personal de la historia.
- Deuteronomy 31:10
“And Moses commanded them, saying, At the end of every seven years, in the solemnity of the year of release, in the…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Deuteronomy 31:11
“When all Israel is come to appear before the LORD thy God in the place which he shall choose, thou shalt read this law…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Deuteronomy 31:12
“Gather the people together, men, and women, and children, and thy stranger that is within thy gates, that they may…” Nombrar a Gather mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Deuteronomy 31:13
“And that their children, which have not known any thing, may hear, and learn to fear the LORD your God, as long as ye…” Nombrar a Jordan mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Deuteronomy 31:14
“And the LORD said unto Moses, Behold, thy days approach that thou must die: call Joshua, and present yourselves in the…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Deuteronomy 31:15
“And the LORD appeared in the tabernacle in a pillar of a cloud: and the pillar of the cloud stood over the door of the…” Los términos propios de esta línea incluyen cloud, pillar, tabernacle. Su relación con los versículos 14 y 16 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- Deuteronomy 31:16
“And the LORD said unto Moses, Behold, thou shalt sleep with thy fathers; and this people will rise up, and go a…” El lenguaje de promesa, bendición o pacto necesita su destinatario y alcance. Esos detalles impiden separar del contexto una palabra personal de la historia.
Deuteronomio 31:9-16
Versión King James9And Moses wrote this law, and delivered it unto the priests the sons of Levi, which bare the ark of the covenant of the LORD , and unto all the elders of Israel.
10And Moses commanded them, saying, At the end of every seven years, in the solemnity of the year of release, in the feast of tabernacles,
11When all Israel is come to appear before the LORD thy God in the place which he shall choose, thou shalt read this law before all Israel in their hearing.
12Gather the people together, men, and women, and children, and thy stranger that is within thy gates, that they may hear, and that they may learn, and fear the LORD your God, and observe to do all the words of this law:
13And that their children, which have not known any thing, may hear, and learn to fear the LORD your God, as long as ye live in the land whither ye go over Jordan to possess it.
14And the LORD said unto Moses, Behold, thy days approach that thou must die: call Joshua, and present yourselves in the tabernacle of the congregation, that I may give him a charge. And Moses and Joshua went, and presented themselves in the tabernacle of the congregation.
15And the LORD appeared in the tabernacle in a pillar of a cloud: and the pillar of the cloud stood over the door of the tabernacle.
16And the LORD said unto Moses, Behold, thou shalt sleep with thy fathers; and this people will rise up, and go a whoring after the gods of the strangers of the land, whither they go to be among them, and will forsake me, and break my covenant which I have made with them.
Deuteronomio 31:17-24
Versículos 17–24: My anger shall be kindled against them in that day, and I will forsake…
Deuteronomio 31:17–24 abre con “Then my anger shall be kindled against them in that day, and I will forsake them, and I will…” y llega a “And it came to pass, when Moses had made an end of writing the words of this law in a book…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Escucha las advertencias, promesas y llamados a recordar que preparan al pueblo de Dios para lo que sigue a Deuteronomio.
Estudio profundo
Deuteronomio 31:17–24 forma una unidad literaria. Abre con “Then my anger shall be kindled against them in that day, and I will forsake them, and I will…”, gira cerca del versículo 20 con “For when I shall have brought them into the land which I sware unto their fathers, that…” y llega a “And it came to pass, when Moses had made an end of writing the words of this law in a book…”. La audiencia del pacto y la razón expresada para cada mandato muestran cómo se relacionan adoración, santidad, justicia, misericordia y responsabilidad comunitaria. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 1 preguntas, 0 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Escucha las advertencias, promesas y llamados a recordar que preparan al pueblo de Dios para lo que sigue a Deuteronomio. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Israel, Moses, Are, God, Joshua, Nun. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 19: “Now therefore write ye this song for you, and teach it the children of Israel: put it in their mouths, that this song may be a…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Deuteronomy 31:17
“Then my anger shall be kindled against them in that day, and I will forsake them, and I will hide my face from them…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
- Deuteronomy 31:18
“And I will surely hide my face in that day for all the evils which they shall have wrought, in that they are turned…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Deuteronomy 31:19
“Now therefore write ye this song for you, and teach it the children of Israel: put it in their mouths, that this song…” Nombrar a Israel mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Deuteronomy 31:20
“For when I shall have brought them into the land which I sware unto their fathers, that floweth with milk and honey…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
- Deuteronomy 31:21
“And it shall come to pass, when many evils and troubles are befallen them, that this song shall testify against them…” El lenguaje de promesa, bendición o pacto necesita su destinatario y alcance. Esos detalles impiden separar del contexto una palabra personal de la historia.
- Deuteronomy 31:22
“Moses therefore wrote this song the same day, and taught it the children of Israel.” Nombrar a Israel y Moses mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Deuteronomy 31:23
“And he gave Joshua the son of Nun a charge, and said, Be strong and of a good courage: for thou shalt bring the…” El lenguaje de promesa, bendición o pacto necesita su destinatario y alcance. Esos detalles impiden separar del contexto una palabra personal de la historia.
- Deuteronomy 31:24
“And it came to pass, when Moses had made an end of writing the words of this law in a book, until they were finished,” Esta señal narrativa conocida hace avanzar el tiempo. Lo que sigue es una nueva escena, consecuencia o respuesta a una tensión anterior.
Deuteronomio 31:17-24
Versión King James17Then my anger shall be kindled against them in that day, and I will forsake them, and I will hide my face from them, and they shall be devoured, and many evils and troubles shall befall them; so that they will say in that day, Are not these evils come upon us, because our God is not among us?
18And I will surely hide my face in that day for all the evils which they shall have wrought, in that they are turned unto other gods.
19Now therefore write ye this song for you, and teach it the children of Israel: put it in their mouths, that this song may be a witness for me against the children of Israel.
20For when I shall have brought them into the land which I sware unto their fathers, that floweth with milk and honey; and they shall have eaten and filled themselves, and waxen fat; then will they turn unto other gods, and serve them, and provoke me, and break my covenant.
21And it shall come to pass, when many evils and troubles are befallen them, that this song shall testify against them as a witness; for it shall not be forgotten out of the mouths of their seed: for I know their imagination which they go about, even now, before I have brought them into the land which I sware.
22Moses therefore wrote this song the same day, and taught it the children of Israel.
23And he gave Joshua the son of Nun a charge, and said, Be strong and of a good courage: for thou shalt bring the children of Israel into the land which I sware unto them: and I will be with thee.
24And it came to pass, when Moses had made an end of writing the words of this law in a book, until they were finished,
Deuteronomio 31:25-30
Versículos 25–30: That Moses commanded the Levites, which bare the ark of the covenant of…
Deuteronomio 31:25–30 abre con “That Moses commanded the Levites, which bare the ark of the covenant of the LORD , saying,” y llega a “And Moses spake in the ears of all the congregation of Israel the words of this song, until they…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Escucha las advertencias, promesas y llamados a recordar que preparan al pueblo de Dios para lo que sigue a Deuteronomio.
Estudio profundo
Deuteronomio 31:25–30 forma una unidad literaria. Abre con “That Moses commanded the Levites, which bare the ark of the covenant of the LORD , saying,”, gira cerca del versículo 27 con “For I know thy rebellion, and thy stiff neck: behold, while I am yet alive with you this…” y llega a “And Moses spake in the ears of all the congregation of Israel the words of this song, until…”. La audiencia del pacto y la razón expresada para cada mandato muestran cómo se relacionan adoración, santidad, justicia, misericordia y responsabilidad comunitaria. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 1 preguntas, 0 contrastes y 4 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Escucha las advertencias, promesas y llamados a recordar que preparan al pueblo de Dios para lo que sigue a Deuteronomio. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Moses, Gather, God, Israel, Levites, Take. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 27: “For I know thy rebellion, and thy stiff neck: behold, while I am yet alive with you this day, ye have been rebellious against the…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Deuteronomy 31:25
“That Moses commanded the Levites, which bare the ark of the covenant of the LORD , saying,” El lenguaje de promesa, bendición o pacto necesita su destinatario y alcance. Esos detalles impiden separar del contexto una palabra personal de la historia.
- Deuteronomy 31:26
“Take this book of the law, and put it in the side of the ark of the covenant of the LORD your God, that it may be…” El lenguaje de promesa, bendición o pacto necesita su destinatario y alcance. Esos detalles impiden separar del contexto una palabra personal de la historia.
- Deuteronomy 31:27
“For I know thy rebellion, and thy stiff neck: behold, while I am yet alive with you this day, ye have been rebellious…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
- Deuteronomy 31:28
“Gather unto me all the elders of your tribes, and your officers, that I may speak these words in their ears, and call…” Nombrar a Gather mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Deuteronomy 31:29
“For I know that after my death ye will utterly corrupt yourselves, and turn aside from the way which I have commanded…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
- Deuteronomy 31:30
“And Moses spake in the ears of all the congregation of Israel the words of this song, until they were ended.” Nombrar a Israel y Moses mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Deuteronomio 31:25-30
Versión King James25That Moses commanded the Levites, which bare the ark of the covenant of the LORD , saying,
26Take this book of the law, and put it in the side of the ark of the covenant of the LORD your God, that it may be there for a witness against thee.
27For I know thy rebellion, and thy stiff neck: behold, while I am yet alive with you this day, ye have been rebellious against the LORD ; and how much more after my death?
28Gather unto me all the elders of your tribes, and your officers, that I may speak these words in their ears, and call heaven and earth to record against them.
29For I know that after my death ye will utterly corrupt yourselves, and turn aside from the way which I have commanded you; and evil will befall you in the latter days; because ye will do evil in the sight of the LORD , to provoke him to anger through the work of your hands.
30And Moses spake in the ears of all the congregation of Israel the words of this song, until they were ended.
Preguntas para mantener presentes durante la lectura
- Identifica al pueblo destinatario y el marco del pacto.
- Distingue rescate, adoración, santidad, justicia y responsabilidad comunitaria.
- Lee los mandatos en su contexto literario y de pacto antes de aplicarlos hoy.
Primero el texto
Donde difieren los lectores
El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.
El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.
Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.
Preguntas bajo la superficie
- ¿Qué parte de Deuteronomio 31 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
- ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
- ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Deuteronomio 31?
- ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?
Preguntas para una reflexión personal seria
Estas preguntas son deliberadamente abiertas. Permanece con la tensión del pasaje, responde con sinceridad y vuelve a la Escritura antes de llegar a una conclusión.
Observa sin apresurarte
¿Qué parte de Deuteronomio 31 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Escucha las advertencias, promesas y llamados a recordar que preparan al pueblo de Dios para lo que sigue a Deuteronomio.?
¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?
Examina tu interior con sinceridad
¿Con qué persona, respuesta, temor o deseo del pasaje te identificas más en este momento?
¿Qué suposición tuya acerca de Dios, de otras personas o de ti mismo pone a prueba este texto?
¿Qué parte preferirías suavizar, evitar o explicar demasiado rápido? ¿Qué podría revelar esa reacción?
Si esta Escritura pudiera hacerte una pregunta directa, ¿cuál crees que sería?
Responde con sabiduría y valor
¿Qué necesitarías recordar, confesar, lamentar, agradecer o confiar después de leer este pasaje?
¿Cómo podría otra persona fiel leer esta situación de manera diferente sin ignorar el texto?
¿Qué respuesta obediente sería costosa, incómoda o lenta, pero todavía fiel a la Escritura?
¿Qué pregunta llevarás a la oración esta semana y qué versículos mantendrás delante de ti?