El panorama
Antioquía llega a ser iglesia que envía porque escucha antes de enviar. Bernabé y Saulo ya sirven entre un grupo variado de profetas y maestros cuando el Espíritu Santo los aparta para una obra, y la congregación responde con ayuno, oración e imposición de manos. Chipre muestra enseguida que la obra incluirá tanto oído como obstrucción. Sergio Paulo desea la palabra de Dios; Elimas intenta apartarlo y recibe una ceguera temporal que hace eco, de modo extraño, a la antigua dependencia del propio Saulo. Desde allí Pablo pasa a Antioquía de Pisidia, donde una invitación en la sinagoga se vuelve un argumento amplio de que la historia de Israel ha llevado una promesa hacia Jesús. David muere y ve corrupción; el heredero prometido es levantado y no la ve. El discurso llega a su punto en el perdón y la justificación por medio de él, y luego encuentra respuestas marcadamente divididas. El sábado siguiente trae una multitud mayor, oposición y un giro explícito hacia los gentiles mediante el lenguaje de Isaías sobre una luz que alcanza los fines de la tierra. La expulsión mueve a los mensajeros, pero no a la palabra.
Verdad central
Enviados por el Espíritu Santo, Pablo y Bernabé proclaman el perdón por medio de Jesús resucitado, rechazan tanto la oposición como la adoración mal dirigida y regresan para fortalecer a las iglesias que reciben la palabra.
Las notas de estudio tienen su propia página
El análisis de cada movimiento, las palabras para rastrear, las notas versículo por versículo y los puntos donde los lectores difieren están escritos para quien estudia solo. Están en la página Reflexión Personal Profunda de este capítulo. Esta página es la lección.
Guía docente específica del capítulo
Estos puntos nacen del capítulo mismo. Ayudan a unir el mapa narrativo del Nivel 1, el análisis del Nivel 2 y el texto bíblico en una sola lección.
Comienza con la primera imagen del capítulo
Hechos 13:1: “HABÍA entonces en la iglesia que estaba en Antioquía, profetas y doctores: Bernabé, y Simón el que se llamaba Niger, y Lucio Cireneo, y Manahén, que había…”
Detente en el punto de cambio
Hechos 13:25: “Mas como Juan cumpliese su carrera, dijo: ¿Quién pensáis que soy? No soy yo [él]; mas he aquí, viene tras mí uno, cuyo calzado de los pies no soy digno de…”
Mantén visible este recorrido de palabras
Dios, ellos, Entonces, palabra, Pablo, para
Qué explicar, y en qué orden
Enseña el pasaje en este orden. Cada paso nombra los versículos en que se apoya, para que cada punto se muestre en el texto antes de aplicarlo.
Hechos 13:1-3
Enviados desde una iglesia que ora
Empieza con los líderes de Antioquía y lee sus nombres: Bernabé, Simón llamado Niger, Lucio Cireneo, Manahén, Saulo. Explica que la lista incluye hombres de Cipro, del norte de África y de la corte de Herodes, un liderazgo diverso. Están ministrando y ayunando cuando habla el Espíritu Santo. Entonces la iglesia ayuna, ora y pone las manos sobre los dos. Explica «Apartadme» como separar para una tarea. Enseña esto primero porque todo el viaje depende de ello: la misión empieza con el Espíritu y una iglesia que ora, no con un plan.
Hechos 13:4-12
Cipro y el procónsul
Sigue la ruta en un mapa: Seleucia, Cipro, Salamina, Papho. Nota que predican primero en las sinagogas y que Juan Marcos va con ellos. En Papho el procónsul Sergio Paulo quiere oír la palabra, y un mago judío, Barjesús o Elimas, se les opone. Señala el versículo 9, donde a Saulo se le llama Pablo por primera vez, su nombre habitual en el libro de los Hechos desde aquí. Explica que sus palabras duras y la ceguera temporal recuerdan su propia experiencia del capítulo 9. Termina con el procónsul creyendo, maravillado de la doctrina del Señor.
Hechos 13:13-41
El sermón de Pablo en Antioquía de Pisidia
Nota la partida de Juan Marcos en el versículo 13, que importará en 15:38. Luego el culto en la sinagoga, la lectura de la ley y los profetas, y la invitación a hablar. Recorre el sermón de Pablo en tres movimientos: la historia de Israel desde el éxodo hasta David (17-22), Jesús como la simiente prometida a David, crucificado y resucitado (23-37), y la oferta de remisión y justificación (38-41). Explica que ser justificado significa ser declarado justo delante de Dios de una manera que la ley de Moisés no podía lograr. Cierra con la advertencia de Habacuc.
Hechos 13:42-52
Luz de los gentiles
Muestra la respuesta: muchos judíos y prosélitos los siguen, y el sábado siguiente casi toda la ciudad viene. Algunos de los líderes judíos se llenan de celo y contradicen. Pablo y Bernabé citan Isaías 49:6 y se vuelven a los gentiles. Lee con cuidado el versículo 48: «creyeron todos los que estaban ordenados para vida eterna». Las tradiciones lo entienden de forma distinta, unas como la elección previa de Dios, otras como los que estaban dispuestos o preparados; presenta las lecturas con justicia. Luego la persecución, el sacudir el polvo y el versículo 52, discípulos llenos de gozo.
Hechos 14:1-20
Iconio y Listra
En Iconio cree una gran multitud de judíos y griegos, la ciudad se divide, y los apóstoles huyen cuando se enteran de un plan para apedrearlos. En Listra Pablo sana a un hombre cojo desde el vientre de su madre, lo que recuerda a Pedro en el capítulo 3. La multitud habla en lengua licaónica, así que puede que los apóstoles no entiendan al principio lo que está pasando. Explica Júpiter y Mercurio como Zeus y Hermes. Lee el breve discurso de 14:15-17, que habla a personas sin las Escrituras por medio de la creación y la lluvia. Luego el apedreamiento, y Pablo levantándose y volviendo a entrar en la ciudad.
Hechos 14:21-28
Volver para fortalecer
Termina con el viaje de regreso, que es fácil saltarse. Vuelven por los mismos pueblos donde los atacaron, confirmando a los discípulos y diciéndoles con honestidad que la tribulación forma parte de entrar en el reino. Constituyen ancianos en cada iglesia. Las iglesias de hoy difieren en cómo se nombra a los ancianos, y el texto no establece un procedimiento; enseña el cuidado, no un método. Luego el informe en Antioquía: Dios había abierto a los gentiles la puerta de la fe. El mérito es de Dios, y la iglesia que envió lo escucha.
Dónde se atascan los participantes
Las lecturas equivocadas que este pasaje suele provocar, y cómo responder a cada una desde el texto.
«Los judíos rechazaron el evangelio, así que Dios rechazó a los judíos.»
En estos capítulos muchos judíos creen (13:43, 14:1), y Pablo va primero a la sinagoga en cada ciudad. El volverse a los gentiles en 13:46 se refiere a los líderes de una sinagoga en Antioquía de Pisidia, y se funda en la promesa de Isaías, no en el desprecio. Pablo mismo es judío, y en Romanos 11:1 niega que Dios haya desechado a su pueblo. Enséñalo con cuidado; la expresión los judíos en estos capítulos nombra a opositores concretos, no a un pueblo.
«Hechos 13:48 resuelve el debate sobre la predestinación.»
La frase «creyeron todos los que estaban ordenados para vida eterna» se lee de maneras distintas. Algunas tradiciones ven la elección previa de Dios de los que creen; otras leen la palabra como la descripción de personas dispuestas o inclinadas hacia la vida eterna, y subrayan la respuesta de los oyentes en 13:46. El versículo importa a ambas. Presenta las lecturas con justicia y deja que los alumnos vean que el texto sostiene juntas la obra de Dios y la respuesta humana, pues 13:46 y 13:48 están uno junto al otro.
«Seguir fielmente a Jesús te librará de los problemas.»
En estos capítulos Pablo es expulsado de Antioquía de Pisidia, amenazado en Iconio y apedreado en Listra. Cuando los apóstoles vuelven, enseñan «que es menester que por muchas tribulaciones entremos en el reino de Dios» (14:22). El gozo de 13:52 es real, pero está junto al sufrimiento, no en su lugar. Habla con suavidad a los alumnos que están sufriendo y se preguntan si han fallado.
«Pablo y Bernabé se enorgullecieron al principio de que los trataran como dioses.»
La multitud habla en lengua licaónica (14:11), así que puede que los apóstoles no entendieran hasta que se preparó el sacrificio. En cuanto lo oyen, rasgan sus ropas y se lanzan al gentío (14:14). Dicen que son hombres semejantes a ellos y vuelven al pueblo hacia el Dios vivo (14:15). Su reacción es horror, no agrado, y es el mismo rechazo que hizo Pedro en 10:26.
Objetivos de aprendizaje
- Identificar el llamado del Espíritu y la participación de Antioquía en el envío.
- Relacionar el mensaje de Pablo en la sinagoga con la promesa a David.
- Explicar el ofrecimiento del perdón y la justificación por medio de Jesús.
- Contrastar el discurso de la sinagoga con el llamado en Listra.
- Distinguir las suposiciones de la multitud de las afirmaciones de los apóstoles.
- Describir las visitas de regreso, la designación de ancianos y el informe a Antioquía.
Preparación del docente
- Prepare una ruta que conecte Antioquía de Siria, Chipre, Perge, Antioquía de Pisidia, Iconio, Listra y Derbe; distinga claramente las dos Antioquías.
- Marque Hechos 13:9: Saulo también se llama Pablo; no lo presente como un nombre nuevo recibido en su conversión.
- Lea Salmo 2:7, Isaías 55:3, Salmo 16:10, Habacuc 1:5 e Isaías 49:6 antes de seguir el discurso en la sinagoga.
- Explique los nombres de las deidades Júpiter y Mercurio en 14:12, y que «de pasiones semejantes» en 14:15 indica una naturaleza humana compartida, no estallidos emocionales idénticos.
- Prepárese para hablar de 13:48 sin reformular «ordenados para vida eterna»; identifique las conclusiones teológicas que van más allá de sus palabras y mantenga a la vista la misión completa.
Comprobación de evidencia e interpretación
Explícito
Lea Hechos 13:2-4, 38-39 y 14:21-23: el envío divino conduce a la proclamación, a nuevos creyentes, a visitas de regreso y a la designación de ancianos.
Apoyado por las Escrituras
Compare Hechos 13:47 con Isaías 49:6: Pablo y Bernabé relacionan su misión a los gentiles con la luz de la que hablan las Escrituras, que alcanza los confines de la tierra.
Inferencia sólida
Infiera de Hechos 13:16-41 y 14:15-17 que los misioneros ajustan su punto de partida al conocimiento de sus oyentes sin abandonar el llamado a volverse a Dios.
Lectura posible o tradicional
Identifique distintas explicaciones teológicas de la designación divina y la respuesta humana en Hechos 13:46-48. Conserve tanto el rechazo del versículo 46 como la ordenación y la fe del versículo 48.
Límite
Señale que Hechos 14:19 dice que los atacantes suponían que Pablo estaba muerto; no declara explícitamente una resurrección ni identifica este incidente con la visión celestial de Pablo en 2 Corintios 12.
Diálogo con orientación de respuesta
1. ¿Quién envía a Bernabé y a Saulo, y qué hace Antioquía?
Qué contiene una buena respuesta
El Espíritu Santo los envía, y la iglesia los despide. Mientras ministran y ayunan, «dijo el Espíritu Santo: Apartadme á Bernabé y á Saulo para la obra para la cual los he llamado» (13:2). La iglesia ayuna, ora, les pone las manos encima y los despide (13:3), y el versículo 4 dice que fueron «enviados así por el Espíritu Santo». Una buena respuesta mantiene las dos cosas: el Espíritu llama y la iglesia obedece. Una respuesta débil atribuye todo a la planificación de la iglesia o solo a un sentir privado de llamado.
Mostrar orientación para el docente
Use 13:2-4. Mantenga la iniciativa del Espíritu Santo junto con la oración, el ayuno, la imposición de manos y la despedida de parte de la iglesia.
2. ¿Por qué queda asombrado Sergio Paulo cuando Elimas es herido con ceguera?
Qué contiene una buena respuesta
Porque ve el juicio y oye el evangelio a la vez. Elimas procura «apartar de la fe al procónsul» (13:8), Pablo lo reprende y queda ciego «por tiempo» (13:11). Entonces el procónsul «creyó, maravillado de la doctrina del Señor» (13:12). Una respuesta sólida nota que su asombro es por la enseñanza, no solo por el milagro. Una respuesta débil convierte la escena en una competencia de trucos, que es exactamente lo que Pablo se negó a hacer.
Mostrar orientación para el docente
Lea 13:7-12. Incluya la enseñanza del Señor en el versículo 12; la respuesta del funcionario no se describe como fascinación por un truco.
3. ¿Por qué contrasta Pablo la corrupción de David con la resurrección de Jesús?
Qué contiene una buena respuesta
Porque la promesa a David necesita a alguien que no se corrompiera. David, «habiendo servido en su edad á la voluntad de Dios, durmió, y fué juntado con sus padres, y vió corrupción» (13:36). «Mas aquel que Dios levantó, no vió corrupción» (13:37). Así se cumplen en Jesús las promesas del Salmo 2, de Isaías 55 y del Salmo 16, y por él «os es anunciada remisión de pecados» (13:38). Una buena respuesta sigue el argumento hasta el perdón y la justificación.
Mostrar orientación para el docente
Siga 13:32-39. El contraste respalda la promesa cumplida y la proclamación del perdón y la justificación por medio de Jesús.
4. ¿Cómo fundamentan Pablo y Bernabé su decisión de dirigirse a los oyentes gentiles?
Qué contiene una buena respuesta
Dicen que era justo hablar primero a los judíos, y que, puesto que algunos allí «la desecháis», se vuelven a los gentiles (13:46). Luego citan a Isaías: «Te he puesto para luz de los Gentiles, para que seas salud hasta lo postrero de la tierra» (13:47). Una respuesta sólida mantiene a la vez el rechazo local y el mandato de la Escritura, y nota que muchos judíos los habían seguido (13:43) y que van directo a la sinagoga en Iconio (14:1).
Mostrar orientación para el docente
Lea 13:46-48 e Isaías 49:6. Incluya tanto el rechazo local como la comisión bíblica; rechace la afirmación de que todos los oyentes judíos rechazaron el mensaje.
5. ¿Por qué rasgan los apóstoles sus ropas cuando Listra los honra?
Qué contiene una buena respuesta
Porque los están adorando como dioses. La multitud grita «Dioses semejantes á hombres han descendido á nosotros» (14:11), los llama Júpiter y Mercurio, y el sacerdote trae toros y guirnaldas (14:13). Los apóstoles rasgan sus ropas, señal de horror ante la blasfemia, y gritan «Nosotros también somos hombres semejantes á vosotros» (14:15). Señalan «al Dios vivo, que hizo el cielo y la tierra, y la mar» (14:15). Una buena respuesta incluye hacia dónde redirigen la adoración.
Mostrar orientación para el docente
Use 14:11-18: la multitud prepara un sacrificio a quienes supone dioses. Ellos rechazan la condición divina y redirigen la adoración hacia el Creador viviente.
6. ¿Por qué regresar a lugares que ya se han vuelto peligrosos?
Qué contiene una buena respuesta
Para fortalecer lo que había comenzado. Vuelven a Listra, Iconio y Antioquía, «Confirmando los ánimos de los discípulos, exhortándoles á que permaneciesen en la fe», y dicen con claridad «que es menester que por muchas tribulaciones entremos en el reino de Dios» (14:22). Constituyen ancianos, oran con ayunos y los encomiendan al Señor (14:23). Luego informan en Antioquía (14:27). Una buena respuesta ve cuidado pastoral y honestidad sobre el sufrimiento, no una búsqueda de problemas.
Mostrar orientación para el docente
Lea 14:21-23, 27. Espere respuestas sobre fortalecimiento, enseñanza realista acerca de la tribulación, ancianos, oración y rendición de cuentas, no sobre un deseo no mencionado de provocar otra confrontación.
Aplicación responsable
Corazón y hábitos
Evalúen un informe ministerial hipotético que cuenta multitudes entusiastas pero ignora si los oyentes entendieron el mensaje, usando la adoración equivocada de Listra.
Relaciones y comunidad
Diseñen un plan de seguimiento para un grupo nuevo usando el fortalecimiento, el liderazgo, la oración y la encomienda al Señor de 14:21-23.
Explicar desde un punto de partida real
Redacten dos introducciones a la misma afirmación acerca de Dios: una para oyentes familiarizados con las Escrituras y otra para quienes no las conocen.
Planes de sesión
Dos duraciones de la misma lección. La breve conserva la lectura, el diálogo central y una respuesta; la larga da su propio tiempo a las confusiones y a la aplicación.
45 minutos
Enviados
Lee 13:1-4 y trabaja la pregunta uno. Marca Antioquía en un mapa.
Cipro
Lee 13:5-12 y trabaja la pregunta dos. Nota el cambio de nombre en 13:9.
El sermón
Lee 13:26-41 en voz alta. Trabaja la pregunta tres, escribiendo lado a lado David vio corrupción y Jesús no la vio.
Luz de los gentiles
Lee 13:44-52. Trabaja la pregunta cuatro y la confusión sobre los judíos.
Listra
Lee 14:8-20 y trabaja la pregunta cinco.
De vuelta
Lee 14:21-28 y trabaja la pregunta seis. Lean juntos el versículo clave y reparte la hoja.
90 minutos
Apertura
Pregunta cómo piensa el grupo que las iglesias deberían enviar a personas. Guarda las respuestas hasta 13:1-3.
Enviados
Lee 13:1-4 y trabaja la pregunta uno. Conversen sobre lo que muestran el ayuno y la imposición de manos.
Cipro
Lee 13:4-13 y trabaja la pregunta dos. Compara la ceguera de Elimas con 9:8-9.
El sermón
Lee 13:14-41 con Salmos 16:10. Trabaja la pregunta tres y traza los tres movimientos.
Luz de los gentiles
Lee 13:42-52 e Isaías 49:6. Trabaja la pregunta cuatro y las confusiones sobre los judíos y sobre 13:48.
Iconio y Listra
Lee 14:1-20. Trabaja la pregunta cinco y la confusión sobre el orgullo. Compara 14:15-17 con Romanos 1:20.
De vuelta
Lee 14:21-28. Trabaja la pregunta seis y la confusión sobre los problemas, con cuidado por quien esté sufriendo.
Hoja y oración
Lean juntos el versículo clave y oren por misioneros e iglesias nuevas, por nombre si los conocen.
Adaptar la lección
Niños
Haz en el suelo un mapa grande con cinta y recorran el viaje: Antioquía, el barco a Cipro, Perge, Antioquía de Pisidia, Iconio, Listra y de vuelta. En Listra deja que los niños pongan guirnaldas de papel a dos ayudantes, y que los ayudantes digan: no, solo somos personas, adoren a Dios que hizo el cielo y la lluvia. Menciona que Pablo fue herido y se volvió a levantar, sin describir el apedreamiento.
Jóvenes
Pregunta qué hace falta para volver a un lugar donde te hicieron daño, y luego lee 14:21-22. Deja que comparen los dos discursos, uno a oyentes de la sinagoga usando la Escritura y otro a gente de pueblo usando la lluvia y la cosecha, y que vean cómo Pablo se adapta. Conversen sobre 14:15 y sobre cómo hoy la gente trata a líderes o famosos como si fueran más que humanos. Mantén justo el debate sobre 13:48 si surge.
Adultos
Da tiempo al primer sermón registrado de Pablo y a su uso del Salmo 2, de Isaías 55 y del Salmo 16. Compáralo con el discurso de Listra y conversen sobre cómo se explica el evangelio a personas sin trasfondo bíblico. Presenta con justicia las lecturas de 13:48. Hablen de cómo su iglesia envía, sostiene y escucha a quienes envía, como hizo Antioquía en 13:3 y 14:27.
Uno a uno
Pregunta a la persona adónde siente que Dios podría estar enviándola, sea al otro lado de la calle o al otro lado del mundo, y lee 13:2-3. Si está desanimada por la oposición, lean juntos 13:52 y 14:22. Si siente la tentación de poner a un líder cristiano en un pedestal, lee 14:15 y hablen de honrar a las personas sin adorarlas.
Laboratorio de canciones y videos
Usa los medios después de leer el pasaje. Una canción o un video puede interpretar, resumir o dramatizar el texto, por lo que debe compararse con las Escrituras.
- Antes: lee el pasaje exacto y nombra su movimiento central.
- Durante: observa qué palabras, personas, hechos o emociones destaca el artista.
- Después: identifica qué aclara el medio, qué omite y qué debe comprobarse en el texto.
Hoja para llevar
Una página para que los participantes se la lleven. El botón de imprimir imprime solo esta sección.
Hechos 13–14
El pasaje en breve
El Espíritu Santo dice a la iglesia de Antioquía que envíe a Bernabé y a Saulo a una misión, y la iglesia ora y los envía. En Cipro cree un funcionario romano. En Antioquía de Pisidia, Pablo predica que Dios resucitó a Jesús y ofrece perdón por medio de él, y muchos creen, también gentiles, aunque algunos se oponen. En Listra la gente piensa que Pablo y Bernabé son dioses, y ellos insisten en que solo son hombres. Pablo es apedreado pero se levanta. Vuelven para fortalecer a los creyentes nuevos y nombrar ancianos.
Un versículo para guardar
Séaos pues notorio, varones hermanos, que por éste os es anunciada remisión de pecados;
Hechos 13:38 · Santa Biblia Reina Valera 1909
Preguntas para llevar
Según 13:2-4, ¿quién envió a Bernabé y a Saulo?
¿Qué dijeron los apóstoles a la multitud de Listra en 14:15?
¿Qué dijeron a los discípulos nuevos sobre las dificultades en 14:22?
Esta semana
Escribe esta semana una nota de ánimo a alguien que está sirviendo a Dios en un lugar difícil.
Escucha y mira junto al pasaje
Todavía no hay un recurso multimedia exacto catalogado para este pasaje. El informe de conciliación conectará material nuevo cuando esté disponible.