O panorama
A rainha de Sabá chega para testar Salomão, e o capítulo lhe dá mais do que uma corte reluzente para inspecionar. Ela traz perguntas difíceis, fala o que está em seu coração, recebe respostas e então examina todo o arranjo em torno do rei: mesa, servos, vestimentas, criados e a subida à casa do SENHOR. Seu veredito é que o relatório que ouvira era menor que a realidade, mas seu louvor acaba se voltando para o propósito de Deus ao colocar Salomão no trono para fazer juízo e justiça a Israel. Presentes circulam nas duas direções antes que o relato se alargue num inventário extraordinário de ouro anual, escudos, trono, vasos, navios, cavalos e tributo. Ainda assim, o dom por trás dos dons visíveis continua sendo a sabedoria que Deus pôs no coração de Salomão. O reinado alcança sua descrição mais rica e termina em três versículos contidos: quarenta anos, sepultamento, sucessão.
Neste capítulo
- Uma reputação que se revela aquém da realidade 2 Crônicas 9:1-8
A rainha de Sabá vem testar uma reputação, não apenas admirar um palácio.
- As dádivas seguem nas duas direções 2 Crônicas 9:9-12
A visita se encerra com presentes circulando nas duas direções.
- A prata mal entra no inventário 2 Crônicas 9:13-21
O capítulo agora transforma a riqueza de Salomão numa sala cheia de objetos visíveis.
- A dádiva por trás das dádivas 2 Crônicas 9:22-28
Depois do ouro, o relato volta ao dom que não pode ser pesado.
- Quarenta anos, depois um nome na sucessão 2 Crônicas 9:29-31
O magnífico reinado de Salomão termina quase sem magnificência na narração.
A Escritura ao lado do resumo
2 Crônicas · Bíblia Portuguesa Mundial · 312 Crônicas 9:1-8
Uma reputação que se revela aquém da realidade
A rainha de Sabá vem testar uma reputação, não apenas admirar um palácio. Ela traz perguntas difíceis, fala a Salomão de tudo o que há em seu coração e não encontra nada que ele não consiga responder. Só depois dessa troca intelectual é que examina a vida ordenada ao redor dele: mesa, servos, ministros, vestimentas, copeiros e sua subida à casa do SENHOR. A reação dela é que os relatos que chegaram ao seu país não exageraram Salomão. Ficaram aquém dele. Ainda assim, a virada mais importante da seção está em onde o louvor dela finalmente pousa. Ela bendiz o SENHOR e liga o trono de Salomão ao amor de Deus por Israel, ao juízo e à justiça. A visitante fica impressionada por uma sabedoria tornada visível na administração, mas o relato não deixa o rei virar uma maravilha feita por si mesma. A posição dele é interpretada pelo povo que ele deve governar bem.
Estudo aprofundado
A rainha faz mais do que inspecionar uma exposição de objetos caros. Ela traz perguntas difíceis, fala do que está em seu coração e recebe respostas. Só então o relato passa pela casa, pela mesa, pelos servos, por suas roupas e pela subida de Salomão à casa do SENHOR. A sabedoria é examinada tanto na fala quanto na organização de uma corte. A visitante que veio com perguntas encontra toda uma estrutura moldada pelo governo do rei.
Seu relato inverte o problema habitual de uma reputação impressionante: essa foi subestimada. A expressão sobre já não haver nela espírito descreve seu assombro com o que vê; não exige um relato inventado de desmaio. Mais importante é onde seu louvor chega. Ela chama o trono de Salomão de trono de Deus e liga sua nomeação à justiça, ao juízo e ao amor de Deus por Israel. O esplendor serve a uma responsabilidade real declarada. Em Mateus 12:42, Jesus recorda a viagem dela para ouvir a sabedoria de Salomão ao identificar a reivindicação maior de sua própria presença. A referência posterior toma como ponto de comparação sua busca séria pela sabedoria, não sua fascinação pelo ouro.
Percurso versículo por versículo
- 2 Crônicas 9:1
Sabá costuma ser identificada com o reino de Saba, no sudoeste da Arábia, o atual Iêmen, enriquecido pelo comércio de incenso e distante de Jerusalém uns dois mil quilômetros de caravana. As “perguntas difíceis” são chidot, enigmas, a mesma palavra usada para o enigma de Sansão no seu casamento (Juízes 14:12).
- 2 Crônicas 9:2
Responder a todas as perguntas é a habilidade régia que Provérbios 25:2 descreve: a glória de Deus é encobrir as coisas, e a honra dos reis é investigá-las. Nada ficou “oculto para Salomão”, nem mesmo o que ela trazia no coração.
- 2 Crônicas 9:3
Ela “viu a sabedoria”: o verbo trata a sabedoria como algo visível, exposto naquilo que o rei construiu. A casa aqui provavelmente é o palácio, pois a subida para o templo é mencionada à parte no versículo seguinte.
- 2 Crônicas 9:4
A “subida” é aliyyato, o caminho pelo qual o rei subia ao templo. O paralelo de 1 Reis 10:5 traz olato, que também pode significar o seu holocausto, e versões antigas o leram assim. A expressão “lugares dos seus servos” indica a ordem dos assentos à mesa real. Ficar sem espírito é perder o fôlego de assombro.
- 2 Crônicas 9:5
Os “feitos” são literalmente palavras, devarim, de modo que a fama falava dos ditos de Salomão tanto quanto dos seus atos. O adjetivo “verdadeiro” traduz emet, verdade, a palavra que está por trás de amém.
- 2 Crônicas 9:6
O hebraico é um pouco mais incisivo que o de 1 Reis: não lhe contaram “a metade da grandeza da sua sabedoria”. A rainha já ouvira o bastante para empreender a longa viagem e confessa que nem isso acreditou até ver.
- 2 Crônicas 9:7
O adjetivo “felizes” é ashrei, a palavra que abre Salmos 1. O grego de 1 Reis 10:8 lê felizes as tuas mulheres no lugar de felizes os teus homens; as duas palavras hebraicas diferem por uma única letra.
- 2 Crônicas 9:8
O par “justiça e retidão” é o mesmo que o livro aplicou ao governo de Davi em 1 Crônicas 18:14. A rainha estrangeira aponta como propósito de Salomão o que já se dissera do pai, e chama o trono de trono de Deus, onde 1 Reis 10:9 fala do trono de Israel.
2 Crônicas 9:1-8
Bíblia Portuguesa Mundial1Quando a rainha de Sabá ouviu da fama de Salomão, ela veio a Jerusalém para testar Salomão com perguntas difíceis, com uma caravana muito grande, incluindo camelos que carregavam especiarias, ouro em abundância e pedras preciosas. Quando ela chegou a Salomão, falou com ele sobre tudo o que estava em seu coração.
2Salomão respondeu a todas as suas perguntas. Não houve nada oculto para Salomão que ele não lhe dissesse.
3Quando a rainha de Sabá viu a sabedoria de Salomão, a casa que ele havia construído,
4a comida da sua mesa, os lugares dos seus servos, o serviço dos seus ministros e as suas roupas, os seus copeiros e as suas roupas, e a subida pela qual ele ia à casa do SENHOR, não houve mais espírito nela.
5Ela disse ao rei: “Foi verdadeiro o relato que ouvi na minha própria terra sobre os seus feitos e sobre a sua sabedoria.
6No entanto, eu não acreditei nas palavras deles até que vim, e os meus olhos viram; e eis que não me contaram a metade da grandeza da sua sabedoria. Você supera a fama que ouvi!
7Felizes são os seus homens, e felizes são estes seus servos, que estão continuamente diante de você e ouvem a sua sabedoria.
8Bendito seja o SENHOR, seu Deus, que se agradou de você e o colocou no seu trono para ser rei pelo SENHOR, seu Deus, porque o seu Deus amou a Israel, para estabelecê-los para sempre. Portanto, ele o fez rei sobre eles, para fazer justiça e retidão.”
2 Crônicas 9:9-12
As dádivas seguem nas duas direções
A visita se encerra com presentes circulando nas duas direções. A rainha traz ouro, pedras preciosas e uma quantidade extraordinária de especiarias, enquanto os produtos que chegam pela parceria comercial de Hirão e Salomão incluem madeira de algum e mais pedras preciosas. Essa madeira não some simplesmente num depósito. Ela vira trabalho arquitetônico no templo e no palácio e instrumentos para os cantores, de modo que o comércio exterior alcança tanto a construção quanto a música. Salomão, por sua vez, dá à rainha o que ela deseja e pede, além do que ela lhe havia trazido. A troca é generosa sem precisar de um romance inventado à sua volta. O Livro de 2 Crônicas não dá nenhum relato particular desse tipo. Ela permanece uma visitante real que testou uma sabedoria, inspecionou a corte, pronunciou seu juízo, trocou presentes caros e voltou para a sua terra com os seus servos. Isso já é significado mais que suficiente para a visita.
Estudo aprofundado
Ouro, especiarias e pedras preciosas aparecem na dádiva da rainha, mas as especiarias recebem a distinção especial: nada comparável é trazido depois. O relato se volta brevemente, então, aos servos de Hirão e Salomão e a seus suprimentos de madeira de algumim e pedras preciosas. As contribuições estrangeiras não simplesmente desaparecem num cofre real. A madeira se torna parte do templo e do palácio, além de instrumentos para os cantores. O comércio alcança a arquitetura e a música.
A resposta de Salomão inclui o que a rainha pede e deseja, além do que ela lhe trouxe. O relato não fornece um inventário de seus pedidos nem uma explicação particular de seu relacionamento. Registra sua partida com seus servos para sua própria terra. Essa contenção importa. Uma visita suficientemente rica em perguntas, observação, louvor e presentes recíprocos não precisa de um romance acrescentado para se tornar significativa. A rainha permanece uma visitante real cujo exame independente produziu um julgamento público sobre a sabedoria de Salomão.
Percurso versículo por versículo
- 2 Crônicas 9:9
Cento e vinte talentos é a mesma soma que Hirão enviara certa vez a Salomão (1 Reis 9:14). Sabá virou sinônimo desse comércio: Isaías 60:6 vê gente vindo de Sabá com ouro e incenso, e Salmos 72:15 pede que o ouro de Sabá seja dado ao rei.
- 2 Crônicas 9:10
Aqui o Livro de 2 Crônicas concorda com 1 Reis 10:11 em que o algum chegou por mar desde Ofir junto com o ouro, embora em 2:8 Salomão o tivesse pedido do Líbano. As duas coisas podem valer para remessas diferentes, ou o nome pode abranger mais de uma madeira.
- 2 Crônicas 9:11
Os “passadiços” traduzem mesillot, caminhos elevados ou escadarias; 1 Reis 10:12 usa outra palavra, muitas vezes vertida como colunas ou suportes, e nenhuma das duas é certa. Madeira para harpas se escolhe pelo som, de modo que o algum era apreciado tanto para a música quanto para a construção.
- 2 Crônicas 9:12
O conteúdo de “tudo o que ela desejou” fica sem especificação. Uma tradição etíope posterior fundou uma dinastia sobre esta visita, alegando um filho da rainha com Salomão, mas nada em Crônicas ou em Reis a sustenta. Ela simplesmente se virou e voltou para casa com a sua comitiva.
2 Crônicas 9:9-12
Bíblia Portuguesa Mundial9Ela deu ao rei cento e vinte talentos de ouro, especiarias em grande abundância e pedras preciosas. Nunca antes houve especiarias como as que a rainha de Sabá deu ao rei Salomão.
10Os servos de Hurão e os servos de Salomão, que trouxeram ouro de Ofir, também trouxeram árvores de algum e pedras preciosas.
11O rei usou a madeira das árvores de algum para fazer passadiços para a casa do SENHOR e para a casa do rei, e harpas e instrumentos de cordas para os cantores. Nunca antes se viu algo semelhante na terra de Judá.
12O rei Salomão deu à rainha de Sabá tudo o que ela desejou, tudo o que ela pediu, mais do que ela havia trazido ao rei. Então ela se virou e foi para a sua própria terra, ela e os seus servos.
2 Crônicas 9:13-21
A prata mal entra no inventário
O capítulo agora transforma a riqueza de Salomão numa sala cheia de objetos visíveis. O número anual de ouro vem primeiro, antes mesmo que a receita adicional de mercadores e governantes seja somada. Escudos de ouro batido enchem a casa do bosque do Líbano, um trono de marfim é revestido de ouro, leões ladeiam o assento e os degraus, e até os vasos de beber fazem a prata parecer comum em comparação. O número seiscentos e sessenta e seis aparece aqui como cifra de renda, e esta passagem não fornece nenhum juízo oculto que precise ser importado para ela. Os detalhes do trono encenam a magnificência real de modo bem deliberado, enquanto os navios estendem essa magnificência para fora por meio de marfim, macacos e pavões. Nenhum código secreto é necessário para que o inventário funcione. O ponto já é alto o bastante: a corte de Salomão possui um alcance, um luxo e uma escala visual que o relato considera excepcionais.
Estudo aprofundado
O peso anual de ouro é especificado antes de se mencionar a receita adicional de mercadores, governantes e administradores. O número 666 pertence aqui a um relato de renda. Essa passagem não fornece uma interpretação dele como juízo oculto sobre Salomão. Os objetos seguintes transformam essa renda em algo visível: escudos grandes e pequenos, um trono de marfim revestido de ouro, leões ao lado do assento e dos degraus e recipientes de bebida adequados a essa corte específica. A prata não desapareceu; simplesmente perdeu sua capacidade de impressionar.
O trono recebe uma descrição cuidadosamente organizada. Degraus, escabelo, apoios e leões dirigem a atenção ao rei sentado, e o relato diz que nenhum outro reino tinha algo semelhante. Os navios trazem outro tipo de distinção, ampliando o inventário para além dos metais, com marfim, macacos e pavões. Esses detalhes mostram o alcance da riqueza e das conexões de Salomão. Não são acompanhados de uma explicação de significados secretos para cada animal ou elemento arquitetônico. A abundância já cumpre sua função sem um código adicional.
Percurso versículo por versículo
- 2 Crônicas 9:13
Seiscentos e sessenta e seis talentos é o número de 1 Reis 10:14, perto de vinte e três toneladas de ouro por ano. A lei do rei em Deuteronômio 17:17 dissera que ele não deveria acumular muita prata e ouro.
- 2 Crônicas 9:14
Os “mercadores e comerciantes” eram negociantes ambulantes. Os “governadores” são pachot, o título administrativo que Neemias e Zorobabel teriam sob a Pérsia, palavra da época do próprio cronista posta no reinado de Salomão.
- 2 Crônicas 9:15
O escudo grande, tsinnah, cobria o corpo inteiro. Esses escudos não duraram: Sisaque, do Egito, os levou no quinto ano de Roboão, e Roboão os substituiu por outros de bronze (12:9–10).
- 2 Crônicas 9:16
A Casa da Floresta do Líbano era um salão de cem côvados de comprimento com quatro fileiras de colunas de cedro (1 Reis 7:2), chamada assim pela floresta de colunas no seu interior. Isaías 22:8 a trata como arsenal, falando das armas da casa da floresta.
- 2 Crônicas 9:17
O trono provavelmente era incrustado com placas de marfim, e não esculpido nele. Móveis de marfim se tornaram depois marca do luxo do norte: Acabe construiu uma casa de marfim (1 Reis 22:39), e Amós condena os que se deitam em camas de marfim (Amós 6:4).
- 2 Crônicas 9:18
Só o Livro de 2 Crônicas menciona o “estrado de ouro” preso ao trono; 1 Reis 10:19 diz em vez disso que o alto do trono era arredondado atrás. Os “braços” eram apoios para os braços, e os leões ficavam ao lado deles.
- 2 Crônicas 9:19
Dois leões junto aos braços e doze nos degraus somam catorze. Os doze costumam ser entendidos como um para cada tribo de Israel, e o leão era o emblema de Judá desde a bênção de Jacó (Gênesis 49:9), embora o texto mesmo não faça essa ligação.
- 2 Crônicas 9:20
Os vasos de ouro não sobreviveram à dinastia: Nabucodonosor despedaçou todos os utensílios de ouro que Salomão, rei de Israel, havia feito (2 Reis 24:13). Que a prata “não era considerada valiosa” mostra até onde chegava a abundância.
- 2 Crônicas 9:21
O Livro de 1 Reis fala de navios de Társis, uma classe de grandes navios de alto-mar; aqui Társis é lida como destino, embora Társis ficasse normalmente no extremo ocidente (Jonas 1:3) e esses navios partissem do mar Vermelho. As palavras para macacos e pavões talvez sejam empréstimos de línguas da Índia.
2 Crônicas 9:13-21
Bíblia Portuguesa Mundial13Ora, o peso do ouro que vinha a Salomão em um ano era de seiscentos e sessenta e seis talentos de ouro,
14além do que os mercadores e comerciantes traziam. Todos os reis da Arábia e os governadores do país traziam ouro e prata a Salomão.
15O rei Salomão fez duzentos escudos grandes de ouro batido. Seiscentos siclos de ouro batido foram usados para cada escudo grande.
16Ele fez trezentos escudos de ouro batido. Trezentos siclos de ouro foram usados para cada escudo. O rei os colocou na Casa da Floresta do Líbano.
17Além disso, o rei fez um grande trono de marfim e o revestiu de ouro puro.
18Havia seis degraus para o trono, com um estrado de ouro, que eram fixados ao trono, e braços de ambos os lados junto ao lugar do assento, e dois leões em pé ao lado dos braços.
19Doze leões estavam ali, de um lado e do outro, sobre os seis degraus. Nunca se fez nada igual em nenhum outro reino.
20Todas as taças de beber do rei Salomão eram de ouro, e todos os utensílios da Casa da Floresta do Líbano eram de ouro puro. A prata não era considerada valiosa nos dias de Salomão.
21Pois o rei tinha navios que iam a Társis com os servos de Hurão. Uma vez a cada três anos, os navios de Társis vinham trazendo ouro, prata, marfim, macacos e pavões.
2 Crônicas 9:22-28
A dádiva por trás das dádivas
Depois do ouro, o relato volta ao dom que não pode ser pesado. Os reis buscam Salomão porque querem ouvir "a sua sabedoria, que Deus havia colocado em seu coração". Essa cláusula impede que a origem de sua reputação vire uma celebração de autocriação. Os visitantes trazem prata, ouro, roupas, armas, especiarias, cavalos e mulas, mas é de Deus que se diz ter dado o entendimento que os atrai a Jerusalém. A seção então reúne recursos militares, território, cavalos, centros de carros, prata e cedro num quadro final de alcance real. É a demonstração mais ampla da força de Salomão no capítulo. Ainda assim, o reinado seguinte introduzirá a voz de um povo que se lembra de serviço pesado sob esse sistema próspero. Essa queixa posterior não cancela a riqueza presente. Apenas impede que a abundância da corte se torne a única descrição disponível do reino de Salomão.
Estudo aprofundado
Depois de tanto ouro, a explicação das visitas reais retorna a algo que não pode ser pesado: a sabedoria que Deus colocou no coração de Salomão. A distinção entre as dádivas é importante. Deus dá sabedoria; os visitantes trazem prata, ouro, roupas, armaduras, especiarias, cavalos e mulas em resposta à reputação que essa sabedoria criou. O capítulo não descreve Salomão como uma maravilha que produziu a si mesma. Sua linguagem situa a origem de seu entendimento excepcional para além dele.
O inventário final de cavalos, carros de guerra, guarnições, tributos e alcance territorial reúne várias formas de força real numa única visão. A comparação da prata com pedras e do cedro com árvores comuns é uma afirmação de abundância extraordinária, não uma alegação de que suas propriedades materiais mudaram. Esse é o reinado em sua maior extensão e riqueza. O próximo capítulo permitirá que outra voz descreva a vida sob ele: o povo que fala de serviço pesado e de jugo penoso. Sua queixa não torna irreal o inventário presente, mas impede que a abundância da corte se torne a única descrição disponível do reinado.
Percurso versículo por versículo
- 2 Crônicas 9:22
A promessa em Gibeom foi de riquezas e honra como nenhum rei tivera (1:12). O versículo a mostra cumprida, agora com riquezas e sabedoria nomeadas juntas.
- 2 Crônicas 9:23
A frase “buscavam a presença” é literalmente buscavam o rosto de Salomão, a mesma expressão que Deus usou em 7:14, buscar a minha face. Os reis da terra vêm ao rosto de Salomão como Israel é chamado a vir ao rosto de Deus.
- 2 Crônicas 9:24
As “armaduras” traduzem neshek, armas e equipamento de guerra. O fecho “todos os anos” marca esses presentes como obrigação anual, tributo trazido em calendário fixo, e não dádivas oferecidas uma única vez.
- 2 Crônicas 9:25
Em 1 Reis 4:26 os estábulos são quarenta mil; aqui são quatro mil, número que se ajusta bem melhor aos mil e quatrocentos carros de 1:14, com dois ou três cavalos por carro. Um zero a mais por erro de copista em Reis é a explicação de costume.
- 2 Crônicas 9:26
A palavra “Rio” designa o Eufrates. Governar “sobre todos os reis” significa suserania sobre reis vassalos que mantinham os seus tronos, e não domínio direto; as cidades filisteias, por exemplo, ainda tinham reis próprios.
- 2 Crônicas 9:27
A linha repete 1:15, mas o ouro sumiu. No início do reinado prata e ouro eram comuns como pedras; neste resumo final só a prata é mencionada.
- 2 Crônicas 9:28
O acréscimo “e de todas as terras” amplia o comércio de cavalos. O Livro de 1 Reis segue o seu resumo equivalente com as mulheres estrangeiras de Salomão e o desvio dele para os deuses delas (1 Reis 11:1–8), nada do que aparece em Crônicas.
2 Crônicas 9:22-28
Bíblia Portuguesa Mundial22Assim, o rei Salomão superou todos os reis da terra em riquezas e sabedoria.
23Todos os reis da terra buscavam a presença de Salomão para ouvir a sua sabedoria, que Deus havia colocado em seu coração.
24Cada um deles trazia tributo: utensílios de prata, utensílios de ouro, roupas, armaduras, especiarias, cavalos e mulas, todos os anos.
25Salomão tinha quatro mil estábulos para cavalos e carruagens, e doze mil cavaleiros que ele posicionou nas cidades das carruagens e com o rei em Jerusalém.
26Ele governou sobre todos os reis, desde o Rio até a terra dos filisteus, e até a fronteira do Egito.
27O rei tornou a prata tão comum em Jerusalém quanto as pedras, e fez com que os cedros fossem tão abundantes quanto os sicômoros que estão na baixada.
28Traziam cavalos para Salomão do Egito e de todas as terras.
2 Crônicas 9:29-31
Quarenta anos, depois um nome na sucessão
O magnífico reinado de Salomão termina quase sem magnificência na narração. O Livro de 2 Crônicas aponta para além de si mesmo, para registros associados a Natã, Aías e Ido, deixando claro que os capítulos recém-lidos não são uma biografia exaustiva. Depois vem o limite simples que nenhum trono pode remover: Salomão reina quarenta anos, morre, é sepultado na cidade de Davi e é sucedido por Roboão. Os escudos de ouro, os leões do trono, os navios, os cavalos e o tesouro recebem páginas de descrição. A morte recebe uma frase. Esse contraste dá ao final uma força incomum. Roboão herda o ofício, mas a sabedoria não está listada entre os objetos que passam automaticamente de pai para filho. A dinastia continua, enquanto a qualidade do reinado seguinte permanece em aberto. A hereditariedade pode colocar um homem no trono. O capítulo seguinte mostrará o que ele faz uma vez que está lá.
Estudo aprofundado
A referência a Natã, Aías e Ido situa os atos de Salomão em registros proféticos nomeados. Também deixa claro que o capítulo não tentou oferecer uma biografia exaustiva. O inventário extravagante pode, portanto, terminar em três versículos contidos. Salomão reina quarenta anos, é sepultado na cidade de Davi e é sucedido por seu filho. O ouro recebe descrição considerável; a morte não recebe nenhum de seus ornamentos.
Roboão entra no relato pela sucessão, e não por uma avaliação de sua sabedoria. Essa diferença deixa ao próximo capítulo uma questão real a resolver por meio dos acontecimentos, não da hereditariedade. O trono pode passar de pai para filho. O discernimento que Salomão pediu em Gibeão não foi listado entre os objetos transferidos com ele. O reinado termina com a continuidade da casa real, enquanto a qualidade do governo do próximo rei ainda precisa ser demonstrada.
Percurso versículo por versículo
- 2 Crônicas 9:29
Aías, o silonita, é o profeta que rasgou a capa nova em doze pedaços e deu dez a Jeroboão (1 Reis 11:29–31), anunciando a divisão do reino. Ido volta a ser citado como fonte para os reinados de Roboão e de Abias (12:15; 13:22).
- 2 Crônicas 9:30
Salomão é o último rei a reinar em Jerusalém “sobre todo o Israel”. O capítulo seguinte começa com as tribos do norte reunidas em Siquém para pôr condições ao reinado do filho, e o reino unido não sobrevive ao seu reinado.
- 2 Crônicas 9:31
Descansar com os pais é a expressão para uma morte em paz. O Livro de 1 Reis dá a Salomão um fim infeliz, com o coração desviado e adversários levantados contra ele (1 Reis 11:9–25); aqui nada disso é registrado. A mãe de Roboão era Naamá, uma amonita (12:13).
2 Crônicas 9:29-31
Bíblia Portuguesa Mundial29Ora, os demais atos de Salomão, desde os primeiros até os últimos, não estão escritos na história do profeta Natã, e na profecia de Aías, o silonita, e nas visões de Ido, o vidente, a respeito de Jeroboão, filho de Nebate?
30Salomão reinou em Jerusalém sobre todo o Israel por quarenta anos.
31Salomão descansou com os seus pais, e foi sepultado na cidade de Davi, seu pai; e Roboão, seu filho, reinou em seu lugar.
Questões para manter em mente durante a leitura
- Acompanhe quem age, quem fala, quem é afetado e o que muda.
- Observe promessas, fracassos, livramentos e consequências repetidas.
- Não suponha que o relato aprove toda ação que narra.
Primeiro o texto
Onde os leitores divergem
O resumo começa com o que a passagem diz e como suas partes se relacionam. Ele não presume que uma denominação já resolveu todas as questões. A dependência de uma tradição, teoria literária ou reconstrução histórica é claramente identificada.
O texto bíblico aparece primeiro. As conclusões interpretativas são identificadas, e as diferenças surgem quando ajudam a explicar por que comunidades sérias nem sempre chegam à mesma resposta.
As notas interpretativas comparativas deste capítulo estão em preparação. Até que as notas revisadas estejam prontas, esta página separa o texto bíblico do resumo e da aplicação sem afirmar que leitores responsáveis concordam em todas as questões.
Questões sob a superfície
- Que parte de 2 Crônicas 9 faz você parar, se sentir desconfortável ou se surpreender, e por quê?
- Que detalhe da passagem seria fácil ignorar? Como esse detalhe muda sua compreensão?
- Onde você percebe tensão entre o que acontece e este foco: 2 Crônicas 9?
- Que pergunta importante a passagem deixa aberta em vez de resolver rapidamente?
Perguntas para uma reflexão pessoal séria
Estas perguntas são intencionalmente abertas. Permaneça com a tensão da passagem, responda com honestidade e volte à Escritura antes de chegar a uma conclusão.
Observe sem pressa
Que parte de 2 Crônicas 9 faz você parar, se sentir desconfortável ou se surpreender, e por quê?
Que detalhe da passagem seria fácil ignorar? Como esse detalhe muda sua compreensão?
Onde você percebe tensão entre o que acontece e este foco: 2 Crônicas 9 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências?
Que pergunta importante a passagem deixa aberta em vez de resolver rapidamente?
Examine seu interior com honestidade
Com qual pessoa, resposta, medo ou desejo da passagem você mais se identifica neste momento?
Que suposição sua sobre Deus, outras pessoas ou você mesmo este texto desafia?
Que parte você preferiria suavizar, evitar ou explicar depressa demais? O que essa reação pode revelar?
Se esta Escritura pudesse fazer uma pergunta direta a você, qual seria?
Responda com sabedoria e coragem
O que você precisa lembrar, confessar, lamentar, agradecer ou confiar depois de ler esta passagem?
Como outra pessoa fiel poderia ler esta situação de modo diferente sem ignorar o texto?
Que resposta obediente seria difícil, desconfortável ou lenta, mas ainda fiel à Escritura?
Que pergunta você levará à oração nesta semana e quais versículos manterá diante de si?
Ouça e assista junto com a passagem
A mídia relacionada aparece somente quando sua referência bíblica coincide com esta unidade. Use música e vídeo como companhia e depois retorne ao texto.
