Ang malaking larawan
Nagsisimula ang ikalawang kabanata ng Aklat ni Hagai sa isang mahirap na paghahambing na pinahihintulutang makita ng lahat: mukhang wala ang kasalukuyang bahay katabi ng dating kaluwalhatiang naaalala ng ilan sa mga manggagawa. Hindi itinatanggi ng PANGINOON ang pagkawala ng laki. Sinasagot niya ito ng presensiya, tipan, Espiritu, ipinangakong kaluwalhatian, at kapayapaan, at pagkatapos ay pinalalawak niya ang abot-tanaw hanggang makapalibot sa maliit na gusaling ito ang langit, lupa, dagat, tuyong lupa, at ang mga bansa. Pagkatapos ay dumaraan ang kabanata sa mga pasiya ng saserdote upang ipakitang hindi awtomatikong naipapasa ng banal na gawain ang kabanalan sa mga gumagawa nito. Sumusunod ang isang bagong pangakong may petsa bago pa ito mapatunayan ng ani: "mula sa araw na ito ay pagpapalain ko kayo." Sa wakas, sa gayunding araw, kinakausap si Zerubabel bilang piniling lingkod at singsing na pantatak samantalang niyayanig ang mga kaharian at kapangyarihang militar sa palibot niya.
Pangunahing katotohanan
Sa mga tagapagtayong ang tingin sa bagong templo ay walang halaga kung ihahambing sa dati nitong kaluwalhatian, ipinapangako ng Panginoon ang kanyang patuloy na presensiya, iniuutos ang panibagong lakas at paggawa, at ipinapangako ang higit na kaluwalhatian at kapayapaang lampas sa kanilang kasalukuyang paghahambing. Sa pamamagitan ng magkaibang pasiya ng mga saserdote tungkol sa kabanalan at karumihan, inilalantad ng Panginoon ang karumihan ng gawain at mga handog ng bayan. Pagkatapos ay itinatakda niya ang bagong pangako ng pagpapala bago magbigay ang kanilang mga bukid ng nakikitang katibayan nito. Ipinapangako ng Panginoon na ibabagsak ang lakas ng mga kaharian habang itinatalaga si Zerubabel, ang pinili niyang lingkod, bilang pantatak. Inilalagay nito ang kinabukasan ng gobernador sa ilalim ng pagpili ng Diyos sa halip na sa tila permanenteng kapangyarihan ng imperyo.
May sariling pahina ang mga tala sa pag-aaral
Ang masusing pagtingin sa bawat bahagi, ang mga salitang susundan, ang mga tala sa bawat talata, at kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa ay isinulat para sa nag-aaral nang mag-isa. Nasa pahinang Malalim na Personal na Pagninilay ang mga ito para sa kabanatang ito. Ang pahinang ito ang aralin.
Gabay sa pagtuturo para sa mismong kabanata
Mula mismo sa kabanata ang mga panandang ito. Pinagdurugtong nila ang mapa ng kasaysayan sa Antas 1, ang masusing pagtingin sa Antas 2, at ang teksto ng Kasulatan sa iisang aralin.
Magsimula sa unang larawan ng kabanata
Hagai 2:1: “Nang ikapitong buwan nang ikadalawang pu't isang araw ng buwan, dumating ang salita ng Panginoon sa pamamagitan ni Hagai na propeta, na nagsasabi,”
Maglaan ng oras sa punto ng pagbabago
Hagai 2:12: “Kung ang isang tao ay may dala sa kaniyang kandungan na banal na karne, at magsagi ng kaniyang laylayan ang tinapay, o ulam, o alak, o langis, o anomang…”
Panatilihing nakikita ang landas ng mga salita
Panginoon, sabi, nang, aking, hukbo, araw
Ano ang ipapaliwanag, at sa anong pagkakasunod
Ituro ang sipi sa ganitong pagkakasunod. Binabanggit ng bawat hakbang ang mga talatang pinagbabatayan nito, upang maipakita muna sa teksto ang bawat punto bago ito isabuhay.
Hagai 2:1–9
Hagai 2:1-3
Isang kapistahang nagpangyari sa paghahambing
Magsimula sa petsa: ikadalawampu't isang araw ng ikapitong buwan, ang huling araw ng Kapistahan ng mga Balag (Levitico 23:34). Sa kapistahan ding ito itinalaga ni Solomon ang unang templo (1 Mga Hari 8:2), kaya ang kapistahan mismo ang nagtabi sa lumang kaluwalhatian at sa bagong guho. Wala pang isang buwan mula nang magsimula ang gawain, nagtanong ang Diyos ng tatlong tanong sa 2:3 at hindi niya pinalambot ang mga ito. Basahin ang Ezra 3:12, kung saan nagsiiyak ang matatanda nang makita ang pundasyon. Ituro muna ito sapagkat nagsisimula ang Diyos kung nasaan talaga ang bayan, sa pagkabigong sinabi nang malakas, at kailangang marinig ng grupo ang katapatang iyon bago ang utos.
Hagai 2:4-5
Magpakalakas kayong lahat, at gumawa
Basahin ang 2:4 at bilangin ang mga utos: magpakalakas nang tatlong ulit, sa gobernador, sa pangulong saserdote at sa “buong bayan sa lupain”, saka “magsigawa”. Ipaliwanag na nakapagpapaalala ang pananalita sa 1 Mga Cronica 28:20 at Josue 1:6-9, ang mga salitang ibinigay kay Solomon at kay Josue sa simula ng kanilang malalaking gawain. Saka ipakita ang saligan ng utos: “ako'y sumasa inyo”, ang tipan noong lumabas sila sa Egipto, at ang Espiritung nananahan sa kanila. Basahin ang Zacarias 4:10, mula sa parehong mga buwan, tungkol sa araw ng maliliit na bagay. Ituro nang magkasama ang utos at ang saligan nito; mahalaga ang pagkakasunod, sapagkat hiram ang lakas.
Hagai 2:6-7
Ang Diyos na yumayanig sa lahat
Ngayon palawakin ang tanaw. Ipinakikilala ng “Minsan na lamang, sangdaling panahon” ang pagyanig ng langit, lupa, dagat, tuyong lupa at lahat ng bansa. Ipaalala sa grupo ang Sinai sa Exodo 19:18, kung saan nayanig ang bundok sa pagdating ng Diyos, kaya ang pagyanig ay wika ng pagdating ng Diyos. Ipaliwanag na para sa mga tagapagtayong ito, pananaw ang punto: mukhang permanente ang imperyo ng Persia, at sinasabi ng Diyos na kaya niyang ugain ang lahat. Huwag lagyan ng petsa o makabagong pangyayari ang pagyanig. Itabi ang Mga Hebreo 12:26-28, na sumisipi sa talatang ito, hanggang sa huling hakbang, upang marinig muna ng grupo ang salita ni Hagai.
Hagai 2:7-8
Ang ninanasa ng mga bansa at ang pilak
Dahan-dahanin ang mahirap na parirala. Basahin ang “darating ang mga bagay na nais ng lahat na bansa” at ipaliwanag na sa Hebreo, isahan ang pangngalan at maramihan ang pandiwa, kaya nahahati ang mga salin: may bumabasa ng isang taong ninanasa ng mga bansa, may bumabasa ng mga kayamanan ng mga bansa. Sinusunod ng Ang Dating Biblia ang ikalawa. Basahin agad ang 2:8, “Ang pilak ay akin, at ang ginto ay akin”, at ipakita kung paano nito sinusuportahan ang pagbasang iyon, at kung paano ipinakikita ng Ezra 6:8 ang pondo ng Persia na nagbabayad sa gawain. Saka ilahad nang patas ang pagbasang Kristiyano tungkol kay Cristo. Anuman ang pasiya ng grupo, idiin na gawa ng Diyos ang kaluwalhatiang pumupuno sa bahay.
Hagai 2:9
Lalong dakilang kaluwalhatian, at kapayapaan sa dakong ito
Basahin ang 2:9 at itanong kung paanong magkakaroon ng lalong dakilang kaluwalhatian ang mas payak na bahay. Sumasagot ang teksto sa presensiya at kaloob ng Diyos: pinupuno niya ito, at nagbibigay siya ng kapayapaan sa dakong ito. Saka hayaang magsalita ang Bagong Tipan. Ipinangako ng Malakias 3:1 na paroroon ang Panginoon sa kaniyang templo, at sa Lucas 2:27-32 kinalong ni Simeon ang sanggol na si Jesus sa muling itinayong templong ito. Tapusin sa Mga Hebreo 12:26-28, na bumabasa sa pagyanig bilang pag-aalis sa mga bagay na nauuga upang manatili ang kahariang hindi matitinag. Ituro ito sa huli upang sumandal ang pag-asa sa pangako ng Diyos, hindi sa iskedyul ng pagtatayo.
Hagai 2:10–19
Hagai 2:10-11
Tatlong buwan sa gawain, at isang tanong sa mga saserdote
Magsimula sa petsa, ikadalawampu't apat na araw ng ikasiyam na buwan: eksaktong tatlong buwan matapos magsimula ang gawain noong ikadalawampu't apat ng ikaanim (1:15). Simula ito ng taglamig, matapos ang paghahasik. Saka ipaliwanag kung bakit isinugo ng Panginoon si Hagai sa mga saserdote: sila ang inatasang magturo ng pagkakaiba ng banal at karaniwan, ng marumi at malinis (Levitico 10:10). Nais ni Hagai ng pasiyang tinatanggap ng lahat bago niya ito ilapat. Ituro muna ito upang maunawaan ng grupo na hindi bagong ideya ng propeta ang kasunod, kundi ang sariling kautusan ng bayan na ibinaling sa kanila.
Hagai 2:12-13
Hindi nakahahawa ang kabanalan; nakahahawa ang karumihan
Gumamit ng mga kard: banal na karne, isang tela, tinapay, at isang kulay-abong kard para sa taong marumi dahil sa patay. Basahin ang 2:12 at igalaw ang mga kard: ang karne sa tela, ang tela na sumasagi sa tinapay. Hindi, sabi ng mga saserdote, hindi nagiging banal ang tinapay. Ipaliwanag ang kandungan at laylayan bilang tupi ng damit na pinagdadalhan, at ang ulam bilang nilutong pagkain. Saka basahin ang 2:13 at isagi sa tinapay ang kulay-abong kard: nagiging marumi ito, sabi ng mga saserdote, ayon sa Mga Bilang 19:22. Ipaliwanag na kadalasang galing sa tungkuling maglibing ang karumihan dahil sa patay, at hindi ito kasalanan. Hayaang manatili sa mesa ang pagkakaibang ito bago ito ilapat ninuman.
Hagai 2:14
Gayon nga ang bayang ito
Basahin ngayon nang dahan-dahan ang paglalapat, tatlong ulit na gayon: ang bayang ito, ang bansang ito, ang bawat gawa ng kanilang mga kamay. Marumi ang kanilang inihahandog doon, sa dambana sa lugar. Ang punto ay hindi sila naging banal dahil malapit sila sa mga banal na bagay, samantalang ang sarili nilang kalagayan ang nagpaparumi sa kanilang pagsamba. Basahin ang Jeremias 7:4, kung saan nagtiwala ang bayan sa mga salitang “Ang templo ng Panginoon”. Linawin na hindi binabawi ng Diyos ang utos na magtayo. Sinasabi niya sa mga tagapagtayo na hindi sila lilinisin ng gawain. Itabi ang Marcos 1:41 para sa susunod, kung saan kay Jesus dumadaloy na palabas ang kabanalan at nililinis ng hipo ng malinis ang marumi.
Hagai 2:15-17
Lumingon bago ang unang bato
Basahin ang 2:15 bilang panawagang gunitain ang panahon “bago ang bato ay mapatong sa kapuwa bato sa templo ng Panginoon”. Isulat sa pisara ang mga bilang: dalawampung takal ang inaasahan, sampu ang natagpuan; limampung sisidlan ang inaasahan, dalawampu ang nakuha. Basahin ang 2:17 at pangalanan ang tatlong salot, pagkalanta, amag at granizo, at saka ang hatol: “gayon ma'y hindi kayo nanumbalik sa akin”. Ipakita ang Amos 4:9, na gumagamit ng parehong pananalita para sa kaharian sa hilaga bago ito bumagsak. Ituro ito pagkatapos ng mga pasiya upang makita ng grupo ang anyo ng karumihan sa buhay: paggawa sa lahat ng dako, at walang pagbabalik sa Diyos hanggang magsalita si Hagai.
Hagai 2:18-19
Pagpapalang ipinangako sa walang-lamang kamalig
Basahin ang 2:18 at pansinin ang inulit na petsa at ang pariralang “mula nang araw na ang tatagang-baon ng templo ng Panginoon ay ilagay”. Itinatala ng Ezra 3:10 ang isang pundasyon ilang taon bago nito; maging tapat na pinagtatalunan ang kaugnayan, at na sinasabi ng Ezra 5:16 na itinatayo na ang bahay mula noon. Saka basahin ang 2:19 habang may hawak na hubad na sanga at pakete ng binhi. Walang tumubo. Walang ibinunga ang ubas, igos, granada at olibo. At sinasabi ng Diyos, “mula sa araw na ito ay pagpapalain ko kayo”. Tapusin dito: ang pagbabago ay isang salita ng Diyos, may petsa, ibinigay bago ang anumang katibayan, sa bayang kapapanumbalik pa lamang.
Hagai 2:20–23
Hagai 2:20-21
Ikalawang salita sa parehong araw
Basahin ang 2:20 katabi ng 2:10: ang parehong ikadalawampu't apat na araw ng ikasiyam na buwan. Nang umagang iyon, narinig ng bayan na marumi sila at na pagpapalain sila ng Diyos mula sa araw na iyon. Ngayon may ikalawang salita para sa iisang tao, si Zorobabel, “na gobernador sa Juda”. Ipaliwanag na ito ang mga huling salita ng aklat, at sinabi ang mga ito sa pinunong ang pangalan ay nasa bawat mensahe. Ituro muna ito upang makita ng grupo ang hugis ng aklat: ang gawain ng bayan, ang pagpapalakas ng loob ng bayan, ang paglilinis ng bayan, at sa wakas, isang pangako tungkol sa angkang sa pamamagitan nito tutuparin ng Diyos ang kaniyang salita.
Hagai 2:21-22
Ang Diyos na nagpapabagsak
Basahin ang 2:21 at pansining bumabalik ang pagyanig ng 2:6. Saka basahin ang 2:22 at ilista ang bumabagsak: ang luklukan ng mga kaharian, ang lakas ng mga bansa, ang mga karo at ang mga nakasakay, ang mga kabayo at ang mga sakay ng mga iyon. Ipaliwanag na sa Hebreo, ang pandiwang ito ay ginamit din para sa Sodoma at Gomorra sa Genesis 19:25, at ipinaaalala ng kabayo at sakay ang Exodo 15:1. Ginugol ni Dario ang kaniyang mga unang taon sa pagdurog ng mga paghihimagsik sa buong imperyo; tila hindi mababasag ang Persia. Iba ang sinasabi ng Diyos, at siya mismo ang gagawa: bumabagsak ang mga sakay, “ang bawa't isa'y sa pamamagitan ng tabak ng kaniyang kapatid”. Ituro ang pagpapabagsak bago ang panatak, upang malaman ng grupo kung gaano kalawak ang tagpuan ng pangako.
Hagai 2:23
Lingkod, panatak, pinili
Basahin nang dahan-dahan ang 2:23 at salungguhitan ang tatlong sinasabi ng Diyos: “aking lingkod”, “pinaka panatak”, at “sapagka't pinili kita”. Magpakita ng pantatak at idiin ito sa papel: dala ng marka ang pangalan at awtoridad ng may-ari. Saka basahin ang Jeremias 22:24 at 22:30, kung saan hinugot ng Diyos ang singsing na panatak sa kaniyang kamay sa katauhan ni Conias at isinulat siyang walang anak pagdating sa trono. Ibinabalik ni Hagai ang panatak, ngayon sa apo ni Conias. Ituro ito bilang rurok ng aklat: hindi ang hatol sa angkan ni David ang huling salita ng Diyos, at ang dahilang ibinibigay ay ang kaniyang pagpili.
Hagai 2:23; Mateo 1:12-16
Ano ang nangyari sa pangako
Maging tapat sa kasaysayan. Hindi naging hari si Zorobabel; ni hindi siya binanggit ng aklat ni Ezra sa pagtatalaga ng templo, at naghari pa ang Persia nang halos dalawang siglo. Saka basahin ang Mateo 1:12-16, kung saan nasa angkang humahantong kay Jesus, na tinatawag na Cristo, si Zorobabel. Binabasa ng mga Kristiyano ang pangako ng panatak bilang dinala ng angkan ni Zorobabel at natupad sa Anak ni David. Panatilihing magkahiwalay ang dalawang antas: tunay na sinabi ang salita sa isang gobernador noong 520 bago si Cristo, at tumuturo ito nang lampas sa kaniya. Tapusin dito, upang magwakas ang aklat kung saan ito winakasan ni Hagai, sa pagpili ng Diyos.
Kung saan natitisod ang mga mag-aaral
Ang mga maling pagbasa na karaniwang nabubuo sa siping ito, at kung paano sasagutin ang bawat isa mula sa teksto.
Hagai 2:1–9
“Kawalan ng pananampalataya ang alalahanin kung gaano kaganda ang mga bagay noon.”
Ang Diyos mismo ang naglalabas ng alaala sa 2:3; hindi niya sinasaway ang matatanda dahil dito. Itinatala ng Ezra 3:12-13 ang pag-iyak at ang paghiyaw sa kagalakan nang sabay, at walang hinatulan sa dalawa. Ang itinatama ng Diyos ay ang pagpapahinto ng paghahambing sa gawain: “Gayon ma'y magpakalakas ka ngayon, Oh Zorobabel” (2:4). Itinatanong ng Zacarias 4:10 kung sino ang humamak sa araw ng maliliit na bagay. Hayaang ingatan ng matatanda ang kanilang alaala at lungkot, at hilingin lamang na huwag gawing dahilan ang alinman upang bitawan ang kasangkapan.
“Malinaw na si Jesus ang ninanasa ng lahat ng bansa, at itinatatwa siya ng sinumang bumasa nito nang iba.”
Pinahihintulutan ng Hebreo ang dalawang tapat na pagbasa, isang taong ninanasa ng mga bansa o ang mga kayamanan ng mga bansa, at tunay na sinusuportahan ng 2:8 tungkol sa pilak at ginto ang ikalawa, na siyang sinusunod ng Ang Dating Biblia. Sumusunod sa isang mahabang tradisyon ang mga Kristiyanong bumabasa nito tungkol kay Cristo, at ang mga bumabasa nito bilang kayamanan ay makikita pa rin si Cristo bilang siyang nagdadala ng lalong dakilang kaluwalhatian sa 2:9 (Malakias 3:1). Ilahad ang dalawa kasama ang katibayan, at huwag gawing pagsubok sa pananampalataya ng sinuman ang isang pinagtatalunang parirala.
“Ibig sabihin ng pangakong ito na magiging mas dakila ang susunod naming gusali o ministeryo kaysa sa nauna.”
Ang sinasabi ng Hagai 2:9 ay tungkol sa “bahay na ito” at sa “dakong ito”, ang templo sa Jerusalem na muling itinatayo ng mga taong ito. Hindi ito pangkalahatang pangako na lalampasan ng bawat susunod na proyekto ang nauna, at walang kalakip na iskedyul. Ang maaaring dalhin ay ang saligan ng pagpapalakas ng loob: ang presensiya ng Diyos, ang kaniyang tipan at ang kaniyang Espiritu (2:4-5). Inilalapat ng Mga Hebreo 12:26-28 ang pagyanig sa kahariang hindi matitinag, hindi sa pondo ng gusali ng isang kongregasyon.
“Ang lalong dakilang kaluwalhatian ay dapat mangahulugang mas malaki at mas mayamang gusali.”
Kahit matapos ang gawain ni Herodes, hindi kailanman nagkaroon ang ikalawang templo ng kaban ng tipan na nasa templo ni Solomon. Kung sa ginto susukatin ang kaluwalhatian, nabigo na sana ang 2:9. Ngunit ang ipinangakong kaluwalhatian ay ang pagpuno ng Diyos sa bahay (2:7) at ang pagbibigay niya ng kapayapaan doon (2:9). Ipinangako ng Malakias 3:1 na “ang Panginoon na inyong hinahanap, ay biglang paroroon sa kaniyang templo”, at ipinakikita ng mga Ebanghelyo si Jesus na iniharap, nagtuturo at naglilinis doon. Ang lalong dakilang kaluwalhatian ay isang taong naroroon, hindi mas mayamang palamuti.
Hagai 2:10–19
“Nagiging banal tayo sa paggawa para sa bahay ng Diyos.”
Iyan mismo ang itinatanggi ng 2:12 at 2:14. Hindi lumipat ang kabanalan mula sa karne sa tela at mula sa tela sa tinapay, at hindi rin ito lumipat mula sa banal na dako sa mga taong gumagawa roon. Marumi ang kanilang mga handog sapagkat sila mismo ay marumi. Nagbababala ang Jeremias 7:4 laban sa pagtitiwala sa mga salitang “Ang templo ng Panginoon” na para bang sapat na ang pagiging malapit. Mabuti ang paglilingkod at iniuutos dito, ngunit hindi ito katulad ng nilinis, at maaaring kasinlayo sa Diyos ng isang tamad ang isang abalang boluntaryo.
“Makasalanan ang mga marumi, at dapat lumayo sa kanila ang mabubuting tao.”
Sa ilalim ng kautusan, karaniwang nagmumula sa pag-aasikaso sa mga patay ang karumihan dahil sa bangkay, isang tungkulin at hindi krimen (Mga Bilang 19:11-13). Ginagamit ito ni Hagai bilang larawan ng kalagayan ng bayan, na pinapangalanan ng 2:17 bilang hindi pagbabalik sa Diyos. Walang ibinibigay na pahintulot ang talata na tatakan ang anumang pangkat ng tao bilang nakahahawa. At ipinakikita ng mga Ebanghelyo ang baligtad na direksiyon kay Jesus: iniunat niya ang kaniyang kamay, hinipo ang ketongin, at sinabing “Ibig ko; luminis ka” (Marcos 1:41). Sa kaniya, kumakalat ang kabanalan sa mga marumi.
“Pinagpala sila ng Diyos mula sa araw na iyon dahil nararapat iyon sa kanilang pagsunod.”
Pansinin kung saan bumabagsak ang pangako. Sa 2:14, katatawag pa lamang ng Diyos na marumi ang bayan, ang kanilang gawa at ang kanilang mga handog. Limang talata pagkaraan, nang wala pang naaani, sinasabi niya, “mula sa araw na ito ay pagpapalain ko kayo” (2:19). Hindi sahod sa malinis na gawain ang pagpapala; kaloob ito na pinetsahan ng Diyos para sa bayang nagsisimula pa lamang manumbalik. Mahalaga ang kanilang pagsunod, gaya ng ipinakikita ng 1:12, ngunit sa pasiya ng Diyos inilalagay ng teksto ang bigat, hindi sa kanilang nagawa.
“Salungat si Hagai kay Ezra tungkol sa kung kailan inilagay ang pundasyon.”
Itinatala ng Ezra 3:10 ang pundasyong inilagay sa ikalawang taon matapos ang pagbabalik, at pinepetsahan ng Hagai 2:18 ang “araw na ang tatagang-baon ng templo ng Panginoon ay ilagay” sa ikasiyam na buwan ng ikalawang taon ni Dario. Higit sa isang paraan ang paliwanag ng mga mambabasa: maaaring tumukoy ang salitang Hebreo sa pagsasaayos o muling paglalagay ng pundasyon, o sa bagong seremonya nang ipagpatuloy ang gawain; at sinasabi ng Ezra 5:16 na itinatayo na ang bahay mula pa sa panahon ni Sesbassar. Ilahad nang tapat ang mga posibilidad. Walang isa man sa dalawang salaysay ang naglalarawan ng bawat yugto.
Hagai 2:20–23
“Naging hari si Zorobabel at tinalo ang mga Persiano.”
Walang sinasabing ganoon sa Hagai o sa Ezra. Nanatili siyang gobernador, natapos ang templo sa pahintulot at pondo ng Persia (Ezra 6:14-15), at tumagal ang imperyo ng Persia hanggang kay Alejandro, halos dalawandaang taon pagkaraan. Ipinapangako ng Hagai 2:21-23 ang gagawin ng Diyos “Sa araw na yaon” at walang ibinibigay na petsa. Ituro ang pangako bilang sa Diyos at ang panahon bilang sa Diyos, at huwag punuin ang puwang ng koronasyong hindi kailanman itinala ng teksto.
“Dahil hindi kailanman naghari si Zorobabel, nabigo ang pangako ng Diyos.”
Ang pangako ay kukunin ng Diyos si Zorobabel at gagawin siyang pinaka panatak, sapagkat pinili niya siya (2:23). Binabaligtad nito ang Jeremias 22:24-30, na tila nagwakas sa maharlikang angkan ni David kay Conias. Ipinakikita ng Mateo 1:12 na nagpatuloy ang angkang iyon sa pamamagitan nina Salatiel at Zorobabel hanggang kay Jesus, at binabanggit din siya ng Lucas 3:27. Hindi nabigo ang pangako; mas malaki ito kaysa sa buhay ng isang tao, at natupad ito sa Anak ni David.
“Hinuhulaan ng mga talatang ito ang isang digmaan sa ating panahon, at dapat handang lumaban dito ang mga mananampalataya.”
Walang pinapangalanang makabagong bansa ang talata at walang ibinibigay na petsa. Inilalarawan nito ang Diyos na nagpapabagsak ng mga trono at hukbo, na nangahuhulog “ang bawa't isa'y sa pamamagitan ng tabak ng kaniyang kapatid” (2:22). Walang iniuutos na gawin ng Juda sa talatang ito. Sinasabi ng Zacarias 4:6, na sinabi sa parehong Zorobabel, na ginagawa ang gawain “Hindi sa pamamagitan ng kalakasan, ni ng kapangyarihan, kundi sa pamamagitan ng aking Espiritu”. Lumalampas sa isinulat ni Hagai ang anumang paggamit sa 2:21-22 upang mag-udyok ng pananalakay o lagyan ng petsa ang isang kasalukuyang alitan.
“Pinili ng Diyos si Zorobabel dahil siya ang pinakamahusay na pinunong makukuha.”
Iisa ang dahilang ibinibigay ng teksto: “sapagka't pinili kita” (2:23). Itinakwil na ang angkan ng kaniyang pamilya sa Jeremias 22:30, kaya sa anumang pagtantiya ng tao, mahinang pagpili siya para sa isang maharlikang pangako. Ganito rin ang sinasabi ng Deuteronomio 7:7 tungkol sa Israel: hindi sila pinili ng Panginoon dahil higit silang marami kaysa ibang bayan. Sumunod nga si Zorobabel (1:12), ngunit hindi ibinibigay ang pagsunod bilang dahilan. Malayang pagpili ng Diyos ang paghirang dito, at mabuting balita iyon sa mga nakadaramang hindi sila karapat-dapat.
Mga layunin sa pagkatuto
- Tukuyin ang paghahambing na bumabagabag sa bumalik na pamayanan.
- Ipaliwanag ang paulit-ulit na utos na magpakatatag.
- Iugnay ang ipinangakong presensiya sa tipan noong paglabas sa Egipto.
- Ilarawan ang saklaw ng ipinahayag na pagyanig.
- Ipakita ang pagkakaiba ng pinagtatalunang mga pagbasa sa ninanasa ng lahat ng bansa.
- Sabihin ang ipinangakong kaluwalhatian at kapayapaan nang hindi nag-iimbento ng takdang panahon.
- Sundan ang pagkakasunod ng pagdikit sa unang tanong.
- Ipaliwanag ang ibang sagot tungkol sa karumihang kaugnay ng bangkay.
- Ipaliwanag ang paglalapat ni Hagai sa mga pasiya.
- Ihambing ang inaasahan at aktuwal na mga ani.
- Tukuyin ang pagbabagong may tiyak na petsa.
- Ibukod ang ipinangakong pagpapala mula sa naani nang bunga.
- Tukuyin ang pinangalanang tumatanggap ng huling mensahe.
- Ibukod ang ipinahayag na mga kilos ng Diyos mula sa mga tagubilin sa tao.
- Ilarawan ang kapangyarihang militar na ipinakikitang bumabagsak.
- Ipaliwanag ang kahalagahan ng pantatak bilang tanda ng pagkatawan.
- Iugnay ang pagpili kay Zerubabel sa angkan ni David.
- Sabihin kung ano ang hindi sinasabi ng talata tungkol sa paghahari niya sa hinaharap.
Paghahanda ng guro
- Basahin ang 2:1–9 matapos ang ipinagpatuloy na gawain sa 1:14–15; pansinin kung gaano kabilis na kailangan muli ang pagpapalakas ng loob.
- Basahin ang Ezra 3:12–13 tungkol sa mga luha ng nakatatandang mga saksi; ipakita ang pagkakaiba ng mas naunang okasyong iyon at ng mensahe ni Hagai na may tiyak na petsa.
- Ipaliwanag ang nalabi bilang mga taong natitira, at ipakita ang pagkakaiba ng kanilang paghahambing batay sa nakikita at ng pagsusuri ng Diyos sa gawain.
- Ihanda ang tradisyonal na mesiyanikong pagbasa sa ninanasa ng lahat ng bansa sa 2:7 kasabay ng pagbasang tungkol sa mga kayamanan ng mga bansa na ipinahihiwatig ng 2:8; tukuying pinagtatalunan ang usapin.
- Basahin nang buo ang Mga Hebreo 12:25–29 bago gamitin ang sipi nito sa pangako ng pagyanig; iwasang magtakda ng mga petsa ng propesiya.
- Basahin ang 2:10–19 at ilagay ang petsa sa ikasiyam na buwan pagkatapos ng ipinagpatuloy na gawain sa 1:15.
- Maghanda ng mga kard para sa banal na karne, kasuotan, pagkain, at karumihang kaugnay ng bangkay; ibukod ang di-tuwirang pagdikit sa banal mula sa tuwirang pagdikit sa marumi.
- Basahin ang Mga Bilang 19:11–13 at 22; ipaliwanag ang katayuang seremonyal nang hindi itinutumbas ito sa halaga ng tao o itinuturing na personal na kasalanan ang bawat gayong kalagayan.
- Ipaliwanag ang laylayan bilang tupi ng kasuotan, nilaga bilang lutong pagkain, at sisidlan ng pisaan bilang lalagyan ng alak.
- Ihambing ang 2:18 sa Ezra 3:10; kilalanin ang tanong tungkol sa petsa ng pundasyon nang hindi binubura ang naunang salaysay.
- Ihambing ang 2:20–23 sa 2:10: magkapareho ang araw ng dalawang mensahe ngunit magkaiba ang kinakausap.
- Ipaliwanag ang pantatak bilang selyong kaugnay ng pagkakakilanlan at awtoridad, gamit ang Genesis 41:42 at Esther 8:8 bilang mga larawan mula sa Biblia.
- Markahan ang titulong gobernador ni Zerubabel sa 2:21; huwag siyang tahimik na itaas bilang hari.
- Basahin ang Jeremias 22:24–30 at Mateo 1:12–16; ipaliwanag ang ugnayan ng itinakwil na maharlikang pantatak at ng talaangkanan ni David sa bandang huli.
- Maghanda ng simpleng larawan ng pantatak o selyo; iwasang itumbas ang hinulaang pagyanig sa kasalukuyang labanan ng militar.
Pagsuri sa ebidensiya at interpretasyon
Tahasan
Patunayan mula sa 2:3–5 na kinikilala ng Diyos ang nakapanghihinang paghahambing ngunit iniuutos ang paggawa batay sa kanyang patuloy na presensiya at Espiritu. Itatag mula sa 2:12–14 na hindi dumaraan ang kabanalan sa kasuotan patungo sa ibang pagkain sa inilalarawang kaso, samantalang dinudungisan iyon ng pagdikit mula sa taong marumi. Itatag mula sa 2:21–23 na ipinahahayag ng Panginoon ang pagbagsak ng lakas ng hari at militar at pinapangalanan si Zerubabel bilang pinili niyang lingkod at pantatak.
Sinusuportahan ng Kasulatan
Iugnay ang 2:6 sa Mga Hebreo 12:26–28, kung saan tahasang ginagamit ang pananalita ng pagyanig upang ilarawan ang nananatili kapag niyayanig ang mga nilikhang bagay. Iugnay ang 2:13 sa Mga Bilang 19:22, na tahasang naglalarawan ng pagkalat ng karumihan sa pamamagitan ng hinahawakan ng taong marumi. Iugnay ang larawan ng pantatak sa 2:23 sa Esther 8:8, kung saan tanda ng awtorisadong pagkatawan ang pagtatatak sa pangalan ng pinuno; huwag gawing alahas lamang ang larawan.
Matibay na hinuha
Hanguin mula sa 2:3–4 at 8 na hindi sapat na dahilan upang iwan ang tungkulin ang tila kawalan ng karilagan; higit ang mga kayamanan ng Panginoon kaysa sa nakikitang talaan ng mga tagapagtayo. Hanguin mula sa 2:19 na inaanyayahan ng pangako ang pagtitiwala bago ang nakikitang pagbuti ng pagsasaka, sapagkat hindi pa nagbibigay ng ani ang pinangalanang mga punong namumunga. Hanguin mula sa 2:21–23 na nakasalalay ang kahalagahan ng gobernador sa pagpili ng Diyos sa halip na sa nakikita niyang kakayahang madaig ang mga bansa.
Posible o tradisyonal na pagbasa
Iharap ang pagtukoy kay Cristo bilang ninanasa ng lahat ng bansa sa 2:7 bilang tradisyonal na Kristiyanong pagbasa, kasabay ng pinagtatalunang pagbasang tungkol sa mahahalagang bagay mula sa mga bansa; panatilihin ang 2:8 sa talakayan. Iharap ang pagkaunawa sa petsa ng pundasyon sa 2:18 bilang muling paggawa sa pundasyon o panibagong mahalagang yugto ng pagtatayo bilang posibleng mga paliwanag katabi ng Ezra 3:10; hindi inilalarawan ng alinmang salaysay ang bawat yugtong nasa pagitan. Iharap ang pagbasa kay Zerubabel sa 2:23 bilang tao sa angkan ni David na tumuturo sa Mesiyas sa hinaharap bilang Kristiyanong tipolohikal na interpretasyong sinusuportahan ng Mateo 1:12–16; tuwiran pa ring pinapangalanan ng talata si Zerubabel.
Hangganan
Sabihin na hindi nagbibigay ang 2:6–9 ng eksaktong takdang panahon o nagpapahintulot na mangakong ang bawat susunod na gusali ng iglesia, ministeryo, o yugto ng personal na buhay ay hihigit sa nauna. Sabihing hindi inuuri ng 2:12–14 ang mga pangkat sa lipunan ngayon bilang espirituwal na nakahahawa, at hindi ipinapangako ng 2:19 ang awtomatikong pakinabang sa pananalapi mula sa pakikibahagi sa gawaing panrelihiyon. Sabihing walang ibinibigay ang 2:20–23 na petsa ng pagbagsak ng imperyo, ulat ng koronasyon ni Zerubabel, o utos sa bumalik na pamayanan na magsimula ng pag-aalsa.
Talakayan na may gabay sa sagot
1. Hinihiling ba ng Diyos sa nakatatandang mga saksi na magkunwaring parehong maluwalhati ang hitsura ng mga gusali?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Hindi. Ang Diyos mismo ang naglalabas ng paghahambing: “Sino ang nananatili sa inyo na nakakita sa bahay na ito sa kaniyang dating kaluwalhatian? at paanong nakikita ninyo ngayon? hindi baga sa inyong mga mata ay parang wala?” (2:3). Pinapangalanan niya ang pagkabigo bago pa ito masabi ng iba. Nakita ng pinakamatatandang tagapagtayo ang templo ni Solomon bago ang 586 bago si Cristo, animnapu't anim na taon na ang nakaraan, at itinatala ng Ezra 3:12 na nagsiiyak sila nang malakas nang ilagay ang pundasyon. Napapansin ng mabuting sagot na nagsisimula ang Panginoon sa katapatan, hindi sa pagkakaila. Itinuturing ng mahinang sagot na kawalan ng pananampalataya ang alaala ng dating kaluwalhatian, o nagkukunwaring kasingganda ng dati ang bagong bahay.
Ipakita ang gabay ng guro
Basahin ang 2:3: tuwirang kinikilala ang paghahambing. Huwag akusahan ng kawalang-katapatan ang lahat ng nakaaalala sa dating kagandahan.
2. Sino ang tumatanggap ng tatlong ulit na panawagang magpakatatag?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Ang gobernador, ang pangulong saserdote at ang lahat ng iba pa: “magpakalakas ka ngayon, Oh Zorobabel”, “magpakalakas ka, Oh Josue”, at “mangagpakalakas kayo, kayong buong bayan sa lupain” (2:4). Saka dumarating ang ikaapat na utos para sa tatlo: “at kayo'y magsigawa”. Nakikita ng mabuting sagot na tumatanggap ang karaniwang mga manggagawa ng parehong atas ng kanilang mga pinuno, sa parehong mga salita. Naririnig ng matibay na sagot ang alingawngaw ng bilin ni David kay Solomon tungkol sa unang templo, na magpakalakas, magpakatapang at gawin ito (1 Mga Cronica 28:20): kinakausap ang mga nagtatayo ng payak na bahay gaya ng pagkausap kay Solomon. Inilalaan ng mahinang sagot ang pagpapalakas ng loob sa mga pinuno lamang.
Ipakita ang gabay ng guro
Banggitin sina Zerubabel, Josue, at ang buong bayan sa 2:4. Kasama sa pagpapalakas ng loob ang karaniwang mga manggagawa gayundin ang mga pinuno.
3. Bakit pinalalakas ng nananatiling Espiritu ng Diyos ang mga tagapagtayo sa panahon ni Hagai?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Sapagkat nakasalig sa Diyos ang lakas, hindi sa kanila. “sapagka't ako'y sumasa inyo sabi ng Panginoon ng mga hukbo” (2:4); “Ayon sa salita na aking itinipan sa inyo nang kayo'y magsilabas sa Egipto, at ang aking Espiritu ay nanahan sa inyo: huwag kayong mangatakot” (2:5). Hindi umalis ang Diyos na lumabas sa Egipto kasama ng Israel. Iniuugnay ng mabuting sagot ang “huwag kayong mangatakot” sa panghihina ng loob sa 2:3 at inaalala ang Zacarias 4:6, na sinabi sa parehong Zorobabel: “Hindi sa pamamagitan ng kalakasan, ni ng kapangyarihan, kundi sa pamamagitan ng aking Espiritu”. Ginagawang pampasiglang talumpati ng mahinang sagot ang talata tungkol sa pagtitiwala sa sarili.
Ipakita ang gabay ng guro
Gamitin ang 2:4–5: ang presensiya ng Diyos, ang tipan noong paglabas sa Egipto, at ang nananatiling Espiritu. Huwag itong palitan ng panghihikayat na magtiwala ang mga manggagawa sa sarili nila.
4. Ano ang isinasama ni Hagai sa ipinangakong pagyanig?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Lahat. “at aking uugain ang langit, at ang lupa, at ang dagat, at ang tuyong lupa” (2:6), “At aking uugain ang lahat na bansa” (2:7). Mula langit hanggang dagat at mula sa nilikha hanggang sa bawat bayan ang listahan. Ang mga salitang “Minsan na lamang, sangdaling panahon” ay nagmamarka nito bilang malapit at mapagpasiya. Inaalala ng mabuting sagot ang Sinai, kung saan nayanig ang buong bundok nang bumaba ang Diyos (Exodo 19:18), at nakikitang nasa loob ng isang planong umaabot sa buong mundo ang maliit na pinagtatayuan. Pinaliliit ng mahinang sagot ang pagyanig sa isang lokal na lindol o sa pagpapalit ng haring Persiano.
Ipakita ang gabay ng guro
Ilista ang langit, lupa, dagat, tuyong lupain, at mga bansa sa 2:6–7. Mas malawak ang saklaw kaysa sa lugar ng pagtatayo.
5. Ano ang kaugnayan ng pilak at ginto ng Diyos sa pinagtatalunang parirala ni Hagai tungkol sa ninanasa?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Basahin nang magkasama ang 2:7 at 2:8: “darating ang mga bagay na nais ng lahat na bansa; at aking pupunuin ang bahay na ito ng kaluwalhatian”, saka “Ang pilak ay akin, at ang ginto ay akin”. Isinasalin ito ng Ang Dating Biblia bilang mga bagay, ang mga kayamanan ng mga bansa, na tugma sa 2:8 at sa Isaias 60:5. Sa Hebreo, isahan ang pangngalan ngunit maramihan ang pandiwa, kaya may ibang saling bumabasa nito bilang isang taong ninanasa, at matagal na itong binabasa ng tradisyong Kristiyano bilang si Cristo. Inilalahad ng mabuting sagot ang dalawa, pinananatiling nakikita ang 2:8, at napapansing gawa ng Diyos ang kaluwalhatian sa alinmang pagbasa. Nilulutas ng mahinang sagot ang usapin batay lamang sa anyo ng isang salin.
Ipakita ang gabay ng guro
Basahin nang magkasama ang 2:7–8: ang ipinangakong kaluwalhatian at pagmamay-ari ng Diyos sa pilak at ginto. Ipaliwanag ang dalawang pagpipilian sa interpretasyon ng “mga bagay na nais ng lahat na bansa” nang hindi hinahayaang ang anyo ng pananalita sa iisang salin lamang ang lumutas sa usapin.
6. Anong kaluwalhatian at kapayapaan ang ipinapangako ni Hagai lampas sa kahanga-hangang mga yaman?
Ano ang laman ng mabuting sagot
“Ang huling kaluwalhatian ng bahay na ito ay magiging lalong dakila kay sa dati”, “at sa dakong ito ay magbibigay ako ng kapayapaan” (2:9). Ang kaluwalhatian ay ang Diyos mismo na pumupuno sa bahay (2:7), at kaloob niya ang kapayapaan, hindi bunga ng yaman o laki. Napapansin ng mabuting sagot na ang templong ito, na pinalaki kalaunan ni Herodes, ang pinagdalhan kay Jesus noong sanggol at kung saan siya nagturo, kaya matagal nang nakikita roon ng mga Kristiyano ang lalong dakilang kaluwalhatian (Malakias 3:1; Lucas 2:27-32). Sinusukat ng mahinang sagot ang kaluwalhatian sa bato at ginto, o sinasabing ipinapangako ng talata na lalampasan ng bawat bagong proyekto ang nauna.
Ipakita ang gabay ng guro
Basahin ang 2:9: higit na kaluwalhatian at kapayapaan sa lugar na ito. Panatilihing nakaugnay sa talatang ito ang pangako bago ihambing ang Mga Hebreo 12:26–28.
7. Bakit nagtatanong si Hagai sa mga saserdote tungkol sa kautusan?
Ano ang laman ng mabuting sagot
“Mangagtanong kayo ngayon sa mga saserdote ng tungkol sa kautusan” (2:11). Itinalaga ang mga saserdote upang ituro ang pagkakaiba ng banal at karaniwan, ng marumi at malinis (Levitico 10:10-11). Sa pagtatanong sa kanila, isinasalig ni Hagai ang kaniyang mensahe sa mga pasiyang tinatanggap na ng lahat, kaya hindi maitatapon ang konklusyon bilang pansariling opinyon ng propeta. Napapansin ng mabuting sagot na tama ang sagot ng mga saserdote sa dalawang pagkakataon: tama ang kanilang kautusan, at nasa ibang dako ang problema. Iniisip ng mahinang sagot na binibitag ni Hagai ang mga saserdote, o nilalaktawan ang mga pasiya upang dumiretso sa paglalapat.
Ipakita ang gabay ng guro
Gamitin ang 2:11–13: isang itinatag nang pagkakaiba ang nagbibigay ng batayan sa aral. Huwag magsimula sa paghiling sa pangkat na mag-imbento ng gusto nilang mga tuntunin sa kadalisayan.
8. Ginagawa bang banal ng kasuotan ang ikalawang pagkain?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Hindi. “Kung ang isang tao ay may dala sa kaniyang kandungan na banal na karne, at magsagi ng kaniyang laylayan ang tinapay, o ulam, o alak, o langis, o anomang pagkain, magiging banal pa baga? At ang mga saserdote ay nagsisagot, at nangagsabi, Hindi” (2:12). Banal ang karne ng hain at, ayon sa Levitico 6:27, “Anomang humipo ng laman niyaon ay magiging banal”, gaya ng laylayang nagdadala nito, ngunit hindi na lumalampas pa ang kabanalan: nananatiling karaniwan ang tinapay na nasagi ng damit. Sinusundan ng mabuting sagot ang tanikala, karne, damit, pagkain, at nakikita kung saan mismo humihinto ang kabanalan. Pinaghahalo ng mahinang sagot ang mga hakbang at nakaliligtaan ang ipakikita ng ikalawang pasiya.
Ipakita ang gabay ng guro
Maingat na sundan ang 2:12: dinadala sa kasuotan ang banal na karne, at saka dumidikit ang kasuotan sa ibang pagkain; hindi ang sagot ng mga saserdote. Panatilihing buo ang di-tuwirang pagkakasunod-sunod.
9. Paano naiiba ang epekto sa pagkain ng karumihang kaugnay ng bangkay?
Ano ang laman ng mabuting sagot
“Kung ang sinomang marumi dahil sa bangkay ay masagi ang anoman sa mga ito, magiging marumi baga? At ang mga saserdote ay nagsisagot at nangagsabi, Magiging marumi” (2:13). Sinabi na ng Mga Bilang 19:22: “At anomang hipuin ng taong marumi ay magiging marumi”. Kaya magkasalungat ang direksiyon ng dalawang pasiya: hindi naipapasa ng hipo ang kabanalan, ngunit naipapasa ang karumihan. Sinasabi nang malinaw ng mabuting sagot ang pagkakaibang ito, sapagkat dito nakasalalay ang buong mensahe. Ginagawa itong aral sa kalinisan ng katawan ng mahinang sagot, o itinuturing na makasalanan ang naging marumi dahil sa paglilibing ng patay, na hindi kailanman sinasabi ng kautusan.
Ipakita ang gabay ng guro
Basahin ang 2:13: hinahawakan ng taong marumi dahil sa bangkay ang pagkain, at nagiging marumi ito. Huwag pagsamahin ang dalawang kaso sa tuntuning pareho ang epekto ng lahat ng pagdikit.
10. Paano inilalapat ni Hagai ang mga sagot lampas sa pagkain?
Ano ang laman ng mabuting sagot
“Gayon nga ang bayang ito, at gayon ang bansang ito sa harap ko, sabi ng Panginoon; at gayon ang bawa't gawa ng kanilang mga kamay; at ang kanilang inihahandog doon ay marumi” (2:14). Hindi nagiging banal ang bayan dahil malapit sila sa banal na dako; ang kanilang karumihan ang nagpaparumi sa kanilang hinahawakan, pati sa mga hain sa dambanang nakatayo roon mula pa sa Ezra 3:3. Nakikita ng mabuting sagot kung bakit dumating ang salitang ito sa ikatlong buwan ng gawain: hindi nalilinis ang mga tagapagtayo ng pagtatayo ng bahay. Naririnig ito ng mahinang sagot bilang pagtanggi sa mismong proyekto, na kaiiutos at kapapalakas pa lamang ng loob ng Diyos.
Ipakita ang gabay ng guro
Basahin ang 2:14: kasama sa paratang ang bayan, gawain, at mga handog. Hindi mismo nilulutas ng pagiging abala sa paligid ng banal na mga bagay ang kalagayan ng gumagawa.
11. Ano ang inilalantad ng butil na naging kalahati at ng kakaunting alak?
Ano ang laman ng mabuting sagot
“pagka ang isa ay lumalapit sa isang bunton ng dalawang pung takal, may sangpu lamang; pagka ang isa ay lumalapit sa pigaan ng alak upang kumuha ng limang pung sisidlan, may dalawang pu lamang” (2:16). Saka pinapangalanan ng Diyos ang sanhi at layunin: “Sinalot ko kayo ng pagkalanta at ng amag at ng granizo sa lahat ng gawa ng inyong mga kamay; gayon ma'y hindi kayo nanumbalik sa akin” (2:17). Umaalingawngaw rito ang Amos 4:9, “Aking sinalot kayo ng pagkalanta at ng amag”, na sinabi sa naunang salinlahing hindi rin nanumbalik. Nakikita ng mabuting sagot na panawagang bumalik ang kakulangan. Binabasa ng mahinang sagot ang mga bilang bilang payo sa pagsasaka.
Ipakita ang gabay ng guro
Gamitin ang 2:15–17: nagiging sampu ang dalawampu at dalawampu ang limampu sa gitna ng disiplina ng Diyos at kabiguang bumalik. Mga katibayan ito ng kabiguan, hindi mga payo upang pagbutihin ang tantiya sa bodega.
12. Namunga na ba ang mga puno ni Hagai nang ipangako ang pagpapala?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Hindi. “May binhi pa baga sa kamalig? oo, ang puno ng ubas, at ang puno ng igos, at ang granada, at ang puno ng olibo ay hindi nagbunga; mula sa araw na ito ay pagpapalain ko kayo” (2:19). Ikasiyam na buwan noon, simula ng taglamig; nasa lupa na ang binhi, wala sa kamalig, at hubad ang mga puno. Dumarating ang pangako bago ang anumang katibayan, kaya kailangang maniwala ng bayan sa salita ng Diyos sa araw na walang nagbago sa bukid. Sinasalungguhitan ng mabuting sagot ang mula sa araw na ito. Ginagawa itong ulat ng ani ng mahinang sagot, o garantiya ng kita para sa sinumang magbibigay.
Ipakita ang gabay ng guro
Basahin ang 2:19: hindi pa namumunga ang ubas at pinangalanang mga punong namumunga. Ibukod ang ipinahayag na hinaharap mula sa ulat ng aning hawak na.
13. Bakit kinakausap ni Hagai si Zerubabel bilang gobernador sa halip na hari?
Ano ang laman ng mabuting sagot
“Salitain mo kay Zorobabel na gobernador sa Juda” (2:21). Iyon ang tunay niyang katungkulan: gobernador ng isang maliit na lalawigan sa ilalim ng Persia, walang trono at walang hukbo. Ngunit nagmula siya sa angkan ni Haring Jeconias (1 Mga Cronica 3:17-19), at inilalagay siya ng Mateo 1:12 sa maharlikang angkan ni David. Pinagsasama ng mabuting sagot ang dalawang katotohanan, ang abang titulo at ang maharlikang lahi, at nakikitang sinasabi ang pangako sa isang taong walang nakikitang kapangyarihang tuparin ito. Kinokoronahan siya ng mahinang sagot bilang hari, o tuluyang isinasantabi ang kaugnayan kay David.
Ipakita ang gabay ng guro
Basahin ang 2:21: gobernador ng Juda si Zerubabel. Panatilihin ang katamtaman niyang sinabing katungkulan katabi ng napakalawak na saklaw ng pangako.
14. Sino ang nagbabagsak ng mga kaharian at nagtatalaga kay Zerubabel?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Ang Diyos, sa unang panauhan, mula simula hanggang wakas: “Aking uugain ang langit at ang lupa” (2:21); “aking guguluhin ang luklukan ng mga kaharian, at aking gigibain ang lakas ng mga kaharian ng mga bansa” (2:22); “kita'y kukunin” at “gagawin kitang pinaka panatak” (2:23). Binibilang ng mabuting sagot ang mga gagawin ng Diyos at itinatabi ang mga ito sa 1:8, kung saan inutusan ang bayan na umahon, magdala ng kahoy at magtayo. Dito, walang anumang iniaatas sa Juda. Ginagawang plano ng paghihimagsik ng mahinang sagot ang talata, na si Zorobabel ang nangunguna sa pagpapabagsak.
Ipakita ang gabay ng guro
Markahan ang gagawin ko sa 2:21–23. Di-gaya ng 1:8, hindi inuutusan ng talata ang mga manggagawa na sila mismo ang magsagawa ng pagbagsak.
15. Anong mga kapangyarihan ng hari at militar ang bumabagsak sa mensahe ni Hagai?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Ito ang listahan: “ang luklukan ng mga kaharian”, “ang lakas ng mga kaharian ng mga bansa”, “ang mga karo, at yaong nagsisisakay sa mga yaon”, at “ang mga kabayo at ang mga sakay ng mga yaon” (2:22). Isahan ang luklukan, ang mismong upuan ng kapangyarihan ng imperyo, at mula sa silid ng trono hanggang sa larangan ng digmaan ang listahan. Ipinaaalala ng pananalita ang pagtawid sa dagat: “Ang kabayo at ang sakay niyaon ay kaniyang ibinulusok sa dagat” (Exodo 15:1). Nakaririnig ang mabuting sagot ng pagbaligtad na kasinlaki ng Exodo, na ginawa ng parehong Diyos. Inililipat ng mahinang sagot ang listahan sa tiyak na makabagong mga hukbo o bansa.
Ipakita ang gabay ng guro
Pangalanan ang mga trono, kaharian, karwahe, kabayo, at mangangabayo sa 2:22. Hayaang ilantad ng buong talaan ng militar ang lawak ng ipinahayag na pagbaligtad.
16. Ano ang idinaragdag ng tabak ng kanyang kapatid sa pagbagsak?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Ganito ang parirala: “ang bawa't isa'y sa pamamagitan ng tabak ng kaniyang kapatid” (2:22). Bumabagsak ang mga hukbo dahil nagbabalingan sila sa isa't isa, gaya ng mga Madianita nang ibaling ng Panginoon ang tabak ng bawat isa laban sa kaniyang kasama (Mga Hukom 7:22), at gaya ng mga kaaway ng Juda sa 2 Mga Cronica 20:23. Walang itinataas na sandata ang Juda. Nakikita ng mabuting sagot na ibinabagsak ng Diyos ang mapagmataas na mga kapangyarihan sa sarili nilang kaguluhan, at na walang panawagan sa armas ang talata. Binabasa ito ng mahinang sagot bilang pahintulot sa mga mananampalataya na mag-udyok ng karahasan, na hindi kailanman ibinibigay ng teksto.
Ipakita ang gabay ng guro
Basahin ang dulo ng 2:22: bumabagsak ang mga mangangabayo sa alitan nila sa isa't isa. Huwag gawing tagubilin sa Juda na mag-udyok ng karahasan ang paglalarawang ito.
17. Bakit mas matinding larawan ang pantatak kaysa sa magandang singsing?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Ang panatak ay isang pantatak, kadalasang isinusuot bilang singsing, na nagtatatak ng pangalan ng may-ari sa mga kasulatan; may dalang awtoridad niya ang anumang tinatakan nito. Sinasabi ng Esther 8:8 na “ang sulat na nasusulat sa pangalan ng hari, at natatakan ng singsing ng hari ay walang taong makatitiwali”. Kaya ang “gagawin kitang pinaka panatak” (2:23) ay nangangahulugang dadalhin ni Zorobabel ang pangalan ng Diyos, kikilos sa kaniyang awtoridad at iingatang malapit. Naririnig din ng mabuting sagot ang pagbaligtad sa Jeremias 22:24, kung saan sinabi ng Diyos tungkol sa lolo ni Zorobabel na si Conias, “akin ngang huhugutin ka mula roon”. Ginagawa itong alahas lamang ng mahinang sagot.
Ipakita ang gabay ng guro
Gamitin ang 2:23 kasama ng Esther 8:8: tungkol ang larawan sa pinagkakatiwalaang kinatawang kaugnay ng awtoridad. Higit pa sa pagpapaganda ng damit ang nagagawa ng selyo.
18. Anong dahilan ang ibinibigay ng Diyos sa paggawa kay Zerubabel na kanyang pantatak?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Ito ang dahilan: “sapagka't pinili kita, sabi ng Panginoon ng mga hukbo” (2:23). Katabi nito ang titulong “aking lingkod”, ang pangalang ibinigay ng Diyos kina Moises at David (2 Samuel 7:5). Walang binabanggit na karapatan, lakas o tagumpay; ang dahilan ay ang pagpili ng Diyos. Iniiwan ng mabuting sagot ang dahilan kung saan ito inilagay ng Diyos, at napapansing sa salitang iyon nagtatapos ang aklat. Nag-iimbento ang mahinang sagot ng mga dahilan kung bakit nararapat kay Zorobabel ang pangako, o sinasabing kinoronahan siya, na hindi sinasabi ng teksto.
Ipakita ang gabay ng guro
Hingin ang sapagkat pinili kita sa 2:23. Huwag palitan ang sinabing dahilan ng inimbentong paliwanag na pinagpaguran ng gobernador upang maging karapat-dapat sa pangako.
Responsableng pagsasabuhay
Puso at mga gawi
Suriin ang isang kathang-isip na manggagawang itinuturing na walang halaga ang kasalukuyang paglilingkod dahil wala rito ang karilagan ng naunang proyekto.
Mga ugnayan at pamayanan
Bumuo ng pag-uusap sa pagitan ng kathang-isip na matagal nang mga kasapi at mas bagong mga kasapi na nagpapahalaga sa alaala nang hindi ginagamit ang paghahambing upang hiyain ang kasalukuyang mga manggagawa.
Paggawa nang walang palabas
Hilingin sa isang inilarawang pangkat na tukuyin ang makabuluhang gawaing maipagpapatuloy nito nang walang kahanga-hangang yaman o pangakong agad na makikitang tagumpay sa publiko.
Matiyagang paggawa bago makita ang ani
Ihambing ang responsableng pagpupursigi sa pag-angking garantisado ang tubo sa kathang-isip na proyekto ng muling pagtatayo; panatilihin ang partikular na pangako ng 2:19.
Pag-asang walang iskedyul ng digmaan
Suriin ang kathang-isip na pag-angking hinuhulaan ng mga talatang ito ang pinangalanang makabagong labanan o pinahihintulutan ang pagsalakay; tukuyin ang nawawalang katibayan sa teksto.
Mga plano ng sesyon
Dalawang haba ng iisang aralin. Pinananatili ng maikli ang pagbasa, ang pangunahing talakayan, at isang tugon; binibigyan ng mahaba ng sariling oras ang mga kalituhan at ang pagsasabuhay.
Hagai 2:1–9
45 minuto
Isang kapistahan at isang alaala
Basahin ang 2:1-3, ituro na huling araw ito ng Kapistahan ng mga Balag, at itanong ang unang tanong.
Magpakalakas at gumawa
Basahin ang 2:4-5. Talakayin ang ikalawa at ikatlong tanong, saka ang unang kalituhan.
Nayayanig ang lahat
Basahin ang 2:6-7 at talakayin ang ikaapat na tanong. Huwag maglagay ng petsa o makabagong pangyayari.
Ang ninanasa at ang pilak
Basahin ang 2:7-8 at talakayin ang ikalimang tanong. Ilahad ang dalawang pagbasa, saka ang ikalawang kalituhan.
Lalong dakilang kaluwalhatian
Basahin ang 2:9 at Malakias 3:1. Talakayin ang ikaanim na tanong at, nang maikli, ang ikatlo at ikaapat na kalituhan.
Handout at panalangin
Sabay-sabay na basahin ang susing talata, ituro ang dadalhing pangungusap at ipanalangin ang mga nanghihina ang loob.
90 minuto
Noon at ngayon
Magpakita ng dalawang guhit, isang marangyang gusali at isang payak, at itanong kung ano ang epekto ng paghahambing sa mga gumagawa sa payak.
Ang tanong sa matatanda
Basahin ang 1 Mga Hari 8:2, Ezra 3:10-13 at Hagai 2:1-3. Talakayin ang unang tanong at ang unang kalituhan.
Magpakalakas, buong bayan
Basahin ang 2:4-5 kasama ang 1 Mga Cronica 28:20 at Zacarias 4:6-10. Talakayin ang ikalawa at ikatlong tanong.
Ang pagyanig
Basahin ang 2:6-7 kasama ang Exodo 19:18 at talakayin ang ikaapat na tanong.
Isang pinagtatalunang parirala
Basahin ang 2:7-8 at Isaias 60:5. Talakayin ang ikalimang tanong, ilahad nang patas ang dalawang pagbasa at harapin ang ikalawang kalituhan.
Kaluwalhatian at kapayapaan
Basahin ang 2:9, Malakias 3:1 at Lucas 2:27-32. Talakayin ang ikaanim na tanong at ang ikaapat na kalituhan.
Ang hindi matitinag
Basahin ang Mga Hebreo 12:26-28 at harapin ang ikatlong kalituhan.
Paggawang walang palabas
Gamitin ang aplikasyon tungkol sa paggawang walang palabas, ipamigay ang handout, sabay-sabay na basahin ang susing talata at manalangin.
Hagai 2:10–19
45 minuto
Tatlong buwan sa gawain
Basahin ang 2:10-11, bilangin pabalik ang tatlong buwan hanggang 1:15, at itanong ang unang tanong.
Dalawang pasiya
Basahin ang 2:12-13 at igalaw ang mga kard. Talakayin ang ikalawa at ikatlong tanong.
Gayon nga ang bayang ito
Basahin ang 2:14 at talakayin ang ikaapat na tanong, saka ang unang kalituhan.
Lumingon
Basahin ang 2:15-17 at talakayin ang ikalimang tanong. Isulat sa pisara ang mga bilang.
Walang-lamang kamalig at isang pangako
Basahin ang 2:18-19 habang may hawak na hubad na sanga. Talakayin ang ikaanim na tanong at ang ikatlong kalituhan.
Handout at panalangin
Sabay-sabay na basahin ang susing talata, ituro ang dadalhing pangungusap at manalangin.
90 minuto
Alin ang nakahahawa
Magpakita ng malinis na guwantes at maputik na guwantes at ipahula sa grupo ang mangyayari kapag nagdikit ang mga ito. Huwag munang magpaliwanag.
Magtanong sa mga saserdote
Basahin ang 2:10-11 at Levitico 10:10-11 at talakayin ang unang tanong.
Dalawang pasiya
Basahin ang 2:12-13 kasama ang Levitico 6:27 at Mga Bilang 19:11-13, 22. Igalaw ang mga kard, talakayin ang ikalawa at ikatlong tanong, saka ang ikalawang kalituhan.
Gayon nga ang bayang ito
Basahin ang 2:14 at Jeremias 7:4. Talakayin ang ikaapat na tanong at ang unang kalituhan.
Lumingon
Basahin ang 2:15-17 at Amos 4:9 at talakayin ang ikalimang tanong.
Ang tanong sa pundasyon
Basahin ang 2:18 kasama ang Ezra 3:10 at 5:16 at harapin ang ikaapat na kalituhan.
Mula sa araw na ito
Basahin ang 2:19 at talakayin ang ikaanim na tanong at ang ikatlong kalituhan. Tapusin sa Marcos 1:40-42.
Matiyagang paggawa
Gamitin ang aplikasyon tungkol sa matiyagang paggawa bago makita ang bunga, ipamigay ang handout, sabay-sabay na basahin ang susing talata at manalangin.
Hagai 2:20–23
45 minuto
Parehong araw, ibang salita
Basahin ang 2:10 at 2:20-21 at pansinin ang iisang petsa. Itanong ang unang tanong.
Bilangin ang gagawin ng Diyos
Basahin ang 2:21-23 at isulat sa pisara ang bawat gagawin ng Diyos sa unang panauhan. Talakayin ang ikalawang tanong at ihambing sa 1:8.
Mga trono at karo
Basahin ang 2:22 at Exodo 15:1. Talakayin ang ikatlo at ikaapat na tanong, saka ang ikatlong kalituhan.
Ang panatak
Idiin ang isang pantatak sa papel, basahin ang Esther 8:8 at Jeremias 22:24, at talakayin ang ikalimang tanong.
Pinili
Basahing muli ang 2:23 at ang Mateo 1:12. Talakayin ang ikaanim na tanong at, nang maikli, ang una at ikalawang kalituhan.
Handout at panalangin
Sabay-sabay na basahin ang susing talata, ituro ang dadalhing pangungusap at manalangin.
90 minuto
Isang pantatak at isang pangalan
Ipaikot ang isang pantatak at tinta at itanong kung ano ang nagagawa ng tatak na hindi nagagawa ng lagda lamang.
Ang gobernador
Basahin ang 2:20-21 at 1 Mga Cronica 3:17-19 at talakayin ang unang tanong.
Ang gagawin ng Diyos
Basahin ang 2:21-22 at talakayin ang ikalawang tanong. Itabi ang 1:8 at pangalanan ang pagkakaiba.
Kabayo at sakay
Basahin ang Exodo 15:1-4 at Mga Hukom 7:22, talakayin ang ikatlo at ikaapat na tanong, saka ang ikatlong kalituhan.
Ibinalik ang panatak
Basahin ang Jeremias 22:24-30, Genesis 41:42 at Esther 8:8, saka ang Hagai 2:23. Talakayin ang ikalimang tanong.
Pinili
Talakayin ang ikaanim na tanong kasama ang Deuteronomio 7:7-8 at harapin ang ikaapat na kalituhan.
Ano ang nangyari sa pangako
Basahin ang Mateo 1:12-16 at Lucas 3:27 at harapin ang una at ikalawang kalituhan.
Pag-asang walang iskedyul ng digmaan
Gamitin ang aplikasyon tungkol sa pag-asang walang iskedyul ng digmaan, ipamigay ang handout, sabay-sabay na basahin ang susing talata at manalangin.
Pag-aangkop ng aralin
Hagai 2:1–9
Mga bata
Magpakita ng dalawang larawan, isang makinang at marangyang templo at isang payak, at hayaang sabihin ng mga bata kung alin ang mas gusto nila. Basahin ang 2:3 at sabihing alam ng Diyos na malungkot ang mga tao. Saka basahin ang 2:4 at bigyan ang bawat bata ng isang bloke na idaragdag sa iisang tore habang sabay-sabay nilang sinasabi: kasama natin ang Diyos. Panatilihing simple at hindi nakatatakot ang pagyanig, at huwag kailanman tawaging masama ang payak na gusali o ang maliit na pagsisikap ng sinumang bata.
Kabataan
Araw-araw silang namumuhay sa paghahambing: nakatatandang kapatid, ang koponan noong isang taon, ang pinakamagagandang sandali ng iba sa isang screen. Basahin ang 2:3 at ituro na pinapangalanan ng Diyos ang paghahambing sa halip na magkunwaring wala ito, saka basahin ang 2:4-5 at itanong kung saan nanggagaling ang lakas. Ibigay nang maikli ang dalawang pagbasa sa 2:7 at hayaan silang makita ang katibayan. Iwasang ipahiwatig na ang pananampalataya ay laging pagiging positibo sa itsura ng mga bagay.
Matatanda
Maglaan ng oras sa kasaysayan: ang pagtatalaga ni Solomon sa Kapistahan ng mga Balag, ang pagkawasak, ang pag-iyak sa harap ng pundasyon. Maraming kongregasyon ang may matatandang kaanib na nakaaalala ng mas punong mga araw at nakababatang nanghihina ang loob dahil sa paghahambing, kaya hayaang magsalita ang dalawa. Ingatan ang parirala sa 2:7, kasama ang punto tungkol sa Hebreo at ang 2:8, at basahin ang Mga Hebreo 12 sa dulo upang malagay ang pag-asa kung saan ito inilalagay ng Bagong Tipan.
Isa sa isa
Madalas makasalubong ng talatang ito ang isang taong nagdadalamhati sa nakaraang panahon: kalusugan, isang ministeryo, isang iglesiang dating puno. Basahin ang 2:3 at hayaan siyang sabihin ang kaniyang naaalala, nang hindi siya minamadali. Saka basahin nang dahan-dahan ang 2:4-5. Huwag ipangakong lalampasan ng kaniyang hinaharap ang kaniyang nakaraan; hindi iyon ipinapangako sa kaniya ng teksto. Ituro sa halip ang presensiya, ang tipan at ang Espiritu, at ang kapayapaang ibinibigay ng Diyos sa 2:9.
Hagai 2:10–19
Mga bata
Maglatag ng mga kard sa mesa: isang kard ng karne na nakabalot sa tela, at isang kard ng tinapay. Isagi ang tela sa tinapay at ipakitang walang nagbabago. Saka isagi sa tinapay ang kulay-abong kard at lagyan ito ng kulay-abong tuldok. Huwag kailanman gamitin ang mga bata mismo bilang kulay-abong kard, at sabihin lamang na galing sa libing ang tao. Tapusin sa hubad na sanga at pakete ng binhi para sa 2:19: nangako ang Diyos bago pa tumubo ang anuman.
Kabataan
Magsimula sa pagiging kabilang dahil sa pakikisama: hindi ka lalakas dahil suot mo ang uniporme ng isang koponan, at hindi ka magiging mabuti dahil lagi kang malapit sa mabubuting layunin. Basahin ang 2:12-14 nang may ganitong isip. Saka basahin ang Marcos 1:40-42 at ipakita kung paano binabaligtad ni Jesus ang direksiyon. Huwag hayaang gamitin ninuman ang talata upang tatakan ang mga kaibigan o kaklase bilang nakahahawa; sariling karumihan ng bayan ang narito, at ang lunas ay ang pagbabalik sa Diyos.
Matatanda
Maglaan ng oras sa kautusang nasa likod ng mga pasiya sa Levitico at Mga Bilang, sa Amos 4:9, at sa tanong tungkol sa pundasyon kasama ang Ezra 3 at 5. Pag-usapan nang tapat kung paanong maaaring maging abala ang isang kongregasyon sa paligid ng mga banal na bagay nang hindi nagbabago ang sarili nitong pamumuhay. Saka hayaang magsalita ang 2:19 sa mga matagal nang gumagawa nang walang nakikitang bunga, at panatilihing nakatali sa bayang ito ang pangako habang ipinakikilala ang Diyos na nangako nito.
Isa sa isa
Alamin kung aling kalahati ng talata ang kailangan ng tao. Kung may dala siyang kahihiyan at nararamdaman niyang marumi siya, basahin ang 2:13-14 at saka ang Marcos 1:40-42, at hayaan siyang makita na kay Jesus hinihipo ng malinis ang marumi at nililinis ito. Kung pagod na siya sa paghihintay ng bunga, basahin ang 2:19 at manatili sa mula sa araw na ito. Huwag gawin nang malalim ang dalawa; mas mabuti ang isang salitang tinanggap kaysa dalawang minadali.
Hagai 2:20–23
Mga bata
Magdala ng goma na pantatak at tinta, at hayaang tatakan ng bawat bata ang isang kard na may pangalan nila. Ipaliwanag na ipinakikita ng tatak kung kanino ang kard. Saka basahin ang 2:23 at sabihing tinawag ng Diyos si Zorobabel na kaniyang panatak, pinili niya. Ibuod sa isang pangungusap ang mga karo at kabayo, na mas malakas ang Diyos kaysa sa hukbo ng sinumang hari, at iwan ang drama ng labanan. Tapusin sa pagsasabing pumipili ang Diyos ng tao dahil mahal niya sila, hindi dahil sila ang pinakamalakas.
Kabataan
Maraming kabataan ang nakadaramang kailangan nilang paghirapan ang mapili, para sa koponan, pagkakaibigan, kinabukasan. Basahin ang Jeremias 22:30, kung saan itinakwil ang isang angkan, saka ang Hagai 2:23, kung saan dinampot itong muli ng Diyos at ibinigay ang kaniyang dahilan: pinili. Itanong kung ano ang magbabago kung paniniwalaan iyon. Maging handa sa mga tanong tungkol sa hula at mga digmaan ngayon na nakita nila sa internet, at ipakita kung gaano kaunti ang talagang sinasabi ng teksto tungkol sa mga petsa.
Matatanda
Maglaan ng oras sa pag-asa kay David: ang Jeremias 22, ang mga talaangkanan sa Mateo 1 at Lucas 3, at ang mahabang pagitan mula kay Hagai hanggang kay Jesus. Pag-usapan kung paano panghahawakan ang pangakong ang panahon ay iniingatan ng Diyos para sa sarili. Harapin nang tapat ang tuksong pampulitika: ang pagbasa sa hula bilang balita ng araw, o ang pagtatali ng pag-asang Kristiyano sa tagumpay ng mga hukbo ng isang bansa. Panatilihing magkahiwalay ang gobernador, ang pagkukusa ng Diyos at ang pagbasang Kristiyano sa kalaunan.
Isa sa isa
Maaaring maabot ng talatang ito ang isang taong nakadaramang itinakwil siya dahil sa kaniyang pamilya o nakaraan. Basahin muna ang Jeremias 22:30, saka ang Hagai 2:23, at hayaan siyang marinig ang lingkod at pinili na sinabi sa apo ng isang itinakwil na hari. Huwag siyang pangakuan ng katanyagan o tagumpay; hindi kailanman nagsuot ng korona si Zorobabel. Ipangako lamang ang ibinibigay ng teksto: na ang pagpili ng Diyos, hindi ang kaniyang nakaraan, ang nagpapasiya kung kanino siya.
Pag-aaral gamit ang awit at video
Gamitin ang media pagkatapos basahin ang sipi. Maaaring magbigay-kahulugan, magpaikli, o magsadula ang awit o video, kaya ihambing ito sa Kasulatan.
- Bago: basahin ang eksaktong sipi at tukuyin ang pangunahing galaw nito.
- Habang ginagamit: pansinin kung aling mga salita, tao, pangyayari, o damdamin ang binibigyang-diin.
- Pagkatapos: tukuyin kung ano ang nilinaw, ano ang hindi isinama, at ano ang dapat suriin sa teksto.
Papel na maiuuwi
Isang pahinang maiuuwi ng mga mag-aaral. Ang seksiyong ito lamang ang ipi-print ng buton.
Hagai 2:1–9
Ang sipi sa maikling salita
Wala pang isang buwan mula nang magsimula ang gawain, sa Kapistahan ng mga Balag, tinanong ng Diyos ang mga nakaaalala sa templo ni Solomon kung parang wala ang bago kung ihahambing doon. Hindi niya ito ikinaila. Inutusan niya ang gobernador, ang pangulong saserdote at ang buong bayan na magpakalakas at gumawa, sapagkat kasama nila siya at nananahan sa kanila ang kaniyang Espiritu, gaya ng ipinangako niya nang lumabas sila sa Egipto. Ipinangako niyang uugain ang langit, lupa at mga bansa, pupunuin ng kaluwalhatian ang bahay na ito, at magbibigay ng kapayapaan sa dakong ito.
Talatang iingatan
Gayon ma'y magpakalakas ka ngayon, Oh Zorobabel, sabi ng Panginoon; at magpakalakas ka, Oh Josue, na anak ni Josadac, na pangulong saserdote; at mangagpakalakas kayo, kayong buong bayan sa lupain, sabi ng Panginoon, at kayo'y magsigawa: sapagka't ako'y sumasa inyo sabi ng Panginoon ng mga hukbo,
Hagai 2:4 · Ang Dating Biblia 1905
Mga tanong na maiuuwi
Ano ang nakita ng matatanda nang ihambing nila ang dalawang bahay sa 2:3?
Anong mga dahilan ang ibinibigay ng Diyos sa 2:4-5 upang magpakalakas?
Saan ka natutuksong tawaging walang halaga ang iyong gawain ngayon dahil sa dati?
Sa linggong ito
Gumawa ngayong linggo ng isang maliit at karaniwang tapat na gawain, at habang ginagawa ito, sabihin sa Diyos na umaasa ka sa kaniyang presensiya.
Hagai 2:10–19
Ang sipi sa maikling salita
Tatlong buwan matapos magsimula ang gawain, inutusan ng Diyos si Hagai na magtanong ng dalawang bagay sa mga saserdote. Hindi napapabanal ng banal na karneng dala sa damit ang ibang pagkaing nasasagi nito, ngunit ang taong marumi dahil sa bangkay ay nagpaparumi sa lahat ng kaniyang mahipo. Sinabi ng Diyos na ganoon ang bayan at ang kanilang mga handog: hindi sila nilinis ng pagiging malapit sa banal na dako. Ipinaalala niya ang mahinang ani at ang granizong dinanas nila nang hindi nanunumbalik sa kaniya. Saka, habang walang laman ang kamalig at hubad ang mga puno, ipinangako niyang pagpapalain sila mula sa araw na iyon.
Talatang iingatan
May binhi pa baga sa kamalig? oo, ang puno ng ubas, at ang puno ng igos, at ang granada, at ang puno ng olibo ay hindi nagbunga; mula sa araw na ito ay pagpapalain ko kayo.
Hagai 2:19 · Ang Dating Biblia 1905
Mga tanong na maiuuwi
Sa 2:12-13, alin ang naipapasa ng hipo, ang kabanalan o ang karumihan?
Ano ang hindi ginawa ng bayan, ayon sa 2:17?
Ano ang ipinangako ng Diyos sa 2:19, at ano ang nakikita na ng bayan?
Sa linggong ito
Hilingin sa Diyos ngayong linggo na linisin ka at hindi lamang panatilihing abala, at magtiwala sa kaniyang pangako sa araw na wala ka pang nakikitang bunga.
Hagai 2:20–23
Ang sipi sa maikling salita
Sa parehong araw ng naunang mensahe, nagbigay ang Diyos kay Hagai ng salita para kay Zorobabel lamang, ang gobernador ng Juda at inapo ni Haring David. Sinabi ng Diyos na uugain niya ang langit at lupa, guguluhin ang luklukan ng mga kaharian, at ibabagsak ang kanilang mga karo at sakay, bawat isa sa tabak ng kaniyang kapatid. Sa araw na iyon, kukunin niya si Zorobabel, ang kaniyang lingkod, at gagawin siyang parang panatak, ang tatak na nagdadala ng pangalan at awtoridad ng may-ari, sapagkat pinili niya siya. Nagtatapos ang aklat sa pagpili ng Diyos, hindi sa kapangyarihan ng Persia.
Talatang iingatan
Sa araw na yaon, sabi ng Panginoon ng mga hukbo, kita'y kukunin, Oh Zorobabel, na aking lingkod, na anak ni Sealtiel, sabi ng Panginoon, at gagawin kitang pinaka panatak; sapagka't pinili kita, sabi ng Panginoon ng mga hukbo.
Hagai 2:23 · Ang Dating Biblia 1905
Mga tanong na maiuuwi
Ano ang sinasabi ng Diyos na gagawin niya sa 2:21-22, at ano ang ipinagagawa niya sa Juda?
Ano ang panatak, at bakit mahalaga ang maging panatak ng Diyos?
Anong dahilan ang ibinibigay ng Diyos sa 2:23?
Sa linggong ito
Kapag nakadarama kang maliit sa harap ng mga kapangyarihan sa paligid mo, alalahanin na ang pagpili ng Diyos, hindi ang iyong lakas, ang nagpapasiya kung kanino ka.
Makinig at manood kasabay ng sipi
Wala pang eksaktong tugmang media na nakatala para sa siping ito. Ikakabit ng ulat ng pagkakasundo ang bagong materyal kapag mayroon na.