El panorama
Jueces 9 abre con “And Abimelech the son of Jerubbaal went to Shechem unto his mother’s brethren, and…”, cambia cerca del versículo 29 con “And would to God this people were under my hand! then would I remove Abimelech. And he…” y termina con “And all the evil of the men of Shechem did God render upon their heads: and upon them…”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.
Las Escrituras junto al resumen
Jueces · Versión King James · 57Jueces 9:1-8
Versículos 1–8: Abimelech the son of Jerubbaal went to Shechem unto his mother’s…
Jueces 9:1–8 abre con “And Abimelech the son of Jerubbaal went to Shechem unto his mother’s brethren, and communed with…” y llega a “The trees went forth on a time to anoint a king over them; and they said unto the olive tree…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Jueces 9 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.
Estudio profundo
Jueces 9:1–8 forma una unidad literaria. Abre con “And Abimelech the son of Jerubbaal went to Shechem unto his mother’s brethren, and communed…”, gira cerca del versículo 4 con “And they gave him threescore and ten pieces of silver out of the house of Baal-berith…” y llega a “The trees went forth on a time to anoint a king over them; and they said unto the olive…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 3 marcadores de discurso, 1 preguntas, 0 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Jueces 9 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Shechem, Abimelech, Jerubbaal, Jotham, Baal, Gerizim. El lenguaje numérico incluye ten, one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 2: “Speak, I pray you, in the ears of all the men of Shechem, Whether is better for you, either that all the sons of Jerubbaal, which…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Judges 9:1
“And Abimelech the son of Jerubbaal went to Shechem unto his mother’s brethren, and communed with them, and with all…” Nombrar a Abimelech y Jerubbaal mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Judges 9:2
“Speak, I pray you, in the ears of all the men of Shechem, Whether is better for you, either that all the sons of…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
- Judges 9:3
“And his mother’s brethren spake of him in the ears of all the men of Shechem all these words: and their hearts…” Nombrar a Abimelech y Shechem mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Judges 9:4
“And they gave him threescore and ten pieces of silver out of the house of Baal-berith, wherewith Abimelech hired vain…” El número ten hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
- Judges 9:5
“And he went unto his father’s house at Ophrah, and slew his brethren the sons of Jerubbaal, being threescore and ten…” El número ten hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
- Judges 9:6
“And all the men of Shechem gathered together, and all the house of Millo, and went, and made Abimelech king, by the…” Nombrar a Shechem y Abimelech mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Judges 9:7
“And when they told it to Jotham, he went and stood in the top of mount Gerizim, and lifted up his voice, and cried…” Nombrar a Gerizim mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Judges 9:8
“The trees went forth on a time to anoint a king over them; and they said unto the olive tree, Reign thou over us.” Nombrar a Reign mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Jueces 9:1-8
Versión King James1And Abimelech the son of Jerubbaal went to Shechem unto his mother’s brethren, and communed with them, and with all the family of the house of his mother’s father, saying,
2Speak, I pray you, in the ears of all the men of Shechem, Whether is better for you, either that all the sons of Jerubbaal, which are threescore and ten persons, reign over you, or that one reign over you? remember also that I am your bone and your flesh.
3And his mother’s brethren spake of him in the ears of all the men of Shechem all these words: and their hearts inclined to follow Abimelech; for they said, He is our brother.
4And they gave him threescore and ten pieces of silver out of the house of Baal-berith, wherewith Abimelech hired vain and light persons, which followed him.
5And he went unto his father’s house at Ophrah, and slew his brethren the sons of Jerubbaal, being threescore and ten persons, upon one stone: notwithstanding yet Jotham the youngest son of Jerubbaal was left; for he hid himself.
6And all the men of Shechem gathered together, and all the house of Millo, and went, and made Abimelech king, by the plain of the pillar that was in Shechem.
7And when they told it to Jotham, he went and stood in the top of mount Gerizim, and lifted up his voice, and cried, and said unto them, Hearken unto me, ye men of Shechem, that God may hearken unto you.
8The trees went forth on a time to anoint a king over them; and they said unto the olive tree, Reign thou over us.
Jueces 9:9-16
Versículos 9–16: The olive tree said unto them, Should I leave my fatness, wherewith by…
Jueces 9:9–16 abre con “But the olive tree said unto them, Should I leave my fatness, wherewith by me they honour God…” y llega a “Now therefore, if ye have done truly and sincerely, in that ye have made Abimelech king, and if…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Jueces 9 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.
Estudio profundo
Jueces 9:9–16 forma una unidad literaria. Abre con “But the olive tree said unto them, Should I leave my fatness, wherewith by me they honour…”, gira cerca del versículo 12 con “Then said the trees unto the vine, Come thou, and reign over us.” y llega a “Now therefore, if ye have done truly and sincerely, in that ye have made Abimelech king, and…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 7 marcadores de discurso, 3 preguntas, 2 contrastes y 2 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Jueces 9 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Come, Should, God, Abimelech, Jerubbaal, Lebanon. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 12: “Then said the trees unto the vine, Come thou, and reign over us.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Judges 9:9
“But the olive tree said unto them, Should I leave my fatness, wherewith by me they honour God and man, and go to be…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
- Judges 9:10
“And the trees said to the fig tree, Come thou, and reign over us.” Nombrar a Come mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Judges 9:11
“But the fig tree said unto them, Should I forsake my sweetness, and my good fruit, and go to be promoted over the…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
- Judges 9:12
“Then said the trees unto the vine, Come thou, and reign over us.” Nombrar a Come mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Judges 9:13
“And the vine said unto them, Should I leave my wine, which cheereth God and man, and go to be promoted over the trees?” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
- Judges 9:14
“Then said all the trees unto the bramble, Come thou, and reign over us.” Nombrar a Come mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Judges 9:15
“And the bramble said unto the trees, If in truth ye anoint me king over you, then come and put your trust in my…” Nombrar a Lebanon mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Judges 9:16
“Now therefore, if ye have done truly and sincerely, in that ye have made Abimelech king, and if ye have dealt well…” Nombrar a Abimelech y Jerubbaal mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Jueces 9:9-16
Versión King James9But the olive tree said unto them, Should I leave my fatness, wherewith by me they honour God and man, and go to be promoted over the trees?
10And the trees said to the fig tree, Come thou, and reign over us.
11But the fig tree said unto them, Should I forsake my sweetness, and my good fruit, and go to be promoted over the trees?
12Then said the trees unto the vine, Come thou, and reign over us.
13And the vine said unto them, Should I leave my wine, which cheereth God and man, and go to be promoted over the trees?
14Then said all the trees unto the bramble, Come thou, and reign over us.
15And the bramble said unto the trees, If in truth ye anoint me king over you, then come and put your trust in my shadow: and if not, let fire come out of the bramble, and devour the cedars of Lebanon.
16Now therefore, if ye have done truly and sincerely, in that ye have made Abimelech king, and if ye have dealt well with Jerubbaal and his house, and have done unto him according to the deserving of his hands;
Jueces 9:17-24
Versículos 17–24: (For my father fought for you, and adventured his life far, and…
Jueces 9:17–24 abre con “(For my father fought for you, and adventured his life far, and delivered you out of the hand of…” y llega a “That the cruelty done to the threescore and ten sons of Jerubbaal might come, and their blood be…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Jueces 9 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.
Estudio profundo
Jueces 9:17–24 forma una unidad literaria. Abre con “(For my father fought for you, and adventured his life far, and delivered you out of the…”, gira cerca del versículo 20 con “But if not, let fire come out from Abimelech, and devour the men of Shechem, and the house…” y llega a “That the cruelty done to the threescore and ten sons of Jerubbaal might come, and their…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 1 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Jueces 9 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Abimelech, Shechem, Jerubbaal, Millo, Beer, God. El lenguaje numérico incluye ten, one, three. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 20: “But if not, let fire come out from Abimelech, and devour the men of Shechem, and the house of Millo; and let fire come out from…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Judges 9:17
“(For my father fought for you, and adventured his life far, and delivered you out of the hand of Midian:” Nombrar a Midian mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Judges 9:18
“And ye are risen up against my father’s house this day, and have slain his sons, threescore and ten persons, upon one…” El número ten hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
- Judges 9:19
“If ye then have dealt truly and sincerely with Jerubbaal and with his house this day, then rejoice ye in Abimelech…” Nombrar a Abimelech y Jerubbaal mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Judges 9:20
“But if not, let fire come out from Abimelech, and devour the men of Shechem, and the house of Millo; and let fire come…” Nombrar a Abimelech y Millo mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Judges 9:21
“And Jotham ran away, and fled, and went to Beer, and dwelt there, for fear of Abimelech his brother.” Nombrar a Abimelech y Beer mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Judges 9:22
“When Abimelech had reigned three years over Israel,” El número three hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
- Judges 9:23
“Then God sent an evil spirit between Abimelech and the men of Shechem; and the men of Shechem dealt treacherously with…” Nombrar a Abimelech y Shechem mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Judges 9:24
“That the cruelty done to the threescore and ten sons of Jerubbaal might come, and their blood be laid upon Abimelech…” El número ten hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
Jueces 9:17-24
Versión King James17(For my father fought for you, and adventured his life far, and delivered you out of the hand of Midian:
18And ye are risen up against my father’s house this day, and have slain his sons, threescore and ten persons, upon one stone, and have made Abimelech, the son of his maidservant, king over the men of Shechem, because he is your brother;)
19If ye then have dealt truly and sincerely with Jerubbaal and with his house this day, then rejoice ye in Abimelech, and let him also rejoice in you:
20But if not, let fire come out from Abimelech, and devour the men of Shechem, and the house of Millo; and let fire come out from the men of Shechem, and from the house of Millo, and devour Abimelech.
21And Jotham ran away, and fled, and went to Beer, and dwelt there, for fear of Abimelech his brother.
22When Abimelech had reigned three years over Israel,
23Then God sent an evil spirit between Abimelech and the men of Shechem; and the men of Shechem dealt treacherously with Abimelech:
24That the cruelty done to the threescore and ten sons of Jerubbaal might come, and their blood be laid upon Abimelech their brother, which slew them; and upon the men of Shechem, which aided him in the killing of his brethren.
Jueces 9:25-32
Versículos 25–32: The men of Shechem set liers in wait for him in the top of the…
Jueces 9:25–32 abre con “And the men of Shechem set liers in wait for him in the top of the mountains, and they robbed…” y llega a “Now therefore up by night, thou and the people that is with thee, and lie in wait in the field:” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Jueces 9 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.
Estudio profundo
Jueces 9:25–32 forma una unidad literaria. Abre con “And the men of Shechem set liers in wait for him in the top of the mountains, and they…”, gira cerca del versículo 28 con “And Gaal the son of Ebed said, Who is Abimelech, and who is Shechem, that we should serve…” y llega a “Now therefore up by night, thou and the people that is with thee, and lie in wait in the…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 2 marcadores de discurso, 1 preguntas, 0 contrastes y 2 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Jueces 9 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Abimelech, Shechem, Ebed, Gaal, Zebul, God. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 28: “And Gaal the son of Ebed said, Who is Abimelech, and who is Shechem, that we should serve him? is not he the son of Jerubbaal? and…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Judges 9:25
“And the men of Shechem set liers in wait for him in the top of the mountains, and they robbed all that came along that…” Nombrar a Abimelech y Shechem mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Judges 9:26
“And Gaal the son of Ebed came with his brethren, and went over to Shechem: and the men of Shechem put their confidence…” Nombrar a Shechem y Ebed mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Judges 9:27
“And they went out into the fields, and gathered their vineyards, and trode the grapes, and made merry, and went into…” Nombrar a Abimelech mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Judges 9:28
“And Gaal the son of Ebed said, Who is Abimelech, and who is Shechem, that we should serve him? is not he the son of…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
- Judges 9:29
“And would to God this people were under my hand! then would I remove Abimelech. And he said to Abimelech, Increase…” Nombrar a Abimelech mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Judges 9:30
“And when Zebul the ruler of the city heard the words of Gaal the son of Ebed, his anger was kindled.” Nombrar a Ebed y Gaal mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Judges 9:31
“And he sent messengers unto Abimelech privily, saying, Behold, Gaal the son of Ebed and his brethren be come to…” Nombrar a Abimelech y Ebed mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Judges 9:32
“Now therefore up by night, thou and the people that is with thee, and lie in wait in the field:” Los términos propios de esta línea incluyen field, night, people. Su relación con los versículos 31 permite comprobar su función dentro del pasaje.
Jueces 9:25-32
Versión King James25And the men of Shechem set liers in wait for him in the top of the mountains, and they robbed all that came along that way by them: and it was told Abimelech.
26And Gaal the son of Ebed came with his brethren, and went over to Shechem: and the men of Shechem put their confidence in him.
27And they went out into the fields, and gathered their vineyards, and trode the grapes, and made merry, and went into the house of their god, and did eat and drink, and cursed Abimelech.
28And Gaal the son of Ebed said, Who is Abimelech, and who is Shechem, that we should serve him? is not he the son of Jerubbaal? and Zebul his officer? serve the men of Hamor the father of Shechem: for why should we serve him?
29And would to God this people were under my hand! then would I remove Abimelech. And he said to Abimelech, Increase thine army, and come out.
30And when Zebul the ruler of the city heard the words of Gaal the son of Ebed, his anger was kindled.
31And he sent messengers unto Abimelech privily, saying, Behold, Gaal the son of Ebed and his brethren be come to Shechem; and, behold, they fortify the city against thee.
32Now therefore up by night, thou and the people that is with thee, and lie in wait in the field:
Jueces 9:33-40
Versículos 33–40: It shall be, that in the morning, as soon as the sun is up, thou shalt…
Jueces 9:33–40 abre con “And it shall be, that in the morning, as soon as the sun is up, thou shalt rise early, and set…” y llega a “And Abimelech chased him, and he fled before him, and many were overthrown and wounded, even…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Jueces 9 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.
Estudio profundo
Jueces 9:33–40 forma una unidad literaria. Abre con “And it shall be, that in the morning, as soon as the sun is up, thou shalt rise early, and…”, gira cerca del versículo 36 con “And when Gaal saw the people, he said to Zebul, Behold, there come people down from the top…” y llega a “And Abimelech chased him, and he fled before him, and many were overthrown and wounded, even…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 3 marcadores de discurso, 1 preguntas, 0 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Jueces 9 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Abimelech, Gaal, Zebul, Shechem, Ebed, Meonenim. El lenguaje numérico incluye four. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 38: “Then said Zebul unto him, Where is now thy mouth, wherewith thou saidst, Who is Abimelech, that we should serve him? is not this…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Judges 9:33
“And it shall be, that in the morning, as soon as the sun is up, thou shalt rise early, and set upon the city: and…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Judges 9:34
“And Abimelech rose up, and all the people that were with him, by night, and they laid wait against Shechem in four…” El número four hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
- Judges 9:35
“And Gaal the son of Ebed went out, and stood in the entering of the gate of the city: and Abimelech rose up, and the…” Nombrar a Abimelech y Ebed mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Judges 9:36
“And when Gaal saw the people, he said to Zebul, Behold, there come people down from the top of the mountains. And…” Nombrar a Zebul y Gaal mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Judges 9:37
“And Gaal spake again and said, See there come people down by the middle of the land, and another company come along by…” Nombrar a Gaal y Meonenim mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Judges 9:38
“Then said Zebul unto him, Where is now thy mouth, wherewith thou saidst, Who is Abimelech, that we should serve him…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
- Judges 9:39
“And Gaal went out before the men of Shechem, and fought with Abimelech.” Nombrar a Abimelech y Gaal mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Judges 9:40
“And Abimelech chased him, and he fled before him, and many were overthrown and wounded, even unto the entering of the…” Nombrar a Abimelech mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Jueces 9:33-40
Versión King James33And it shall be, that in the morning, as soon as the sun is up, thou shalt rise early, and set upon the city: and, behold, when he and the people that is with him come out against thee, then mayest thou do to them as thou shalt find occasion.
34And Abimelech rose up, and all the people that were with him, by night, and they laid wait against Shechem in four companies.
35And Gaal the son of Ebed went out, and stood in the entering of the gate of the city: and Abimelech rose up, and the people that were with him, from lying in wait.
36And when Gaal saw the people, he said to Zebul, Behold, there come people down from the top of the mountains. And Zebul said unto him, Thou seest the shadow of the mountains as if they were men.
37And Gaal spake again and said, See there come people down by the middle of the land, and another company come along by the plain of Meonenim.
38Then said Zebul unto him, Where is now thy mouth, wherewith thou saidst, Who is Abimelech, that we should serve him? is not this the people that thou hast despised? go out, I pray now, and fight with them.
39And Gaal went out before the men of Shechem, and fought with Abimelech.
40And Abimelech chased him, and he fled before him, and many were overthrown and wounded, even unto the entering of the gate.
Jueces 9:41-48
Versículos 41–48: Abimelech dwelt at Arumah: and Zebul thrust out Gaal and his brethren…
Jueces 9:41–48 abre con “And Abimelech dwelt at Arumah: and Zebul thrust out Gaal and his brethren, that they should not…” y llega a “And Abimelech gat him up to mount Zalmon, he and all the people that were with him; and…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Jueces 9 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.
Estudio profundo
Jueces 9:41–48 forma una unidad literaria. Abre con “And Abimelech dwelt at Arumah: and Zebul thrust out Gaal and his brethren, that they should…”, gira cerca del versículo 44 con “And Abimelech, and the company that was with him, rushed forward, and stood in the entering…” y llega a “And Abimelech gat him up to mount Zalmon, he and all the people that were with him; and…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Jueces 9 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Abimelech, Shechem, Arumah, Berith, Gaal, Zalmon. El lenguaje numérico incluye three, two. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 42: “And it came to pass on the morrow, that the people went out into the field; and they told Abimelech.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Judges 9:41
“And Abimelech dwelt at Arumah: and Zebul thrust out Gaal and his brethren, that they should not dwell in Shechem.” Nombrar a Abimelech y Arumah mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Judges 9:42
“And it came to pass on the morrow, that the people went out into the field; and they told Abimelech.” Esta señal narrativa conocida hace avanzar el tiempo. Lo que sigue es una nueva escena, consecuencia o respuesta a una tensión anterior.
- Judges 9:43
“And he took the people, and divided them into three companies, and laid wait in the field, and looked, and, behold…” El número three hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
- Judges 9:44
“And Abimelech, and the company that was with him, rushed forward, and stood in the entering of the gate of the city…” El número two hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
- Judges 9:45
“And Abimelech fought against the city all that day; and he took the city, and slew the people that was therein, and…” Nombrar a Abimelech mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Judges 9:46
“And when all the men of the tower of Shechem heard that, they entered into an hold of the house of the god Berith.” Nombrar a Berith y Shechem mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Judges 9:47
“And it was told Abimelech, that all the men of the tower of Shechem were gathered together.” Nombrar a Abimelech y Shechem mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Judges 9:48
“And Abimelech gat him up to mount Zalmon, he and all the people that were with him; and Abimelech took an axe in his…” Nombrar a Abimelech y Zalmon mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Jueces 9:41-48
Versión King James41And Abimelech dwelt at Arumah: and Zebul thrust out Gaal and his brethren, that they should not dwell in Shechem.
42And it came to pass on the morrow, that the people went out into the field; and they told Abimelech.
43And he took the people, and divided them into three companies, and laid wait in the field, and looked, and, behold, the people were come forth out of the city; and he rose up against them, and smote them.
44And Abimelech, and the company that was with him, rushed forward, and stood in the entering of the gate of the city: and the two other companies ran upon all the people that were in the fields, and slew them.
45And Abimelech fought against the city all that day; and he took the city, and slew the people that was therein, and beat down the city, and sowed it with salt.
46And when all the men of the tower of Shechem heard that, they entered into an hold of the house of the god Berith.
47And it was told Abimelech, that all the men of the tower of Shechem were gathered together.
48And Abimelech gat him up to mount Zalmon, he and all the people that were with him; and Abimelech took an axe in his hand, and cut down a bough from the trees, and took it, and laid it on his shoulder, and said unto the people that were with him, What ye have seen me do, make haste, and do as I have done.
Jueces 9:49-56
Versículos 49–56: All the people likewise cut down every man his bough, and followed…
Jueces 9:49–56 abre con “And all the people likewise cut down every man his bough, and followed Abimelech, and put them…” y llega a “Thus God rendered the wickedness of Abimelech, which he did unto his father, in slaying his…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Jueces 9 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.
Estudio profundo
Jueces 9:49–56 forma una unidad literaria. Abre con “And all the people likewise cut down every man his bough, and followed Abimelech, and put…”, gira cerca del versículo 52 con “And Abimelech came unto the tower, and fought against it, and went hard unto the door of the…” y llega a “Thus God rendered the wickedness of Abimelech, which he did unto his father, in slaying his…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 0 preguntas, 1 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Jueces 9 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Abimelech, Thebez, Draw, God, Israel, Shechem. El lenguaje numérico incluye thousand. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 51: “But there was a strong tower within the city, and thither fled all the men and women, and all they of the city, and shut it to…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Judges 9:49
“And all the people likewise cut down every man his bough, and followed Abimelech, and put them to the hold, and set…” El número thousand hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
- Judges 9:50
“Then went Abimelech to Thebez, and encamped against Thebez, and took it.” Nombrar a Thebez y Abimelech mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Judges 9:51
“But there was a strong tower within the city, and thither fled all the men and women, and all they of the city, and…” Los términos propios de esta línea incluyen city, tower, fled. Su relación con los versículos 50 y 52 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- Judges 9:52
“And Abimelech came unto the tower, and fought against it, and went hard unto the door of the tower to burn it with…” Nombrar a Abimelech mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Judges 9:53
“And a certain woman cast a piece of a millstone upon Abimelech’s head, and all to brake his skull.” Nombrar a Abimelech mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Judges 9:54
“Then he called hastily unto the young man his armourbearer, and said unto him, Draw thy sword, and slay me, that men…” Nombrar a Draw mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Judges 9:55
“And when the men of Israel saw that Abimelech was dead, they departed every man unto his place.” Nombrar a Abimelech y Israel mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Judges 9:56
“Thus God rendered the wickedness of Abimelech, which he did unto his father, in slaying his seventy brethren:” Nombrar a Abimelech mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Jueces 9:49-56
Versión King James49And all the people likewise cut down every man his bough, and followed Abimelech, and put them to the hold, and set the hold on fire upon them; so that all the men of the tower of Shechem died also, about a thousand men and women.
50Then went Abimelech to Thebez, and encamped against Thebez, and took it.
51But there was a strong tower within the city, and thither fled all the men and women, and all they of the city, and shut it to them, and gat them up to the top of the tower.
52And Abimelech came unto the tower, and fought against it, and went hard unto the door of the tower to burn it with fire.
53And a certain woman cast a piece of a millstone upon Abimelech’s head, and all to brake his skull.
54Then he called hastily unto the young man his armourbearer, and said unto him, Draw thy sword, and slay me, that men say not of me, A woman slew him. And his young man thrust him through, and he died.
55And when the men of Israel saw that Abimelech was dead, they departed every man unto his place.
56Thus God rendered the wickedness of Abimelech, which he did unto his father, in slaying his seventy brethren:
Jueces 9:57
Versículos 57: All the evil of the men of Shechem did God render upon their heads: and…
Jueces 9:57 abre con “And all the evil of the men of Shechem did God render upon their heads: and upon them came the…” y llega a “And all the evil of the men of Shechem did God render upon their heads: and upon them came the…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Jueces 9 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.
Estudio profundo
Jueces 9:57 forma una unidad literaria. Abre con “And all the evil of the men of Shechem did God render upon their heads: and upon them came…”, gira cerca del versículo 57 con “And all the evil of the men of Shechem did God render upon their heads: and upon them came…” y llega a “And all the evil of the men of Shechem did God render upon their heads: and upon them came…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Jueces 9 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son God, Jerubbaal, Jotham, Shechem. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 57: “And all the evil of the men of Shechem did God render upon their heads: and upon them came the curse of Jotham the son of…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Judges 9:57
“And all the evil of the men of Shechem did God render upon their heads: and upon them came the curse of Jotham the son…” Nombrar a Jerubbaal mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Jueces 9:57
Versión King James57And all the evil of the men of Shechem did God render upon their heads: and upon them came the curse of Jotham the son of Jerubbaal.
Preguntas para mantener presentes durante la lectura
- Sigue quién actúa, quién habla, quién resulta afectado y qué cambia.
- Observa promesas, fracasos, rescates y consecuencias repetidas.
- No supongas que el narrador aprueba cada acción que relata.
Primero el texto
Donde difieren los lectores
El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.
El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.
Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.
Preguntas bajo la superficie
- ¿Qué parte de Jueces 9 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
- ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
- ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Jueces 9?
- ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?
Preguntas para una reflexión personal seria
Estas preguntas son deliberadamente abiertas. Permanece con la tensión del pasaje, responde con sinceridad y vuelve a la Escritura antes de llegar a una conclusión.
Observa sin apresurarte
¿Qué parte de Jueces 9 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Jueces 9 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias?
¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?
Examina tu interior con sinceridad
¿Con qué persona, respuesta, temor o deseo del pasaje te identificas más en este momento?
¿Qué suposición tuya acerca de Dios, de otras personas o de ti mismo pone a prueba este texto?
¿Qué parte preferirías suavizar, evitar o explicar demasiado rápido? ¿Qué podría revelar esa reacción?
Si esta Escritura pudiera hacerte una pregunta directa, ¿cuál crees que sería?
Responde con sabiduría y valor
¿Qué necesitarías recordar, confesar, lamentar, agradecer o confiar después de leer este pasaje?
¿Cómo podría otra persona fiel leer esta situación de manera diferente sin ignorar el texto?
¿Qué respuesta obediente sería costosa, incómoda o lenta, pero todavía fiel a la Escritura?
¿Qué pregunta llevarás a la oración esta semana y qué versículos mantendrás delante de ti?