El panorama
Génesis 17 abre con “And when Abram was ninety years old and nine, the LORD appeared to Abram, and said unto…”, cambia cerca del versículo 14 con “And the uncircumcised man child whose flesh of his foreskin is not circumcised, that…” y termina con “And all the men of his house, born in the house, and bought with money of the stranger…”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.
Las Escrituras junto al resumen
Génesis · Versión King James · 27Génesis 17:1-7
Versículos 1–7: When Abram was ninety years old and nine, the LORD appeared to Abram…
Génesis 17:1–7 abre con “And when Abram was ninety years old and nine, the LORD appeared to Abram, and said unto him, I…” y llega a “And I will establish my covenant between me and thee and thy seed after thee in their…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Dios llama a Abraham a dejar lo conocido y vivir una historia de fe, pacto, fracaso, rescate y un hijo prometido por medio del cual serían bendecidas las naciones.
Estudio profundo
Génesis 17:1–7 forma una unidad literaria. Abre con “And when Abram was ninety years old and nine, the LORD appeared to Abram, and said unto him…”, gira cerca del versículo 4 con “As for me, behold, my covenant is with thee, and thou shalt be a father of many nations.” y llega a “And I will establish my covenant between me and thee and thy seed after thee in their…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 2 marcadores de discurso, 0 preguntas, 1 contrastes y 3 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Dios llama a Abraham a dejar lo conocido y vivir una historia de fe, pacto, fracaso, rescate y un hijo prometido por medio del cual serían bendecidas las naciones. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Abram, God, Abraham, Almighty, Neither. El lenguaje numérico incluye nine. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 4: “As for me, behold, my covenant is with thee, and thou shalt be a father of many nations.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Genesis 17:1
“And when Abram was ninety years old and nine, the LORD appeared to Abram, and said unto him, I am the Almighty God…” El número nine hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
- Genesis 17:2
“And I will make my covenant between me and thee, and will multiply thee exceedingly.” El lenguaje de promesa, bendición o pacto necesita su destinatario y alcance. Esos detalles impiden separar del contexto una palabra personal de la historia.
- Genesis 17:3
“And Abram fell on his face: and God talked with him, saying,” Nombrar a Abram mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Genesis 17:4
“As for me, behold, my covenant is with thee, and thou shalt be a father of many nations.” El lenguaje de promesa, bendición o pacto necesita su destinatario y alcance. Esos detalles impiden separar del contexto una palabra personal de la historia.
- Genesis 17:5
“Neither shall thy name any more be called Abram, but thy name shall be Abraham; for a father of many nations have I…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Genesis 17:6
“And I will make thee exceeding fruitful, and I will make nations of thee, and kings shall come out of thee.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Genesis 17:7
“And I will establish my covenant between me and thee and thy seed after thee in their generations for an everlasting…” El lenguaje de promesa, bendición o pacto necesita su destinatario y alcance. Esos detalles impiden separar del contexto una palabra personal de la historia.
Génesis 17:1-7
Versión King James1And when Abram was ninety years old and nine, the LORD appeared to Abram, and said unto him, I am the Almighty God; walk before me, and be thou perfect.
2And I will make my covenant between me and thee, and will multiply thee exceedingly.
3And Abram fell on his face: and God talked with him, saying,
4As for me, behold, my covenant is with thee, and thou shalt be a father of many nations.
5Neither shall thy name any more be called Abram, but thy name shall be Abraham; for a father of many nations have I made thee.
6And I will make thee exceeding fruitful, and I will make nations of thee, and kings shall come out of thee.
7And I will establish my covenant between me and thee and thy seed after thee in their generations for an everlasting covenant, to be a God unto thee, and to thy seed after thee.
Génesis 17:8-14
Versículos 8–14: I will give unto thee, and to thy seed after thee, the land wherein thou…
Génesis 17:8–14 abre con “And I will give unto thee, and to thy seed after thee, the land wherein thou art a stranger, all…” y llega a “And the uncircumcised man child whose flesh of his foreskin is not circumcised, that soul shall…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Dios llama a Abraham a dejar lo conocido y vivir una historia de fe, pacto, fracaso, rescate y un hijo prometido por medio del cual serían bendecidas las naciones.
Estudio profundo
Génesis 17:8–14 forma una unidad literaria. Abre con “And I will give unto thee, and to thy seed after thee, the land wherein thou art a stranger…”, gira cerca del versículo 11 con “And ye shall circumcise the flesh of your foreskin; and it shall be a token of the covenant…” y llega a “And the uncircumcised man child whose flesh of his foreskin is not circumcised, that soul…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 2 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Dios llama a Abraham a dejar lo conocido y vivir una historia de fe, pacto, fracaso, rescate y un hijo prometido por medio del cual serían bendecidas las naciones. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son God, Abraham, Canaan, Every, Thou. El lenguaje numérico incluye eight. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 11: “And ye shall circumcise the flesh of your foreskin; and it shall be a token of the covenant betwixt me and you.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Genesis 17:8
“And I will give unto thee, and to thy seed after thee, the land wherein thou art a stranger, all the land of Canaan…” Nombrar a Canaan mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Genesis 17:9
“And God said unto Abraham, Thou shalt keep my covenant therefore, thou, and thy seed after thee in their generations.” El lenguaje de promesa, bendición o pacto necesita su destinatario y alcance. Esos detalles impiden separar del contexto una palabra personal de la historia.
- Genesis 17:10
“This is my covenant, which ye shall keep, between me and you and thy seed after thee; Every man child among you shall…” El lenguaje de promesa, bendición o pacto necesita su destinatario y alcance. Esos detalles impiden separar del contexto una palabra personal de la historia.
- Genesis 17:11
“And ye shall circumcise the flesh of your foreskin; and it shall be a token of the covenant betwixt me and you.” El lenguaje de promesa, bendición o pacto necesita su destinatario y alcance. Esos detalles impiden separar del contexto una palabra personal de la historia.
- Genesis 17:12
“And he that is eight days old shall be circumcised among you, every man child in your generations, he that is born in…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Genesis 17:13
“He that is born in thy house, and he that is bought with thy money, must needs be circumcised: and my covenant shall…” El lenguaje de promesa, bendición o pacto necesita su destinatario y alcance. Esos detalles impiden separar del contexto una palabra personal de la historia.
- Genesis 17:14
“And the uncircumcised man child whose flesh of his foreskin is not circumcised, that soul shall be cut off from his…” El lenguaje de promesa, bendición o pacto necesita su destinatario y alcance. Esos detalles impiden separar del contexto una palabra personal de la historia.
Génesis 17:8-14
Versión King James8And I will give unto thee, and to thy seed after thee, the land wherein thou art a stranger, all the land of Canaan, for an everlasting possession; and I will be their God.
9And God said unto Abraham, Thou shalt keep my covenant therefore, thou, and thy seed after thee in their generations.
10This is my covenant, which ye shall keep, between me and you and thy seed after thee; Every man child among you shall be circumcised.
11And ye shall circumcise the flesh of your foreskin; and it shall be a token of the covenant betwixt me and you.
12And he that is eight days old shall be circumcised among you, every man child in your generations, he that is born in the house, or bought with money of any stranger, which is not of thy seed.
13He that is born in thy house, and he that is bought with thy money, must needs be circumcised: and my covenant shall be in your flesh for an everlasting covenant.
14And the uncircumcised man child whose flesh of his foreskin is not circumcised, that soul shall be cut off from his people; he hath broken my covenant.
Génesis 17:15-21
Versículos 15–21: God said unto Abraham, As for Sarai thy wife, thou shalt not call her…
Génesis 17:15–21 abre con “And God said unto Abraham, As for Sarai thy wife, thou shalt not call her name Sarai, but Sarah…” y llega a “But my covenant will I establish with Isaac, which Sarah shall bear unto thee at this set time…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Dios llama a Abraham a dejar lo conocido y vivir una historia de fe, pacto, fracaso, rescate y un hijo prometido por medio del cual serían bendecidas las naciones.
Estudio profundo
Génesis 17:15–21 forma una unidad literaria. Abre con “And God said unto Abraham, As for Sarai thy wife, thou shalt not call her name Sarai, but…”, gira cerca del versículo 18 con “And Abraham said unto God, O that Ishmael might live before thee!” y llega a “But my covenant will I establish with Isaac, which Sarah shall bear unto thee at this set…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 4 marcadores de discurso, 1 preguntas, 2 contrastes y 3 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Dios llama a Abraham a dejar lo conocido y vivir una historia de fe, pacto, fracaso, rescate y un hijo prometido por medio del cual serían bendecidas las naciones. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Sarah, Abraham, God, Isaac, Ishmael, Sarai. El lenguaje numérico incluye hundred, twelve. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 17: “Then Abraham fell upon his face, and laughed, and said in his heart, Shall a child be born unto him that is an hundred years old…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Genesis 17:15
“And God said unto Abraham, As for Sarai thy wife, thou shalt not call her name Sarai, but Sarah shall her name be.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Genesis 17:16
“And I will bless her, and give thee a son also of her: yea, I will bless her, and she shall be a mother of nations…” El lenguaje de promesa, bendición o pacto necesita su destinatario y alcance. Esos detalles impiden separar del contexto una palabra personal de la historia.
- Genesis 17:17
“Then Abraham fell upon his face, and laughed, and said in his heart, Shall a child be born unto him that is an hundred…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
- Genesis 17:18
“And Abraham said unto God, O that Ishmael might live before thee!” Nombrar a Abraham mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Genesis 17:19
“And God said, Sarah thy wife shall bear thee a son indeed; and thou shalt call his name Isaac: and I will establish my…” El lenguaje de promesa, bendición o pacto necesita su destinatario y alcance. Esos detalles impiden separar del contexto una palabra personal de la historia.
- Genesis 17:20
“And as for Ishmael, I have heard thee: Behold, I have blessed him, and will make him fruitful, and will multiply him…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Genesis 17:21
“But my covenant will I establish with Isaac, which Sarah shall bear unto thee at this set time in the next year.” El lenguaje de promesa, bendición o pacto necesita su destinatario y alcance. Esos detalles impiden separar del contexto una palabra personal de la historia.
Génesis 17:15-21
Versión King James15And God said unto Abraham, As for Sarai thy wife, thou shalt not call her name Sarai, but Sarah shall her name be.
16And I will bless her, and give thee a son also of her: yea, I will bless her, and she shall be a mother of nations; kings of people shall be of her.
17Then Abraham fell upon his face, and laughed, and said in his heart, Shall a child be born unto him that is an hundred years old? and shall Sarah, that is ninety years old, bear?
18And Abraham said unto God, O that Ishmael might live before thee!
19And God said, Sarah thy wife shall bear thee a son indeed; and thou shalt call his name Isaac: and I will establish my covenant with him for an everlasting covenant, and with his seed after him.
20And as for Ishmael, I have heard thee: Behold, I have blessed him, and will make him fruitful, and will multiply him exceedingly; twelve princes shall he beget, and I will make him a great nation.
21But my covenant will I establish with Isaac, which Sarah shall bear unto thee at this set time in the next year.
Génesis 17:22-27
Versículos 22–27: He left off talking with him, and God went up from Abraham.
Génesis 17:22–27 abre con “And he left off talking with him, and God went up from Abraham.” y llega a “And all the men of his house, born in the house, and bought with money of the stranger, were…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Dios llama a Abraham a dejar lo conocido y vivir una historia de fe, pacto, fracaso, rescate y un hijo prometido por medio del cual serían bendecidas las naciones.
Estudio profundo
Génesis 17:22–27 forma una unidad literaria. Abre con “And he left off talking with him, and God went up from Abraham.”, gira cerca del versículo 24 con “And Abraham was ninety years old and nine, when he was circumcised in the flesh of his…” y llega a “And all the men of his house, born in the house, and bought with money of the stranger, were…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 2 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Dios llama a Abraham a dejar lo conocido y vivir una historia de fe, pacto, fracaso, rescate y un hijo prometido por medio del cual serían bendecidas las naciones. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Abraham, Ishmael, God. El lenguaje numérico incluye nine. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 24: “And Abraham was ninety years old and nine, when he was circumcised in the flesh of his foreskin.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Genesis 17:22
“And he left off talking with him, and God went up from Abraham.” Nombrar a Abraham mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Genesis 17:23
“And Abraham took Ishmael his son, and all that were born in his house, and all that were bought with his money, every…” Nombrar a Abraham mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Genesis 17:24
“And Abraham was ninety years old and nine, when he was circumcised in the flesh of his foreskin.” El número nine hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
- Genesis 17:25
“And Ishmael his son was thirteen years old, when he was circumcised in the flesh of his foreskin.” Nombrar a Ishmael mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Genesis 17:26
“In the selfsame day was Abraham circumcised, and Ishmael his son.” Nombrar a Abraham y Ishmael mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Genesis 17:27
“And all the men of his house, born in the house, and bought with money of the stranger, were circumcised with him.” Los términos propios de esta línea incluyen house, born, bought. Su relación con los versículos 26 permite comprobar su función dentro del pasaje.
Génesis 17:22-27
Versión King James22And he left off talking with him, and God went up from Abraham.
23And Abraham took Ishmael his son, and all that were born in his house, and all that were bought with his money, every male among the men of Abraham’s house; and circumcised the flesh of their foreskin in the selfsame day, as God had said unto him.
24And Abraham was ninety years old and nine, when he was circumcised in the flesh of his foreskin.
25And Ishmael his son was thirteen years old, when he was circumcised in the flesh of his foreskin.
26In the selfsame day was Abraham circumcised, and Ishmael his son.
27And all the men of his house, born in the house, and bought with money of the stranger, were circumcised with him.
Preguntas para mantener presentes durante la lectura
- Sigue quién actúa, quién habla, quién resulta afectado y qué cambia.
- Observa promesas, fracasos, rescates y consecuencias repetidas.
- No supongas que el narrador aprueba cada acción que relata.
Primero el texto
Donde difieren los lectores
El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.
El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.
Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.
Preguntas bajo la superficie
- ¿Qué parte de Génesis 17 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
- ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
- ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Génesis 17?
- ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?
Preguntas para una reflexión personal seria
Estas preguntas son deliberadamente abiertas. Permanece con la tensión del pasaje, responde con sinceridad y vuelve a la Escritura antes de llegar a una conclusión.
Observa sin apresurarte
¿Qué parte de Génesis 17 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Dios llama a Abraham a dejar lo conocido y vivir una historia de fe, pacto, fracaso, rescate y un hijo prometido por medio del cual serían bendecidas las naciones.?
¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?
Examina tu interior con sinceridad
¿Con qué persona, respuesta, temor o deseo del pasaje te identificas más en este momento?
¿Qué suposición tuya acerca de Dios, de otras personas o de ti mismo pone a prueba este texto?
¿Qué parte preferirías suavizar, evitar o explicar demasiado rápido? ¿Qué podría revelar esa reacción?
Si esta Escritura pudiera hacerte una pregunta directa, ¿cuál crees que sería?
Responde con sabiduría y valor
¿Qué necesitarías recordar, confesar, lamentar, agradecer o confiar después de leer este pasaje?
¿Cómo podría otra persona fiel leer esta situación de manera diferente sin ignorar el texto?
¿Qué respuesta obediente sería costosa, incómoda o lenta, pero todavía fiel a la Escritura?
¿Qué pregunta llevarás a la oración esta semana y qué versículos mantendrás delante de ti?