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Gênesis 33

Gênesis 33

O panorama

Gênesis 33 abre com “And Jacob lifted up his eyes, and looked, and, behold, Esau came, and with him four…”, muda perto do versículo 10 com “And Jacob said, Nay, I pray thee, if now I have found grace in thy sight, then receive…” e termina com “And he erected there an altar, and called it El-elohe-Israel.”. Esses pontos traçam o movimento próprio do capítulo, da abertura à conclusão.

A Escritura ao lado do resumo

Gênesis · Versão King James · 20

Gênesis 33:1-7

Versículos 1–7: Jacob lifted up his eyes, and looked, and, behold, Esau came, and with…

Gênesis 33:1–7 abre com “And Jacob lifted up his eyes, and looked, and, behold, Esau came, and with him four hundred men…” e chega a “And Leah also with her children came near, and bowed themselves: and after came Joseph near and…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Jacó agarra, foge, luta e retorna. Por meio da perda e da graça, o enganador recebe um novo nome e se torna pai de uma nação.

Estudo aprofundado

Gênesis 33:1–7 forma uma unidade literária. Abre com “And Jacob lifted up his eyes, and looked, and, behold, Esau came, and with him four hundred…”, muda perto do versículo 4 com “And Esau ran to meet him, and embraced him, and fell on his neck, and kissed him: and they…” e chega a “And Leah also with her children came near, and bowed themselves: and after came Joseph near…”. O narrador cria sentido por meio de quem inicia cada ação, quem responde, o que muda e quais consequências permanecem. Uma ação relatada não é automaticamente aprovada. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 1 marcadores de fala, 1 perguntas, 0 contrastes e 1 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Cada observação se relaciona ao foco da aula, Jacó agarra, foge, luta e retorna. Por meio da perda e da graça, o enganador recebe um novo nome e se torna pai de uma nação. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são Leah, Rachel, Esau, Joseph, God, Jacob. A linguagem numérica inclui four, hundred, two, seven. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 3: “And he passed over before them, and bowed himself to the ground seven times, until he came near to his brother.” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

  1. Genesis 33:1

    “And Jacob lifted up his eyes, and looked, and, behold, Esau came, and with him four hundred men. And he divided the…” O número four torna o relato concreto. Antes de decidir seu peso, observe se mede tempo, pessoas, distância, repetição ou totalidade.

  2. Genesis 33:2

    “And he put the handmaids and their children foremost, and Leah and her children after, and Rachel and Joseph…” Nomear Joseph e Leah mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  3. Genesis 33:3

    “And he passed over before them, and bowed himself to the ground seven times, until he came near to his brother.” O número seven torna o relato concreto. Antes de decidir seu peso, observe se mede tempo, pessoas, distância, repetição ou totalidade.

  4. Genesis 33:4

    “And Esau ran to meet him, and embraced him, and fell on his neck, and kissed him: and they wept.” Nomear Esau mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  5. Genesis 33:5

    “And he lifted up his eyes, and saw the women and the children; and said, Who are those with thee? And he said, The…” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.

  6. Genesis 33:6

    “Then the handmaidens came near, they and their children, and they bowed themselves.” Os termos próprios desta linha incluem bowed, children, handmaidens. A relação com os versículos 5 e 7 permite verificar sua função na passagem.

  7. Genesis 33:7

    “And Leah also with her children came near, and bowed themselves: and after came Joseph near and Rachel, and they bowed…” Nomear Joseph e Leah mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

Gênesis 33:1-7

Versão King James

1And Jacob lifted up his eyes, and looked, and, behold, Esau came, and with him four hundred men. And he divided the children unto Leah, and unto Rachel, and unto the two handmaids.

2And he put the handmaids and their children foremost, and Leah and her children after, and Rachel and Joseph hindermost.

3And he passed over before them, and bowed himself to the ground seven times, until he came near to his brother.

4And Esau ran to meet him, and embraced him, and fell on his neck, and kissed him: and they wept.

5And he lifted up his eyes, and saw the women and the children; and said, Who are those with thee? And he said, The children which God hath graciously given thy servant.

6Then the handmaidens came near, they and their children, and they bowed themselves.

7And Leah also with her children came near, and bowed themselves: and after came Joseph near and Rachel, and they bowed themselves.

Gênesis 33:8-14

Versículos 8–14: He said, What meanest thou by all this drove which I met? And he said…

Gênesis 33:8–14 abre com “And he said, What meanest thou by all this drove which I met? And he said, These are to find…” e chega a “Let my lord, I pray thee, pass over before his servant: and I will lead on softly, according as…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Jacó agarra, foge, luta e retorna. Por meio da perda e da graça, o enganador recebe um novo nome e se torna pai de uma nação.

Estudo aprofundado

Gênesis 33:8–14 forma uma unidade literária. Abre com “And he said, What meanest thou by all this drove which I met? And he said, These are to find…”, muda perto do versículo 11 com “Take, I pray thee, my blessing that is brought to thee; because God hath dealt graciously…” e chega a “Let my lord, I pray thee, pass over before his servant: and I will lead on softly, according…”. O narrador cria sentido por meio de quem inicia cada ação, quem responde, o que muda e quais consequências permanecem. Uma ação relatada não é automaticamente aprovada. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 5 marcadores de fala, 1 perguntas, 0 contrastes e 2 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Cada observação se relaciona ao foco da aula, Jacó agarra, foge, luta e retorna. Por meio da perda e da graça, o enganador recebe um novo nome e se torna pai de uma nação. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são God, Esau, Jacob, Nay, Seir, Take. A linguagem numérica inclui one. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 8: “And he said, What meanest thou by all this drove which I met? And he said, These are to find grace in the sight of my lord.” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

  1. Genesis 33:8

    “And he said, What meanest thou by all this drove which I met? And he said, These are to find grace in the sight of my…” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.

  2. Genesis 33:9

    “And Esau said, I have enough, my brother; keep that thou hast unto thyself.” Nomear Esau mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  3. Genesis 33:10

    “And Jacob said, Nay, I pray thee, if now I have found grace in thy sight, then receive my present at my hand: for…” Nomear Jacob mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  4. Genesis 33:11

    “Take, I pray thee, my blessing that is brought to thee; because God hath dealt graciously with me, and because I have…” Nomear Take mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  5. Genesis 33:12

    “And he said, Let us take our journey, and let us go, and I will go before thee.” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  6. Genesis 33:13

    “And he said unto him, My lord knoweth that the children are tender, and the flocks and herds with young are with me…” O número one torna o relato concreto. Antes de decidir seu peso, observe se mede tempo, pessoas, distância, repetição ou totalidade.

  7. Genesis 33:14

    “Let my lord, I pray thee, pass over before his servant: and I will lead on softly, according as the cattle that goeth…” Nomear Seir mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

Gênesis 33:8-14

Versão King James

8And he said, What meanest thou by all this drove which I met? And he said, These are to find grace in the sight of my lord.

9And Esau said, I have enough, my brother; keep that thou hast unto thyself.

10And Jacob said, Nay, I pray thee, if now I have found grace in thy sight, then receive my present at my hand: for therefore I have seen thy face, as though I had seen the face of God, and thou wast pleased with me.

11Take, I pray thee, my blessing that is brought to thee; because God hath dealt graciously with me, and because I have enough. And he urged him, and he took it.

12And he said, Let us take our journey, and let us go, and I will go before thee.

13And he said unto him, My lord knoweth that the children are tender, and the flocks and herds with young are with me: and if men should overdrive them one day, all the flock will die.

14Let my lord, I pray thee, pass over before his servant: and I will lead on softly, according as the cattle that goeth before me and the children be able to endure, until I come unto my lord unto Seir.

Gênesis 33:15-20

Versículos 15–20: Esau said, Let me now leave with thee some of the folk that are with me…

Gênesis 33:15–20 abre com “And Esau said, Let me now leave with thee some of the folk that are with me. And he said, What…” e chega a “And he erected there an altar, and called it El-elohe-Israel.” no último versículo. Esse percurso desenvolve Jacó agarra, foge, luta e retorna. Por meio da perda e da graça, o enganador recebe um novo nome e se torna pai de uma nação.

Estudo aprofundado

Gênesis 33:15–20 forma uma unidade literária. Abre com “And Esau said, Let me now leave with thee some of the folk that are with me. And he said…”, muda perto do versículo 17 com “And Jacob journeyed to Succoth, and built him an house, and made booths for his cattle…” e chega a “And he erected there an altar, and called it El-elohe-Israel.”. O narrador cria sentido por meio de quem inicia cada ação, quem responde, o que muda e quais consequências permanecem. Uma ação relatada não é automaticamente aprovada. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 3 marcadores de fala, 1 perguntas, 0 contrastes e 0 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Cada observação se relaciona ao foco da aula, Jacó agarra, foge, luta e retorna. Por meio da perda e da graça, o enganador recebe um novo nome e se torna pai de uma nação. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são Esau, Jacob, Shechem, Succoth, Canaan, Hamor. A linguagem numérica inclui hundred. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 15: “And Esau said, Let me now leave with thee some of the folk that are with me. And he said, What needeth it? let me find grace in…” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

  1. Genesis 33:15

    “And Esau said, Let me now leave with thee some of the folk that are with me. And he said, What needeth it? let me find…” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.

  2. Genesis 33:16

    “So Esau returned that day on his way unto Seir.” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.

  3. Genesis 33:17

    “And Jacob journeyed to Succoth, and built him an house, and made booths for his cattle: therefore the name of the…” Nomear Succoth e Jacob mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  4. Genesis 33:18

    “And Jacob came to Shalem, a city of Shechem, which is in the land of Canaan, when he came from Padan-aram; and pitched…” Nomear Canaan e Jacob mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  5. Genesis 33:19

    “And he bought a parcel of a field, where he had spread his tent, at the hand of the children of Hamor, Shechem’s…” O número hundred torna o relato concreto. Antes de decidir seu peso, observe se mede tempo, pessoas, distância, repetição ou totalidade.

  6. Genesis 33:20

    “And he erected there an altar, and called it El-elohe-Israel.” Nomear Israel mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

Gênesis 33:15-20

Versão King James

15And Esau said, Let me now leave with thee some of the folk that are with me. And he said, What needeth it? let me find grace in the sight of my lord.

16So Esau returned that day on his way unto Seir.

17And Jacob journeyed to Succoth, and built him an house, and made booths for his cattle: therefore the name of the place is called Succoth.

18And Jacob came to Shalem, a city of Shechem, which is in the land of Canaan, when he came from Padan-aram; and pitched his tent before the city.

19And he bought a parcel of a field, where he had spread his tent, at the hand of the children of Hamor, Shechem’s father, for an hundred pieces of money.

20And he erected there an altar, and called it El-elohe-Israel.

Questões para manter em mente durante a leitura

  1. Acompanhe quem age, quem fala, quem é afetado e o que muda.
  2. Observe promessas, fracassos, livramentos e consequências repetidas.
  3. Não suponha que o narrador aprove toda ação que relata.

Primeiro o texto

Onde os leitores divergem

O resumo começa com o que a passagem diz e como suas partes se relacionam. Ele não presume que uma denominação já resolveu todas as questões. A dependência de uma tradição, teoria literária ou reconstrução histórica é claramente identificada.

O texto KJV aparece primeiro. As conclusões interpretativas são identificadas, e as diferenças surgem quando ajudam a explicar por que comunidades sérias nem sempre chegam à mesma resposta.

As notas interpretativas comparativas deste capítulo estão em preparação. Até que as notas revisadas estejam prontas, esta página separa o texto KJV do resumo e da aplicação sem afirmar que leitores responsáveis concordam em todas as questões.

Questões sob a superfície

  1. Que parte de Gênesis 33 faz você parar, se sentir desconfortável ou se surpreender, e por quê?
  2. Que detalhe da passagem seria fácil ignorar? Como esse detalhe muda sua compreensão?
  3. Onde você percebe tensão entre o que acontece e este foco: Gênesis 33?
  4. Que pergunta importante a passagem deixa aberta em vez de resolver rapidamente?

Perguntas para uma reflexão pessoal séria

Estas perguntas são intencionalmente abertas. Permaneça com a tensão da passagem, responda com honestidade e volte à Escritura antes de chegar a uma conclusão.

Observe sem pressa

  1. Que parte de Gênesis 33 faz você parar, se sentir desconfortável ou se surpreender, e por quê?

  2. Que detalhe da passagem seria fácil ignorar? Como esse detalhe muda sua compreensão?

  3. Onde você percebe tensão entre o que acontece e este foco: Jacó agarra, foge, luta e retorna. Por meio da perda e da graça, o enganador recebe um novo nome e se torna pai de uma nação.?

  4. Que pergunta importante a passagem deixa aberta em vez de resolver rapidamente?

Examine seu interior com honestidade

  1. Com qual pessoa, resposta, medo ou desejo da passagem você mais se identifica neste momento?

  2. Que suposição sua sobre Deus, outras pessoas ou você mesmo este texto desafia?

  3. Que parte você preferiria suavizar, evitar ou explicar depressa demais? O que essa reação pode revelar?

  4. Se esta Escritura pudesse fazer uma pergunta direta a você, qual seria?

Responda com sabedoria e coragem

  1. O que você precisa lembrar, confessar, lamentar, agradecer ou confiar depois de ler esta passagem?

  2. Como outra pessoa fiel poderia ler esta situação de modo diferente sem ignorar o texto?

  3. Que resposta obediente seria difícil, desconfortável ou lenta, mas ainda fiel à Escritura?

  4. Que pergunta você levará à oração nesta semana e quais versículos manterá diante de si?