Nagiging ikalawang saksi ni David ang sibat sa tabi ni Saul

Inuulit ng ulat ng mga Zipheo ang una nilang pagkakanulo nang halos salita sa salita: ang burol ng Hachila, na nasa tapat ng ilang (23:19). Ang salitang Hebreo para sa ilang dito ay Jesimon, ang tiwangwang, ang tigang na dalisdis patungo sa Dagat na Patay. Ilang milya sa timog-silangan ng Hebron ang Ziph.

“Lumusong” si Saul mula sa kaburulan ng Benjamin patungo sa mababang ilang ng Juda. Dalawang ulit binanggit sa talata ang ilang ng Ziph, nakapalibot sa layuning nasa gitna: hanapin si David. Ang pandiwang iyon, biqqesh, ang nagtutulak sa paghabol mula pa sa 23:14.

Ang “sa tabi ng daan” ay katabi ng landas sa ilang, habang lumalayo si David dito. Baligtad ang pagbabantay mula sa yungib: pumasok si Saul sa En-gaddi nang walang kamalay-malay, at dito ay nakita ni David ang kaniyang pagdating.

Ang “tunay” ay el-nakon, “nang tiyak”, ang pariralang ginamit ni Saul nang sabihin niya sa mga Zipheo na bumalik na may katunayan (23:23). Sa pagkakataong ito si David ang nagtitiyak, sa pamamagitan ng sarili niyang mga tiktik.

Ang “dako ng mga karo” ay ma’gal, ang bilog ng kampamento, malamang isang bilog ng mga kariton at daladalahan. Ito ang salitang ginamit nang dumating ang batang si David sa kinaroroonan ng mga karo na may dalang keso at tinapay para sa kaniyang mga kapatid (17:20). Si Abner, kamag-anak ni Saul, ang namumuno sa hukbo (14:50–51).

Dito lamang lumilitaw si Ahimelech na Hetheo, isang dayuhan sa pangkat ni David gaya ni Urias na Hetheo sa kalaunan. Si Abisai ay anak ni Sarvia, kapatid na babae ni David (1 Mga Cronica 2:16), kaya pamangkin siya ni David. Ito ang unang paglitaw ng mga anak ni Sarvia, kasama si Joab.

Nakatayo nang patayo sa lupa ang sibat sa ulunan ni Saul, tanda ng kinahihigaan ng hari. Ito ang sandatang lagi niyang hawak: dalawang ulit inihagis kay David (18:11; 19:10) at sa sarili niyang anak na si Jonathan (20:33). Ang ulunan ay ang dako sa may ulo niya.

Ang “tuhugin ko siya ng sibat sa lupa sa isang saksak” ay ipako sa lupa sa iisang ulos. Sinubok ni Saul ang ganito sa sibat ding iyon, nang sabihin niyang tutuhugin niya si David sa dinding (18:11). Iniaalok ni Abisai na gawin kay Saul ang sinubok gawin ni Saul kay David.

Ang “Huwag mong patayin siya” ay al tashchitehu. Ang mga salita ring ito, bilang “Al-taschith”, ang nasa pamagat ng Mga Awit 57, 58, 59 at 75, at ang Mga Awit 57 ay may pamagat tungkol sa pagtakas niya kay Saul sa yungib. Ang “mawawalan ng sala” ay niqqah, ituring na malinis sa harap ng Dios.

Ang ikatlong posibilidad ang nangyari: lumusong si Saul sa labanan sa Gilboa at namatay (31:3–6). Ang “mamamatay” ay saphah, matangay. Sa susunod na kabanata ay gagamitin ni David ang pandiwang iyon sa sarili, sa takot na mamatay siya sa kamay ni Saul (27:1).

Ang “Huwag itulot ng Panginoon” ay literal na “malayo nawa sa akin sa ngalan ng Panginoon”, ang pormulang ginamit ni David sa yungib (24:6). Ang banga ay isang prasko, ang sisidlan ding nasa ulunan ni Elias sa ilang (1 Mga Hari 19:6). Magkasamang patunay ang sibat at ang tubig.

Ang “mahimbing na pagkakatulog” ay tardemah, ang tulog na inihulog ng Panginoon kay Adan (Genesis 2:21) at kay Abram sa tipan (Genesis 15:12). Tatlong pagtanggi ang nagpapatong-patong: walang nakakita, walang nakaalam, walang nagising. Pinatulog ang buong kampamento habang dumaraan ang dalawang lalake.

Tumawid si David sa bangin at umakyat sa malayong gulugod bago magsalita, gaya ng pagsigaw ni Jotham ng kaniyang talinghaga mula sa bundok ng Gerizim sa mga lalake ng Sichem sa ibaba (Mga Hukom 9:7). Sa mga burol na ito, umaabot ang tinig sa kabila ng libis na isang oras na lalakarin.

Si Abner, hindi ang hari, ang tinawag ni David. Si Abner, nagising sa dilim at hindi makita ang nagsasalita, ay unang nag-isip sa dangal ng hari: sino itong sumisigaw sa hari? Ang heneral ang sumasagot para sa kaniyang panginoon, na mismong kung saan babagsak ang paratang ni David.

Hinihiram ng “sinong gaya mo sa Israel?” ang wika ng papuri, ang tanong kung sino ang gaya ng Panginoon (Exodo 15:11), para sa panunuya. Ang “binantayan” ay shamar, magbantay. Makaraan ang dalawang kabanata ay gagawin ni Achis si David mismo na tagapagbantay ng kaniyang ulo magpakailan man (28:2).

Ang “marapat na mamatay” ay literal na “mga anak ng kamatayan”, ang pariralang ginamit ni Saul kay David nang sabihin niya kay Jonathan na tiyak itong mamamatay (20:31). Ibinabaling ito ni David sa mga lalaking dapat sanang nagbabantay sa hari. Ayon sa sarili niyang pagtutuos, karapat-dapat mamatay ang buong bantay ng hari.

Eksaktong inuulit ng tanong ni Saul ang yungib (24:16). Doon ay umiyak si Saul at walang pagkakataong sumagot si David. Sa pagkakataong ito ay sumagot siya, “Aking tinig nga”, sa kabila ng madilim na libis kung saan walang makakita sa isa’t isa.

Ang “anong aking ginawa? o anong kasamaan ang nasa aking kamay?” ay mga tanong na dinala ni David kay Jonathan sa 20:1. Anim na kabanata na niyang itinatanong ang mga ito sa sangbahayan ni Saul at hindi kailanman nagkaroon ng sagot.

Ang “tumanggap siya ng isang handog” ay literal na “amuyin niya ang isang handog”, gaya ng pag-amoy ng Panginoon sa hain ni Noe (Genesis 8:21). Ang “nagudyok” ay sut, mag-udyok, ang pandiwang ginamit nang udyukan ng Panginoon si David na bilangin ang Israel (2 Samuel 24:1).

Ang “sa harap ng Panginoon” ay nangangahulugang sa lupain ng Panginoon; ang mamatay sa ibang bayan ay mamatay na malayo sa kaniyang harapan. Ang pugo ay qore’, “ang tumatawag”, at kasisigaw lamang (qara’) ni David sa kabila ng libis. Hinahabol ng mga mangangaso ang mga pugo nang naglalakad hanggang mapagod ang mga ito.

Dalawang ulit sinabi ni Saul kay Samuel ang “Ako’y nagkasala” (15:24, 30), at walang nagtagal. Ang “ako’y nagpakamangmang” ay hiskalti, ang pandiwang ginamit ni Samuel sa Gilgal nang sabihin niyang gumawa si Saul nang may kamangmangan (13:13). Ang “mahalaga” ay yaqar, pinahahalagahan.

Ang sibat lamang ang ibinabalik ni David; hindi na binanggit muli ang banga ng tubig. Tumatawag siya ng isang bataan upang tumawid sa kaniya, kaya nananatili ang layo maging sa pag-aabot.

Ang “pagtatapat” ay emunah, mula sa ugat ng “sangbahayan na tiwasay” na ipinangako ni Abigail (25:28). Aawitin ni David ang ganito ring prinsipyo pagkatapos siyang iligtas kay Saul, na ginantihan siya ng Panginoon ayon sa kaniyang katuwiran (2 Samuel 22:21).

Ang “mahalagang mainam” ay sa Hebreo ay “naging dakila”. Bumabalik nang halos salita sa salita ang “iligtas niya nawa ako sa madlang kapighatian” sa katandaan ni David, nang manumpa siya sa Panginoong tumubos sa kaniyang kaluluwa sa lahat ng kagipitan (1 Mga Hari 1:29).

Dinodoble ng Hebreo ang bawa’t pandiwa: “gagawa kang gagawa, at mananaig kang mananaig”. Nagpapaalala ang paghihiwalay kina Jacob at Laban, manugang at biyanan, pagkatapos ng isa pang paghabol, nang umalis si Laban at bumalik sa kaniyang dako (Genesis 31:55). Ito ang mga huling salita ni Saul kay David.