O panorama
Jeremias 23 abre com “Woe be unto the pastors that destroy and scatter the sheep of my pasture! saith the LORD…”, muda perto do versículo 20 com “The anger of the LORD shall not return, until he have executed, and till he have…” e termina com “And I will bring an everlasting reproach upon you, and a perpetual shame, which shall…”. Esses pontos traçam o movimento próprio do capítulo, da abertura à conclusão.
A Escritura ao lado do resumo
Jeremias · Versão King James · 40Jeremias 23:1-8
Versículos 1–8: Woe be unto the pastors that destroy and scatter the sheep of my…
Jeremias 23:1–8 abre com “Woe be unto the pastors that destroy and scatter the sheep of my pasture! saith the LORD .” e chega a “But, The LORD liveth, which brought up and which led the seed of the house of Israel out of the…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Jeremias 23 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências.
Estudo aprofundado
Jeremias 23:1–8 forma uma unidade literária. Abre com “Woe be unto the pastors that destroy and scatter the sheep of my pasture! saith the LORD .”, muda perto do versículo 4 com “And I will set up shepherds over them which shall feed them: and they shall fear no more…” e chega a “But, The LORD liveth, which brought up and which led the seed of the house of Israel out of…”. A acusação, o alerta, o chamado ao retorno, o juízo e a esperança cumprem funções diferentes. O primeiro público orienta qualquer pergunta sobre cumprimento posterior. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 1 marcadores de fala, 0 perguntas, 1 contrastes e 7 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.
Cada observação se relaciona ao foco da aula, Jeremias 23 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.
Os nomes ou termos que sustentam a cena são Israel, Branch, David, Egypt, God, Judah. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 2: “Therefore thus saith the LORD God of Israel against the pastors that feed my people; Ye have scattered my flock, and driven them…” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.
Percurso versículo por versículo
- Jeremiah 23:1
“Woe be unto the pastors that destroy and scatter the sheep of my pasture! saith the LORD .” Nomear Woe mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- Jeremiah 23:2
“Therefore thus saith the LORD God of Israel against the pastors that feed my people; Ye have scattered my flock, and…” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.
- Jeremiah 23:3
“And I will gather the remnant of my flock out of all countries whither I have driven them, and will bring them again…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
- Jeremiah 23:4
“And I will set up shepherds over them which shall feed them: and they shall fear no more, nor be dismayed, neither…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
- Jeremiah 23:5
“Behold, the days come, saith the LORD , that I will raise unto David a righteous Branch, and a King shall reign and…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
- Jeremiah 23:6
“In his days Judah shall be saved, and Israel shall dwell safely: and this is his name whereby he shall be called, THE…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
- Jeremiah 23:7
“Therefore, behold, the days come, saith the LORD , that they shall no more say, The LORD liveth, which brought up the…” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.
- Jeremiah 23:8
“But, The LORD liveth, which brought up and which led the seed of the house of Israel out of the north country, and…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
Jeremias 23:1-8
Versão King James1Woe be unto the pastors that destroy and scatter the sheep of my pasture! saith the LORD .
2Therefore thus saith the LORD God of Israel against the pastors that feed my people; Ye have scattered my flock, and driven them away, and have not visited them: behold, I will visit upon you the evil of your doings, saith the LORD .
3And I will gather the remnant of my flock out of all countries whither I have driven them, and will bring them again to their folds; and they shall be fruitful and increase.
4And I will set up shepherds over them which shall feed them: and they shall fear no more, nor be dismayed, neither shall they be lacking, saith the LORD .
5Behold, the days come, saith the LORD , that I will raise unto David a righteous Branch, and a King shall reign and prosper, and shall execute judgment and justice in the earth.
6In his days Judah shall be saved, and Israel shall dwell safely: and this is his name whereby he shall be called, THE LORD OUR RIGHTEOUSNESS.
7Therefore, behold, the days come, saith the LORD , that they shall no more say, The LORD liveth, which brought up the children of Israel out of the land of Egypt;
8But, The LORD liveth, which brought up and which led the seed of the house of Israel out of the north country, and from all countries whither I had driven them; and they shall dwell in their own land.
Jeremias 23:9-16
Versículos 9–16: Mine heart within me is broken because of the prophets; all my bones…
Jeremias 23:9–16 abre com “Mine heart within me is broken because of the prophets; all my bones shake; I am like a drunken…” e chega a “Thus saith the LORD of hosts, Hearken not unto the words of the prophets that prophesy unto you…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Jeremias 23 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências.
Estudo aprofundado
Jeremias 23:9–16 forma uma unidade literária. Abre com “Mine heart within me is broken because of the prophets; all my bones shake; I am like a…”, muda perto do versículo 12 com “Wherefore their way shall be unto them as slippery ways in the darkness: they shall be…” e chega a “Thus saith the LORD of hosts, Hearken not unto the words of the prophets that prophesy unto…”. A acusação, o alerta, o chamado ao retorno, o juízo e a esperança cumprem funções diferentes. O primeiro público orienta qualquer pergunta sobre cumprimento posterior. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 0 marcadores de fala, 0 perguntas, 0 contrastes e 5 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.
Cada observação se relaciona ao foco da aula, Jeremias 23 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.
Os nomes ou termos que sustentam a cena são Jerusalem, Baal, Gomorrah, Hearken, Israel, Mine. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 15: “Therefore thus saith the LORD of hosts concerning the prophets; Behold, I will feed them with wormwood, and make them drink the…” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.
Percurso versículo por versículo
- Jeremiah 23:9
“Mine heart within me is broken because of the prophets; all my bones shake; I am like a drunken man, and like a man…” Nomear Mine mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- Jeremiah 23:10
“For the land is full of adulterers; for because of swearing the land mourneth; the pleasant places of the wilderness…” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.
- Jeremiah 23:11
“For both prophet and priest are profane; yea, in my house have I found their wickedness, saith the LORD .” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.
- Jeremiah 23:12
“Wherefore their way shall be unto them as slippery ways in the darkness: they shall be driven on, and fall therein…” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.
- Jeremiah 23:13
“And I have seen folly in the prophets of Samaria; they prophesied in Baal, and caused my people Israel to err.” Nomear Baal e Israel mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- Jeremiah 23:14
“I have seen also in the prophets of Jerusalem an horrible thing: they commit adultery, and walk in lies: they…” Nomear Gomorrah e Jerusalem mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- Jeremiah 23:15
“Therefore thus saith the LORD of hosts concerning the prophets; Behold, I will feed them with wormwood, and make them…” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.
- Jeremiah 23:16
“Thus saith the LORD of hosts, Hearken not unto the words of the prophets that prophesy unto you: they make you vain…” Nomear Hearken mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
Jeremias 23:9-16
Versão King James9Mine heart within me is broken because of the prophets; all my bones shake; I am like a drunken man, and like a man whom wine hath overcome, because of the LORD , and because of the words of his holiness.
10For the land is full of adulterers; for because of swearing the land mourneth; the pleasant places of the wilderness are dried up, and their course is evil, and their force is not right.
11For both prophet and priest are profane; yea, in my house have I found their wickedness, saith the LORD .
12Wherefore their way shall be unto them as slippery ways in the darkness: they shall be driven on, and fall therein: for I will bring evil upon them, even the year of their visitation, saith the LORD .
13And I have seen folly in the prophets of Samaria; they prophesied in Baal, and caused my people Israel to err.
14I have seen also in the prophets of Jerusalem an horrible thing: they commit adultery, and walk in lies: they strengthen also the hands of evildoers, that none doth return from his wickedness: they are all of them unto me as Sodom, and the inhabitants thereof as Gomorrah.
15Therefore thus saith the LORD of hosts concerning the prophets; Behold, I will feed them with wormwood, and make them drink the water of gall: for from the prophets of Jerusalem is profaneness gone forth into all the land.
16Thus saith the LORD of hosts, Hearken not unto the words of the prophets that prophesy unto you: they make you vain: they speak a vision of their own heart, and not out of the mouth of the LORD .
Jeremias 23:17-24
Versículos 17–24: They say still unto them that despise me, The LORD hath said, Ye shall…
Jeremias 23:17–24 abre com “They say still unto them that despise me, The LORD hath said, Ye shall have peace; and they say…” e chega a “Can any hide himself in secret places that I shall not see him? saith the LORD . Do not I fill…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Jeremias 23 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências.
Estudo aprofundado
Jeremias 23:17–24 forma uma unidade literária. Abre com “They say still unto them that despise me, The LORD hath said, Ye shall have peace; and they…”, muda perto do versículo 20 com “The anger of the LORD shall not return, until he have executed, and till he have performed…” e chega a “Can any hide himself in secret places that I shall not see him? saith the LORD . Do not I…”. A acusação, o alerta, o chamado ao retorno, o juízo e a esperança cumprem funções diferentes. O primeiro público orienta qualquer pergunta sobre cumprimento posterior. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 1 marcadores de fala, 3 perguntas, 1 contrastes e 6 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.
Cada observação se relaciona ao foco da aula, Jeremias 23 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.
Os nomes ou termos que sustentam a cena são God, Can. A linguagem numérica inclui one. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 20: “The anger of the LORD shall not return, until he have executed, and till he have performed the thoughts of his heart: in the…” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.
Percurso versículo por versículo
- Jeremiah 23:17
“They say still unto them that despise me, The LORD hath said, Ye shall have peace; and they say unto every one that…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
- Jeremiah 23:18
“For who hath stood in the counsel of the LORD , and hath perceived and heard his word? who hath marked his word, and…” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.
- Jeremiah 23:19
“Behold, a whirlwind of the LORD is gone forth in fury, even a grievous whirlwind: it shall fall grievously upon the…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
- Jeremiah 23:20
“The anger of the LORD shall not return, until he have executed, and till he have performed the thoughts of his heart…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
- Jeremiah 23:21
“I have not sent these prophets, yet they ran: I have not spoken to them, yet they prophesied.” Os termos próprios desta linha incluem prophesied, prophets. A relação com os versículos 20 e 22 permite verificar sua função na passagem.
- Jeremiah 23:22
“But if they had stood in my counsel, and had caused my people to hear my words, then they should have turned them from…” Os termos próprios desta linha incluem evil, caused, counsel. A relação com os versículos 21 e 23 permite verificar sua função na passagem.
- Jeremiah 23:23
“Am I a God at hand, saith the LORD , and not a God afar off?” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.
- Jeremiah 23:24
“Can any hide himself in secret places that I shall not see him? saith the LORD . Do not I fill heaven and earth? saith…” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.
Jeremias 23:17-24
Versão King James17They say still unto them that despise me, The LORD hath said, Ye shall have peace; and they say unto every one that walketh after the imagination of his own heart, No evil shall come upon you.
18For who hath stood in the counsel of the LORD , and hath perceived and heard his word? who hath marked his word, and heard it?
19Behold, a whirlwind of the LORD is gone forth in fury, even a grievous whirlwind: it shall fall grievously upon the head of the wicked.
20The anger of the LORD shall not return, until he have executed, and till he have performed the thoughts of his heart: in the latter days ye shall consider it perfectly.
21I have not sent these prophets, yet they ran: I have not spoken to them, yet they prophesied.
22But if they had stood in my counsel, and had caused my people to hear my words, then they should have turned them from their evil way, and from the evil of their doings.
23Am I a God at hand, saith the LORD , and not a God afar off?
24Can any hide himself in secret places that I shall not see him? saith the LORD . Do not I fill heaven and earth? saith the LORD .
Jeremias 23:25-32
Versículos 25–32: I have heard what the prophets said, that prophesy lies in my name…
Jeremias 23:25–32 abre com “I have heard what the prophets said, that prophesy lies in my name, saying, I have dreamed, I…” e chega a “Behold, I am against them that prophesy false dreams, saith the LORD , and do tell them, and…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Jeremias 23 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências.
Estudo aprofundado
Jeremias 23:25–32 forma uma unidade literária. Abre com “I have heard what the prophets said, that prophesy lies in my name, saying, I have dreamed…”, muda perto do versículo 28 com “The prophet that hath a dream, let him tell a dream; and he that hath my word, let him speak…” e chega a “Behold, I am against them that prophesy false dreams, saith the LORD , and do tell them, and…”. A acusação, o alerta, o chamado ao retorno, o juízo e a esperança cumprem funções diferentes. O primeiro público orienta qualquer pergunta sobre cumprimento posterior. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 1 marcadores de fala, 3 perguntas, 0 contrastes e 5 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.
Cada observação se relaciona ao foco da aula, Jeremias 23 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.
Os nomes ou termos que sustentam a cena são Baal. A linguagem numérica inclui one. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 28: “The prophet that hath a dream, let him tell a dream; and he that hath my word, let him speak my word faithfully. What is the chaff…” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.
Percurso versículo por versículo
- Jeremiah 23:25
“I have heard what the prophets said, that prophesy lies in my name, saying, I have dreamed, I have dreamed.” Os termos próprios desta linha incluem dreamed, lies, name. A relação com os versículos 26 permite verificar sua função na passagem.
- Jeremiah 23:26
“How long shall this be in the heart of the prophets that prophesy lies? yea, they are prophets of the deceit of their…” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.
- Jeremiah 23:27
“Which think to cause my people to forget my name by their dreams which they tell every man to his neighbour, as their…” Nomear Baal mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- Jeremiah 23:28
“The prophet that hath a dream, let him tell a dream; and he that hath my word, let him speak my word faithfully. What…” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.
- Jeremiah 23:29
“Is not my word like as a fire? saith the LORD ; and like a hammer that breaketh the rock in pieces?” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.
- Jeremiah 23:30
“Therefore, behold, I am against the prophets, saith the LORD , that steal my words every one from his neighbour.” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.
- Jeremiah 23:31
“Behold, I am against the prophets, saith the LORD , that use their tongues, and say, He saith.” Os termos próprios desta linha incluem LORD, prophets, tongues. A relação com os versículos 30 e 32 permite verificar sua função na passagem.
- Jeremiah 23:32
“Behold, I am against them that prophesy false dreams, saith the LORD , and do tell them, and cause my people to err by…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
Jeremias 23:25-32
Versão King James25I have heard what the prophets said, that prophesy lies in my name, saying, I have dreamed, I have dreamed.
26How long shall this be in the heart of the prophets that prophesy lies? yea, they are prophets of the deceit of their own heart;
27Which think to cause my people to forget my name by their dreams which they tell every man to his neighbour, as their fathers have forgotten my name for Baal.
28The prophet that hath a dream, let him tell a dream; and he that hath my word, let him speak my word faithfully. What is the chaff to the wheat? saith the LORD .
29Is not my word like as a fire? saith the LORD ; and like a hammer that breaketh the rock in pieces?
30Therefore, behold, I am against the prophets, saith the LORD , that steal my words every one from his neighbour.
31Behold, I am against the prophets, saith the LORD , that use their tongues, and say, He saith.
32Behold, I am against them that prophesy false dreams, saith the LORD , and do tell them, and cause my people to err by their lies, and by their lightness; yet I sent them not, nor commanded them: therefore they shall not profit this people at all, saith the LORD .
Jeremias 23:33-40
Versículos 33–40: When this people, or the prophet, or a priest, shall ask thee, saying…
Jeremias 23:33–40 abre com “And when this people, or the prophet, or a priest, shall ask thee, saying, What is the burden of…” e chega a “And I will bring an everlasting reproach upon you, and a perpetual shame, which shall not be…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Jeremias 23 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências.
Estudo aprofundado
Jeremias 23:33–40 forma uma unidade literária. Abre com “And when this people, or the prophet, or a priest, shall ask thee, saying, What is the…”, muda perto do versículo 36 com “And the burden of the LORD shall ye mention no more: for every man’s word shall be his…” e chega a “And I will bring an everlasting reproach upon you, and a perpetual shame, which shall not be…”. A acusação, o alerta, o chamado ao retorno, o juízo e a esperança cumprem funções diferentes. O primeiro público orienta qualquer pergunta sobre cumprimento posterior. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 2 marcadores de fala, 3 perguntas, 1 contrastes e 6 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.
Cada observação se relaciona ao foco da aula, Jeremias 23 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.
Os nomes ou termos que sustentam a cena são God, Because. A linguagem numérica inclui one. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 35: “Thus shall ye say every one to his neighbour, and every one to his brother, What hath the LORD answered? and, What hath the LORD…” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.
Percurso versículo por versículo
- Jeremiah 23:33
“And when this people, or the prophet, or a priest, shall ask thee, saying, What is the burden of the LORD ? thou shalt…” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.
- Jeremiah 23:34
“And as for the prophet, and the priest, and the people, that shall say, The burden of the LORD , I will even punish…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
- Jeremiah 23:35
“Thus shall ye say every one to his neighbour, and every one to his brother, What hath the LORD answered? and, What…” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.
- Jeremiah 23:36
“And the burden of the LORD shall ye mention no more: for every man’s word shall be his burden; for ye have perverted…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
- Jeremiah 23:37
“Thus shalt thou say to the prophet, What hath the LORD answered thee? and, What hath the LORD spoken?” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.
- Jeremiah 23:38
“But since ye say, The burden of the LORD ; therefore thus saith the LORD ; Because ye say this word, The burden of the…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
- Jeremiah 23:39
“Therefore, behold, I, even I, will utterly forget you, and I will forsake you, and the city that I gave you and your…” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.
- Jeremiah 23:40
“And I will bring an everlasting reproach upon you, and a perpetual shame, which shall not be forgotten.” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
Jeremias 23:33-40
Versão King James33And when this people, or the prophet, or a priest, shall ask thee, saying, What is the burden of the LORD ? thou shalt then say unto them, What burden? I will even forsake you, saith the LORD .
34And as for the prophet, and the priest, and the people, that shall say, The burden of the LORD , I will even punish that man and his house.
35Thus shall ye say every one to his neighbour, and every one to his brother, What hath the LORD answered? and, What hath the LORD spoken?
36And the burden of the LORD shall ye mention no more: for every man’s word shall be his burden; for ye have perverted the words of the living God, of the LORD of hosts our God.
37Thus shalt thou say to the prophet, What hath the LORD answered thee? and, What hath the LORD spoken?
38But since ye say, The burden of the LORD ; therefore thus saith the LORD ; Because ye say this word, The burden of the LORD , and I have sent unto you, saying, Ye shall not say, The burden of the LORD ;
39Therefore, behold, I, even I, will utterly forget you, and I will forsake you, and the city that I gave you and your fathers, and cast you out of my presence:
40And I will bring an everlasting reproach upon you, and a perpetual shame, which shall not be forgotten.
Questões para manter em mente durante a leitura
- Identifique a crise histórica, a quebra da aliança, a advertência e a esperança.
- Distinga o público imediato do profeta de conexões bíblicas posteriores.
- Não transforme manchetes atuais em cumprimentos seguros sem evidência textual.
Primeiro o texto
Onde os leitores divergem
O resumo começa com o que a passagem diz e como suas partes se relacionam. Ele não presume que uma denominação já resolveu todas as questões. A dependência de uma tradição, teoria literária ou reconstrução histórica é claramente identificada.
O texto KJV aparece primeiro. As conclusões interpretativas são identificadas, e as diferenças surgem quando ajudam a explicar por que comunidades sérias nem sempre chegam à mesma resposta.
As notas interpretativas comparativas deste capítulo estão em preparação. Até que as notas revisadas estejam prontas, esta página separa o texto KJV do resumo e da aplicação sem afirmar que leitores responsáveis concordam em todas as questões.
Questões sob a superfície
- Que parte de Jeremias 23 faz você parar, se sentir desconfortável ou se surpreender, e por quê?
- Que detalhe da passagem seria fácil ignorar? Como esse detalhe muda sua compreensão?
- Onde você percebe tensão entre o que acontece e este foco: Jeremias 23?
- Que pergunta importante a passagem deixa aberta em vez de resolver rapidamente?
Perguntas para uma reflexão pessoal séria
Estas perguntas são intencionalmente abertas. Permaneça com a tensão da passagem, responda com honestidade e volte à Escritura antes de chegar a uma conclusão.
Observe sem pressa
Que parte de Jeremias 23 faz você parar, se sentir desconfortável ou se surpreender, e por quê?
Que detalhe da passagem seria fácil ignorar? Como esse detalhe muda sua compreensão?
Onde você percebe tensão entre o que acontece e este foco: Jeremias 23 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências?
Que pergunta importante a passagem deixa aberta em vez de resolver rapidamente?
Examine seu interior com honestidade
Com qual pessoa, resposta, medo ou desejo da passagem você mais se identifica neste momento?
Que suposição sua sobre Deus, outras pessoas ou você mesmo este texto desafia?
Que parte você preferiria suavizar, evitar ou explicar depressa demais? O que essa reação pode revelar?
Se esta Escritura pudesse fazer uma pergunta direta a você, qual seria?
Responda com sabedoria e coragem
O que você precisa lembrar, confessar, lamentar, agradecer ou confiar depois de ler esta passagem?
Como outra pessoa fiel poderia ler esta situação de modo diferente sem ignorar o texto?
Que resposta obediente seria difícil, desconfortável ou lenta, mas ainda fiel à Escritura?
Que pergunta você levará à oração nesta semana e quais versículos manterá diante de si?
