2 Samuel
24 Mga Kabanata
2 Samuel: Ang buong aklat, kabanata bawat kabanata
Dumarating ang korona, at nagluluksa si David
Dumarating sa Ziklag ang isang sugo na dala ang korona at pulseras ni Saul at ang pag-aangking siya mismo ang tumapos sa buhay ng sugatang hari. Itinatatag ng maharlikang bagay na patay na si Saul, ngunit hindi nito nilulutas ang bawat detalye ng salaysay ng lalaki, na naiiba sa pangwakas na ulat ng 1 Samuel. Hindi kinakapitan ni David ang balita bilang sandaling sa wakas ay nagbunga ang mahaba niyang pakikibaka. Pinupunit niya at ng kanyang mga tauhan ang kanilang damit, umiiyak sila, nagdadalamhati sila, at nag-aayuno sila para kina Saul, Jonathan, at sa Israel. Pagkatapos lamang ng pagdadalamhati dumarating ang paghatol, at hinahatulan ang sugo sa patotoo ng sarili niyang bibig na pinatay niya ang pinahiran ng Panginoon. Tumatanggi naman ang kabanata na magtapos sa parusa o sa pag-upo sa trono. Gumagawa si David ng panaghoy na ituturo sa Juda, pinupuri niya ang lakas at mga kaloob ni Saul, tinatawag niya si Jonathan na "kapatid ko," at nagsasara siya sa inuulit na sigaw na "Ano't nangabuwal ang mga makapangyarihan!" Dumating ang korona, ngunit ang huling ari-arian ni David sa kabanata ay isang awit ng dalamhati.
Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →
Dalawang hari, iisang bayan, at lumalawak na sugat
Itinatanong ni David sa Panginoon hindi lamang kung dapat siyang pumasok sa Juda kundi kung saan, at dinadala siya ng sagot sa Hebron sa halip na tuwiran sa pag-aangkin sa bawat lipi. Pinapahiran siya ng Juda bilang hari, samantalang inililipat ni Abner si Is-boset sa Mahanaim at itinatatag niya ang anak ni Saul sa Israel. Mabilis na nagkakaanyong nakikita ang hating paghalili sa lawa ng Gibeon. Iminumungkahi ni Abner na "maglaro" ang mga piling binata, sumasang-ayon si Joab, at nagpapatayan ang magkasindaming pangkat bago kumalat ang paligsahan tungo sa mabigat na labanan. Nagiging paraan naman ang kapansin-pansing bilis ni Asahel kung paano siya tumatangging tigilan ang paghabol kay Abner. Dalawang beses siyang binalaan, nagpapatuloy siya, at pinapatay siya, kaya lumilikha ito ng personal na pag-aangkin sa dugo na tatagal nang lampas sa labanan ng araw na iyon. Sa paglubog ng araw ay tinutukoy ni Abner ang katotohanang magkapatid ang humahabol at ang hinahabol. Hinihipan ni Joab ang trumpeta, gayunman ay niliwanag ng hindi pantay na bilang ng nasawi at ng paglilibing kay Asahel na hindi napagaling ng paghinto ng espada ang pagkakahati.
Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →
Pinagkasunduan ang kapayapaan, saka pinaslang sa pintuang-bayan
Kumikiling ang mahabang digmaan kay David habang lumalaki ang kanyang sambahayan sa Hebron, kaya ipinakikilala nito ang mga anak na ang ugnayan sa pamilya ang huhubog sa bandang huli sa panloob na tunggalian ng kaharian. Sa loob ng humihinang sambahayan ni Saul, hinahamon ni Is-boset si Abner tungkol kay Rizpa, at sumasagot si Abner sa pagpapahayag na ililipat niya ang kaharian kay David. Sabay na pampulitika, panlipi, at personal ang kanyang pakikipagkasundo: ibinabalik si Michal kay David, sinasangguni ang matatanda ng Israel at ang Benjamin, at dumarating si Abner sa Hebron kasama ang dalawampung lalaki. Nagpipiging si David para sa kanya at pinaaalis niya siya nang payapa. Bumabalik si Joab pagkatapos ng kasunduang iyon at tinatanggihan niya ang mga kataga nito. Pinararatangan niya si Abner ng pagtitiktik, pinababalik niya ito nang hindi nalalaman ni David, at pinapatay niya ito sa pintuang-bayan dahil sa dugo ni Asahel. Tumutugon si David ng hayagang pagdadalamhati, pag-aayuno, panaghoy, at pahayag ng kawalang-sala. Naniniwala sa kanya ang Israel. Gayunman ay tumatanggi ang kabanata sa ganap na malakas na wakas. Inaamin ni David na, bagaman pinahiran siyang hari, "totoong mahirap kasamahin" ang mga anak ni Zeruia, kaya inilalantad nito ang agwat ng awtoridad ng hari at ng tunay na kontrol sa mga armadong lalaki.
Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →
Ang isang pugot na ulo ay hindi karapatan sa gantimpala
Inaalis ng kamatayan ni Abner ang lalaking nagpaposible sa trono ni Is-boset, at agad ang bunga: nawawalan ng lakas ang anak ni Saul at nababagabag ang Israel. Bago magbukas ang pagpatay, humihinto ang kabanata upang ingatan ang isa pang sangay ng sambahayan ni Saul sa pagpangalan kay Mefiboset na anak ni Jonathan at sa pagpapaliwanag ng pagkahulog noong bata siya na nag-iwan sa kanyang pilay. Saka pumapasok sina Recab at Baana, mga pinunong nasa loob mismo ng kayarian ni Is-boset, sa kanyang bahay sa tanghali, pinapatay nila siya sa kanyang higaan, pinuputol nila ang kanyang ulo, at dinadala nila ito sa buong gabi kay David. Sinusubukan ng kanilang pananalita na gawing paglilingkod sa Diyos ang pagpatay, at inaangkin nilang ipinaghiganti ng Panginoon si David laban sa sambahayan ni Saul. Tinatanggihan ni David ang pagpapakahulugang iyon. Tinatawag niya ang Panginoon bilang siyang tunay na tumubos sa kanya mula sa kagipitan at ginugunita niya ang sugo sa Ziklag na umaasa rin ng gantimpala para sa balita ng kamatayan ng katunggali. Pinapatay ang mga pumatay, samantalang inililibing ang ulo ni Is-boset kasama ni Abner. Muling ibinubukod ang daan ni David tungo sa mas malawak na pagkahari mula sa mga lalaking sinusubukang bilhin ang kanyang lingap sa dugo ng sambahayan ni Saul.
Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →
Nagkakaisang kaharian, nabuksang kuta
Sa wakas ay dumarating ang buong Israel sa Hebron at pinapangalanan nila kung bakit dapat silang pamahalaan ni David: kadugo nila siya, pinamunuan niya sila maging sa panahon ng paghahari ni Saul, at hinirang siya ng Panginoon upang pastulan ang Israel. Pinagsasama ng tipan at pagpapahid ang pinaghiwalay ng naunang mga kabanata. Sinasakop naman ni David ang Jerusalem, ginagawa niyang lungsod ni David ang kuta ng Jebuseo, tumatanggap siya ng bahay na sedro sa pamamagitan ni Hiram ng Tiro, at kinikilala niyang itinaas ang kanyang kaharian "dahil sa kaniyang bayang Israel." Itinatala rin ng kabanata ang paglaki ng kanyang sambahayan bago bumalik sa digmaan. Hindi naglalaho ang panggigipit ng Filisteo dahil nagkaisa na ang kaharian. Sumasangguni si David sa Panginoon bago ang unang labanan at tumatanggap siya ng pahintulot na sumalakay; nang bumalik ang mga Filisteo sa gayunding lambak, muli siyang sumasangguni at tumatanggap siya ng ibang balak. Hindi nagiging namamalaging utos ang pamilyar na lupa at kamakailang tagumpay. Nagsasara ang kabanata kay David na kumikilos ayon sa bagong patnubay, kaya iniharap ang pagpapatatag bilang tinanggap na patnubay sa halip na kusang nagpapatuloy na lakas ng hari.
Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →
Naputol na kagalakan, saka ibang paraan ng pagdadala
Tinitipon ni David ang napakalaking pangkat upang dalhin ang kaban sa Jerusalem, at taglay ng unang prusisyon ang lahat ng maaaring magmukhang kahanga-hanga mula sa malayo: bagong kariton, pinangalanang mga kasama, instrumento, at hayagang pagdiriwang. Biglang nagtatapos ito nang iunat ni Uza ang kamay sa nayanig na kaban at mamatay siya. Nagiging takot ang pagkainis ni David, humihinto ang paglalakbay, at nananatili ang kaban ng tatlong buwan sa bahay ni Obed-edom, kung saan pinapasalimuot ng pagpapala ang anumang ideyang mapanganib lamang ang presensiya nito. Pagbalik ng prusisyon, nagbago ang pagkakasulat. May tagadala ang kaban, sumasama ang handog sa paggalaw, at sumasayaw si David sa harap ng Panginoon nang buong lakas. Nararating ng kaban ang toldang inihanda para rito, at tumatanggap ng pagkain ang bayan bago umuwi. Pumipitik naman ang pagdiriwang tungo sa sariling sambahayan ni David. Hinahatulan ni Michal ang hayagang asal ng hari bilang walang dangal; sumasagot si David na ito ay "sa harap ng Panginoon." Nagtatapos ang kabanata hindi sa kagalakan ng pulutong kundi sa hindi nalulutas na pagtatalo sa tahanan at sa dinastiya tungkol sa kung ano dapat ang anyo ng dangal ng hari sa pagsamba.
Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →
Nagmumungkahi si David ng bahay, at tumatanggap ng dinastiya
Nagbibigay ang kapahingahan mula sa mga kaaway sa paligid kay David ng panahong mapansin ang hindi komportableng pagkakaiba: nananahan siya sa sedro samantalang nananatili ang kaban sa ilalim ng kurtina. Sa simula ay sinasang-ayunan ni Natan ang nais ng hari na magtayo, ngunit sa gayunding gabi ay ibinabaling ng salita ng Panginoon ang dalawang lalaki. Hindi naghintay ang Panginoon sa buong mahabang nakaraan ng Israel na may magbigay sa kanya ng tirahang sedro. Ginugunita niya ang paglabas sa Israel mula sa Egipto, ang paglalakbay kasama ng bayan, ang pagkuha kay David mula sa kulungan ng tupa, ang pag-iingat sa kanya, at ang paggawa ng kanyang pangalan. Saka bumabaling ang kahulugan ng "bahay." Nais magtayo ni David ng gusali para sa Panginoon; nangangako ang Panginoon na itatayo niya ang dinastiya ni David. Magtatayo ng santuwaryo ang darating na anak, tatanggap siya ng ugnayang ama at anak, haharap siya sa disiplina kung siya ay magkasala, at mananatili siya sa loob ng awang ibinubukod sa pag-alis kay Saul. Umaabot ang pangako nang lampas sa iisang paghahari. Tumutugon si David sa pag-upo sa harap ng Panginoon, sa pagtawag sa sarili na lingkod, sa paggunita sa pagtubos sa Israel, at sa paghiling na itatag ang salitang sinabi na. Sumisibol ang panalangin mula sa pangako at hindi mula sa pakikipagtawaran.
Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →
Mga tagumpay na tinitipon sa paligid ng isang sentro ng pamamahala
Tinitipon ng kabanata 8 ng Aklat ng 2 Samuel ang mga kampanya sa halip na magsalaysay ng tuloy-tuloy na pagkakasunod ng labanan. Lumilitaw lahat ang mga Filisteo, Moabita, Siryano, ang hukbo ni Hadadezer, at ang Edom habang lumalawak ang kapangyarihan ni David, samantalang lumalapit si Toi ng Hamat sa pamamagitan ng diplomasya dahil naging kaaway niya si Hadadezer. Hindi ginagawa ng kabanata na gayunding ugnayan sa hari ang inuukupa ng bawat kalapit na bansa. May natatalo, may nagiging tagabayad ng buwis, at may nagpapadala ng kaloob. Tumatanggi rin itong pakinisin ang karahasan tungo sa walang dugong talaan ng tagumpay. Kasama sa pagtrato sa Moab ang mga bihag na sinusukat para sa kamatayan at para sa buhay, at walang ibinibigay na paliwanag na gagawing mas madali ang tagpo. Katabi ng mga kampanya, dalawang beses inilalahad ng kabanata na "pinapagtagumpay ng Panginoon si David saan man siya pumaroon." Inilalaan sa Panginoon ang nasamsam at ipinagkaloob na mga metal, at biglang napapalitan ng pangangasiwa ang bahaging pandigma. Nagsasagawa si David ng paghatol at katarungan para sa buong bayan niya, samantalang pinupuno ng pinangalanang mga opisyal ang mga tungkulin sa hukbo, pagkapari, pagsulat, at pamahalaan. Kaya may larangan ng digmaan at may mesa ang naitatag na kaharian, may pananakop at may pang-araw-araw na makinarya ng pamamahala.
Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →
Isang lugar sa hapag para sa anak ni Jonathan
Nagsisimula ang tanong ni David sa ginugunitang katapatan: may natitira pa ba sa sambahayan ni Saul na maipakikitaan niya ng kabutihan alang-alang kay Jonathan? Tinutukoy ni Siba si Mefiboset na anak ni Jonathan, na ang pagkapilay ay naiugnay na sa pagtakas na sumunod sa pagkatalo ni Saul. Dinadala siya ni David mula sa Lo-debar, tinatawag niya siya sa kanyang pangalan, sinasabi niyang huwag siyang matakot, ibinabalik niya sa kanya ang lupain ni Saul, at binibigyan niya siya ng tuloy-tuloy na dako sa hapag ng hari. Praktikal at personal ang kaayusan. Bubungkalin ng lupa nina Siba, ng kanyang mga anak, at ng kanyang mga lingkod, samantalang naninirahan si Mefiboset sa Jerusalem at kumakain "na gaya ng isa sa mga anak ng hari." Inuulit ng kabanata ang hapag hanggang maging pangunahing larawan nito ang pagtanggap. Inuulit din nito sa dulo ang kapansanan ni Mefiboset. Nababago ang kanyang kalagayan, ngunit hindi ang kanyang katawan. Ipinakikita ang kabutihan ni David sa pamamagitan ng panustos, tirahan, naibalik na ari-arian, at ugnayan, hindi sa pamamagitan ng himalang paggaling. Ginagawa ng kabanata ang lumang ugnayan ng tipan kay Jonathan na pang-araw-araw na tinapay.
Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →
Maling pagkaunawa sa kabutihan, saka lumawak na digmaan
Nagpapadala si David ng mga lingkod upang aliwin si Hanun pagkamatay ng kanyang ama, at nilalayon niyang gantihan ng kabutihan ang naunang kabutihan. Nagbibigay ang mga prinsipe ng Ammon ng ibang pagpapakahulugan, pinararatangan nila ang pangkat ng paniniktik, at hinihiya ni Hanun ang mga sugo sa pag-ahit ng bahagi ng kanilang balbas at sa pagputol ng kanilang damit. Iniingatan muna ni David ang dangal ng mga lalaki sa pagpapanatili sa kanila sa Jerico. Saka umuupa ang Ammon, na kinikilalang naging kasuklam-suklam sila, ng hukbong Siryano at ginagawa nilang alyansang pandigma ang insulto sa diplomasya. Natatagpuan ni Joab ang mga kaaway sa unahan at sa likuran, hinahati niya ang hukbo kasama si Abisai, at inaayos niya ang tulungan sa halip na magkunwaring alam niya kung aling panig ang magiging mas mahirap. Tumatakas ang unang alyansa, at saka muling nagtitipon kasama ang karagdagang hukbo mula sa kabila ng ilog. Tumatawid si David sa Jordan para sa panibagong labanan, at pinipilit ng nagiging pagkatalo ang mga haring nasasakupan ni Hadadezer tungo sa kapayapaan sa Israel. Pagkabukod ang huling bunga sa istratehiya: hindi na tutulong ang Siria sa Ammon. Nananatili ang Raba mismo, kaya dinadala nito ang tunggalian nang tuwiran sa susunod na kabanata.
Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →
Ang haring nagsusugo, at ang lalaking ayaw umuwi
Nagpapatuloy ang kampanya laban sa Ammon, ngunit nananatili si David sa Jerusalem samantalang kinukubkob nina Joab at ng hukbo ang Raba. Mula sa bubungan ng palasyo ay nakikita niya si Batseba, nalalaman niyang asawa ito ni Uria, ipinasusundo niya ito, at sumisiping siya rito. Ginagawa ng kanyang mensaheng "Ako'y buntis" ang pribadong gawa na suliraning hindi mabalewala ng hari. Pinababalik ni David si Uria at sinusubukan niya munang ayusin ang anyo. Tumatanggi si Uria na umuwi habang nananatili sa parang ang kaban, ang Israel, ang Juda, si Joab, at ang mga kawal. Hindi rin siya napapakilos doon ng paglalasing. Nagbabago naman ng paraan si David. Sumusulat siya ng utos na naglalantad kay Uria sa nakamamatay na labanan at ipinadadala niya ang liham sa kamay mismo ni Uria. Pinapatay ng pagpapatupad ni Joab si Uria at ang ibang lingkod din. Tinatanggap ni David ang ulat ng nasawi sa pananalitang lumalamon ang espada sa isa gaya rin sa iba, bagaman ipinakita na ng kanyang liham na pinili ang kamatayan. Nagdadalamhati si Batseba, napapangasawa siya ni David, at inilalagay ng huling pangungusap ng kabanata ang buong kaayusan sa ilalim ng pagkagalit ng Panginoon.
Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →
Dinidinig ng hari ang sarili niyang kaso
Dumarating si Natan dahil isinusugo siya ng Panginoon, at nagsisimula siya sa maliit na usapin sa tahanan sa halip na sa agarang paratang. Kinukuha ng mayamang lalaking maraming hayop ang nag-iisa at minamahal na batang tupa ng mahirap na lalaki, at naghahatol si David bago sabihin ni Natan ang "Ikaw ang lalaking yaon." Pinapangalanan naman ng paratang ang mga kaloob kay David, ang kamatayan ni Uria, si Batseba, at ang darating na bunga sa loob mismo ng sambahayan ni David. Nagtatapat si David nang walang pagtatanggol, at ipinahahayag ni Natan ang kapatawaran samantalang sinasabi rin niyang mamamatay ang bata. Nag-aayuno at nagsusumamo si David habang buhay ang bata, at saka siya tumitindig, sumasamba, at kumakain pagkatapos ng kamatayan dahil nagsara na ang posibilidad na hinahanap niya. Inaaliw si Batseba, isinisilang si Solomon, at dinadala ni Natan ang pangalang Jedidias, kaya pinagdudugtong nito ang propeta ng paghaharap at ang salita ng pag-ibig ng Diyos. Sa wakas ay bumabalik ang kabanata sa Raba, kung saan tumatanggap si David ng korona at samsam. Isinasara ng tagumpay sa digmaan ang kampanya, ngunit hindi nito mabubura ang paghaharap na naglantad na sa nangyari sa gayunding digmaan.
Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →
Nagsasalita si Tamar, at hindi tumutugon ang sambahayan ng hari
Pumapasok ang ipinahayag na espada sa sambahayan mismo ni David sa pamamagitan ng pagnanasa ni Amnon kay Tamar. Ginagawa ni Jonadab ang pagnanasang iyon na balak na gumagamit ng pakunwaring karamdaman, at hindi alam ni David na isinusugo niya si Tamar sa kalagayang iyon. Nagbibigay ang salaysay ng pambihirang puwang sa kanyang paggawa, sa kanyang may katwirang pagtanggi, at sa pagtatangka niyang pigilan ang nilalayon ni Amnon. Tumatanggi itong makinig, ginagahasa siya nito, at muli itong tumatangging makinig nang tumutol siya sa pagtataboy sa kanya. Pinananatiling nakikita ng kanyang punit na maharlikang damit, abo, at pag-iyak ang kanyang paghihirap pagkatapos nitong isara ang pinto. Tinatanggap siya ni Absalom at kinapopootan nito si Amnon; labis na nagagalit si David, ngunit walang itinatala ang kabanata na hatol ng hari laban sa kanyang panganay. Pagkaraan ng dalawang taon ay inaayos ni Absalom ang pagdalo ni Amnon sa piging ng paggugupit at inuutusan niya ang kanyang mga lingkod na patayin ito. Maling sinasabi ng unang ulat kay David na patay na ang lahat ng kanyang anak, kaya pinararami nito ang dalamhati bago bumalik ang nakaligtas na mga prinsipe. Tumatakas si Absalom sa Gesur sa loob ng tatlong taon. Nagtatapos ang kabanata kay David na nananabik sa kanya samantalang nananatiling kapanglawan ang huling inilahad na kalagayan ni Tamar.
Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →
Inayos na pagbabalik nang walang pagharap sa pananagutan
Nakikita ni Joab kung saan bumaling ang puso ni David at kinukuha niya ang isang matalinong babae mula sa Tecoa upang iharap ang maingat na binuong usapin tungkol sa isang balo, isang patay na anak, at isang nakaligtas na anak na binabantaan ng tagapaghiganti ng pamilya. Nagbibigay si David ng papalakas na katiyakan hanggang ilapat niya ang sariling awa nito sa ipinatapong si Absalom. Nakakukumbinsi sa halip na eksakto ang pagkakahawig, at sa wakas ay nakikilala ni David ang kamay ni Joab sa likod nito. Pinahihintulutan niyang bumalik si Absalom sa Jerusalem ngunit tumatanggi siyang makita ito, kaya lumilikha siya ng kasunduang nagpapanumbalik ng heograpiya nang hindi ibinabalik ang ugnayan. Humihinto naman ang kabanata sa tanyag na kagandahan ni Absalom, sa kanyang mabigat na buhok, at sa kanyang mga anak bago bumalik sa hindi nalulutas na pagbubukod. Pagkatapos ng dalawang buong taon ay dalawang beses ipinatatawag ni Absalom si Joab nang walang tugon, kaya sinusunog niya ang taniman nito ng sebada at agad niyang nakukuha ang pagkikitang nais niya. Hinihingi niya ang paglapit sa hari o ang paghatol. Dinadala ni Joab ang mensahe, tinatanggap ni David si Absalom, at hinahalikan siya ng hari. Ibinabalik ng galaw ang paglapit, ngunit walang itinatalang pagtatapat, paratang, o binigkas na pagtutuos tungkol kay Amnon o kay Tamar.
Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →
Mga pusong nakuha sa pintuang-bayan, haring itinaboy patungo sa ilang
Hindi muna sinasakop ni Absalom ang Jerusalem; ginagawaan niya ang guniguni ng Israel sa pintuang-bayan. Ibinibigay niya sa bawat nagsusumbong ang gayunding nambobolang hatol, ipinagdadalamhati niya ang katarungang diumano ay hindi nila maabot, at ginagawa niyang puhunang pampulitika ang personal na init hanggang sabihin ng aklat na "ginanyak" niya ang mga kalooban ng mga tao ng Israel. Sinasagot ni David ang nagbubunga nitong paghihimagsik sa pamamagitan ng pag-alis sa Jerusalem sa halip na papasanin sa lungsod ang unang dagok. Hinuhubad ng pagtakas ang pagkahari hanggang sa mga katapatang hindi maitatanghal. Si Itai, ang bagong dating na dayuhan, ay tumatanggi sa pahintulot na umalis. Ipinadadala ni David pabalik ang kaban sa halip na dalhin ito bilang patunay na dapat siyang ibalik ng Diyos. Saka siya nananalangin na matalo ang payo ni Ahitofel, at lumilitaw si Husai sa tuktok bilang praktikal na sagot na nagkakaanyong tao. Sa oras na pumasok si Absalom sa Jerusalem, wala sa lungsod ang korona ni David, ngunit nasa loob na nito ang kanyang ugnayan ng katapatan.
Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →
Mga kaloob, sumpa, at payo sa nasakop na bubungan
Punong-puno ng mga pag-aangking hindi niya agad mapatutunayan ang daan ni David palabas ng Jerusalem. Dumarating si Siba dala ang pagkain, hayop na masasakyan, at paratang laban sa wala roong si Mefiboset, at inililipat ni David ang ari-arian bago pakinggan ang kabilang panig. Binabato naman ni Simei ang hari at nagbibigay siya ng sarili niyang teolohiya ng krisis, at tinatawag niya itong kabayaran sa dugo ni Saul. Hindi pinagtitibay ni David ang paliwanag na iyon, ngunit hindi rin niya hinahayaang sagutin ni Abisai ang insulto ng pinugot na ulo. Sa loob ng Jerusalem, nakaliligtas si Husai sa hinala ni Absalom sa pamamagitan ng pananalitang maaaring marinig sa higit sa isang paraan. Saka nagbibigay si Ahitofel ng payong binalak upang gawing hayagang imposible ang pagkakasundo: kinukuha ni Absalom ang mga asawa ni David sa pangalawang katayuan sa bubungan ng palasyo. Tinutupad ng gawa ang hugis ng naunang babala ni Natan nang hindi nito ginagawang moral na sinasang-ayunan ito. Ipinakikita na ngayon ng nasakop na palasyo kapwa ang pagkuwentang pampulitika at ang halagang pantao na ipinapataw sa mga babaeng itinuturing na kasangkapan ng kapangyarihan.
Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →
Nabibigo ang mapanganib na payo, at tumatawid ang mga tumatakas
Nauunawaan ni Ahitofel ang pinakamahinang sandali ni David nang may nakatatakot na linaw: sumalakay ngayong gabi, habang pagod ang mga takas, ikalat ang pangkat, at patayin ang hari. Hindi basta makapag-aalok si Husai ng ibang taktika. Dapat niyang gawing mas kahanga-hanga ang tunog ng pagkaantala kaysa sa pagmamadali, kaya pinupuno niya ang guniguni ni Absalom ng mga galit na mandirigma, ng buong Israel na nagtipon na parang buhangin, at ng kampanyang mismong pamumunuan ng bagong nag-aangkin. Inilalahad ng Aklat ng 2 Samuel kung bakit nagtatagumpay ang panghihikayat: itinakda ng Panginoon ang pagkatalo ng mabisang payo ni Ahitofel. Gayunman ay gumagalaw ang layunin ng Diyos sa pamamagitan ng napakataong hanay. Ipinadadaan ng mga pari ang balak, may dalagang nagdadala ng mensahe, may mga sugong nagtatago sa balon, at may sambahayang nagkukubli sa kanila nang sapat upang makatawid sa Jordan ang mga tao ni David bago magbukang-liwayway. Namamatay si Ahitofel matapos tanggihan ang kanyang payo. Sa Mahanaim, nagtatapos ang kabanata hindi sa dakilang istratehiya kundi sa higaan, butil, habas, pulot, mantikilya, tupa, at keso para sa mga taong gutom, pagod, at uhaw.
Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →
Isang tagumpay na hindi matanggap ng ama bilang mabuting balita
Binabalangkas ang labanan ng utos na naririnig ng lahat: nais ni David na tratuhin nang mahinahon si Absalom. Nananatili ang tagubiling iyon nang lampas sa bawat susunod na dahilan dahil alam ito ng hukbo mismo. Nang mabitag si Absalom sa ulo sa isang puno ng ensina, tumatanggi ang isang hindi pinangalanang kawal maging sa malaking gantimpala sa halip na labagin ang atas ng hari. Iba ang pinipili ni Joab, at namamatay si Absalom habang nakabitin pa sa puno. Kaya dumarating ang tagumpay sa digmaan na hati na sa pinakamalalim na personal na nais ni David. Isinasakatawan maging ng mga sugo ang hating iyon. Tumatakbo si Ahimaas dala ang balita ng pagliligtas ngunit nag-aalangan siya sa tanong na mahalaga sa hari. Mas tuwirang sumasagot ang Cusita, at gumuguho ang pananalita ng mga kaaway tungo sa iisang patay na anak. Iniiwan ni David ang pintuang-bayan para sa silid sa ibabaw nito at inuulit niya ang pangalan ni Absalom hanggang mawalan ng natitirang salita ang tagumpay. Naingatan ang paghahari, ngunit isinasara ng 2 Samuel ang kabanata sa loob ng dalamhati ng isang ama sa halip na sa larangan ng tagumpay.
Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →
Bumabalik ang hari sa gitna ng hindi pa payapang bayan
Napakahayag ng pagdadalamhati ni David kaya pumapasok ang nagwaging mga kawal sa Mahanaim na parang mga lalaking napahiya pagkatalo. Ibinabalik ng paghaharap ni Joab ang hari sa pintuang-bayan, kung saan nagsisimula ang pagpapanumbalik bilang pakikipagkasundong pampulitika sa halip na parada ng tagumpay. Pinag-uusapan ng Israel ang pagbabalik kay David; kailangang hikayatin ang Juda; ipinapangako kay Amasa, na kamakailan lamang ay pinuno ni Absalom, ang katungkulan ni Joab. Sa Jordan, sinasalubong ng bumabalik na hari ang hindi nalulutas na mga pag-aangking naiwan sa daan. Yumuyukod at nagtatapat na ngayon si Simei sa dakong minsan siyang sumumpa. Lumilitaw si Mefiboset na matagal nang hindi naaalagaan at sinasagot niya ang paratang na ginawa ni Siba noong wala siya, bagaman walang ibinibigay si David na ganap na paliwanag sa batas bago hatiin ang lupain. Nagdadala naman si Barzilai ng mas banayad na suliranin: masyado na siyang matanda upang magkunwaring gantimpala ang buhay sa palasyo, kaya hinahayaan ni David na magkaanyo ang pasasalamat sa nais talaga ni Barzilai. Nagtatapos ang kabanata na nagtatalo ang Juda at Israel tungkol sa bahagi sa hari. Pauwi na si David, ngunit hindi pa iisa ang mga taong nagdadala sa kanya roon.
Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →
Nagtatapos ang isang paghihimagsik, at nananatili si Joab
Agad na nagiging panggatong ng isa pang paghihimagsik ang pagtatalo sa dulo ng pagbabalik ni David. Ginagawa ni Seba ang reklamo ng Israel tungkol sa pagkakaroon ng sampung bahagi sa hari na sigaw na wala silang "bahagi kay David," samantalang nananatiling kabit sa kanya ang Juda. Walang inaalok ang Jerusalem mismo na malinis na pagpapanumbalik: ikinukulong habambuhay ang sampung asawa sa pangalawang katayuan na nilapastangan ni Absalom, pinakakain ngunit hindi kailanman ibinabalik sa dati nilang kalagayan. Nalalampasan naman ni Amasa ang takdang panahon ng pagtitipon sa Juda, at muling pumapasok si Joab sa mga pangyayari dala ang gayunding halo ng bisa at pagdanak ng dugo na tumatak na sa kanya. Pinapatay niya si Amasa sa ilalim ng anyo ng pagbati at ipinagpapatuloy niya ang paghabol. Sa Abel-bet-maaca, gayunman, sa wakas ay kailangang makinig ng lakas. Pinipigil ng isang matalinong babae ang pambayo nang sapat upang paliitin ang hinihingi ni Joab tungo kay Seba lamang, at nakaliligtas ang lungsod. Ibinabalik ng pangwakas na listahan si Joab sa hukbo. Bumalik ang kaayusan sa pamamahala, ngunit iniiwan ng 2 Samuel na hindi naaayos sa moral ang paraan ng kaayusang iyon.
Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →
Isang lumang panunumpa, pagbabantay ng ina, at haring nangangailangan ng pagliligtas
Umaabot ang kabanatang ito pabalik at pagilid sa buong paghahari ni David sa halip na magpatuloy sa payak na linya. Tinutunton ang tatlong taong taggutom pabalik sa pagkakasala sa dugo ni Saul laban sa mga Gabaonita, isang bayang iniingatan ng sumpa ng Israel. Itinatanong ni David kung anong kabayaran ang tatanggapin nila, at ibinibigay ang pitong inapo ni Saul, samantalang iniingatan si Mefiboset na anak ni Jonathan dahil may isa pang sumpang nakatali pa rin sa hari. Tumatanggi ang pangyayari sa madaling kaayusan. Pinapangalanan ang pito ayon sa ugnayan ng pamilya, ngunit hindi ibinibigay ang indibiduwal nilang pakikibahagi sa karahasan ni Saul. Nagbabantay naman si Rizpa sa mga nakalantad na katawan sa araw, sa gabi, at sa nagbabagong panahon hanggang marating ng kanyang tiyaga si David. Pinalalawak ng kanyang tugon ang paglilibing upang isama sina Saul at Jonathan. Saka bumabaling ang kabanata sa mga labanan laban sa Filisteo kung saan si David mismo ang napapagod at kailangan siyang sagipin. Iniingatan ng mga lingkod ang "tanglaw ng Israel," at nabibilang ang pangwakas na tagumpay sa mga pinangalanang mandirigma gaya rin sa haring naglalaman sa kanila sa kanyang paghahari.
Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →
Binibigyan ng nailigtas na hari ng mas malawak na tanaw ang papuri
Ginagawa ng awit ni David na biglang mas malaki ang tunog ng Aklat ng 2 Samuel kaysa sa palasyo, larangan ng digmaan, o krisis ng pamilya. Ginugunita niya ang panganib bilang mga alon, silo, kadiliman, marahas na tao, at kaaway na masyadong malakas para sa kanya, at saka niya sinasagot ang bawat pagkakakulong sa pamamagitan ng Panginoong bato, kuta, kalasag, tore, kanlungan, at tagapagligtas. Isang daing ang nagpapayanig sa lupa at langit sa larawan ng tula, at ang gayunding Diyos na mukhang yumuyuko sa kalangitan ang umaabot pababa upang hilahin si David tungo sa "maluwang na dako." Napakapersonal ng awit nang hindi ginagawang sapat sa sarili si David. Inilalawan ng Diyos ang kanyang kadiliman, pinatatatag niya ang kanyang paa, tinuturuan niya ang kanyang kamay, nagbibigay siya ng lakas, at ginagawa niyang posible ang tagumpay. Nananatiling nabalangkas ng pagsalalay maging ang matigas na pananalita ng digmaan. Nakatayo ang mahihirap na pag-aangkin ng katuwiran katabi ng mga kasalanang inilantad na ng aklat, kaya hindi ito mababasa bilang pag-aangkin ng buhay na walang kapintasan. Nagtatapos ang awit sa pagdadala ng awa nang lampas sa mga natapos na labanan tungo sa binhi ni David at sa namamalaging pangakong nakakabit sa kanyang sambahayan.
Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →
Ang huling pahayag at ang mga pangalan sa likod ng paghahari
Nagsisimula ang kabanata sa isang pahayag at saka nito pinupuno ang pahina ng mga pangalan. Inilalarawan ng "mga huling salita" ni David ang matuwid na pamamahala bilang liwanag ng umaga pagkatapos ng ulan at inilalagay nito ang kinabukasan ng kanyang sambahayan sa walang hanggang tipan. Maliwanag ang huwaran, ngunit ipinakita na ng Aklat ng 2 Samuel kung gaano kalayo mahuhulog ang maharlikang sambahayan mula sa kanilang huwaran, kaya nagbibigay ito ng bigat sa pananalita ng tipan. Tumatanggi naman ang matatapang na lalaki na hayaang maging nag-iisa ang kadakilaan ni David. Kumakapit ang kamay ni Eleazar sa kanyang espada, tumatayo si Sama sa bukid ng lentil na iniwan ng iba, at ginugunita ang mga gawa ni Benaias nang sapat ang pagiging tiyak upang isama ang niyebe sa hukay. Isinasapanganib ng tatlong lalaki ang kanilang buhay upang dalhan si David ng tubig mula sa Bethlehem, at tumatanggi siyang inumin ang naging masyadong mahal para sa karaniwang uhaw. Pinalalawak ng pangwakas na listahan ang paghahari tungo sa ugnayan ng paglilingkod, at saka ito nagtatapos kay Uria na Heteo. Hindi hahayaan ng huling pangalang iyon na burahin ng karangalan ang pagtataksil.
Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →
Nagtatapos ang pagbibilang sa isang dambana, hindi sa trono
Nagsisimula ang sensus ni David sa ilalim ng anino ng galit ng Panginoon at nagpapatuloy ito kahit tumututol si Joab. Sa loob ng siyam na buwan at dalawampung araw, naglalakbay ang utos sa buong lupain hanggang mapaliit ang Israel at Juda tungo sa kahanga-hangang bilang ng hukbo. Saka bumabaling ang sariling puso ni David laban sa ginawa niya. Dumarating ang kanyang pagtatapat bago ang mensahe ni Gad, ngunit hindi binubura ng pagtatapat ang bunga. Inilalagay ng inaalok na paghatol si David sa "totoong kagipitan," at pinipili niyang mahulog sa kamay ng Panginoon dahil sa awa ng Diyos. Ginagawa ng salot ang pambansang bilang na isa pang numero, at sa pagkakataong ito ay pitumpung libong patay, hanggang mapigil ang kamay ng pagwasak sa giikan ni Arauna. Saka lamang hinihiling ni David na bumagsak sa kanya at sa kanyang sambahayan ang dagok sa halip na sa bayang tinatawag na niyang mga tupa. Pagbili, dambana, handog, at nasagot na panalangin ang huling paggalaw. Nagtatapos ang Aklat ng 2 Samuel kung saan humihinto ang pagbibilang: hindi sa istatistika o trono, kundi sa awang ipinakita sa lupain.
Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →Mag-ulat ng mali sa pahinang ito
Pinagmulan: eBible.org · TagAngBiblia · nakuha 2026-09-22