Mga Taga-Roma: Kabanata 9 | Malalim na Personal na Pagninilay

Ang malaking larawan

Nagbubukas ang Mga Taga-Roma 9 sa “I say the truth in Christ, I lie not, my conscience also bearing me witness in the Holy…”, nagbabago malapit sa talata 17 sa “For the scripture saith unto Pharaoh, Even for this same purpose have I raised thee up…”, at nagtatapos sa “As it is written, Behold, I lay in Sion a stumblingstone and rock of offence: and…”. Sinusundan ng mga puntong ito ang sariling galaw ng kabanata mula simula hanggang wakas.

Kasulatan sa tabi ng buod

Mga Taga-Roma · Bersiyong King James · 33

Mga Taga-Roma 9:1-7

Mga talata 1–7: I say the truth in Christ, I lie not, my conscience also bearing me…

Nagbubukas ang Mga Taga-Roma 9:1–7 sa “I say the truth in Christ, I lie not, my conscience also bearing me witness in the Holy Ghost,” at umaabot sa “Neither, because they are the seed of Abraham, are they all children: but, In Isaac shall thy…” sa huling talata. Binubuo ng galaw na iyon ang Binubuo ang Mga Taga-Roma 9 sa pamamagitan ng sarili nitong mga tinig, kilos, pahayag, at bunga.

Mas malalim na pag-aaral

Isang buong yunit ang Mga Taga-Roma 9:1–7. Nagbubukas ito sa “I say the truth in Christ, I lie not, my conscience also bearing me witness in the Holy…”, nagbabago malapit sa talata 4 sa “Who are Israelites; to whom pertaineth the adoption, and the glory, and the covenants, and…”, at umaabot sa “Neither, because they are the seed of Abraham, are they all children: but, In Isaac shall…”. Pinananatiling buo ng mga pang-ugnay, pahayag, dahilan, paghahambing, at utos ang pangangatwiran. Nagmumula ang lakas ng bawat tagubilin sa katotohanang sumusuporta rito. Bilang pagsusuri sa teksto, ang KJV na sanggunian ay may 1 palatandaan ng pananalita, 0 tanong, 1 paghahambing, at 3 talatang bumabanggit sa LORD o sa Diyos. Maaari ding ihambing ang mga ito sa mapagkakatiwalaang salin ng Bibliya sa Filipino.

Nauugnay ang bawat obserbasyon sa pokus ng aralin, Binubuo ang Mga Taga-Roma 9 sa pamamagitan ng sarili nitong mga tinig, kilos, pahayag, at bunga. May mga pahayag na tuwiran, may nabubuo mula sa ilang talata, at may dapat manatiling malinaw na interpretasyon.

Kabilang sa mga pangalang o salitang humahawak sa tagpo ang Christ, God, Israel, Abraham, Amen, Ghost. Ang pinakamalapit na pagbabago sa gitna ay nasa talata 4: “Who are Israelites; to whom pertaineth the adoption, and the glory, and the covenants, and the giving of the law, and the service…” Tinutulungan tayo ng detalyeng ito na makita ang kaibahan ng simula at ng sumunod na pangyayari.

Pag-aaral sa bawat talata

Romans 9:1
“I say the truth in Christ, I lie not, my conscience also bearing me witness in the Holy Ghost,” Ang pagbanggit sa Christ at Ghost ay nag-uugat sa salaysay sa tiyak na tao o lugar. Sundan kung saan bumabalik ang pangalan at ano ang nagbabago sa paligid nito.
Romans 9:2
“That I have great heaviness and continual sorrow in my heart.” Kabilang sa mga natatanging salita sa linyang ito ang continual, heart, heaviness. Masusuri ang gawain nito sa sipi sa ugnayan nito sa mga talata 1 at 3.
Romans 9:3
“For I could wish that myself were accursed from Christ for my brethren, my kinsmen according to the flesh:” Nagbibigay ang linyang ito ng dahilan, bunga, o konklusyon. Dapat itong manatiling kaugnay ng pahayag o kilos na nagbibigay rito ng kahulugan.
Romans 9:4
“Who are Israelites; to whom pertaineth the adoption, and the glory, and the covenants, and the giving of the law, and…” Ang pagbanggit sa Israelites ay nag-uugat sa salaysay sa tiyak na tao o lugar. Sundan kung saan bumabalik ang pangalan at ano ang nagbabago sa paligid nito.
Romans 9:5
“Whose are the fathers, and of whom as concerning the flesh Christ came, who is over all, God blessed for ever. Amen.” Ang pagbanggit sa Amen at Christ ay nag-uugat sa salaysay sa tiyak na tao o lugar. Sundan kung saan bumabalik ang pangalan at ano ang nagbabago sa paligid nito.
Romans 9:6
“Not as though the word of God hath taken none effect. For they are not all Israel, which are of Israel:” Ang pagbanggit sa Israel ay nag-uugat sa salaysay sa tiyak na tao o lugar. Sundan kung saan bumabalik ang pangalan at ano ang nagbabago sa paligid nito.
Romans 9:7
“Neither, because they are the seed of Abraham, are they all children: but, In Isaac shall thy seed be called.” Hindi mauunawaan ang utos sa pandiwa lamang. Ang tumatanggap, layunin, at lugar nito sa mas malaking tipan o pangangatwiran ang nagtatakda ng pananagutan.

Mga Taga-Roma 9:1-7

Bersiyong King James

1I say the truth in Christ, I lie not, my conscience also bearing me witness in the Holy Ghost,

2That I have great heaviness and continual sorrow in my heart.

3For I could wish that myself were accursed from Christ for my brethren, my kinsmen according to the flesh:

4Who are Israelites; to whom pertaineth the adoption, and the glory, and the covenants, and the giving of the law, and the service of God, and the promises;

5Whose are the fathers, and of whom as concerning the flesh Christ came, who is over all, God blessed for ever. Amen.

6Not as though the word of God hath taken none effect. For they are not all Israel, which are of Israel:

7Neither, because they are the seed of Abraham, are they all children: but, In Isaac shall thy seed be called.

Mga Taga-Roma 9:8-14

Mga talata 8–14: That is, They which are the children of the flesh, these are not the…

Nagbubukas ang Mga Taga-Roma 9:8–14 sa “That is, They which are the children of the flesh, these are not the children of God: but the…” at umaabot sa “What shall we say then? Is there unrighteousness with God? God forbid.” sa huling talata. Binubuo ng galaw na iyon ang Binubuo ang Mga Taga-Roma 9 sa pamamagitan ng sarili nitong mga tinig, kilos, pahayag, at bunga.

Mas malalim na pag-aaral

Isang buong yunit ang Mga Taga-Roma 9:8–14. Nagbubukas ito sa “That is, They which are the children of the flesh, these are not the children of God: but…”, nagbabago malapit sa talata 11 sa “(For the children being not yet born, neither having done any good or evil, that the purpose…”, at umaabot sa “What shall we say then? Is there unrighteousness with God? God forbid.”. Pinananatiling buo ng mga pang-ugnay, pahayag, dahilan, paghahambing, at utos ang pangangatwiran. Nagmumula ang lakas ng bawat tagubilin sa katotohanang sumusuporta rito. Bilang pagsusuri sa teksto, ang KJV na sanggunian ay may 1 palatandaan ng pananalita, 1 tanong, 4 paghahambing, at 3 talatang bumabanggit sa LORD o sa Diyos. Maaari ding ihambing ang mga ito sa mapagkakatiwalaang salin ng Bibliya sa Filipino.

Kabilang sa mga pangalang o salitang humahawak sa tagpo ang God, Esau, Isaac, Jacob, Rebecca, Sara. Kasama sa wikang bilang ang one. Ang pinakamalapit na pagbabago sa gitna ay nasa talata 14: “What shall we say then? Is there unrighteousness with God? God forbid.” Tinutulungan tayo ng detalyeng ito na makita ang kaibahan ng simula at ng sumunod na pangyayari.

Pag-aaral sa bawat talata

Romans 9:8
“That is, They which are the children of the flesh, these are not the children of God: but the children of the promise…” Kailangang pansinin kung sino ang tumatanggap at ano ang saklaw ng pangako, pagpapala, o tipan. Pinipigilan nitong ilayo sa konteksto ang isang personal na salita sa salaysay.
Romans 9:9
“For this is the word of promise, At this time will I come, and Sara shall have a son.” Nagbibigay ang linyang ito ng dahilan, bunga, o konklusyon. Dapat itong manatiling kaugnay ng pahayag o kilos na nagbibigay rito ng kahulugan.
Romans 9:10
“And not only this; but when Rebecca also had conceived by one, even by our father Isaac;” Ginagawang kongkreto ng bilang na one ang ulat. Bago tukuyin ang bigat nito, pansinin kung sinusukat nito ang oras, tao, layo, pag-uulit, o kabuuan.
Romans 9:11
“(For the children being not yet born, neither having done any good or evil, that the purpose of God according to…” Pinapangalanan ng talata ang God sa halip na iwanang walang pinagmulan ang kilos. Pansinin kung ipinagpapatuloy, sinasagot, o inihahambing ito ng susunod na linya.
Romans 9:12
“It was said unto her, The elder shall serve the younger.” Hindi mauunawaan ang utos sa pandiwa lamang. Ang tumatanggap, layunin, at lugar nito sa mas malaking tipan o pangangatwiran ang nagtatakda ng pananagutan.
Romans 9:13
“As it is written, Jacob have I loved, but Esau have I hated.” Ang pagbanggit sa Esau at Jacob ay nag-uugat sa salaysay sa tiyak na tao o lugar. Sundan kung saan bumabalik ang pangalan at ano ang nagbabago sa paligid nito.
Romans 9:14
“What shall we say then? Is there unrighteousness with God? God forbid.” Pinababagal ng tanong ang sipi. Pansinin kung sino ang kailangang sumagot, ano ang ipinapalagay nito, at kung may tugon sa mga susunod na linya.

Mga Taga-Roma 9:8-14

Bersiyong King James

8That is, They which are the children of the flesh, these are not the children of God: but the children of the promise are counted for the seed.

9For this is the word of promise, At this time will I come, and Sara shall have a son.

10And not only this; but when Rebecca also had conceived by one, even by our father Isaac;

11(For the children being not yet born, neither having done any good or evil, that the purpose of God according to election might stand, not of works, but of him that calleth;)

12It was said unto her, The elder shall serve the younger.

13As it is written, Jacob have I loved, but Esau have I hated.

14What shall we say then? Is there unrighteousness with God? God forbid.

Mga Taga-Roma 9:15-21

Mga talata 15–21: For he saith to Moses, I will have mercy on whom I will have mercy, and…

Nagbubukas ang Mga Taga-Roma 9:15–21 sa “For he saith to Moses, I will have mercy on whom I will have mercy, and I will have compassion…” at umaabot sa “Hath not the potter power over the clay, of the same lump to make one vessel unto honour, and…” sa huling talata. Binubuo ng galaw na iyon ang Binubuo ang Mga Taga-Roma 9 sa pamamagitan ng sarili nitong mga tinig, kilos, pahayag, at bunga.

Mas malalim na pag-aaral

Isang buong yunit ang Mga Taga-Roma 9:15–21. Nagbubukas ito sa “For he saith to Moses, I will have mercy on whom I will have mercy, and I will have…”, nagbabago malapit sa talata 18 sa “Therefore hath he mercy on whom he will have mercy, and whom he will he hardeneth.”, at umaabot sa “Hath not the potter power over the clay, of the same lump to make one vessel unto honour…”. Pinananatiling buo ng mga pang-ugnay, pahayag, dahilan, paghahambing, at utos ang pangangatwiran. Nagmumula ang lakas ng bawat tagubilin sa katotohanang sumusuporta rito. Bilang pagsusuri sa teksto, ang KJV na sanggunian ay may 0 palatandaan ng pananalita, 3 tanong, 2 paghahambing, at 2 talatang bumabanggit sa LORD o sa Diyos. Maaari ding ihambing ang mga ito sa mapagkakatiwalaang salin ng Bibliya sa Filipino.

Kabilang sa mga pangalang o salitang humahawak sa tagpo ang God, Even, Hath, Moses, Nay, Pharaoh. Kasama sa wikang bilang ang one. Ang pinakamalapit na pagbabago sa gitna ay nasa talata 18: “Therefore hath he mercy on whom he will have mercy, and whom he will he hardeneth.” Tinutulungan tayo ng detalyeng ito na makita ang kaibahan ng simula at ng sumunod na pangyayari.

Pag-aaral sa bawat talata

Romans 9:15
“For he saith to Moses, I will have mercy on whom I will have mercy, and I will have compassion on whom I will have…” Nagbibigay ang linyang ito ng dahilan, bunga, o konklusyon. Dapat itong manatiling kaugnay ng pahayag o kilos na nagbibigay rito ng kahulugan.
Romans 9:16
“So then it is not of him that willeth, nor of him that runneth, but of God that sheweth mercy.” Nagbibigay ang linyang ito ng dahilan, bunga, o konklusyon. Dapat itong manatiling kaugnay ng pahayag o kilos na nagbibigay rito ng kahulugan.
Romans 9:17
“For the scripture saith unto Pharaoh, Even for this same purpose have I raised thee up, that I might shew my power in…” Nagbibigay ang linyang ito ng dahilan, bunga, o konklusyon. Dapat itong manatiling kaugnay ng pahayag o kilos na nagbibigay rito ng kahulugan.
Romans 9:18
“Therefore hath he mercy on whom he will have mercy, and whom he will he hardeneth.” Nagbibigay ang linyang ito ng dahilan, bunga, o konklusyon. Dapat itong manatiling kaugnay ng pahayag o kilos na nagbibigay rito ng kahulugan.
Romans 9:19
“Thou wilt say then unto me, Why doth he yet find fault? For who hath resisted his will?” Pinababagal ng tanong ang sipi. Pansinin kung sino ang kailangang sumagot, ano ang ipinapalagay nito, at kung may tugon sa mga susunod na linya.
Romans 9:20
“Nay but, O man, who art thou that repliest against God? Shall the thing formed say to him that formed it, Why hast…” Pinababagal ng tanong ang sipi. Pansinin kung sino ang kailangang sumagot, ano ang ipinapalagay nito, at kung may tugon sa mga susunod na linya.
Romans 9:21
“Hath not the potter power over the clay, of the same lump to make one vessel unto honour, and another unto dishonour?” Pinababagal ng tanong ang sipi. Pansinin kung sino ang kailangang sumagot, ano ang ipinapalagay nito, at kung may tugon sa mga susunod na linya.

Mga Taga-Roma 9:15-21

Bersiyong King James

15For he saith to Moses, I will have mercy on whom I will have mercy, and I will have compassion on whom I will have compassion.

16So then it is not of him that willeth, nor of him that runneth, but of God that sheweth mercy.

17For the scripture saith unto Pharaoh, Even for this same purpose have I raised thee up, that I might shew my power in thee, and that my name might be declared throughout all the earth.

18Therefore hath he mercy on whom he will have mercy, and whom he will he hardeneth.

19Thou wilt say then unto me, Why doth he yet find fault? For who hath resisted his will?

20Nay but, O man, who art thou that repliest against God? Shall the thing formed say to him that formed it, Why hast thou made me thus?

21Hath not the potter power over the clay, of the same lump to make one vessel unto honour, and another unto dishonour?

Mga Taga-Roma 9:22-28

Mga talata 22–28: What if God, willing to shew his wrath, and to make his power known…

Nagbubukas ang Mga Taga-Roma 9:22–28 sa “What if God, willing to shew his wrath, and to make his power known, endured with much…” at umaabot sa “For he will finish the work, and cut it short in righteousness: because a short work will the…” sa huling talata. Binubuo ng galaw na iyon ang Binubuo ang Mga Taga-Roma 9 sa pamamagitan ng sarili nitong mga tinig, kilos, pahayag, at bunga.

Mas malalim na pag-aaral

Isang buong yunit ang Mga Taga-Roma 9:22–28. Nagbubukas ito sa “What if God, willing to shew his wrath, and to make his power known, endured with much…”, nagbabago malapit sa talata 25 sa “As he saith also in Osee, I will call them my people, which were not my people; and her…”, at umaabot sa “For he will finish the work, and cut it short in righteousness: because a short work will…”. Pinananatiling buo ng mga pang-ugnay, pahayag, dahilan, paghahambing, at utos ang pangangatwiran. Nagmumula ang lakas ng bawat tagubilin sa katotohanang sumusuporta rito. Bilang pagsusuri sa teksto, ang KJV na sanggunian ay may 2 palatandaan ng pananalita, 1 tanong, 1 paghahambing, at 3 talatang bumabanggit sa LORD o sa Diyos. Maaari ding ihambing ang mga ito sa mapagkakatiwalaang salin ng Bibliya sa Filipino.

Kabilang sa mga pangalang o salitang humahawak sa tagpo ang God, Israel, Esaias, Even, Gentiles, Jews. Ang pinakamalapit na pagbabago sa gitna ay nasa talata 24: “Even us, whom he hath called, not of the Jews only, but also of the Gentiles?” Tinutulungan tayo ng detalyeng ito na makita ang kaibahan ng simula at ng sumunod na pangyayari.

Pag-aaral sa bawat talata

Romans 9:22
“What if God, willing to shew his wrath, and to make his power known, endured with much longsuffering the vessels of…” Pinapangalanan ng talata ang God sa halip na iwanang walang pinagmulan ang kilos. Pansinin kung ipinagpapatuloy, sinasagot, o inihahambing ito ng susunod na linya.
Romans 9:23
“And that he might make known the riches of his glory on the vessels of mercy, which he had afore prepared unto glory,” Kabilang sa mga natatanging salita sa linyang ito ang glory, afore, known. Masusuri ang gawain nito sa sipi sa ugnayan nito sa mga talata 22 at 24.
Romans 9:24
“Even us, whom he hath called, not of the Jews only, but also of the Gentiles?” Pinababagal ng tanong ang sipi. Pansinin kung sino ang kailangang sumagot, ano ang ipinapalagay nito, at kung may tugon sa mga susunod na linya.
Romans 9:25
“As he saith also in Osee, I will call them my people, which were not my people; and her beloved, which was not…” Ang pagbanggit sa Osee ay nag-uugat sa salaysay sa tiyak na tao o lugar. Sundan kung saan bumabalik ang pangalan at ano ang nagbabago sa paligid nito.
Romans 9:26
“And it shall come to pass, that in the place where it was said unto them, Ye are not my people; there shall they be…” Hindi mauunawaan ang utos sa pandiwa lamang. Ang tumatanggap, layunin, at lugar nito sa mas malaking tipan o pangangatwiran ang nagtatakda ng pananagutan.
Romans 9:27
“Esaias also crieth concerning Israel, Though the number of the children of Israel be as the sand of the sea, a remnant…” Hindi mauunawaan ang utos sa pandiwa lamang. Ang tumatanggap, layunin, at lugar nito sa mas malaking tipan o pangangatwiran ang nagtatakda ng pananagutan.
Romans 9:28
“For he will finish the work, and cut it short in righteousness: because a short work will the Lord make upon the…” Nagbibigay ang linyang ito ng dahilan, bunga, o konklusyon. Dapat itong manatiling kaugnay ng pahayag o kilos na nagbibigay rito ng kahulugan.

Mga Taga-Roma 9:22-28

Bersiyong King James

22What if God, willing to shew his wrath, and to make his power known, endured with much longsuffering the vessels of wrath fitted to destruction:

23And that he might make known the riches of his glory on the vessels of mercy, which he had afore prepared unto glory,

24Even us, whom he hath called, not of the Jews only, but also of the Gentiles?

25As he saith also in Osee, I will call them my people, which were not my people; and her beloved, which was not beloved.

26And it shall come to pass, that in the place where it was said unto them, Ye are not my people; there shall they be called the children of the living God.

27Esaias also crieth concerning Israel, Though the number of the children of Israel be as the sand of the sea, a remnant shall be saved:

28For he will finish the work, and cut it short in righteousness: because a short work will the Lord make upon the earth.

Mga Taga-Roma 9:29-33

Mga talata 29–33: As Esaias said before, Except the Lord of Sabaoth had left us a seed, we…

Nagbubukas ang Mga Taga-Roma 9:29–33 sa “And as Esaias said before, Except the Lord of Sabaoth had left us a seed, we had been as Sodoma…” at umaabot sa “As it is written, Behold, I lay in Sion a stumblingstone and rock of offence: and whosoever…” sa huling talata. Binubuo ng galaw na iyon ang Binubuo ang Mga Taga-Roma 9 sa pamamagitan ng sarili nitong mga tinig, kilos, pahayag, at bunga.

Mas malalim na pag-aaral

Isang buong yunit ang Mga Taga-Roma 9:29–33. Nagbubukas ito sa “And as Esaias said before, Except the Lord of Sabaoth had left us a seed, we had been as…”, nagbabago malapit sa talata 31 sa “But Israel, which followed after the law of righteousness, hath not attained to the law of…”, at umaabot sa “As it is written, Behold, I lay in Sion a stumblingstone and rock of offence: and whosoever…”. Pinananatiling buo ng mga pang-ugnay, pahayag, dahilan, paghahambing, at utos ang pangangatwiran. Nagmumula ang lakas ng bawat tagubilin sa katotohanang sumusuporta rito. Bilang pagsusuri sa teksto, ang KJV na sanggunian ay may 1 palatandaan ng pananalita, 2 tanong, 2 paghahambing, at 1 talatang bumabanggit sa LORD o sa Diyos. Maaari ding ihambing ang mga ito sa mapagkakatiwalaang salin ng Bibliya sa Filipino.

Kabilang sa mga pangalang o salitang humahawak sa tagpo ang Because, Esaias, Except, Gentiles, Gomorrha, Israel. Ang pinakamalapit na pagbabago sa gitna ay nasa talata 31: “But Israel, which followed after the law of righteousness, hath not attained to the law of righteousness.” Tinutulungan tayo ng detalyeng ito na makita ang kaibahan ng simula at ng sumunod na pangyayari.

Pag-aaral sa bawat talata

Romans 9:29
“And as Esaias said before, Except the Lord of Sabaoth had left us a seed, we had been as Sodoma, and been made like…” Ang pagbanggit sa Esaias at Except ay nag-uugat sa salaysay sa tiyak na tao o lugar. Sundan kung saan bumabalik ang pangalan at ano ang nagbabago sa paligid nito.
Romans 9:30
“What shall we say then? That the Gentiles, which followed not after righteousness, have attained to righteousness…” Pinababagal ng tanong ang sipi. Pansinin kung sino ang kailangang sumagot, ano ang ipinapalagay nito, at kung may tugon sa mga susunod na linya.
Romans 9:31
“But Israel, which followed after the law of righteousness, hath not attained to the law of righteousness.” Ang pagbanggit sa Israel ay nag-uugat sa salaysay sa tiyak na tao o lugar. Sundan kung saan bumabalik ang pangalan at ano ang nagbabago sa paligid nito.
Romans 9:32
“Wherefore? Because they sought it not by faith, but as it were by the works of the law. For they stumbled at that…” Pinababagal ng tanong ang sipi. Pansinin kung sino ang kailangang sumagot, ano ang ipinapalagay nito, at kung may tugon sa mga susunod na linya.
Romans 9:33
“As it is written, Behold, I lay in Sion a stumblingstone and rock of offence: and whosoever believeth on him shall not…” Hindi mauunawaan ang utos sa pandiwa lamang. Ang tumatanggap, layunin, at lugar nito sa mas malaking tipan o pangangatwiran ang nagtatakda ng pananagutan.

Mga Taga-Roma 9:29-33

Bersiyong King James

29And as Esaias said before, Except the Lord of Sabaoth had left us a seed, we had been as Sodoma, and been made like unto Gomorrha.

30What shall we say then? That the Gentiles, which followed not after righteousness, have attained to righteousness, even the righteousness which is of faith.

31But Israel, which followed after the law of righteousness, hath not attained to the law of righteousness.

32Wherefore? Because they sought it not by faith, but as it were by the works of the law. For they stumbled at that stumblingstone;

33As it is written, Behold, I lay in Sion a stumblingstone and rock of offence: and whosoever believeth on him shall not be ashamed.

Mga tanong na dapat isaisip habang nagbabasa

Kilalanin ang mga tatanggap, suliranin, pangangatwiran, utos, at layuning pastoral.
Sundan ang mga salitang nag-uugnay upang manatili ang pangungusap sa loob ng pangangatwiran.
Ihiwalay ang pangkalahatang pahayag sa tagubiling hinubog ng natatanging kalagayan.

Unahin ang teksto

Kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa

Nagsisimula ang buod sa sinasabi ng sipi at sa ugnayan ng mga bahagi nito. Hindi nito ipinapalagay na nalutas na ng isang denominasyon ang lahat ng tanong. Malinaw na tinutukoy kung ang konklusyon ay nakasalalay sa tradisyon, teoryang pampanitikan, o rekonstruksiyong pangkasaysayan.

Unang inihaharap ang tekstong KJV. Nilalagyan ng malinaw na pangalan ang mga interpretasyon, at ipinapakita lamang ang mga pagkakaiba kapag nakatutulong ang mga ito upang maunawaan kung bakit hindi palaging iisa ang sagot ng mga seryosong komunidad.

Inihahanda pa ang paghahambing ng mga interpretasyon para sa kabanatang ito. Habang wala pa ang mga nasuring tala, malinaw na pinaghihiwalay ng pahinang ito ang teksto ng KJV, buod, at aplikasyon nang hindi sinasabing nagkakasundo ang lahat ng responsableng mambabasa sa bawat tanong.

Mga tanong sa ilalim ng kuwento

Anong bahagi ng Mga Taga-Roma 9 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Mga Taga-Roma 9?
Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?

Mga tanong para sa seryosong personal na pagninilay

Sadyang bukas ang mga tanong na ito. Manatili sa tensiyon ng sipi, sumagot nang tapat, at bumalik sa Kasulatan bago bumuo ng konklusyon.

Magmasid nang hindi nagmamadali

Anong bahagi ng Mga Taga-Roma 9 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Binubuo ang Mga Taga-Roma 9 sa pamamagitan ng sarili nitong mga tinig, kilos, pahayag, at bunga?
Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?

Suriin ang sarili nang tapat

Saang tao, tugon, takot, o pagnanais sa sipi mo pinakanakikita ang sarili mo ngayon?
Anong palagay mo tungkol sa Diyos, ibang tao, o sarili ang hinahamon ng tekstong ito?
Anong bahagi ang gusto mong palambutin, iwasan, o ipaliwanag agad? Ano kaya ang ipinapakita ng reaksiyong iyon?
Kung direktang magtatanong sa iyo ang Kasulatang ito, ano kaya ang tanong nito?

Tumugon nang may karunungan at tapang

Ano ang kailangan mong alalahanin, ipagtapat, ipagdalamhati, ipagpasalamat, o pagkatiwalaan matapos basahin ang sipi?
Paano maaaring basahin ng isa pang tapat na tao ang sitwasyon nang naiiba nang hindi binabalewala ang teksto?
Anong masunuring tugon ang mahirap, hindi komportable, o mabagal, ngunit tapat pa rin sa Kasulatan?
Anong tanong ang dadalhin mo sa panalangin ngayong linggo at anong mga talata ang pananatilihin mong nasa harap mo?