Canciones Cinematográficas de la Biblia
Escuchar AhoraApoyar
ENESBRPH
ENESBRPH
BuscarApoyarEscuchar ahora

Números 13

Números 13

El panorama

Números 13 abre con “And the LORD spake unto Moses, saying,”, cambia cerca del versículo 17 con “And Moses sent them to spy out the land of Canaan, and said unto them, Get you up this…” y termina con “And there we saw the giants, the sons of Anak, which come of the giants: and we were in…”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.

Las Escrituras junto al resumen

Números · Versión King James · 33

Números 13:1-7

Versículos 1–7: The LORD spake unto Moses, saying,

Números 13:1–7 abre con “And the LORD spake unto Moses, saying,” y llega a “Of the tribe of Issachar, Igal the son of Joseph.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Números 13 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Números 13:1–7 forma una unidad literaria. Abre con “And the LORD spake unto Moses, saying,”, gira cerca del versículo 4 con “And these were their names: of the tribe of Reuben, Shammua the son of Zaccur.” y llega a “Of the tribe of Issachar, Igal the son of Joseph.”. La audiencia del pacto y la razón expresada para cada mandato muestran cómo se relacionan adoración, santidad, justicia, misericordia y responsabilidad comunitaria. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 2 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Números 13 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Israel, Moses, Caleb, Canaan, Hori, Igal. El lenguaje numérico incluye one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 4: “And these were their names: of the tribe of Reuben, Shammua the son of Zaccur.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Numbers 13:1

    “And the LORD spake unto Moses, saying,” Nombrar a Moses mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. Numbers 13:2

    “Send thou men, that they may search the land of Canaan, which I give unto the children of Israel: of every tribe of…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  3. Numbers 13:3

    “And Moses by the commandment of the LORD sent them from the wilderness of Paran: all those men were heads of the…” Nombrar a Israel y Moses mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  4. Numbers 13:4

    “And these were their names: of the tribe of Reuben, Shammua the son of Zaccur.” Nombrar a Reuben y Shammua mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  5. Numbers 13:5

    “Of the tribe of Simeon, Shaphat the son of Hori.” Nombrar a Hori y Shaphat mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  6. Numbers 13:6

    “Of the tribe of Judah, Caleb the son of Jephunneh.” Nombrar a Caleb y Jephunneh mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  7. Numbers 13:7

    “Of the tribe of Issachar, Igal the son of Joseph.” Nombrar a Igal y Issachar mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Números 13:1-7

Versión King James

1And the LORD spake unto Moses, saying,

2Send thou men, that they may search the land of Canaan, which I give unto the children of Israel: of every tribe of their fathers shall ye send a man, every one a ruler among them.

3And Moses by the commandment of the LORD sent them from the wilderness of Paran: all those men were heads of the children of Israel.

4And these were their names: of the tribe of Reuben, Shammua the son of Zaccur.

5Of the tribe of Simeon, Shaphat the son of Hori.

6Of the tribe of Judah, Caleb the son of Jephunneh.

7Of the tribe of Issachar, Igal the son of Joseph.

Números 13:8-14

Versículos 8–14: Of the tribe of Ephraim, Oshea the son of Nun.

Números 13:8–14 abre con “Of the tribe of Ephraim, Oshea the son of Nun.” y llega a “Of the tribe of Naphtali, Nahbi the son of Vophsi.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Números 13 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Números 13:8–14 forma una unidad literaria. Abre con “Of the tribe of Ephraim, Oshea the son of Nun.”, gira cerca del versículo 11 con “Of the tribe of Joseph, namely, of the tribe of Manasseh, Gaddi the son of Susi.” y llega a “Of the tribe of Naphtali, Nahbi the son of Vophsi.”. La audiencia del pacto y la razón expresada para cada mandato muestran cómo se relacionan adoración, santidad, justicia, misericordia y responsabilidad comunitaria. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Números 13 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Ammiel, Asher, Benjamin, Dan, Ephraim, Gaddi. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 11: “Of the tribe of Joseph, namely, of the tribe of Manasseh, Gaddi the son of Susi.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Numbers 13:8

    “Of the tribe of Ephraim, Oshea the son of Nun.” Nombrar a Ephraim y Nun mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. Numbers 13:9

    “Of the tribe of Benjamin, Palti the son of Raphu.” Nombrar a Benjamin y Palti mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  3. Numbers 13:10

    “Of the tribe of Zebulun, Gaddiel the son of Sodi.” Nombrar a Gaddiel y Sodi mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  4. Numbers 13:11

    “Of the tribe of Joseph, namely, of the tribe of Manasseh, Gaddi the son of Susi.” Nombrar a Gaddi y Joseph mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  5. Numbers 13:12

    “Of the tribe of Dan, Ammiel the son of Gemalli.” Nombrar a Ammiel y Dan mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  6. Numbers 13:13

    “Of the tribe of Asher, Sethur the son of Michael.” Nombrar a Asher y Michael mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  7. Numbers 13:14

    “Of the tribe of Naphtali, Nahbi the son of Vophsi.” Nombrar a Nahbi y Naphtali mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Números 13:8-14

Versión King James

8Of the tribe of Ephraim, Oshea the son of Nun.

9Of the tribe of Benjamin, Palti the son of Raphu.

10Of the tribe of Zebulun, Gaddiel the son of Sodi.

11Of the tribe of Joseph, namely, of the tribe of Manasseh, Gaddi the son of Susi.

12Of the tribe of Dan, Ammiel the son of Gemalli.

13Of the tribe of Asher, Sethur the son of Michael.

14Of the tribe of Naphtali, Nahbi the son of Vophsi.

Números 13:15-21

Versículos 15–21: Of the tribe of Gad, Geuel the son of Machi.

Números 13:15–21 abre con “Of the tribe of Gad, Geuel the son of Machi.” y llega a “So they went up, and searched the land from the wilderness of Zin unto Rehob, as men come to…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Números 13 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Números 13:15–21 forma una unidad literaria. Abre con “Of the tribe of Gad, Geuel the son of Machi.”, gira cerca del versículo 18 con “And see the land, what it is; and the people that dwelleth therein, whether they be strong…” y llega a “So they went up, and searched the land from the wilderness of Zin unto Rehob, as men come to…”. La audiencia del pacto y la razón expresada para cada mandato muestran cómo se relacionan adoración, santidad, justicia, misericordia y responsabilidad comunitaria. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 2 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Números 13 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Moses, Canaan, Gad, Get, Geuel, Hamath. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 18: “And see the land, what it is; and the people that dwelleth therein, whether they be strong or weak, few or many;” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Numbers 13:15

    “Of the tribe of Gad, Geuel the son of Machi.” Nombrar a Gad y Geuel mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. Numbers 13:16

    “These are the names of the men which Moses sent to spy out the land. And Moses called Oshea the son of Nun Jehoshua.” Nombrar a Moses y Jehoshua mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  3. Numbers 13:17

    “And Moses sent them to spy out the land of Canaan, and said unto them, Get you up this way southward, and go up into…” Nombrar a Canaan y Get mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  4. Numbers 13:18

    “And see the land, what it is; and the people that dwelleth therein, whether they be strong or weak, few or many;” Los términos propios de esta línea incluyen dwelleth, land, people. Su relación con los versículos 17 y 19 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  5. Numbers 13:19

    “And what the land is that they dwell in, whether it be good or bad; and what cities they be that they dwell in…” Los términos propios de esta línea incluyen dwell, cities, good. Su relación con los versículos 18 y 20 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  6. Numbers 13:20

    “And what the land is, whether it be fat or lean, whether there be wood therein, or not. And be ye of good courage, and…” Los términos propios de esta línea incluyen land, time, courage. Su relación con los versículos 19 y 21 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  7. Numbers 13:21

    “So they went up, and searched the land from the wilderness of Zin unto Rehob, as men come to Hamath.” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

Números 13:15-21

Versión King James

15Of the tribe of Gad, Geuel the son of Machi.

16These are the names of the men which Moses sent to spy out the land. And Moses called Oshea the son of Nun Jehoshua.

17And Moses sent them to spy out the land of Canaan, and said unto them, Get you up this way southward, and go up into the mountain:

18And see the land, what it is; and the people that dwelleth therein, whether they be strong or weak, few or many;

19And what the land is that they dwell in, whether it be good or bad; and what cities they be that they dwell in, whether in tents, or in strong holds;

20And what the land is, whether it be fat or lean, whether there be wood therein, or not. And be ye of good courage, and bring of the fruit of the land. Now the time was the time of the firstripe grapes.

21So they went up, and searched the land from the wilderness of Zin unto Rehob, as men come to Hamath.

Números 13:22-28

Versículos 22–28: They ascended by the south, and came unto Hebron; where Ahiman, Sheshai…

Números 13:22–28 abre con “And they ascended by the south, and came unto Hebron; where Ahiman, Sheshai, and Talmai, the…” y llega a “Nevertheless the people be strong that dwell in the land, and the cities are walled, and very…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Números 13 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Números 13:22–28 forma una unidad literaria. Abre con “And they ascended by the south, and came unto Hebron; where Ahiman, Sheshai, and Talmai, the…”, gira cerca del versículo 25 con “And they returned from searching of the land after forty days.” y llega a “Nevertheless the people be strong that dwell in the land, and the cities are walled, and…”. La audiencia del pacto y la razón expresada para cada mandato muestran cómo se relacionan adoración, santidad, justicia, misericordia y responsabilidad comunitaria. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 2 marcadores de discurso, 0 preguntas, 1 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Números 13 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Anak, Eshcol, Hebron, Israel, Aaron, Ahiman. El lenguaje numérico incluye seven, one, two, forty. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 28: “Nevertheless the people be strong that dwell in the land, and the cities are walled, and very great: and moreover we saw the…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Numbers 13:22

    “And they ascended by the south, and came unto Hebron; where Ahiman, Sheshai, and Talmai, the children of Anak, were…” El número seven hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

  2. Numbers 13:23

    “And they came unto the brook of Eshcol, and cut down from thence a branch with one cluster of grapes, and they bare it…” El número one hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

  3. Numbers 13:24

    “The place was called the brook Eshcol, because of the cluster of grapes which the children of Israel cut down from…” Nombrar a Eshcol y Israel mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  4. Numbers 13:25

    “And they returned from searching of the land after forty days.” El número forty hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

  5. Numbers 13:26

    “And they went and came to Moses, and to Aaron, and to all the congregation of the children of Israel, unto the…” Nombrar a Aaron y Israel mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  6. Numbers 13:27

    “And they told him, and said, We came unto the land whither thou sentest us, and surely it floweth with milk and honey…” Los términos propios de esta línea incluyen floweth, fruit, honey. Su relación con los versículos 26 y 28 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  7. Numbers 13:28

    “Nevertheless the people be strong that dwell in the land, and the cities are walled, and very great: and moreover we…” Nombrar a Anak y Nevertheless mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Números 13:22-28

Versión King James

22And they ascended by the south, and came unto Hebron; where Ahiman, Sheshai, and Talmai, the children of Anak, were. (Now Hebron was built seven years before Zoan in Egypt.)

23And they came unto the brook of Eshcol, and cut down from thence a branch with one cluster of grapes, and they bare it between two upon a staff; and they brought of the pomegranates, and of the figs.

24The place was called the brook Eshcol, because of the cluster of grapes which the children of Israel cut down from thence.

25And they returned from searching of the land after forty days.

26And they went and came to Moses, and to Aaron, and to all the congregation of the children of Israel, unto the wilderness of Paran, to Kadesh; and brought back word unto them, and unto all the congregation, and shewed them the fruit of the land.

27And they told him, and said, We came unto the land whither thou sentest us, and surely it floweth with milk and honey; and this is the fruit of it.

28Nevertheless the people be strong that dwell in the land, and the cities are walled, and very great: and moreover we saw the children of Anak there.

Números 13:29-33

Versículos 29–33: The Amalekites dwell in the land of the south: and the Hittites, and the…

Números 13:29–33 abre con “The Amalekites dwell in the land of the south: and the Hittites, and the Jebusites, and the…” y llega a “And there we saw the giants, the sons of Anak, which come of the giants: and we were in our own…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Números 13 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Números 13:29–33 forma una unidad literaria. Abre con “The Amalekites dwell in the land of the south: and the Hittites, and the Jebusites, and the…”, gira cerca del versículo 31 con “But the men that went up with him said, We be not able to go up against the people; for they…” y llega a “And there we saw the giants, the sons of Anak, which come of the giants: and we were in our…”. La audiencia del pacto y la razón expresada para cada mandato muestran cómo se relacionan adoración, santidad, justicia, misericordia y responsabilidad comunitaria. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 2 marcadores de discurso, 0 preguntas, 1 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Números 13 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Amalekites, Amorites, Anak, Caleb, Canaanites, Hittites. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 31: “But the men that went up with him said, We be not able to go up against the people; for they are stronger than we.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Numbers 13:29

    “The Amalekites dwell in the land of the south: and the Hittites, and the Jebusites, and the Amorites, dwell in the…” Nombrar a Amalekites y Amorites mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. Numbers 13:30

    “And Caleb stilled the people before Moses, and said, Let us go up at once, and possess it; for we are well able to…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  3. Numbers 13:31

    “But the men that went up with him said, We be not able to go up against the people; for they are stronger than we.” Los términos propios de esta línea incluyen able, people, stronger. Su relación con los versículos 30 y 32 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  4. Numbers 13:32

    “And they brought up an evil report of the land which they had searched unto the children of Israel, saying, The land…” Nombrar a Israel mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  5. Numbers 13:33

    “And there we saw the giants, the sons of Anak, which come of the giants: and we were in our own sight as grasshoppers…” Nombrar a Anak mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Números 13:29-33

Versión King James

29The Amalekites dwell in the land of the south: and the Hittites, and the Jebusites, and the Amorites, dwell in the mountains: and the Canaanites dwell by the sea, and by the coast of Jordan.

30And Caleb stilled the people before Moses, and said, Let us go up at once, and possess it; for we are well able to overcome it.

31But the men that went up with him said, We be not able to go up against the people; for they are stronger than we.

32And they brought up an evil report of the land which they had searched unto the children of Israel, saying, The land, through which we have gone to search it, is a land that eateth up the inhabitants thereof; and all the people that we saw in it are men of a great stature.

33And there we saw the giants, the sons of Anak, which come of the giants: and we were in our own sight as grasshoppers, and so we were in their sight.

Preguntas para mantener presentes durante la lectura

  1. Identifica al pueblo destinatario y el marco del pacto.
  2. Distingue rescate, adoración, santidad, justicia y responsabilidad comunitaria.
  3. Lee los mandatos en su contexto literario y de pacto antes de aplicarlos hoy.

Primero el texto

Donde difieren los lectores

El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.

El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.

Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.

Preguntas bajo la superficie

  1. ¿Qué parte de Números 13 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Números 13?
  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Preguntas para una reflexión personal seria

Estas preguntas son deliberadamente abiertas. Permanece con la tensión del pasaje, responde con sinceridad y vuelve a la Escritura antes de llegar a una conclusión.

Observa sin apresurarte

  1. ¿Qué parte de Números 13 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?

  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?

  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Números 13 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias?

  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Examina tu interior con sinceridad

  1. ¿Con qué persona, respuesta, temor o deseo del pasaje te identificas más en este momento?

  2. ¿Qué suposición tuya acerca de Dios, de otras personas o de ti mismo pone a prueba este texto?

  3. ¿Qué parte preferirías suavizar, evitar o explicar demasiado rápido? ¿Qué podría revelar esa reacción?

  4. Si esta Escritura pudiera hacerte una pregunta directa, ¿cuál crees que sería?

Responde con sabiduría y valor

  1. ¿Qué necesitarías recordar, confesar, lamentar, agradecer o confiar después de leer este pasaje?

  2. ¿Cómo podría otra persona fiel leer esta situación de manera diferente sin ignorar el texto?

  3. ¿Qué respuesta obediente sería costosa, incómoda o lenta, pero todavía fiel a la Escritura?

  4. ¿Qué pregunta llevarás a la oración esta semana y qué versículos mantendrás delante de ti?