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Isaías 23

Isaías 23

El panorama

Isaías 23 abre con “The burden of Tyre. Howl, ye ships of Tarshish; for it is laid waste, so that there is…”, cambia cerca del versículo 9 con “The LORD of hosts hath purposed it, to stain the pride of all glory, and to bring into…” y termina con “And her merchandise and her hire shall be holiness to the LORD : it shall not be…”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.

Las Escrituras junto al resumen

Isaías · Versión King James · 18

Isaías 23:1-6

Versículos 1–6: The burden of Tyre. Howl, ye ships of Tarshish; for it is laid waste, so…

Isaías 23:1–6 abre con “The burden of Tyre. Howl, ye ships of Tarshish; for it is laid waste, so that there is no house…” y llega a “Pass ye over to Tarshish; howl, ye inhabitants of the isle.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Isaías 23 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Isaías 23:1–6 forma una unidad literaria. Abre con “The burden of Tyre. Howl, ye ships of Tarshish; for it is laid waste, so that there is no…”, gira cerca del versículo 3 con “And by great waters the seed of Sihor, the harvest of the river, is her revenue; and she is…” y llega a “Pass ye over to Tarshish; howl, ye inhabitants of the isle.”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Isaías 23 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Tarshish, Tyre, Zidon, Chittim, Egypt, Howl. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 3: “And by great waters the seed of Sihor, the harvest of the river, is her revenue; and she is a mart of nations.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Isaiah 23:1

    “The burden of Tyre. Howl, ye ships of Tarshish; for it is laid waste, so that there is no house, no entering in: from…” Nombrar a Chittim y Howl mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. Isaiah 23:2

    “Be still, ye inhabitants of the isle; thou whom the merchants of Zidon, that pass over the sea, have replenished.” Nombrar a Zidon mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  3. Isaiah 23:3

    “And by great waters the seed of Sihor, the harvest of the river, is her revenue; and she is a mart of nations.” Nombrar a Sihor mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  4. Isaiah 23:4

    “Be thou ashamed, O Zidon: for the sea hath spoken, even the strength of the sea, saying, I travail not, nor bring…” Nombrar a Zidon mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  5. Isaiah 23:5

    “As at the report concerning Egypt, so shall they be sorely pained at the report of Tyre.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  6. Isaiah 23:6

    “Pass ye over to Tarshish; howl, ye inhabitants of the isle.” Nombrar a Pass y Tarshish mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Isaías 23:1-6

Versión King James

1The burden of Tyre. Howl, ye ships of Tarshish; for it is laid waste, so that there is no house, no entering in: from the land of Chittim it is revealed to them.

2Be still, ye inhabitants of the isle; thou whom the merchants of Zidon, that pass over the sea, have replenished.

3And by great waters the seed of Sihor, the harvest of the river, is her revenue; and she is a mart of nations.

4Be thou ashamed, O Zidon: for the sea hath spoken, even the strength of the sea, saying, I travail not, nor bring forth children, neither do I nourish up young men, nor bring up virgins.

5As at the report concerning Egypt, so shall they be sorely pained at the report of Tyre.

6Pass ye over to Tarshish; howl, ye inhabitants of the isle.

Isaías 23:7-12

Versículos 7–12: Is this your joyous city, whose antiquity is of ancient days? her own…

Isaías 23:7–12 abre con “Is this your joyous city, whose antiquity is of ancient days? her own feet shall carry her afar…” y llega a “And he said, Thou shalt no more rejoice, O thou oppressed virgin, daughter of Zidon: arise, pass…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Isaías 23 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Isaías 23:7–12 forma una unidad literaria. Abre con “Is this your joyous city, whose antiquity is of ancient days? her own feet shall carry her…”, gira cerca del versículo 9 con “The LORD of hosts hath purposed it, to stain the pride of all glory, and to bring into…” y llega a “And he said, Thou shalt no more rejoice, O thou oppressed virgin, daughter of Zidon: arise…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 2 preguntas, 0 contrastes y 2 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Isaías 23 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Chittim, Pass, Tarshish, Thou, Tyre, Zidon. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 8: “Who hath taken this counsel against Tyre, the crowning city, whose merchants are princes, whose traffickers are the honourable of…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Isaiah 23:7

    “Is this your joyous city, whose antiquity is of ancient days? her own feet shall carry her afar off to sojourn.” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  2. Isaiah 23:8

    “Who hath taken this counsel against Tyre, the crowning city, whose merchants are princes, whose traffickers are the…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  3. Isaiah 23:9

    “The LORD of hosts hath purposed it, to stain the pride of all glory, and to bring into contempt all the honourable of…” Los términos propios de esta línea incluyen contempt, earth, glory. Su relación con los versículos 8 y 10 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  4. Isaiah 23:10

    “Pass through thy land as a river, O daughter of Tarshish: there is no more strength.” Nombrar a Pass y Tarshish mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  5. Isaiah 23:11

    “He stretched out his hand over the sea, he shook the kingdoms: the LORD hath given a commandment against the merchant…” Los términos propios de esta línea incluyen city, commandment, destroy. Su relación con los versículos 10 y 12 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  6. Isaiah 23:12

    “And he said, Thou shalt no more rejoice, O thou oppressed virgin, daughter of Zidon: arise, pass over to Chittim…” Nombrar a Chittim y Thou mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Isaías 23:7-12

Versión King James

7Is this your joyous city, whose antiquity is of ancient days? her own feet shall carry her afar off to sojourn.

8Who hath taken this counsel against Tyre, the crowning city, whose merchants are princes, whose traffickers are the honourable of the earth?

9The LORD of hosts hath purposed it, to stain the pride of all glory, and to bring into contempt all the honourable of the earth.

10Pass through thy land as a river, O daughter of Tarshish: there is no more strength.

11He stretched out his hand over the sea, he shook the kingdoms: the LORD hath given a commandment against the merchant city, to destroy the strong holds thereof.

12And he said, Thou shalt no more rejoice, O thou oppressed virgin, daughter of Zidon: arise, pass over to Chittim; there also shalt thou have no rest.

Isaías 23:13-18

Versículos 13–18: Behold the land of the Chaldeans; this people was not, till the Assyrian…

Isaías 23:13–18 abre con “Behold the land of the Chaldeans; this people was not, till the Assyrian founded it for them…” y llega a “And her merchandise and her hire shall be holiness to the LORD : it shall not be treasured nor…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Isaías 23 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Isaías 23:13–18 forma una unidad literaria. Abre con “Behold the land of the Chaldeans; this people was not, till the Assyrian founded it for them…”, gira cerca del versículo 15 con “And it shall come to pass in that day, that Tyre shall be forgotten seventy years, according…” y llega a “And her merchandise and her hire shall be holiness to the LORD : it shall not be treasured…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 2 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Isaías 23 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Tyre, Assyrian, Chaldeans, Howl, Take, Tarshish. El lenguaje numérico incluye one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 15: “And it shall come to pass in that day, that Tyre shall be forgotten seventy years, according to the days of one king: after the…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Isaiah 23:13

    “Behold the land of the Chaldeans; this people was not, till the Assyrian founded it for them that dwell in the…” Nombrar a Assyrian y Chaldeans mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. Isaiah 23:14

    “Howl, ye ships of Tarshish: for your strength is laid waste.” Nombrar a Howl y Tarshish mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  3. Isaiah 23:15

    “And it shall come to pass in that day, that Tyre shall be forgotten seventy years, according to the days of one king…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  4. Isaiah 23:16

    “Take an harp, go about the city, thou harlot that hast been forgotten; make sweet melody, sing many songs, that thou…” Nombrar a Take mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  5. Isaiah 23:17

    “And it shall come to pass after the end of seventy years, that the LORD will visit Tyre, and she shall turn to her…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  6. Isaiah 23:18

    “And her merchandise and her hire shall be holiness to the LORD : it shall not be treasured nor laid up; for her…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

Isaías 23:13-18

Versión King James

13Behold the land of the Chaldeans; this people was not, till the Assyrian founded it for them that dwell in the wilderness: they set up the towers thereof, they raised up the palaces thereof; and he brought it to ruin.

14Howl, ye ships of Tarshish: for your strength is laid waste.

15And it shall come to pass in that day, that Tyre shall be forgotten seventy years, according to the days of one king: after the end of seventy years shall Tyre sing as an harlot.

16Take an harp, go about the city, thou harlot that hast been forgotten; make sweet melody, sing many songs, that thou mayest be remembered.

17And it shall come to pass after the end of seventy years, that the LORD will visit Tyre, and she shall turn to her hire, and shall commit fornication with all the kingdoms of the world upon the face of the earth.

18And her merchandise and her hire shall be holiness to the LORD : it shall not be treasured nor laid up; for her merchandise shall be for them that dwell before the LORD , to eat sufficiently, and for durable clothing.

Preguntas para mantener presentes durante la lectura

  1. Identifica la crisis histórica, la infidelidad al pacto, la advertencia y la esperanza.
  2. Distingue al público inmediato del profeta de conexiones bíblicas posteriores.
  3. No conviertas titulares actuales en cumplimientos seguros sin evidencia textual.

Primero el texto

Donde difieren los lectores

El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.

El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.

Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.

Preguntas bajo la superficie

  1. ¿Qué parte de Isaías 23 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Isaías 23?
  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Preguntas para una reflexión personal seria

Estas preguntas son deliberadamente abiertas. Permanece con la tensión del pasaje, responde con sinceridad y vuelve a la Escritura antes de llegar a una conclusión.

Observa sin apresurarte

  1. ¿Qué parte de Isaías 23 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?

  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?

  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Isaías 23 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias?

  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Examina tu interior con sinceridad

  1. ¿Con qué persona, respuesta, temor o deseo del pasaje te identificas más en este momento?

  2. ¿Qué suposición tuya acerca de Dios, de otras personas o de ti mismo pone a prueba este texto?

  3. ¿Qué parte preferirías suavizar, evitar o explicar demasiado rápido? ¿Qué podría revelar esa reacción?

  4. Si esta Escritura pudiera hacerte una pregunta directa, ¿cuál crees que sería?

Responde con sabiduría y valor

  1. ¿Qué necesitarías recordar, confesar, lamentar, agradecer o confiar después de leer este pasaje?

  2. ¿Cómo podría otra persona fiel leer esta situación de manera diferente sin ignorar el texto?

  3. ¿Qué respuesta obediente sería costosa, incómoda o lenta, pero todavía fiel a la Escritura?

  4. ¿Qué pregunta llevarás a la oración esta semana y qué versículos mantendrás delante de ti?