Mateo: Capítulo 4 | Guías para Maestros | Canciones Cinematográficas de la Biblia

El panorama

Mateo 4 abre con “Then was Jesus led up of the Spirit into the wilderness to be tempted of the devil.”, cambia cerca del versículo 13 con “And leaving Nazareth, he came and dwelt in Capernaum, which is upon the sea coast, in…” y termina con “And there followed him great multitudes of people from Galilee, and from Decapolis, and…”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.

Las Escrituras junto al resumen

Mateo · Versión King James · 25

Mateo 4:1-7

Versículos 1–7: Was Jesus led up of the Spirit into the wilderness to be tempted of the…

Mateo 4:1–7 abre con “Then was Jesus led up of the Spirit into the wilderness to be tempted of the devil.” y llega a “Jesus said unto him, It is written again, Thou shalt not tempt the Lord thy God.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Sigue la enseñanza, sanidad, liberación y bienvenida con las que Jesús anuncia el reino de Dios en Mateo.

Estudio profundo

Mateo 4:1–7 forma una unidad literaria. Abre con “Then was Jesus led up of the Spirit into the wilderness to be tempted of the devil.”, gira cerca del versículo 4 con “But he answered and said, It is written, Man shall not live by bread alone, but by every…” y llega a “Jesus said unto him, It is written again, Thou shalt not tempt the Lord thy God.”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 3 marcadores de discurso, 0 preguntas, 1 contrastes y 4 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Sigue la enseñanza, sanidad, liberación y bienvenida con las que Jesús anuncia el reino de Dios en Mateo. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son God, Jesus, Son, Lord, Man, Spirit. El lenguaje numérico incluye forty. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 4: “But he answered and said, It is written, Man shall not live by bread alone, but by every word that proceedeth out of the mouth of…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

Matthew 4:1
“Then was Jesus led up of the Spirit into the wilderness to be tempted of the devil.” Nombrar a Jesus mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Matthew 4:2
“And when he had fasted forty days and forty nights, he was afterward an hungred.” El número forty hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
Matthew 4:3
“And when the tempter came to him, he said, If thou be the Son of God, command that these stones be made bread.” Nombrar a Son mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Matthew 4:4
“But he answered and said, It is written, Man shall not live by bread alone, but by every word that proceedeth out of…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
Matthew 4:5
“Then the devil taketh him up into the holy city, and setteth him on a pinnacle of the temple,” Los términos propios de esta línea incluyen city, devil, holy. Su relación con los versículos 4 y 6 permite comprobar su función dentro del pasaje.
Matthew 4:6
“And saith unto him, If thou be the Son of God, cast thyself down: for it is written, He shall give his angels charge…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
Matthew 4:7
“Jesus said unto him, It is written again, Thou shalt not tempt the Lord thy God.” Nombrar a Jesus mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Mateo 4:1-7

Versión King James

1Then was Jesus led up of the Spirit into the wilderness to be tempted of the devil.

2And when he had fasted forty days and forty nights, he was afterward an hungred.

3And when the tempter came to him, he said, If thou be the Son of God, command that these stones be made bread.

4But he answered and said, It is written, Man shall not live by bread alone, but by every word that proceedeth out of the mouth of God.

5Then the devil taketh him up into the holy city, and setteth him on a pinnacle of the temple,

6And saith unto him, If thou be the Son of God, cast thyself down: for it is written, He shall give his angels charge concerning thee: and in their hands they shall bear thee up, lest at any time thou dash thy foot against a stone.

7Jesus said unto him, It is written again, Thou shalt not tempt the Lord thy God.

Mateo 4:8-14

Versículos 8–14: Again, the devil taketh him up into an exceeding high mountain, and…

Mateo 4:8–14 abre con “Again, the devil taketh him up into an exceeding high mountain, and sheweth him all the kingdoms…” y llega a “That it might be fulfilled which was spoken by Esaias the prophet, saying,” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Sigue la enseñanza, sanidad, liberación y bienvenida con las que Jesús anuncia el reino de Dios en Mateo.

Estudio profundo

Mateo 4:8–14 forma una unidad literaria. Abre con “Again, the devil taketh him up into an exceeding high mountain, and sheweth him all the…”, gira cerca del versículo 11 con “Then the devil leaveth him, and, behold, angels came and ministered unto him.” y llega a “That it might be fulfilled which was spoken by Esaias the prophet, saying,”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Jesus, Again, All, Capernaum, Esaias, Galilee. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 11: “Then the devil leaveth him, and, behold, angels came and ministered unto him.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

Matthew 4:8
“Again, the devil taketh him up into an exceeding high mountain, and sheweth him all the kingdoms of the world, and the…” Nombrar a Again mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Matthew 4:9
“And saith unto him, All these things will I give thee, if thou wilt fall down and worship me.” Nombrar a All mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Matthew 4:10
“Then saith Jesus unto him, Get thee hence, Satan: for it is written, Thou shalt worship the Lord thy God, and him only…” Nombrar a Get mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Matthew 4:11
“Then the devil leaveth him, and, behold, angels came and ministered unto him.” Los términos propios de esta línea incluyen angels, devil, leaveth. Su relación con los versículos 10 y 12 permite comprobar su función dentro del pasaje.
Matthew 4:12
“Now when Jesus had heard that John was cast into prison, he departed into Galilee;” Nombrar a Galilee y Jesus mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Matthew 4:13
“And leaving Nazareth, he came and dwelt in Capernaum, which is upon the sea coast, in the borders of Zabulon and…” Nombrar a Capernaum y Nazareth mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Matthew 4:14
“That it might be fulfilled which was spoken by Esaias the prophet, saying,” Nombrar a Esaias mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Mateo 4:8-14

Versión King James

8Again, the devil taketh him up into an exceeding high mountain, and sheweth him all the kingdoms of the world, and the glory of them;

9And saith unto him, All these things will I give thee, if thou wilt fall down and worship me.

10Then saith Jesus unto him, Get thee hence, Satan: for it is written, Thou shalt worship the Lord thy God, and him only shalt thou serve.

11Then the devil leaveth him, and, behold, angels came and ministered unto him.

12Now when Jesus had heard that John was cast into prison, he departed into Galilee;

13And leaving Nazareth, he came and dwelt in Capernaum, which is upon the sea coast, in the borders of Zabulon and Nephthalim:

14That it might be fulfilled which was spoken by Esaias the prophet, saying,

Mateo 4:15-21

Versículos 15–21: The land of Zabulon, and the land of Nephthalim, by the way of the sea…

Mateo 4:15–21 abre con “The land of Zabulon, and the land of Nephthalim, by the way of the sea, beyond Jordan, Galilee…” y llega a “And going on from thence, he saw other two brethren, James the son of Zebedee, and John his…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Sigue la enseñanza, sanidad, liberación y bienvenida con las que Jesús anuncia el reino de Dios en Mateo.

Estudio profundo

Mateo 4:15–21 forma una unidad literaria. Abre con “The land of Zabulon, and the land of Nephthalim, by the way of the sea, beyond Jordan…”, gira cerca del versículo 18 con “And Jesus, walking by the sea of Galilee, saw two brethren, Simon called Peter, and Andrew…” y llega a “And going on from thence, he saw other two brethren, James the son of Zebedee, and John his…”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 2 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Galilee, Jesus, Zebedee, Andrew, Follow, Gentiles. El lenguaje numérico incluye two. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 18: “And Jesus, walking by the sea of Galilee, saw two brethren, Simon called Peter, and Andrew his brother, casting a net into the…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

Matthew 4:15
“The land of Zabulon, and the land of Nephthalim, by the way of the sea, beyond Jordan, Galilee of the Gentiles;” Nombrar a Galilee y Gentiles mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Matthew 4:16
“The people which sat in darkness saw great light; and to them which sat in the region and shadow of death light is…” Los términos propios de esta línea incluyen light, darkness, death. Su relación con los versículos 15 y 17 permite comprobar su función dentro del pasaje.
Matthew 4:17
“From that time Jesus began to preach, and to say, Repent: for the kingdom of heaven is at hand.” Nombrar a Jesus y Repent mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Matthew 4:18
“And Jesus, walking by the sea of Galilee, saw two brethren, Simon called Peter, and Andrew his brother, casting a net…” El número two hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
Matthew 4:19
“And he saith unto them, Follow me, and I will make you fishers of men.” Nombrar a Follow mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Matthew 4:20
“And they straightway left their nets, and followed him.” Los términos propios de esta línea incluyen followed, left, nets. Su relación con los versículos 19 y 21 permite comprobar su función dentro del pasaje.
Matthew 4:21
“And going on from thence, he saw other two brethren, James the son of Zebedee, and John his brother, in a ship with…” El número two hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

Mateo 4:15-21

Versión King James

15The land of Zabulon, and the land of Nephthalim, by the way of the sea, beyond Jordan, Galilee of the Gentiles;

16The people which sat in darkness saw great light; and to them which sat in the region and shadow of death light is sprung up.

17From that time Jesus began to preach, and to say, Repent: for the kingdom of heaven is at hand.

18And Jesus, walking by the sea of Galilee, saw two brethren, Simon called Peter, and Andrew his brother, casting a net into the sea: for they were fishers.

19And he saith unto them, Follow me, and I will make you fishers of men.

20And they straightway left their nets, and followed him.

21And going on from thence, he saw other two brethren, James the son of Zebedee, and John his brother, in a ship with Zebedee their father, mending their nets; and he called them.

Mateo 4:22-25

Versículos 22–25: They immediately left the ship and their father, and followed him.

Mateo 4:22–25 abre con “And they immediately left the ship and their father, and followed him.” y llega a “And there followed him great multitudes of people from Galilee, and from Decapolis, and from…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Sigue la enseñanza, sanidad, liberación y bienvenida con las que Jesús anuncia el reino de Dios en Mateo.

Estudio profundo

Mateo 4:22–25 forma una unidad literaria. Abre con “And they immediately left the ship and their father, and followed him.”, gira cerca del versículo 23 con “And Jesus went about all Galilee, teaching in their synagogues, and preaching the gospel of…” y llega a “And there followed him great multitudes of people from Galilee, and from Decapolis, and from…”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Galilee, Decapolis, Jerusalem, Jesus, Jordan, Judaea. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 23: “And Jesus went about all Galilee, teaching in their synagogues, and preaching the gospel of the kingdom, and healing all manner of…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

Matthew 4:22
“And they immediately left the ship and their father, and followed him.” Los términos propios de esta línea incluyen father, followed, immediately. Su relación con los versículos 23 permite comprobar su función dentro del pasaje.
Matthew 4:23
“And Jesus went about all Galilee, teaching in their synagogues, and preaching the gospel of the kingdom, and healing…” Nombrar a Galilee y Jesus mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Matthew 4:24
“And his fame went throughout all Syria: and they brought unto him all sick people that were taken with divers diseases…” Nombrar a Syria mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Matthew 4:25
“And there followed him great multitudes of people from Galilee, and from Decapolis, and from Jerusalem, and from…” Nombrar a Decapolis y Galilee mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Mateo 4:22-25

Versión King James

22And they immediately left the ship and their father, and followed him.

23And Jesus went about all Galilee, teaching in their synagogues, and preaching the gospel of the kingdom, and healing all manner of sickness and all manner of disease among the people.

24And his fame went throughout all Syria: and they brought unto him all sick people that were taken with divers diseases and torments, and those which were possessed with devils, and those which were lunatick, and those that had the palsy; and he healed them.

25And there followed him great multitudes of people from Galilee, and from Decapolis, and from Jerusalem, and from Judaea, and from beyond Jordan.

Recursos reunidos para este capítulo

El mapa narrativo y la reflexión profunda están disponibles como recursos distintos junto a este plan docente. Cada uno abre en su propia página.

Recurso narrativo del Nivel 1Creado para adolescentes curiosos y lectores nuevos. El movimiento de la historia, las imágenes, las palabras difíciles de la KJV y los detalles sorprendentes mantienen vivo cada capítulo.Recurso profundo del Nivel 2Arraigado en el texto KJV, con profundidad filosófica y teológica que identifica perspectivas católicas, protestantes, ortodoxas orientales, judías y judías mesiánicas cuando difieren de manera importante.

Guía docente específica del capítulo

Estos puntos nacen del capítulo mismo. Ayudan a unir el mapa narrativo del Nivel 1, el análisis del Nivel 2 y el texto bíblico en una sola lección.

Comienza con la primera imagen del capítulo

Matthew 4:1: “Then was Jesus led up of the Spirit into the wilderness to be tempted of the devil.”

Detente en el punto de cambio

Matthew 4:12: “Now when Jesus had heard that John was cast into prison, he departed into Galilee;”

Mantén visible este recorrido de palabras

Jesus, Galilee, devil, people, written, followed

Observación y orientación docente

Observa lo que Jesús dice y hace y cómo responde la gente.
Sigue reino, discipulado, oposición, cruz y resurrección en la secuencia del evangelista.
Permite que la doctrina posterior aclare la escena sin borrar su marco inmediato.

Primero el texto

Donde difieren los lectores

El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.

El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.

Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.

Objetivos de aprendizaje

Ubicar Mateo 4 dentro de Mateo 4 y explicar su función en Mateo.
Describir con evidencia cómo el pasaje desarrolla este enfoque: Sigue la enseñanza, sanidad, liberación y bienvenida con las que Jesús anuncia el reino de Dios en Mateo..
Distinguir una afirmación explícita, una conclusión apoyada por las Escrituras y una interpretación.
Explicar cómo el género evangelio orienta la lectura responsable.
Comparar una canción o un video relacionado con el pasaje y volver al texto para comprobarlo.
Formular una respuesta personal y comunitaria que no exceda la evidencia bíblica.

Preparación del docente

Lee Mateo 4 dos veces y lee también lo que ocurre inmediatamente antes y después.
Repasa el movimiento del libro: Mateo 4 (Mateo 4).
Marca hablantes, acciones, palabras repetidas, mandatos, contrastes, promesas y consecuencias.
Revisa previamente los medios relacionados y anota dónde resumen, interpretan o dramatizan el texto.
Prepara una forma de participación que permita responder sin obligar a revelar experiencias personales.

Comprobación de evidencia e interpretación

Explícito

Escribe dos afirmaciones que Mateo 4 declara directamente y cita los versículos.

Apoyado por las Escrituras

Formula una conclusión que reúna varias partes de Mateo 4. Explica cada paso.

Inferencia fuerte

Indica qué conclusión sigue de cerca el texto aunque no aparezca en una sola frase.

Lectura posible o tradicional

Si existen varias lecturas responsables, presenta la diferencia y no la conviertas en certeza.

Límite

No uses la especulación como conclusión docente.