2 Crónicas: Capítulo 29 | Reflexión Personal Profunda | Canciones Cinematográficas de la Biblia

El panorama

2 Crónicas 29 abre con “Hezekiah began to reign when he was five and twenty years old, and he reigned nine and…”, cambia cerca del versículo 18 con “Then they went in to Hezekiah the king, and said, We have cleansed all the house of the…” y termina con “And Hezekiah rejoiced, and all the people, that God had prepared the people: for the…”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.

Las Escrituras junto al resumen

2 Crónicas · Versión King James · 36

2 Crónicas 29:1-8

Versículos 1–8: Hezekiah began to reign when he was five and twenty years old, and he…

2 Crónicas 29:1–8 abre con “Hezekiah began to reign when he was five and twenty years old, and he reigned nine and twenty…” y llega a “Wherefore the wrath of the LORD was upon Judah and Jerusalem, and he hath delivered them to…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla 2 Crónicas 29 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

2 Crónicas 29:1–8 forma una unidad literaria. Abre con “Hezekiah began to reign when he was five and twenty years old, and he reigned nine and…”, gira cerca del versículo 4 con “And he brought in the priests and the Levites, and gathered them together into the east…” y llega a “Wherefore the wrath of the LORD was upon Judah and Jerusalem, and he hath delivered them to…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 6 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, 2 Crónicas 29 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son God, Jerusalem, Levites, Abijah, Also, David. El lenguaje numérico incluye five, twenty, nine. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 4: “And he brought in the priests and the Levites, and gathered them together into the east street,” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

2 Chronicles 29:1
“Hezekiah began to reign when he was five and twenty years old, and he reigned nine and twenty years in Jerusalem. And…” El número five hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
2 Chronicles 29:2
“And he did that which was right in the sight of the LORD , according to all that David his father had done.” Nombrar a David mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
2 Chronicles 29:3
“He in the first year of his reign, in the first month, opened the doors of the house of the LORD , and repaired them.” Los términos propios de esta línea incluyen first, doors, house. Su relación con los versículos 2 y 4 permite comprobar su función dentro del pasaje.
2 Chronicles 29:4
“And he brought in the priests and the Levites, and gathered them together into the east street,” Nombrar a Levites mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
2 Chronicles 29:5
“And said unto them, Hear me, ye Levites, sanctify now yourselves, and sanctify the house of the LORD God of your…” Nombrar a Hear mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
2 Chronicles 29:6
“For our fathers have trespassed, and done that which was evil in the eyes of the LORD our God, and have forsaken him…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
2 Chronicles 29:7
“Also they have shut up the doors of the porch, and put out the lamps, and have not burned incense nor offered burnt…” Nombrar a Also mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
2 Chronicles 29:8
“Wherefore the wrath of the LORD was upon Judah and Jerusalem, and he hath delivered them to trouble, to astonishment…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

2 Crónicas 29:1-8

Versión King James

1Hezekiah began to reign when he was five and twenty years old, and he reigned nine and twenty years in Jerusalem. And his mother’s name was Abijah, the daughter of Zechariah.

2And he did that which was right in the sight of the LORD , according to all that David his father had done.

3He in the first year of his reign, in the first month, opened the doors of the house of the LORD , and repaired them.

4And he brought in the priests and the Levites, and gathered them together into the east street,

5And said unto them, Hear me, ye Levites, sanctify now yourselves, and sanctify the house of the LORD God of your fathers, and carry forth the filthiness out of the holy place.

6For our fathers have trespassed, and done that which was evil in the eyes of the LORD our God, and have forsaken him, and have turned away their faces from the habitation of the LORD , and turned their backs.

7Also they have shut up the doors of the porch, and put out the lamps, and have not burned incense nor offered burnt offerings in the holy place unto the God of Israel.

8Wherefore the wrath of the LORD was upon Judah and Jerusalem, and he hath delivered them to trouble, to astonishment, and to hissing, as ye see with your eyes.

2 Crónicas 29:9-16

Versículos 9–16: For, lo, our fathers have fallen by the sword, and our sons and our…

2 Crónicas 29:9–16 abre con “For, lo, our fathers have fallen by the sword, and our sons and our daughters and our wives are…” y llega a “And the priests went into the inner part of the house of the LORD , to cleanse it, and brought…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla 2 Crónicas 29 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

2 Crónicas 29:9–16 forma una unidad literaria. Abre con “For, lo, our fathers have fallen by the sword, and our sons and our daughters and our wives…”, gira cerca del versículo 12 con “Then the Levites arose, Mahath the son of Amasai, and Joel the son of Azariah, of the sons…” y llega a “And the priests went into the inner part of the house of the LORD , to cleanse it, and…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 4 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Azariah, Joah, Levites, Abdi, Amasai, Asaph. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 12: “Then the Levites arose, Mahath the son of Amasai, and Joel the son of Azariah, of the sons of the Kohathites: and of the sons of…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

2 Chronicles 29:9
“For, lo, our fathers have fallen by the sword, and our sons and our daughters and our wives are in captivity for this.” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
2 Chronicles 29:10
“Now it is in mine heart to make a covenant with the LORD God of Israel, that his fierce wrath may turn away from us.” El lenguaje de promesa, bendición o pacto necesita su destinatario y alcance. Esos detalles impiden separar del contexto una palabra personal de la historia.
2 Chronicles 29:11
“My sons, be not now negligent: for the LORD hath chosen you to stand before him, to serve him, and that ye should…” Los términos propios de esta línea incluyen burn, chosen, incense. Su relación con los versículos 10 y 12 permite comprobar su función dentro del pasaje.
2 Chronicles 29:12
“Then the Levites arose, Mahath the son of Amasai, and Joel the son of Azariah, of the sons of the Kohathites: and of…” Nombrar a Azariah y Joah mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
2 Chronicles 29:13
“And of the sons of Elizaphan; Shimri, and Jeiel: and of the sons of Asaph; Zechariah, and Mattaniah:” Nombrar a Asaph y Elizaphan mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
2 Chronicles 29:14
“And of the sons of Heman; Jehiel, and Shimei: and of the sons of Jeduthun; Shemaiah, and Uzziel.” Nombrar a Heman y Jeduthun mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
2 Chronicles 29:15
“And they gathered their brethren, and sanctified themselves, and came, according to the commandment of the king, by…” Los términos propios de esta línea incluyen LORD, brethren, cleanse. Su relación con los versículos 14 y 16 permite comprobar su función dentro del pasaje.
2 Chronicles 29:16
“And the priests went into the inner part of the house of the LORD , to cleanse it, and brought out all the uncleanness…” Nombrar a Kidron y Levites mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

2 Crónicas 29:9-16

Versión King James

9For, lo, our fathers have fallen by the sword, and our sons and our daughters and our wives are in captivity for this.

10Now it is in mine heart to make a covenant with the LORD God of Israel, that his fierce wrath may turn away from us.

11My sons, be not now negligent: for the LORD hath chosen you to stand before him, to serve him, and that ye should minister unto him, and burn incense.

12Then the Levites arose, Mahath the son of Amasai, and Joel the son of Azariah, of the sons of the Kohathites: and of the sons of Merari, Kish the son of Abdi, and Azariah the son of Jehalelel: and of the Gershonites; Joah the son of Zimmah, and Eden the son of Joah:

13And of the sons of Elizaphan; Shimri, and Jeiel: and of the sons of Asaph; Zechariah, and Mattaniah:

14And of the sons of Heman; Jehiel, and Shimei: and of the sons of Jeduthun; Shemaiah, and Uzziel.

15And they gathered their brethren, and sanctified themselves, and came, according to the commandment of the king, by the words of the LORD , to cleanse the house of the LORD .

16And the priests went into the inner part of the house of the LORD , to cleanse it, and brought out all the uncleanness that they found in the temple of the LORD into the court of the house of the LORD . And the Levites took it, to carry it out abroad into the brook Kidron.

2 Crónicas 29:17-24

Versículos 17–24: They began on the first day of the first month to sanctify, and on the…

2 Crónicas 29:17–24 abre con “Now they began on the first day of the first month to sanctify, and on the eighth day of the…” y llega a “And the priests killed them, and they made reconciliation with their blood upon the altar, to…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla 2 Crónicas 29 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

2 Crónicas 29:17–24 forma una unidad literaria. Abre con “Now they began on the first day of the first month to sanctify, and on the eighth day of the…”, gira cerca del versículo 20 con “Then Hezekiah the king rose early, and gathered the rulers of the city, and went up to the…” y llega a “And the priests killed them, and they made reconciliation with their blood upon the altar…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 5 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Hezekiah, Israel, Aaron, Ahaz, Judah, Moreover. El lenguaje numérico incluye eight, seven. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 20: “Then Hezekiah the king rose early, and gathered the rulers of the city, and went up to the house of the LORD .” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

2 Chronicles 29:17
“Now they began on the first day of the first month to sanctify, and on the eighth day of the month came they to the…” El número eight hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
2 Chronicles 29:18
“Then they went in to Hezekiah the king, and said, We have cleansed all the house of the LORD , and the altar of burnt…” Nombrar a Hezekiah mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
2 Chronicles 29:19
“Moreover all the vessels, which king Ahaz in his reign did cast away in his transgression, have we prepared and…” Nombrar a Ahaz y Moreover mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
2 Chronicles 29:20
“Then Hezekiah the king rose early, and gathered the rulers of the city, and went up to the house of the LORD .” Nombrar a Hezekiah mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
2 Chronicles 29:21
“And they brought seven bullocks, and seven rams, and seven lambs, and seven he goats, for a sin offering for the…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
2 Chronicles 29:22
“So they killed the bullocks, and the priests received the blood, and sprinkled it on the altar: likewise, when they…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
2 Chronicles 29:23
“And they brought forth the he goats for the sin offering before the king and the congregation; and they laid their…” Los términos propios de esta línea incluyen congregation, goats, hands. Su relación con los versículos 22 y 24 permite comprobar su función dentro del pasaje.
2 Chronicles 29:24
“And the priests killed them, and they made reconciliation with their blood upon the altar, to make an atonement for…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

2 Crónicas 29:17-24

Versión King James

17Now they began on the first day of the first month to sanctify, and on the eighth day of the month came they to the porch of the LORD : so they sanctified the house of the LORD in eight days; and in the sixteenth day of the first month they made an end.

18Then they went in to Hezekiah the king, and said, We have cleansed all the house of the LORD , and the altar of burnt offering, with all the vessels thereof, and the shewbread table, with all the vessels thereof.

19Moreover all the vessels, which king Ahaz in his reign did cast away in his transgression, have we prepared and sanctified, and, behold, they are before the altar of the LORD .

20Then Hezekiah the king rose early, and gathered the rulers of the city, and went up to the house of the LORD .

21And they brought seven bullocks, and seven rams, and seven lambs, and seven he goats, for a sin offering for the kingdom, and for the sanctuary, and for Judah. And he commanded the priests the sons of Aaron to offer them on the altar of the LORD .

22So they killed the bullocks, and the priests received the blood, and sprinkled it on the altar: likewise, when they had killed the rams, they sprinkled the blood upon the altar: they killed also the lambs, and they sprinkled the blood upon the altar.

23And they brought forth the he goats for the sin offering before the king and the congregation; and they laid their hands upon them:

24And the priests killed them, and they made reconciliation with their blood upon the altar, to make an atonement for all Israel: for the king commanded that the burnt offering and the sin offering should be made for all Israel.

2 Crónicas 29:25-32

Versículos 25–32: He set the Levites in the house of the LORD with cymbals, with…

2 Crónicas 29:25–32 abre con “And he set the Levites in the house of the LORD with cymbals, with psalteries, and with harps…” y llega a “And the number of the burnt offerings, which the congregation brought, was threescore and ten…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla 2 Crónicas 29 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

2 Crónicas 29:25–32 forma una unidad literaria. Abre con “And he set the Levites in the house of the LORD with cymbals, with psalteries, and with…”, gira cerca del versículo 28 con “And all the congregation worshipped, and the singers sang, and the trumpeters sounded: and…” y llega a “And the number of the burnt offerings, which the congregation brought, was threescore and…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 5 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Los nombres o términos que sostienen la escena son David, Hezekiah, Levites, Asaph, Gad, Israel. El lenguaje numérico incluye ten, hundred, two. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 28: “And all the congregation worshipped, and the singers sang, and the trumpeters sounded: and all this continued until the burnt…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

2 Chronicles 29:25
“And he set the Levites in the house of the LORD with cymbals, with psalteries, and with harps, according to the…” Nombrar a David y Gad mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
2 Chronicles 29:26
“And the Levites stood with the instruments of David, and the priests with the trumpets.” Nombrar a David y Levites mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
2 Chronicles 29:27
“And Hezekiah commanded to offer the burnt offering upon the altar. And when the burnt offering began, the song of the…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
2 Chronicles 29:28
“And all the congregation worshipped, and the singers sang, and the trumpeters sounded: and all this continued until…” Los términos propios de esta línea incluyen burnt, congregation, continued. Su relación con los versículos 27 y 29 permite comprobar su función dentro del pasaje.
2 Chronicles 29:29
“And when they had made an end of offering, the king and all that were present with him bowed themselves, and…” Los términos propios de esta línea incluyen bowed, king, offering. Su relación con los versículos 28 y 30 permite comprobar su función dentro del pasaje.
2 Chronicles 29:30
“Moreover Hezekiah the king and the princes commanded the Levites to sing praise unto the LORD with the words of David…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
2 Chronicles 29:31
“Then Hezekiah answered and said, Now ye have consecrated yourselves unto the LORD , come near and bring sacrifices and…” Nombrar a Hezekiah mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
2 Chronicles 29:32
“And the number of the burnt offerings, which the congregation brought, was threescore and ten bullocks, an hundred…” El número ten hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

2 Crónicas 29:25-32

Versión King James

25And he set the Levites in the house of the LORD with cymbals, with psalteries, and with harps, according to the commandment of David, and of Gad the king’s seer, and Nathan the prophet: for so was the commandment of the LORD by his prophets.

26And the Levites stood with the instruments of David, and the priests with the trumpets.

27And Hezekiah commanded to offer the burnt offering upon the altar. And when the burnt offering began, the song of the LORD began also with the trumpets, and with the instruments ordained by David king of Israel.

28And all the congregation worshipped, and the singers sang, and the trumpeters sounded: and all this continued until the burnt offering was finished.

29And when they had made an end of offering, the king and all that were present with him bowed themselves, and worshipped.

30Moreover Hezekiah the king and the princes commanded the Levites to sing praise unto the LORD with the words of David, and of Asaph the seer. And they sang praises with gladness, and they bowed their heads and worshipped.

31Then Hezekiah answered and said, Now ye have consecrated yourselves unto the LORD , come near and bring sacrifices and thank offerings into the house of the LORD . And the congregation brought in sacrifices and thank offerings; and as many as were of a free heart burnt offerings.

32And the number of the burnt offerings, which the congregation brought, was threescore and ten bullocks, an hundred rams, and two hundred lambs: all these were for a burnt offering to the LORD .

2 Crónicas 29:33-36

Versículos 33–36: The consecrated things were six hundred oxen and three thousand sheep.

2 Crónicas 29:33–36 abre con “And the consecrated things were six hundred oxen and three thousand sheep.” y llega a “And Hezekiah rejoiced, and all the people, that God had prepared the people: for the thing was…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla 2 Crónicas 29 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

2 Crónicas 29:33–36 forma una unidad literaria. Abre con “And the consecrated things were six hundred oxen and three thousand sheep.”, gira cerca del versículo 34 con “But the priests were too few, so that they could not flay all the burnt offerings: wherefore…” y llega a “And Hezekiah rejoiced, and all the people, that God had prepared the people: for the thing…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 1 contrastes y 2 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Levites, God, Hezekiah. El lenguaje numérico incluye six, hundred, three, thousand. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 34: “But the priests were too few, so that they could not flay all the burnt offerings: wherefore their brethren the Levites did help…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

2 Chronicles 29:33
“And the consecrated things were six hundred oxen and three thousand sheep.” El número six hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
2 Chronicles 29:34
“But the priests were too few, so that they could not flay all the burnt offerings: wherefore their brethren the…” Nombrar a Levites mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
2 Chronicles 29:35
“And also the burnt offerings were in abundance, with the fat of the peace offerings, and the drink offerings for every…” Los términos propios de esta línea incluyen offerings, burnt, abundance. Su relación con los versículos 34 y 36 permite comprobar su función dentro del pasaje.
2 Chronicles 29:36
“And Hezekiah rejoiced, and all the people, that God had prepared the people: for the thing was done suddenly.” Nombrar a Hezekiah mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

2 Crónicas 29:33-36

Versión King James

33And the consecrated things were six hundred oxen and three thousand sheep.

34But the priests were too few, so that they could not flay all the burnt offerings: wherefore their brethren the Levites did help them, till the work was ended, and until the other priests had sanctified themselves: for the Levites were more upright in heart to sanctify themselves than the priests.

35And also the burnt offerings were in abundance, with the fat of the peace offerings, and the drink offerings for every burnt offering. So the service of the house of the LORD was set in order.

36And Hezekiah rejoiced, and all the people, that God had prepared the people: for the thing was done suddenly.

Preguntas para mantener presentes durante la lectura

Sigue quién actúa, quién habla, quién resulta afectado y qué cambia.
Observa promesas, fracasos, rescates y consecuencias repetidas.
No supongas que el narrador aprueba cada acción que relata.

Primero el texto

Donde difieren los lectores

El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.

El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.

Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.

Preguntas bajo la superficie

¿Qué parte de 2 Crónicas 29 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: 2 Crónicas 29?
¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Preguntas para una reflexión personal seria

Estas preguntas son deliberadamente abiertas. Permanece con la tensión del pasaje, responde con sinceridad y vuelve a la Escritura antes de llegar a una conclusión.

Observa sin apresurarte

¿Qué parte de 2 Crónicas 29 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: 2 Crónicas 29 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias?
¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Examina tu interior con sinceridad

¿Con qué persona, respuesta, temor o deseo del pasaje te identificas más en este momento?
¿Qué suposición tuya acerca de Dios, de otras personas o de ti mismo pone a prueba este texto?
¿Qué parte preferirías suavizar, evitar o explicar demasiado rápido? ¿Qué podría revelar esa reacción?
Si esta Escritura pudiera hacerte una pregunta directa, ¿cuál crees que sería?

Responde con sabiduría y valor

¿Qué necesitarías recordar, confesar, lamentar, agradecer o confiar después de leer este pasaje?
¿Cómo podría otra persona fiel leer esta situación de manera diferente sin ignorar el texto?
¿Qué respuesta obediente sería costosa, incómoda o lenta, pero todavía fiel a la Escritura?
¿Qué pregunta llevarás a la oración esta semana y qué versículos mantendrás delante de ti?