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Génesis 15

Génesis 15

El panorama

Génesis 15 abre con “After these things the word of the LORD came unto Abram in a vision, saying, Fear not…”, cambia cerca del versículo 11 con “And when the fowls came down upon the carcases, Abram drove them away.” y termina con “And the Amorites, and the Canaanites, and the Girgashites, and the Jebusites.”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.

Las Escrituras junto al resumen

Génesis · Versión King James · 21

Génesis 15:1-7

Versículos 1–7: After these things the word of the LORD came unto Abram in a vision…

Génesis 15:1–7 abre con “After these things the word of the LORD came unto Abram in a vision, saying, Fear not, Abram: I…” y llega a “And he said unto him, I am the LORD that brought thee out of Ur of the Chaldees, to give thee…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Dios llama a Abraham a dejar lo conocido y vivir una historia de fe, pacto, fracaso, rescate y un hijo prometido por medio del cual serían bendecidas las naciones.

Estudio profundo

Génesis 15:1–7 forma una unidad literaria. Abre con “After these things the word of the LORD came unto Abram in a vision, saying, Fear not…”, gira cerca del versículo 4 con “And, behold, the word of the LORD came unto him, saying, This shall not be thine heir; but…” y llega a “And he said unto him, I am the LORD that brought thee out of Ur of the Chaldees, to give…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 4 marcadores de discurso, 1 preguntas, 1 contrastes y 5 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Dios llama a Abraham a dejar lo conocido y vivir una historia de fe, pacto, fracaso, rescate y un hijo prometido por medio del cual serían bendecidas las naciones. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Abram, Chaldees, Damascus, Eliezer, Fear, Look. El lenguaje numérico incluye one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 2: “And Abram said, Lord GOD, what wilt thou give me, seeing I go childless, and the steward of my house is this Eliezer of Damascus?” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Genesis 15:1

    “After these things the word of the LORD came unto Abram in a vision, saying, Fear not, Abram: I am thy shield, and thy…” Nombrar a Abram y Fear mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. Genesis 15:2

    “And Abram said, Lord GOD, what wilt thou give me, seeing I go childless, and the steward of my house is this Eliezer…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  3. Genesis 15:3

    “And Abram said, Behold, to me thou hast given no seed: and, lo, one born in my house is mine heir.” El número one hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

  4. Genesis 15:4

    “And, behold, the word of the LORD came unto him, saying, This shall not be thine heir; but he that shall come forth…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  5. Genesis 15:5

    “And he brought him forth abroad, and said, Look now toward heaven, and tell the stars, if thou be able to number them…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  6. Genesis 15:6

    “And he believed in the LORD; and he counted it to him for righteousness.” Los términos propios de esta línea incluyen believed, counted, LORD. Su relación con los versículos 5 y 7 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  7. Genesis 15:7

    “And he said unto him, I am the LORD that brought thee out of Ur of the Chaldees, to give thee this land to inherit it.” El lenguaje de promesa, bendición o pacto necesita su destinatario y alcance. Esos detalles impiden separar del contexto una palabra personal de la historia.

Génesis 15:1-7

Versión King James

1After these things the word of the LORD came unto Abram in a vision, saying, Fear not, Abram: I am thy shield, and thy exceeding great reward.

2And Abram said, Lord GOD, what wilt thou give me, seeing I go childless, and the steward of my house is this Eliezer of Damascus?

3And Abram said, Behold, to me thou hast given no seed: and, lo, one born in my house is mine heir.

4And, behold, the word of the LORD came unto him, saying, This shall not be thine heir; but he that shall come forth out of thine own bowels shall be thine heir.

5And he brought him forth abroad, and said, Look now toward heaven, and tell the stars, if thou be able to number them: and he said unto him, So shall thy seed be.

6And he believed in the LORD; and he counted it to him for righteousness.

7And he said unto him, I am the LORD that brought thee out of Ur of the Chaldees, to give thee this land to inherit it.

Génesis 15:8-14

Versículos 8–14: He said, Lord GOD, whereby shall I know that I shall inherit it?

Génesis 15:8–14 abre con “And he said, Lord GOD, whereby shall I know that I shall inherit it?” y llega a “And also that nation, whom they shall serve, will I judge: and afterward shall they come out…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Dios llama a Abraham a dejar lo conocido y vivir una historia de fe, pacto, fracaso, rescate y un hijo prometido por medio del cual serían bendecidas las naciones.

Estudio profundo

Génesis 15:8–14 forma una unidad literaria. Abre con “And he said, Lord GOD, whereby shall I know that I shall inherit it?”, gira cerca del versículo 11 con “And when the fowls came down upon the carcases, Abram drove them away.” y llega a “And also that nation, whom they shall serve, will I judge: and afterward shall they come out…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 3 marcadores de discurso, 1 preguntas, 1 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Dios llama a Abraham a dejar lo conocido y vivir una historia de fe, pacto, fracaso, rescate y un hijo prometido por medio del cual serían bendecidas las naciones. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Abram, Know, Lord, Take. El lenguaje numérico incluye three, one, four, hundred. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 8: “And he said, Lord GOD, whereby shall I know that I shall inherit it?” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Genesis 15:8

    “And he said, Lord GOD, whereby shall I know that I shall inherit it?” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  2. Genesis 15:9

    “And he said unto him, Take me an heifer of three years old, and a she goat of three years old, and a ram of three…” El número three hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

  3. Genesis 15:10

    “And he took unto him all these, and divided them in the midst, and laid each piece one against another: but the birds…” El número one hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

  4. Genesis 15:11

    “And when the fowls came down upon the carcases, Abram drove them away.” Nombrar a Abram mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  5. Genesis 15:12

    “And when the sun was going down, a deep sleep fell upon Abram; and, lo, an horror of great darkness fell upon him.” Nombrar a Abram mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  6. Genesis 15:13

    “And he said unto Abram, Know of a surety that thy seed shall be a stranger in a land that is not theirs, and shall…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  7. Genesis 15:14

    “And also that nation, whom they shall serve, will I judge: and afterward shall they come out with great substance.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

Génesis 15:8-14

Versión King James

8And he said, Lord GOD, whereby shall I know that I shall inherit it?

9And he said unto him, Take me an heifer of three years old, and a she goat of three years old, and a ram of three years old, and a turtledove, and a young pigeon.

10And he took unto him all these, and divided them in the midst, and laid each piece one against another: but the birds divided he not.

11And when the fowls came down upon the carcases, Abram drove them away.

12And when the sun was going down, a deep sleep fell upon Abram; and, lo, an horror of great darkness fell upon him.

13And he said unto Abram, Know of a surety that thy seed shall be a stranger in a land that is not theirs, and shall serve them; and they shall afflict them four hundred years;

14And also that nation, whom they shall serve, will I judge: and afterward shall they come out with great substance.

Génesis 15:15-21

Versículos 15–21: Thou shalt go to thy fathers in peace; thou shalt be buried in a good…

Génesis 15:15–21 abre con “And thou shalt go to thy fathers in peace; thou shalt be buried in a good old age.” y llega a “And the Amorites, and the Canaanites, and the Girgashites, and the Jebusites.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Dios llama a Abraham a dejar lo conocido y vivir una historia de fe, pacto, fracaso, rescate y un hijo prometido por medio del cual serían bendecidas las naciones.

Estudio profundo

Génesis 15:15–21 forma una unidad literaria. Abre con “And thou shalt go to thy fathers in peace; thou shalt be buried in a good old age.”, gira cerca del versículo 18 con “In the same day the LORD made a covenant with Abram, saying, Unto thy seed have I given this…” y llega a “And the Amorites, and the Canaanites, and the Girgashites, and the Jebusites.”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 1 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Dios llama a Abraham a dejar lo conocido y vivir una historia de fe, pacto, fracaso, rescate y un hijo prometido por medio del cual serían bendecidas las naciones. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Amorites, Abram, Canaanites, Egypt, Euphrates, Girgashites. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 17: “And it came to pass, that, when the sun went down, and it was dark, behold a smoking furnace, and a burning lamp that passed…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Genesis 15:15

    “And thou shalt go to thy fathers in peace; thou shalt be buried in a good old age.” Los términos propios de esta línea incluyen buried, fathers, good. Su relación con los versículos 16 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  2. Genesis 15:16

    “But in the fourth generation they shall come hither again: for the iniquity of the Amorites is not yet full.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  3. Genesis 15:17

    “And it came to pass, that, when the sun went down, and it was dark, behold a smoking furnace, and a burning lamp that…” Esta señal narrativa conocida hace avanzar el tiempo. Lo que sigue es una nueva escena, consecuencia o respuesta a una tensión anterior.

  4. Genesis 15:18

    “In the same day the LORD made a covenant with Abram, saying, Unto thy seed have I given this land, from the river of…” El lenguaje de promesa, bendición o pacto necesita su destinatario y alcance. Esos detalles impiden separar del contexto una palabra personal de la historia.

  5. Genesis 15:19

    “The Kenites, and the Kenizzites, and the Kadmonites,” Nombrar a Kadmonites y Kenites mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  6. Genesis 15:20

    “And the Hittites, and the Perizzites, and the Rephaims,” Nombrar a Hittites y Perizzites mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  7. Genesis 15:21

    “And the Amorites, and the Canaanites, and the Girgashites, and the Jebusites.” Nombrar a Amorites y Canaanites mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Génesis 15:15-21

Versión King James

15And thou shalt go to thy fathers in peace; thou shalt be buried in a good old age.

16But in the fourth generation they shall come hither again: for the iniquity of the Amorites is not yet full.

17And it came to pass, that, when the sun went down, and it was dark, behold a smoking furnace, and a burning lamp that passed between those pieces.

18In the same day the LORD made a covenant with Abram, saying, Unto thy seed have I given this land, from the river of Egypt unto the great river, the river Euphrates:

19The Kenites, and the Kenizzites, and the Kadmonites,

20And the Hittites, and the Perizzites, and the Rephaims,

21And the Amorites, and the Canaanites, and the Girgashites, and the Jebusites.

Preguntas para mantener presentes durante la lectura

  1. Sigue quién actúa, quién habla, quién resulta afectado y qué cambia.
  2. Observa promesas, fracasos, rescates y consecuencias repetidas.
  3. No supongas que el narrador aprueba cada acción que relata.

Primero el texto

Donde difieren los lectores

El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.

El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.

Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.

Preguntas bajo la superficie

  1. ¿Qué parte de Génesis 15 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Génesis 15?
  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Preguntas para una reflexión personal seria

Estas preguntas son deliberadamente abiertas. Permanece con la tensión del pasaje, responde con sinceridad y vuelve a la Escritura antes de llegar a una conclusión.

Observa sin apresurarte

  1. ¿Qué parte de Génesis 15 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?

  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?

  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Dios llama a Abraham a dejar lo conocido y vivir una historia de fe, pacto, fracaso, rescate y un hijo prometido por medio del cual serían bendecidas las naciones.?

  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Examina tu interior con sinceridad

  1. ¿Con qué persona, respuesta, temor o deseo del pasaje te identificas más en este momento?

  2. ¿Qué suposición tuya acerca de Dios, de otras personas o de ti mismo pone a prueba este texto?

  3. ¿Qué parte preferirías suavizar, evitar o explicar demasiado rápido? ¿Qué podría revelar esa reacción?

  4. Si esta Escritura pudiera hacerte una pregunta directa, ¿cuál crees que sería?

Responde con sabiduría y valor

  1. ¿Qué necesitarías recordar, confesar, lamentar, agradecer o confiar después de leer este pasaje?

  2. ¿Cómo podría otra persona fiel leer esta situación de manera diferente sin ignorar el texto?

  3. ¿Qué respuesta obediente sería costosa, incómoda o lenta, pero todavía fiel a la Escritura?

  4. ¿Qué pregunta llevarás a la oración esta semana y qué versículos mantendrás delante de ti?