Ang malaking larawan
Pinalalawak ng Aklat ng 1 Mga Hari ang karunungan ni Solomon mula sa kaloob sa hukuman tungo sa sistemang nagpapaandar sa kaharian. Hinahati ng pinangalanang mga opisyal ang pananagutan sa hukbo, pagkapari, talaan, sambahayan, at buwis, samantalang tinutustusan ng labindalawang panrehiyong opisyal ang maharlikang sambahayan nang tig-isang buwan. Inilalarawan naman ang kasaganaan ng paghahari mula sa dalawang direksiyon. Marami, ligtas, kumakain, at nagsasaya ang Juda at Israel sa ilalim ng puno ng ubas at igos, samantalang umuubos ang hapag, kabayo, at tagapaglingkod ni Solomon ng panustos sa laking nangangailangan ng tuloy-tuloy na pangangasiwa. Hindi pa iniharap ang kapayapaan at ang pasanin bilang magkasalungat, ngunit ganap na nakikita ang makinarya sa likod ng kasaganaan. Nagsasara ang kabanata sa pagpapalawak ng karunungan nang lampas sa pulitika. Nagbibigkas si Solomon ng libu-libong kawikaan at awit at umaabot ang kanyang pagmamasid mula sa sedro ng Lebanon hanggang sa isopong tumutubo sa pader, mula sa hayop hanggang sa ibon, gumagapang, at isda. Naaakit ng kanyang reputasyon ang mga tagapakinig mula sa ibang bansa. Sa dulo ng kabanata, naging pampamahalaan, pang-ekonomiya, pampanitikan, pangmasid, at pandaigdig ang karunungan, at ipinakikita nang gayundin kapraktikal na detalye ang kahariang nagtataguyod nito.
Sa kabanatang ito
- Higit sa trono ang mga tungkulin sa kaharian 1 Mga Hari 4:1-6
Kailangan pa rin ng matalinong hari ng talaan ng mga katungkulan.
- Labindalawang buwan, labindalawang tagapagtustos 1 Mga Hari 4:7-19
Pinupunan ang hapag ng hari sa pamamagitan ng isang kalendaryo.
- May sukat na pansambahayan at panustos ang kapayapaan 1 Mga Hari 4:20-28
Inilalarawan dito ang kapayapaan sa pamamagitan ng puno ng igos, hapag-kainan, at sabsaban.
- Mula sa sedro ng Lebanon tungo sa bitak sa pader 1 Mga Hari 4:29-34
Ayaw manatili sa hukuman ng karunungan ni Solomon.
Kasulatan sa tabi ng buod
1 Mga Hari · Ang Dating Biblia 1905 · 341 Mga Hari 4:1-6
Higit sa trono ang mga tungkulin sa kaharian
Kailangan pa rin ng matalinong hari ng talaan ng mga katungkulan. Pagkatapos ng madramang tagpo sa hukuman sa kabanata 3, bumabaling ang Aklat ng 1 Mga Hari sa mga eskriba, tagatala, pari, pinuno ng hukbo, opisyal ng sambahayan, kaibigan ng hari, at sa lalaking nasa buwis. Biglang mukhang mas kaunting nag-iisang matalinong pasya at mas maraming ugnayan ng mga taong dapat manatiling magkahiwalay ang pananagutan ang pamamahala. Ipinakikita ng dako ni Benaias sa hukbo ang pagpapatuloy mula sa kabanata 2, samantalang lumilikha ang paglitaw ni Abiatar sa gitna ng mga pari ng kulubot sa panahon na hindi hinihinto ng aklat upang lutasin pagkatapos iulat ang naunang pag-alis sa kanya. Dapat hayaan ang listahan na magkaroon ng magaspang na gilid na iyon. Mas malawak ang layunin nito kaysa sa pagbuo muli ng isang nakapirming tsart ng organisasyon. Umaabot ang pamamahala ni Solomon sa pamamagitan ng talaan, pamumuno sa hukbo, pagsamba, pangangasiwa sa sambahayan, at pangongolekta ng buwis. Maging ang "kaibigan ng hari" ay itinuturing na katungkulang karapat-dapat pangalanan. Maaaring iisa ang trono, ngunit punong-puno na ng espesyalisadong gawain ang kahariang nasa ilalim nito, at malapit nang iugnay ng tungkulin ni Adoniram sa buwis ang pangangasiwa at ang paggawa.
Mas malalim na pag-aaral
Matapos ang natatanging larawan ng marunong na hukom, binubuksan ng aklat ang mga pinto tungo sa pamamahala. Nakatabi ng pinuno ng hukbo, mga saserdote, tagapangasiwa ng sambahayan, at opisyal sa buwis ang mga kalihim at tagapagtala. Pinangalanang tungkulin din sa talaan ang kaibigan ng hari. Gumagana ang paghahari ni Solomon sa pamamagitan ng magkakaibang ugnayan at pananagutan sa halip na walang-katapusang sunod-sunod na pansariling pasya sa hukuman.
Sinasalamin ng puwesto ni Benaias ang paghirang sa wakas ng kabanata 2, ngunit pinangalanan din si Abiatar sa mga saserdote sa kabila ng pag-aalis sa kaniya roon. Hindi ipinaliliwanag ng Aklat ng 1 Mga Hari ang saklaw ng panahon ng talaang ito o ipinahahayag na ibinalik siya. Dapat manatiling nakikita ang hindi pa nalulutas na detalyeng iyon. Itinatatag ng talaan ang lawak ng pamamahala; hindi nito hinihinging naglingkod ang bawat pinangalanang opisyal sa eksaktong iisang pagitan. Malapit nang maging tiyak sa mga pagsasaayos ng paggawa para sa pagtatayo ang pananagutan ni Adoniram sa buwis.
Pag-aaral sa bawat talata
- 1 Mga Hari 4:1
Nasa “sa buong Israel” ang diwa ng pangungusap. Sa Juda lamang muna naghari si David sa Hebron (2 Samuel 2:4) at pitong taon siyang nakipaglaban para sa iba; nagsisimula ang kaniyang anak sa kabuuan, at ipinakikita ng kasunod na talaan kung ano ang kinailangan upang pamahalaan ito.
- 1 Mga Hari 4:2
Sarim ang mga “prinsipe”, mga pinuno ng pamahalaan. Maaaring apo ang ibig sabihin ng “anak”: ginagawa ng 1 Mga Cronica si Azarias na anak ni Ahimaas na anak ni Sadoc (1 Mga Cronica 6:8–9), kaya apo siya ng matandang saserdote at anak ng mananakbo noong digmaan ni Absalom.
- 1 Mga Hari 4:3
Mukhang ibang baybay ng kalihim ni David ang Sisa, at may mga iskolar na nag-iisip na umaalingawngaw sa pangalan ang isang salitang Egipcio para sa kalihim; lumipat ang katungkulan mula sa ama sa dalawang anak. Naglingkod din kay David si Josaphat na kasangguni (2 Samuel 8:16), isa sa iilang pinunong umabot sa dalawang paghahari.
- 1 Mga Hari 4:4
Nagbago ang pagkakasunod mula sa mga talaan ni David, kung saan nauuna si Joab at ang hukbo (2 Samuel 8:16; 20:23). Dito, isang saserdote ang nangunguna sa talaan at ikaapat ang pinuno ng hukbo. Ipinakikilala ng pamahalaan ni Salomon ang sarili bilang kahariang nasa kapayapaan.
- 1 Mga Hari 4:5
Hindi tiyak kung aling Nathan ang ama ng magkapatid na ito: ang propetang nagtiyak ng luklukan ni Salomon, o ang sariling kapatid ni Salomon na si Nathan (2 Samuel 5:14), ang anak na pinagdaanan ng talaangkanan ni Jesus sa Lucas 3:31. Kohen, saserdote, ang salita sa likod ng “pangulong tagapangasiwa”, na ginamit muli para sa isang pinuno ng hari.
- 1 Mga Hari 4:6
Ang “katiwala sa kaniyang bahay” ay ang katiwala ng palasyo, isang katungkulang lumaki ang kapangyarihan; pinangalanan ni Isaias sina Sebna at Eliakim sa katungkulang ito at ibinigay sa ikalawa ang susi ng sangbahayan ni David (Isaias 22:15–22). Unang nabigyan ng detalye ang pag-aatag ni Adoniram sa 5:13–14.
1 Mga Hari 4:1-6
Ang Dating Biblia 19051At ang haring Salomon, ay hari sa buong Israel.
2At ito ang mga naging prinsipe na napasa kaniya: si Azarias, na anak ng saserdoteng si Sadoc.
3Si Elioreph at si Ahia, na mga anak ni Sisa, ay mga kalihim; si Josaphat na anak ni Ahilud, ay kasangguni;
4At si Benaia, na anak ni Joiada ay nangungulo sa hukbo; at si Sadoc at si Abiathar ay mga saserdote;
5At si Azarias na anak ni Nathan ay nangungulo sa mga pinuno; at si Zabud na anak ni Nathan ay pangulong tagapangasiwa, na kaibigan ng hari;
6At si Ahisar ay katiwala sa kaniyang bahay; at si Adoniram na anak ni Abda ay nasa mga magpapabuwis.
1 Mga Hari 4:7-19
Labindalawang buwan, labindalawang tagapagtustos
Pinupunan ang hapag ng hari sa pamamagitan ng isang kalendaryo. May tig-isang buwan ng pananagutan ang labindalawang opisyal, kaya ang pagpapakain sa sambahayan ni Solomon ay naging paulit-ulit na pambansang sistema sa halip na pang-araw-araw na pagkakataon lamang. Hindi maayos na tumutugma ang kanilang mga distrito sa payak na listahan ng labindalawang lipi ng Israel. Nagsasapawan ang mga bayan, pangalan ng rehiyon, nasakop na lupain, at mga palatandaang lokal, at dalawa sa mga opisyal ay tuwirang nakaugnay kay Solomon sa pamamagitan ng pag-aasawa. Mahalaga ang halong ito sapagkat ipinapakita ng Aklat ng 1 Mga Hari ang pangangasiwa gaya ng tunay na paggana nito: magkakasalikop ang heograpiya, pamilya, pagkain, at kapangyarihan ng hari. May mga detalyeng nananatiling malabo. Hindi pinangalanan ang Juda bilang distrito sa gayong paraan, at ang paglalarawan kay Geber bilang "siya lamang ang katiwala sa lupaing yaon" ay mahirap tiyakin. Hindi tumitigil ang kabanata upang lutasin iyon para sa isang mapagguhit na darating. Malinaw naman ang pangunahing larawan. Buwan-buwan, inaayos ang malawak na mga teritoryo upang manatiling may panustos ang korte, at nakasalalay ang kasaganaan ng paghahari sa isang takdang panahong may dapat tumupad.
Mas malalim na pag-aaral
Kabilang ang bilang na nag-aayos dito sa kalendaryo gayundin sa pamilyar na labindalawang bahagi ng pagkakakilanlan ng Israel. May pananagutan ang bawat opisyal sa isang buwan, kaya may paulit-ulit na iskedyul ang pagtustos sa sambahayan. Inilalarawan ang mga distrito sa halo-halong tandang heograpiko: lupa ng tribo, mga bayan, mga rehiyong nasakop noon, at lokal na mga hangganan. Hindi dapat gawing simpleng pag-uulit ng labindalawang bahagi ng mga tribo ang talaan.
Kinilala ang dalawang opisyal bilang mga manugang ni Solomon. Inilalagay ng mga ugnayan sa pag-aasawang iyon ang pamilya sa loob ng balangkas ng pamamahala nang hindi nangangailangan ng inimbentong salaysay kung paano natanggap ng alinmang lalaki ang puwesto niya. Hindi tahasang nakatala ang Juda bilang distritong may gayong pangalan, ngunit hindi ipinaliliwanag ng talata ang eksepsiyon o nagbibigay ng buong patakaran sa buwis. Iniiwan ding hindi malinaw ng mahirap na paglalarawan kay Geber bilang tanging opisyal sa lupain ang eksaktong heograpikong saklaw nito. Ang tiyak na punto ay ang nakasaad na pagsasaayos: labindalawang pinangalanang tagapagtustos ang sumusuporta sa palasyo, buwan-buwan, mula sa malawak na ugnayan ng mga lupain.
Pag-aaral sa bawat talata
- 1 Mga Hari 4:7
Pinayuhan ni Jose si Faraon na maglagay ng mga pinuno sa lupain upang tipunin ang ikalimang bahagi ng ani (Genesis 41:34). Paikot ang bersiyon ni Salomon: bawa't distrito ang nagpapakain sa buong korte sa loob ng isang buwan, saka nagpapahinga nang labing isang buwan.
- 1 Mga Hari 4:8
Lima sa labing dalawang katiwala ang nakatala lamang bilang anak ng isang tao, gaya ng Ben-hur, at nawawala ang sariling pangalan. Karaniwang paliwanag na nasira ang pinagmulang kasulatan sa gilid kung saan nakasulat ang mga personal na pangalan. Ang “lupaing maburol ng Ephraim”, ang gitnang kaburulan, ang nangunguna sa talaan.
- 1 Mga Hari 4:9
Hindi kilala ang Maccas; ang Beth-semes ang pinagbalikan ng kaban na nakasakay sa karo mula sa mga Filisteo (1 Samuel 6:13–15). Saklaw ng distritong ito ang mababang lupaing unang ibinigay sa Dan, na iniwan ng lipi nang lumipat ito sa hilaga (Mga Hukom 18).
- 1 Mga Hari 4:10
Angkan ng Manases ang Hepher, at si Salphaad, na ang mga anak na babae ay nagwagi ng karapatang magmana, ay apo sa tuhod ni Hepher (Mga Bilang 27:1). Nasa kapatagan ng Saron ang Socho na ito, hindi ang Socho ng Juda kung saan humantong ang hukbo ni Goliath.
- 1 Mga Hari 4:11
Bayang daungan sa baybayin ng Carmel ang Dor, at ang “kataasan” ay maaaring ang mga burol sa itaas nito. Abinadab din ang pangalan ng kapatid ni David (1 Samuel 16:8); kung ito ang kaniyang anak, ipinakasal ni Salomon ang kaniyang anak na si Taphat sa isang pinsan. Hula lamang ang ugnayang iyon.
- 1 Mga Hari 4:12
Binabantayan ng Taanach at Megiddo ang mga daanan patungong libis ng Jezreel, kung saan inilalagay ng awit ni Debora ang labanan sa Taanach sa tabi ng tubig ng Megiddo (Mga Hukom 5:19). Pinatibay ni Salomon ang Megiddo kalaunan (9:15). Maaaring kapatid ni Josaphat na kasangguni si Baana, kapwa anak ni Ahilud.
- 1 Mga Hari 4:13
Bayang ampunan ang Ramoth-galaad (Deuteronomio 4:43) at doon mamamatay si Ahab (22:34–37). Ang “anim na pung malaking bayan na may mga kuta at mga halang na tanso” sa Argob ay tuwirang mula sa ulat ni Moises tungkol sa pagsakop sa Basan (Deuteronomio 3:4–5).
- 1 Mga Hari 4:14
Iisang bayan ang distritong ito. Dalawang ulit naging kabisera ang Mahanaim, para kay Is-boseth at para kay David sa kaniyang pagtakas, at malamang na nagsisilbi pa itong luklukan ng pamahalaan sa silangan ng Jordan.
- 1 Mga Hari 4:15
Kung ito si Ahimaas na anak ni Sadoc, ang mananakbong umunahan kay Cusi patungong Mahanaim (2 Samuel 18:23), ang maliksing batang sugo ay naging katiwala ng Nephtali at manugang ng hari. Basemath din ang pangalan ng isa sa mga asawa ni Esau (Genesis 26:34).
- 1 Mga Hari 4:16
Malamang na anak ni Husai na Arquita si Baana, ang kaibigang tumalo sa payo ni Achitophel (2 Samuel 17). Ang katapatan sa krisis ng ama ay ginagantihan ng katungkulan sa paghahari ng anak. Maaaring ang Alot ay Bealoth, lugar na wala nang ibang alam.
- 1 Mga Hari 4:17
Inilarawan ng basbas ni Jacob ang Issachar bilang malakas na asnong iniyukod ang balikat upang magpasan at naging aliping nagbabayad ng buwis (Genesis 49:15), na ginagamit ang iyon ding salitang mas ng katungkulan ni Adoniram. Dito, may pinunong naniningil sa lipi.
- 1 Mga Hari 4:18
Ang Benjamin, lipi ni Saul, ay tumanggap ng sariling distrito sa kabila ng kaliitan nito. Maaaring si Semei na anak ni Ela ang Semeing pumanig kay Salomon laban kay Adonia (1:8); kung gayon, ang tapat na Benjamitang si Semei ang namamahala habang ang sumumpa ay nabubuhay sa ilalim ng pagbabantay.
- 1 Mga Hari 4:19
Sina Sehon at Og ang dalawang haring Amorrheo na tinalo ni Moises sa silangan ng Jordan (Mga Bilang 21:21–35), ang unang lupaing hinawakan ng Israel. Ang saling Griego ay may “isang katiwala sa lupain ng Juda” sa dulo, na pupuno sa nawawalang Juda at sa ikalabintatlong pangalan.
1 Mga Hari 4:7-19
Ang Dating Biblia 19057At si Salomon ay may labing dalawang katiwala sa buong Israel, na sila ang nag-iimbak ng pagkain ukol sa hari, at sa kaniyang sangbahayan: bawa't isa sa kanila'y nag-iimbak ng pagkain na isang buwan sa bawa't taon.
8At ito ang kanilang mga pangalan: si Ben-hur sa lupaing maburol ng Ephraim:
9Si Ben-dacer, sa Maccas, at sa Saalbim, at sa Beth-semes, at sa Elonbeth-hanan:
10Si Ben-hesed, sa Aruboth (sa kaniya'y nauukol ang Socho, at ang buong lupain ng Ephet:)
11Si Ben-abinadab sa buong kataasan ng Dor (na ang asawa'y si Taphat na anak ni Salomon:)
12Si Baana na anak ni Ahilud sa Taanach, at sa Megiddo, at sa buong Beth-san na nasa siping ng Zaretan, sa ibaba ng Jezreel, mula sa Bethsan hanggang sa Abel-mehola, na may layong hanggang sa dako roon ng Jocmeam:
13Si Ben-geber, sa Ramoth-galaad; (sa kaniya nauukol ang mga bayan ni Jair na anak ni Manases, na nasa Galaad; sa makatuwid baga'y sa kaniya nauukol ang lupain ng Argob, na nasa Basan, anim na pung malaking bayan na may mga kuta at mga halang na tanso:)
14Si Ahinadab, anak ni Iddo sa Mahanaim:
15Si Ahimaas, sa Nephtali; (Ito rin ang nagasawa kay Basemath na anak na babae ni Salomon.)
16Si Baana, na anak ni Husai sa Aser at sa Alot.
17Si Josaphat, na anak ni Pharua sa Issachar:
18Si Semei, na anak ni Ela sa Benjamin:
19Si Geber, na anak ni Uri sa lupain ng Galaad, na lupain ni Sehon na hari ng mga Amorrheo, at ni Og na hari sa Basan; at siya lamang ang katiwala sa lupaing yaon.
1 Mga Hari 4:20-28
May sukat na pansambahayan at panustos ang kapayapaan
Inilalarawan dito ang kapayapaan sa pamamagitan ng puno ng igos, hapag-kainan, at sabsaban. Marami ang Juda at Israel, kumakain, umiinom, at nagagalak; ligtas na nakaupo ang mga sambahayan sa ilalim ng kanilang puno ng ubas at igos mula Dan hanggang Beer-seba. Iyon ang kasaganaan sa antas ng tao. Pagkatapos ay lumalayo ang tingin patungo sa makinaryang sumusuporta sa sariling tahanan ni Solomon: napakalaking araw-araw na dami ng harina, hayop, hinuhuli sa gubat, kumpay, kabayo, at tauhan. Tunay ang kasaganaan, ngunit isa itong nakaayos na kasaganaan. Kailangang maghatid ng panustos ang mga opisyal sa itinakdang buwan nila, at maging ang mga hayop na naglilingkod sa sistema ng hari ay kailangang pakainin sa tamang lugar. Kayang ipagdiwang ng Aklat ng 1 Mga Hari ang katiwasayan habang hinahayaan ding makita ng mambabasa ang gana ng balangkas na umaalalay dito. Hindi ginagawang huwad ng mga sumunod na reklamo tungkol sa pasanin ni Solomon ang kapayapaang ito, at hindi rin ginagawang imposible ng kasalukuyang kasaganaan ang mga reklamong iyon. Kapwa sila kabilang sa iisang paghahari.
Mas malalim na pag-aaral
Inihaharap ng paghahambing ng mga tao sa buhangin sa tabing-dagat ang kasaganaan sa anyong pantao bago bumaling sa mga panustos ang talaan. Inilalarawan ng pagkain, pag-inom, at pagsasaya ang kalagayan ng mga tao, habang ginagawang nakikita ng puno ng ubas at igos ang katiwasayan sa antas ng sambahayan. Pinalalawak ng heograpikong pariralang mula sa Dan hanggang Beerseba ang larawang iyon sa buong Israel. Hindi iniiwang abstraktong kundisyon ng kasunduan ang kapayapaan; nangangahulugan itong makapaninirahan ang mga tao sa sarili nilang mga lugar nang walang agarang paggambala ng digmaan.
Napakalaki ng pang-araw-araw na panustos, ngunit kinikilala ng talata 27 ang mga kumakain nito bilang si Solomon at lahat ng pumupunta sa hapag niya. Panustos ito ng pagkain sa maharlikang pamunuan, hindi pambihirang malaking tanghalian. Nagbibigay rin ang gayunding mga opisyal ng pakain para sa mga kabayo at ibang hayop na pangtransportasyon. Ipinagdiriwang ng salaysay ang kasaganaan habang itinatala ang organisasyong kailangan upang patuloy itong dumating. Ibubunyag ng kabanata 12 kung paano naalala ng mga taong hinilingang sumuporta sa sistemang ito ng hari ang mga pasaning nakakabit dito. Hindi hinihingi ng reklamong iyon sa kalaunan na kathang-isip ang kasaganaan dito.
Pag-aaral sa bawat talata
- 1 Mga Hari 4:20
Wika ng pista ang “nagkakainan, at nagiinuman, at nagkakatuwa”, hindi paratang ng pagpapakasasa; pinupuri ng Mangangaral 8:15 ang tao na kumain, uminom at magsaya. Ang bayan, hindi lamang ang korte, ang may sapat.
- 1 Mga Hari 4:21
Ang Euphrates ang “Ilog”. Ito ang mga hangganang ipinangako kay Abraham, mula sa ilog ng Egipto hanggang sa malaking ilog (Genesis 15:18). Minchah, buwis, ang mga “kaloob”. Tinatapos ng mga Bibliang Hebreo ang kabanata 4 sa talatang 20 at binibilang ang talatang ito bilang 5:1.
- 1 Mga Hari 4:22
Ang takal ay ang kor, isang tuyong sukat na karaniwang tinatayang mahigit dalawang daang litro. Ang siyamnapung kor ng harina sa isang araw ay makapagpapakain ng maraming libo; kasama sa korte ang mga pinuno, bantay, lingkod at kanilang mga sambahayan, hindi iisang maharlikang pamilya.
- 1 Mga Hari 4:23
Nasa talaan ng malinis na hayop-gubat sa Deuteronomio 14:5 ang mga usang inilista rito. Isang salitang dito lamang matatagpuan ang isinaling “pinatabang hayop na may pakpak”, marahil gansa o pabong-gubat. Ang tatlumpung baka at isang daang tupa sa isang araw ay ginagawang maliit na industriya ang kusina ng palasyo.
- 1 Mga Hari 4:24
Tawiran sa Euphrates ang Tiphsa; ang Gaza ay Azzah sa Hebreo. Ang “dakong ito ng Ilog” ay literal na “sa kabila ng Ilog”, ang pangalang ginamit kalaunan ng Babilonia at Persia para sa lalawigan sa kanluran ng Euphrates (Ezra 4:10). Nakatayo sa shalom ang pangalan ni Salomon, at iniuugnay ito ng 1 Mga Cronica sa kapayapaan (1 Mga Cronica 22:9).
- 1 Mga Hari 4:25
Kinuha ng Mikas 4:4 ang puno ng ubas at puno ng igos para sa kapayapaan ng mga huling araw, at gayon din ang Zacarias 3:10. Iniharap ng sugo ng Asiria ang iyon ding larawan bilang pain sa kinubkob na Jerusalem (2 Mga Hari 18:31). Ang dating kapayapaan ni Salomon ay nagiging pamantayan ng Israel para sa kapayapaan.
- 1 Mga Hari 4:26
Apat na libong silungan ang nasa katapat na talata sa 2 Mga Cronica 9:25, bilang na inaakala ng marami na siyang orihinal. Sinasabi ng Deuteronomio 17:16 na hindi magpaparami ang hari ng mga kabayo para sa sarili; itinatala ng talata ang mga kuwadra nang walang puna.
- 1 Mga Hari 4:27
Umaalingawngaw sa “walang nagkulang na anoman” ang sinabi ni Moises tungkol sa mga taon sa ilang, na wala silang kinulang (Deuteronomio 2:7), at ang pangako ng lupaing hindi sila kukulangin ng anoman (Deuteronomio 8:9). Gumana ang kaayusan; walang buwang nagkulang.
- 1 Mga Hari 4:28
Rekesh ang salitang isinaling “matuling kabayo”, mga mabilis na kabayo, gaya ng mga kabayo ng maharlikang padala sa Esther 8:10. Pagkain ng kabayo ang sebada; tinadtad na pagkain ang dayami, gaya ng dayaming kinailangang tipunin ng Israel para sa mga laryo.
1 Mga Hari 4:20-28
Ang Dating Biblia 190520Ang Juda at ang Israel ay marami, na gaya ng buhangin sa tabi ng dagat sa karamihan, na nagkakainan, at nagiinuman, at nagkakatuwa.
21At si Salomon ay nagpupuno sa lahat ng kaharian na mula sa Ilog hanggang sa lupain ng mga Filisteo, at hanggang sa hangganan ng Egipto: sila'y nagsipagdala ng mga kaloob, at nagsipaglingkod kay Salomon lahat ng kaarawan ng kaniyang buhay.
22At ang pagkain ni Salomon sa isang araw ay tatlong pung takal ng mainam na harina, at anim na pung takal na harina,
23Sangpung matabang baka, at dalawang pung baka na mula sa pastulan, at isang daang tupa, bukod pa ang mga usang lalake at babae, at mga usang masungay, at mga pinatabang hayop na may pakpak.
24Sapagka't sakop niya ang buong lupain ng dakong ito ng Ilog, mula sa Tiphsa hanggang sa Gaza, sa lahat ng mga hari sa dakong ito ng Ilog: at siya'y may kapayapaan sa lahat ng mga dako sa palibot niya.
25At ang Juda at ang Israel ay nagsitahang tiwasay, na bawa't tao'y sa ilalim ng kaniyang puno ng ubas at sa ilalim ng kaniyang puno ng igos, mula sa Dan hanggang sa Beer-seba, sa lahat ng kaarawan ni Salomon.
26At mayroon si Salomong apat na pung libong kabayo sa kaniyang mga silungan para sa kaniyang mga karo, at labing dalawang libong mangangabayo.
27At ipinag-imbak ng mga katiwalang yaon ng pagkain ang haring Salomon, at ang lahat na naparoon sa dulang ng haring Salomon, bawa't isa'y sa kaniyang buwan: walang nagkulang na anoman.
28Sebada naman at dayami sa mga kabayo, at sa mga matuling kabayo ay nagsipagdala sila sa dakong kinaroroonan ng mga pinuno, bawa't isa'y ayon sa kaniyang katungkulan.
1 Mga Hari 4:29-34
Mula sa sedro ng Lebanon tungo sa bitak sa pader
Ayaw manatili sa hukuman ng karunungan ni Solomon. Kumakalat ito sa mga kawikaan, awit, punongkahoy, hayop, ibon, gumagapang, at isda, hanggang sa makalipat ang kabanata mula sa sedro ng Lebanon tungo sa isopong sumisibol sa pader nang hindi nagpapalit ng paksa. Bahagi ng punto ang lawak na iyon. Napapansin ng hari ang pareho: ang napakalaki at ang madaling makaligtaan. Inihahambing ang kanyang karunungan sa kaalaman ng silangan, ng Egipto, at ng pinangalanang mga pantas, na nangangahulugang hindi iniisip ng Aklat ng 1 Mga Hari na ang Israel lamang ang pinagmumulan ng kaalaman. Namumukod si Solomon sa loob ng mas malawak na daigdig ng kaisipan. Nagbababala rin ang libu-libong kawikaan at awit laban sa pabaya-bayang pagtukoy sa bawat sumunod na sulating pangkarunungan bilang isa sa mga nakatala rito; nagbibigay ng kabuuang bilang ang kabanata, hindi ng nakaligtas na talaan. Sumusunod ang katanyagan sa lawak ng kanyang pang-unawa. Dumarating ang mga tao mula sa ibang bansa upang makinig sa kanya.
Mas malalim na pag-aaral
Bumalik ang larawan ng buhangin, ngayon para sa lawak ng pagkaunawa ni Solomon. Binigyan ang bayang gaya ng buhangin ng haring ang pagkaunawa ay inilalarawan sa gayunding malawak na paraan. Inilalagay ng paghahambing sa Egipto, silangan, at pinangalanang mga pantas ang pagiging natatangi niya sa loob ng mas malawak na daigdig ng pag-aaral. Hindi nagpapanggap ang salaysay na nagsimula ang karunungan nang tanggapin ito ni Solomon.
Lalong pino ang paglipat mula sa sedro ng Lebanon tungo sa isopong tumutubo sa pader. Umaabot ang pansin niya mula sa kapansin-pansing puno tungo sa munting halamang nakatira sa hindi napapansing ibabaw. Pinalalawak ng mga hayop, ibon, gumagapang na nilalang, at isda ang saklaw na iyon. Inilalarawan ng bilang ng mga kawikaan at awit ang higit na malaking kalipunan ng pananalita kaysa pinananatili ng kabanatang ito; hindi pahintulot ang mga ito upang kilalaning kaniya ang bawat nananatiling tekstong pangkarunungan. Ginagawang pagtatagpo ng huling talata ang kaalaman: dumarating ang mga tao upang makinig. Nagkaroon ang awtoridad ni Solomon ng lawak na hindi sapat na masukat ng hukbo o distritong panustos.
Pag-aaral sa bawat talata
- 1 Mga Hari 4:29
Sa ibang bahagi ng Kasulatan, kapalaluan ang ibig sabihin ng Hebreong pariralang nasa likod ng “kaluwagan ng puso”: hindi titiisin ng mang-aawit ang may mapagmataas na tingin at palalong puso (Mga Awit 101:5), iyon ding pananalita. Dito, ang malawak na puso ay lawak ng pag-iisip, puwang upang tanggapin ang mga bagay.
- 1 Mga Hari 4:30
Mga bayan sa gilid ng disyerto ang “anak ng silanganan”; si Job ang pinakadakila sa lahat ng tao sa silanganan (Job 1:3). Bantog ang karunungan ng Egipto, at may bahagi ng Mga Kawikaan (22:17–24:22) na lubhang kahawig ng Egipcioong Turo ni Amenemope.
- 1 Mga Hari 4:31
Ang Mga Awit 89 ay may pamagat para kay Ethan na Ezrahita at ang Mga Awit 88 para kay Heman na Ezrahita. Itinatala ng 1 Mga Cronica 2:6 sina Ethan, Heman, Calcol at Dara bilang mga anak ni Zera ng Juda. Maaaring ang “mga anak ni Mahol” ay mga kasapi ng isang samahan ng mga mananayaw o manunugtog.
- 1 Mga Hari 4:32
Malayong kulang sa isang libo ang mga kawikaang nasa aklat ng Mga Kawikaan, at ang Mga Awit 72 at 127 lamang ang may pangalan ni Salomon, kaya hindi nakaligtas ang karamihan ng kaniyang ginawa. Limang libong awit ang basa ng saling Griego. Ang Awit ng mga Awit ay may pamagat na nag-uugnay dito kay Salomon.
- 1 Mga Hari 4:33
Magkapares na sa kautusan ang sedro at isopo, ginagamit nang magkasama sa mga seremonya ng paglilinis sa ketongin at sa tubig ng paglilinis (Levitico 14:4; Mga Bilang 19:6). Ang mga hayop, ibon, nagsisiusad at isda ay mga kategorya ng Genesis 1 at ng mga batas sa pagkain sa Levitico 11.
- 1 Mga Hari 4:34
Inihahanda ng talata ang kabanata 10, kung saan narinig ng reyna sa Seba ang kabantugan ni Salomon at dumating upang subukin siya (10:1). Nabalitaan muna siya ng mga hari bago nila siya makaharap: nauunang maglakbay ang kabantugan, at sumusunod ang mga dalaw.
1 Mga Hari 4:29-34
Ang Dating Biblia 190529At binigyan ng Dios si Salomon ng karunungan, at di kawasang katalinuhan at kaluwagan ng puso, gaya ng buhanging nasa tabi ng dagat.
30At ang karunungan ni Salomon ay mahigit kay sa karunungan ng lahat na anak ng silanganan, at kay sa buong karunungan ng Egipto.
31Sapagka't lalong pantas kay sa lahat ng mga tao; kay sa kay Ethan na Ezrahita, at kay Eman, at kay Calchol, at kay Darda, na mga anak ni Mahol: at ang kaniyang kabantugan ay lumipana sa lahat ng mga bansa sa palibot.
32At siya'y nagsalita ng tatlong libong kawikaan; at ang kaniyang mga awit ay isang libo at lima.
33At siya'y nagsalita ng tungkol sa mga punong kahoy, mula sa sedro na nasa Libano hanggang sa isopo na sumisibol sa pader: siya'y nagsalita rin ng tungkol sa mga hayop, at sa mga ibon, at sa nagsisiusad at sa mga isda.
34At naparoon ang mga taong mula sa lahat na bayan, upang marinig ang karunungan ni Salomon na mula sa lahat na hari sa lupa, na nakabalita ng kaniyang karunungan.
Mga tanong na dapat isaisip habang nagbabasa
- Sundan kung sino ang kumikilos, nagsasalita, naaapektuhan, at kung ano ang nagbabago.
- Pansinin ang inuulit na pangako, kabiguan, pagliligtas, at bunga.
- Huwag ipalagay na sinasang-ayunan ng salaysay ang bawat kilos na iniulat.
Unahin ang teksto
Kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa
Nagsisimula ang buod sa sinasabi ng sipi at sa ugnayan ng mga bahagi nito. Hindi nito ipinapalagay na nalutas na ng isang denominasyon ang lahat ng tanong. Malinaw na tinutukoy kung ang konklusyon ay nakasalalay sa tradisyon, teoryang pampanitikan, o rekonstruksiyong pangkasaysayan.
Unang inihaharap ang teksto ng Kasulatan. Nilalagyan ng malinaw na pangalan ang mga interpretasyon, at ipinapakita lamang ang mga pagkakaiba kapag nakatutulong ang mga ito upang maunawaan kung bakit hindi palaging iisa ang sagot ng mga seryosong komunidad.
Inihahanda pa ang paghahambing ng mga interpretasyon para sa kabanatang ito. Habang wala pa ang mga nasuring tala, malinaw na pinaghihiwalay ng pahinang ito ang teksto ng Kasulatan, buod, at aplikasyon nang hindi sinasabing nagkakasundo ang lahat ng responsableng mambabasa sa bawat tanong.
Mga tanong sa ilalim ng kasaysayan
- Anong bahagi ng 1 Mga Hari 4 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
- Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
- Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: 1 Mga Hari 4?
- Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Mga tanong para sa seryosong personal na pagninilay
Sadyang bukas ang mga tanong na ito. Manatili sa tensiyon ng sipi, sumagot nang tapat, at bumalik sa Kasulatan bago bumuo ng konklusyon.
Magmasid nang hindi nagmamadali
Anong bahagi ng 1 Mga Hari 4 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Binubuo ang 1 Mga Hari 4 sa pamamagitan ng sarili nitong mga tinig, kilos, pahayag, at bunga?
Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Suriin ang sarili nang tapat
Saang tao, tugon, takot, o pagnanais sa sipi mo pinakanakikita ang sarili mo ngayon?
Anong palagay mo tungkol sa Diyos, ibang tao, o sarili ang hinahamon ng tekstong ito?
Anong bahagi ang gusto mong palambutin, iwasan, o ipaliwanag agad? Ano kaya ang ipinapakita ng reaksiyong iyon?
Kung direktang magtatanong sa iyo ang Kasulatang ito, ano kaya ang tanong nito?
Tumugon nang may karunungan at tapang
Ano ang kailangan mong alalahanin, ipagtapat, ipagdalamhati, ipagpasalamat, o pagkatiwalaan matapos basahin ang sipi?
Paano maaaring basahin ng isa pang tapat na tao ang sitwasyon nang naiiba nang hindi binabalewala ang teksto?
Anong masunuring tugon ang mahirap, hindi komportable, o mabagal, ngunit tapat pa rin sa Kasulatan?
Anong tanong ang dadalhin mo sa panalangin ngayong linggo at anong mga talata ang pananatilihin mong nasa harap mo?
Makinig at manood kasabay ng sipi
Lumalabas lamang ang kaugnay na media kapag nagtutugma ang sanggunian nito at ang yunit. Gamitin ang awit at video bilang kasama, pagkatapos ay bumalik sa teksto ng Bibliya.
