Génesis: Capítulo 35 | Guías para Maestros | Canciones Cinematográficas de la Biblia

El panorama

Génesis 35 devuelve a Jacob a Betel, el lugar donde una vez comenzó la huida, pero el capítulo se niega a hacer del regreso una simple vuelta de victoria. La casa entrega primero los dioses extranjeros, se purifica, se muda de vestidos, y viaja bajo una protección que impide a las ciudades de alrededor perseguirla después de la violencia en Siquem. En Betel, Dios repite el nombre Israel y renueva las promesas de naciones, reyes y tierra, y ata de nuevo a Jacob con Abraham e Isaac. Y sin embargo el camino queda marcado tanto por sepulturas como por bendiciones. Débora muere y recibe un memorial con nombre. Raquel muere dando a luz a Benjamín, y deja su propio nombre para el niño al lado del nombre que Jacob le da. La ofensa de Rubén contra Bilha se enuncia de manera abrupta, seguida de la lista completa de doce hijos, una familia numéricamente entera pero moralmente inquieta. Por fin Jacob llega a Isaac, y la muerte de Isaac junta a Esaú y a Jacob en la sepultura de su padre. Promesa, regreso, adoración, ofensa, nacimiento y duelo ocupan todos el mismo capítulo.

Verdad central

Dios lleva a Jacob de regreso a Betel y renueva su nombre y su herencia mientras la familia enfrenta la idolatría, el duelo, el pecado sexual y la muerte de la generación de Isaac.

Génesis 35: Betel de nuevo, con tumbas junto al camino

Escritura a mano

Génesis · Santa Biblia Reina Valera 1909 · 29

El regreso comienza con cosas dejadas atrás

Génesis 35:1-8

Escena del capítuloGénesis 35

1Y DIJO Dios á Jacob: Levántate, sube á Beth-el, y estáte allí; y haz allí un altar al Dios que te apareció cuando huías de tu hermano Esaú.

2Entonces Jacob dijo á su familia y á todos los que con él estaban: Quitad los dioses ajenos que hay entre vosotros, y limpiaos, y mudad vuestros vestidos.

3Y levantémonos, y subamos á Beth-el; y haré allí altar al Dios que me respondió en el día de mi angustia, y ha sido conmigo en el camino que he andado.

4Así dieron á Jacob todos los dioses ajenos que había en poder de ellos, y los zarzillos que estaban en sus orejas; y Jacob los escondió debajo de una encina, que estaba junto á Sichêm.

5Y partiéronse, y el terror de Dios fué sobre las ciudades que había en sus alrededores, y no siguieron tras los hijos de Jacob.

6Y llegó Jacob á Luz, que está en tierra de Canaán, (esta es Beth-el) él y todo el pueblo que con él estaba;

7Y edificó allí un altar, y llamó al lugar El-Beth-el, porque allí le había aparecido Dios, cuando huía de su hermano.

8Entonces murió Débora, ama de Rebeca, y fué sepultada á las raíces de Beth-el, debajo de una encina: y llamóse su nombre Allon-Bacuth.

Israel es nombrado dentro de una promesa de naciones

Génesis 35:9-15

Escena del capítuloGénesis 35

9Y aparecióse otra vez Dios á Jacob, cuando se había vuelto de Padan-aram, y bendíjole.

10Y díjole Dios: Tu nombre es Jacob; no se llamará más tu nombre Jacob, sino Israel será tu nombre: y llamó su nombre Israel.

11Y díjole Dios: Yo soy el Dios Omnipotente: crece y multiplícate; una nación y conjunto de naciones procederá de ti, y reyes saldrán de tus lomos:

12Y la tierra que yo he dado á Abraham y á Isaac, la daré á ti: y á tu simiente después de ti daré la tierra.

13Y fuése de él Dios, del lugar donde con él había hablado.

14Y Jacob erigió un título en el lugar donde había hablado con él, un título de piedra, y derramó sobre él libación, y echó sobre él aceite.

15Y llamó Jacob el nombre de aquel lugar donde Dios había hablado con él, Beth-el.

Otro hijo y las últimas palabras de Raquel

Génesis 35:16-20

Escena del capítuloGénesis 35

Panorama del antiguo Cercano Oriente

16Y partieron de Beth-el, y había aún como media legua de tierra para llegar á Ephrata, cuando parió Rachêl, y hubo trabajo en su parto.

17Y aconteció, que como había trabajo en su parir, díjole la partera: No temas, que también tendrás este hijo.

18Y acaeció que al salírsele el alma, (pues murió) llamó su nombre Benoni; mas su padre lo llamó Benjamín.

19Así murió Rachêl, y fué sepultada en el camino de Ephrata, la cual es Beth-lehem.

20Y puso Jacob un título sobre su sepultura: este es el título de la sepultura de Rachêl hasta hoy.

Doce hijos, con una ofensa dentro de la lista

Génesis 35:21-26

Escena del capítuloGénesis 35

21Y partió Israel, y tendió su tienda de la otra parte de Migdaleder.

22Y acaeció, morando Israel en aquella tierra, que fué Rubén y durmió con Bilha la concubina de su padre; lo cual llegó á entender Israel. Ahora bien, los hijos de Israel fueron doce:

23Los hijos de Lea: Rubén el primogénito de Jacob, y Simeón, y Leví, y Judá, é Issachâr, y Zabulón.

24Los hijos de Rachêl: José, y Benjamín.

25Y los hijos de Bilha, sierva de Rachêl: Dan, y Nephtalí.

26Y los hijos de Zilpa, sierva de Lea: Gad, y Aser. Estos fueron los hijos de Jacob, que le nacieron en Padan-aram.

Los hermanos sepultan juntos al padre

Génesis 35:27-29

27Y vino Jacob á Isaac su padre á Mamre, á la ciudad de Arba, que es Hebrón, donde habitaron Abraham é Isaac.

28Y fueron los días de Isaac ciento ochenta años.

29Y exhaló Isaac el espíritu, y murió, y fué recogido á sus pueblos, viejo y harto de días; y sepultáronlo Esaú y Jacob sus hijos.

Las notas de estudio tienen su propia página

El análisis de cada movimiento, las palabras para rastrear, las notas versículo por versículo y los puntos donde los lectores difieren están escritos para quien estudia solo. Están en la página Reflexión Personal Profunda de este capítulo. Esta página es la lección.

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Guía docente específica del capítulo

Estos puntos nacen del capítulo mismo. Ayudan a unir el mapa narrativo del Nivel 1, el análisis del Nivel 2 y el texto bíblico en una sola lección.

Comienza con la primera imagen del capítulo

Génesis 35:1: “Y DIJO Dios á Jacob: Levántate, sube á Beth-el, y estáte allí; y haz allí un altar al Dios que te apareció cuando huías de tu hermano Esaú.”

Detente en el punto de cambio

Génesis 35:15: “Y llamó Jacob el nombre de aquel lugar donde Dios había hablado con él, Beth-el.”

Mantén visible este recorrido de palabras

Jacob, Dios, Beth, hijos, nombre, Israel

Qué explicar, y en qué orden

Enseña el pasaje en este orden. Cada paso nombra los versículos en que se apoya, para que cada punto se muestre en el texto antes de aplicarlo.

Génesis 35:1-5
Volver al lugar que lleva nombre
Abre con el mandato de Dios: «Levántate, sube á Beth-el, y estáte allí» (35:1). Recuerda al grupo el voto de Jacob en 28:20-22 y la violencia de Siquem en el capítulo 34. Luego lee las instrucciones de Jacob a su familia: quitar los dioses ajenos, limpiarse, mudar los vestidos. Explica que los ídolos que Raquel hurtó (31:19) probablemente estaban entre ellos. Después muestra la protección de Dios: «el terror de Dios fué sobre las ciudades» (35:5). Enséñalo primero porque muestra arrepentimiento y renovación después de un capítulo oscuro, y el cuidado de Dios sobre una familia culpable y asustada.
Génesis 35:6-8
Un altar y una tumba bajo una encina
Jacob llega a Betel, edifica un altar y llama al lugar El-Beth-el, el Dios de Betel. Explica que el nombre honra ahora al Dios que lo encontró allí, no solo al lugar. Luego, de forma inesperada, muere Débora, ama de Rebeca, y es sepultada bajo una encina llamada Allon-Bacuth, encina del llanto. Explica que ella vino con Rebeca en 24:59. Enseña esta breve sección para mostrar que la adoración y el duelo van juntos en este viaje. Puede también insinuar la muerte de la propia Rebeca, que Génesis nunca registra directamente.
Génesis 35:9-15
La promesa pronunciada otra vez
Dios se aparece otra vez a Jacob y lo bendice. Lee el cambio de nombre en 35:10, que confirma el nombre dado en Peniel (32:28). Luego lee la promesa de 35:11-12. Explica que Dios Omnipotente, El Shaddai, es el nombre usado con Abraham en 17:1 y por Isaac en 28:3, y que se prometen reyes, lo cual apunta hacia David. Después muestra la respuesta de Jacob: un título de piedra, una libación, aceite y otra vez el nombre Betel. Enséñalo como el punto más alto del capítulo, el voto de 28:20-22 cumplido y el pacto confirmado.
Génesis 35:16-22
Detenerse ante las pérdidas
Ahora las pérdidas llegan rápido. Raquel muere de parto cerca de Belén y llama a su hijo Benoni, y Jacob le cambia el nombre a Benjamín. Explica los dos nombres. Jacob pone un título sobre su sepultura, y Jeremías 31:15 recuerda después a Raquel llorando por sus hijos. Luego lee 35:22 con sencillez: Rubén se acuesta con Bilha. Explica brevemente que fue un mal grave contra su padre y contra Bilha, probablemente un intento de tomar poder. Enseña este paso despacio, porque el duelo y el pecado entran en la familia justo después de renovarse la promesa.
Génesis 35:22-29
Doce hijos y un padre sepultado
Termina con la lista de los doce hijos por sus madres, las doce tribus de Israel. Señala que Benjamín, nacido en Canaán, completa el número. Luego Jacob llega a Isaac en Mamre, e Isaac muere a los ciento ochenta años, «viejo y harto de días». Esaú y Jacob lo sepultan juntos. Enséñalo al final porque cierra una generación: termina la historia de Isaac, y la familia de Jacob queda completa, con todas sus heridas. Señala hacia el capítulo 37, donde José y las rivalidades de sus hermanos pasan al centro.

Dónde se atascan los participantes

Las lecturas equivocadas que este pasaje suele provocar, y cómo responder a cada una desde el texto.

«Los cristianos no deben usar aretes porque Jacob los enterró.»

Los zarcillos se entregan junto con «todos los dioses ajenos que había en poder de ellos» (35:4), lo que sugiere que estaban ligados a la idolatría, quizá como amuletos. El texto no da ningún mandato general sobre las joyas, y en otros lugares la Escritura menciona joyas sin condenarlas, como los regalos a Rebeca en 24:22. Enseña que el punto es quitar todo lo que compite con Dios, e invita al grupo a pensar qué podría ser eso para ellos.

«La muerte de Raquel fue castigo por robar los ídolos.»

Jacob había dicho que quien tuviera los dioses no viviría (31:32), y a veces los lectores relacionan ese juramento con 35:18. Pero Génesis no dice que la muerte de Raquel fuera un castigo; dice que tuvo un parto difícil y murió al dar a luz (35:16-19). Las muertes de parto eran comunes, y Jacob la llora profundamente (48:7). Enseña con cuidado por quien haya perdido a alguien en un parto, y evita trazar una conexión que el texto no hace.

«El pecado de Rubén fue menor porque solo se menciona en un versículo.»

Génesis a menudo relata actos graves con brevedad y registra las consecuencias después. Aquí Israel lo llegó a entender (35:22), y en 49:4 Jacob dice a Rubén: «no seas el principal; por cuanto subiste al lecho de tu padre». 1 Crónicas 5:1 dice que su primogenitura fue dada a los hijos de José. Enseña que el silencio en el momento no es aprobación, y que los males dentro de las familias tienen consecuencias duraderas, recordando también que Bilha es la más dañada.

«Jacob recibió un nombre nuevo dos veces, así que el primero no contó.»

En Peniel el varón dice: «No se dirá más tu nombre Jacob, sino Israel» (32:28). En Betel Dios lo confirma: «Israel será tu nombre» (35:10), junto con las promesas del pacto. El segundo nombramiento confirma y amplía el primero, ahora unido a las promesas a Abraham. Génesis sigue usando ambos nombres después, Jacob e Israel, quizá para reflejar su lucha continua y su nueva identidad. Enseña que la confirmación de Dios refuerza, no anula, el regalo anterior.

Objetivos de aprendizaje

Identificar los preparativos familiares para regresar a Betel.
Relacionar la promesa renovada con el encuentro anterior de Jacob allí.
Distinguir las muertes de Débora, Raquel e Isaac.
Describir los dos nombres dados al nacer Benjamín.
Explicar por qué el acto de Rubén no debe desaparecer dentro de la lista familiar.
Mostrar cómo coexisten en el capítulo la promesa renovada y el dolor real.

Preparación del docente

Leer Génesis 28:10-22 y 34:30; situar el regreso prometido junto al peligro reciente de la familia.
Marcar el altar y las columnas por separado: la adoración en Betel y una señal para la tumba de Raquel no son objetos intercambiables.
Identificar a Débora como la nodriza de Rebeca a partir de 35:8; no confundirla con la mujer posterior de Jueces.
Preparar una explicación sobria del parto mortal de Raquel y del acto de Rubén con Bilha. No exigir relatos personales de duelo ni especular sobre los deseos de Bilha.
Leer Génesis 49:3-4 y 1 Crónicas 5:1; identificar las consecuencias posteriores del acto de Rubén sin introducirlas como afirmaciones hechas en este capítulo.

Comprobación de evidencia e interpretación

Explícito

Identificar la eliminación de los dioses ajenos en Génesis 35:2-4, la promesa renovada en 35:9-12 y las muertes registradas en 35:8,19,29.

Respaldado por las Escrituras

Comparar Génesis 35:22 con 49:3-4 y 1 Crónicas 5:1; los textos posteriores relacionan explícitamente la mala conducta de Rubén con la pérdida del privilegio de primogénito.

Inferencia sólida

Inferir que la renovación no significa un hogar sin dificultades a partir de la yuxtaposición de Génesis 35:9-15 con 35:16-22; no inferir que cada pérdida sea un castigo.

Lectura posible o tradicional

Tratar la identificación de las imágenes retiradas específicamente con los dioses robados por Raquel como una conexión posible con Génesis 31:19; Génesis 35:4 no enumera sus orígenes individuales.

Límite

Afirmar que Génesis 35:8 no explica cómo Débora llegó a formar parte de la familia de Jacob, y que 35:16-20 no atribuye la muerte de Raquel a la declaración anterior de Jacob.

Diálogo con orientación de respuesta

1. ¿Qué exige Jacob antes de que la familia viaje a Betel?

Qué contiene una buena respuesta

Jacob dice a su familia: «Quitad los dioses ajenos que hay entre vosotros, y limpiaos, y mudad vuestros vestidos» (35:2). Le entregan los dioses «y los zarzillos que estaban en sus orejas», y él los esconde «debajo de una encina, que estaba junto á Sichêm» (35:4). Tres acciones los preparan para adorar: quitar los ídolos, limpiarse y cambiarse de ropa. Una buena respuesta nota que los zarcillos probablemente estaban ligados a los ídolos, como amuletos, y no convierte esto en una regla contra toda joya, que el texto no da.