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Génesis 12

Génesis 12

El panorama

Génesis 12 abre con “Now the LORD had said unto Abram, Get thee out of thy country, and from thy kindred, and…”, cambia cerca del versículo 10 con “And there was a famine in the land: and Abram went down into Egypt to sojourn there; for…” y termina con “And Pharaoh commanded his men concerning him: and they sent him away, and his wife, and…”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.

Las Escrituras junto al resumen

Génesis · Versión King James · 20

Génesis 12:1-7

Versículos 1–7: The LORD had said unto Abram, Get thee out of thy country, and from thy…

Génesis 12:1–7 abre con “Now the LORD had said unto Abram, Get thee out of thy country, and from thy kindred, and from…” y llega a “And the LORD appeared unto Abram, and said, Unto thy seed will I give this land: and there…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Dios llama a Abraham a dejar lo conocido y vivir una historia de fe, pacto, fracaso, rescate y un hijo prometido por medio del cual serían bendecidas las naciones.

Estudio profundo

Génesis 12:1–7 forma una unidad literaria. Abre con “Now the LORD had said unto Abram, Get thee out of thy country, and from thy kindred, and…”, gira cerca del versículo 4 con “So Abram departed, as the LORD had spoken unto him; and Lot went with him: and Abram was…” y llega a “And the LORD appeared unto Abram, and said, Unto thy seed will I give this land: and there…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 2 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 3 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Dios llama a Abraham a dejar lo conocido y vivir una historia de fe, pacto, fracaso, rescate y un hijo prometido por medio del cual serían bendecidas las naciones. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Abram, Canaan, Haran, Lot, Canaanite, Get. El lenguaje numérico incluye five. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 1: “Now the LORD had said unto Abram, Get thee out of thy country, and from thy kindred, and from thy father’s house, unto a land that…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Genesis 12:1

    “Now the LORD had said unto Abram, Get thee out of thy country, and from thy kindred, and from thy father’s house, unto…” Nombrar a Abram y Get mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. Genesis 12:2

    “And I will make of thee a great nation, and I will bless thee, and make thy name great; and thou shalt be a blessing:” El lenguaje de promesa, bendición o pacto necesita su destinatario y alcance. Esos detalles impiden separar del contexto una palabra personal de la historia.

  3. Genesis 12:3

    “And I will bless them that bless thee, and curse him that curseth thee: and in thee shall all families of the earth be…” El lenguaje de promesa, bendición o pacto necesita su destinatario y alcance. Esos detalles impiden separar del contexto una palabra personal de la historia.

  4. Genesis 12:4

    “So Abram departed, as the LORD had spoken unto him; and Lot went with him: and Abram was seventy and five years old…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  5. Genesis 12:5

    “And Abram took Sarai his wife, and Lot his brother’s son, and all their substance that they had gathered, and the…” Nombrar a Canaan y Abram mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  6. Genesis 12:6

    “And Abram passed through the land unto the place of Sichem, unto the plain of Moreh. And the Canaanite was then in the…” Nombrar a Abram y Canaanite mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  7. Genesis 12:7

    “And the LORD appeared unto Abram, and said, Unto thy seed will I give this land: and there builded he an altar unto…” Nombrar a Abram y Unto mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Génesis 12:1-7

Versión King James

1Now the LORD had said unto Abram, Get thee out of thy country, and from thy kindred, and from thy father’s house, unto a land that I will shew thee:

2And I will make of thee a great nation, and I will bless thee, and make thy name great; and thou shalt be a blessing:

3And I will bless them that bless thee, and curse him that curseth thee: and in thee shall all families of the earth be blessed.

4So Abram departed, as the LORD had spoken unto him; and Lot went with him: and Abram was seventy and five years old when he departed out of Haran.

5And Abram took Sarai his wife, and Lot his brother’s son, and all their substance that they had gathered, and the souls that they had gotten in Haran; and they went forth to go into the land of Canaan; and into the land of Canaan they came.

6And Abram passed through the land unto the place of Sichem, unto the plain of Moreh. And the Canaanite was then in the land.

7And the LORD appeared unto Abram, and said, Unto thy seed will I give this land: and there builded he an altar unto the LORD, who appeared unto him.

Génesis 12:8-14

Versículos 8–14: He removed from thence unto a mountain on the east of Beth-el, and…

Génesis 12:8–14 abre con “And he removed from thence unto a mountain on the east of Beth-el, and pitched his tent, having…” y llega a “And it came to pass, that, when Abram was come into Egypt, the Egyptians beheld the woman that…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Dios llama a Abraham a dejar lo conocido y vivir una historia de fe, pacto, fracaso, rescate y un hijo prometido por medio del cual serían bendecidas las naciones.

Estudio profundo

Génesis 12:8–14 forma una unidad literaria. Abre con “And he removed from thence unto a mountain on the east of Beth-el, and pitched his tent…”, gira cerca del versículo 11 con “And it came to pass, when he was come near to enter into Egypt, that he said unto Sarai his…” y llega a “And it came to pass, that, when Abram was come into Egypt, the Egyptians beheld the woman…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 2 marcadores de discurso, 0 preguntas, 1 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Dios llama a Abraham a dejar lo conocido y vivir una historia de fe, pacto, fracaso, rescate y un hijo prometido por medio del cual serían bendecidas las naciones. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Abram, Egypt, Beth, Egyptians, Hai, Sarai. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 11: “And it came to pass, when he was come near to enter into Egypt, that he said unto Sarai his wife, Behold now, I know that thou art…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Genesis 12:8

    “And he removed from thence unto a mountain on the east of Beth-el, and pitched his tent, having Beth-el on the west…” Nombrar a Beth y Hai mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. Genesis 12:9

    “And Abram journeyed, going on still toward the south.” Nombrar a Abram mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  3. Genesis 12:10

    “And there was a famine in the land: and Abram went down into Egypt to sojourn there; for the famine was grievous in…” Nombrar a Abram y Egypt mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  4. Genesis 12:11

    “And it came to pass, when he was come near to enter into Egypt, that he said unto Sarai his wife, Behold now, I know…” Esta señal narrativa conocida hace avanzar el tiempo. Lo que sigue es una nueva escena, consecuencia o respuesta a una tensión anterior.

  5. Genesis 12:12

    “Therefore it shall come to pass, when the Egyptians shall see thee, that they shall say, This is his wife: and they…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  6. Genesis 12:13

    “Say, I pray thee, thou art my sister: that it may be well with me for thy sake; and my soul shall live because of…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  7. Genesis 12:14

    “And it came to pass, that, when Abram was come into Egypt, the Egyptians beheld the woman that she was very fair.” Esta señal narrativa conocida hace avanzar el tiempo. Lo que sigue es una nueva escena, consecuencia o respuesta a una tensión anterior.

Génesis 12:8-14

Versión King James

8And he removed from thence unto a mountain on the east of Beth-el, and pitched his tent, having Beth-el on the west, and Hai on the east: and there he builded an altar unto the LORD, and called upon the name of the LORD.

9And Abram journeyed, going on still toward the south.

10And there was a famine in the land: and Abram went down into Egypt to sojourn there; for the famine was grievous in the land.

11And it came to pass, when he was come near to enter into Egypt, that he said unto Sarai his wife, Behold now, I know that thou art a fair woman to look upon:

12Therefore it shall come to pass, when the Egyptians shall see thee, that they shall say, This is his wife: and they will kill me, but they will save thee alive.

13Say, I pray thee, thou art my sister: that it may be well with me for thy sake; and my soul shall live because of thee.

14And it came to pass, that, when Abram was come into Egypt, the Egyptians beheld the woman that she was very fair.

Génesis 12:15-20

Versículos 15–20: The princes also of Pharaoh saw her, and commended her before Pharaoh…

Génesis 12:15–20 abre con “The princes also of Pharaoh saw her, and commended her before Pharaoh: and the woman was taken…” y llega a “And Pharaoh commanded his men concerning him: and they sent him away, and his wife, and all that…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Dios llama a Abraham a dejar lo conocido y vivir una historia de fe, pacto, fracaso, rescate y un hijo prometido por medio del cual serían bendecidas las naciones.

Estudio profundo

Génesis 12:15–20 forma una unidad literaria. Abre con “The princes also of Pharaoh saw her, and commended her before Pharaoh: and the woman was…”, gira cerca del versículo 17 con “And the LORD plagued Pharaoh and his house with great plagues because of Sarai Abram’s wife.” y llega a “And Pharaoh commanded his men concerning him: and they sent him away, and his wife, and all…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 2 preguntas, 0 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Dios llama a Abraham a dejar lo conocido y vivir una historia de fe, pacto, fracaso, rescate y un hijo prometido por medio del cual serían bendecidas las naciones. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Pharaoh, Abram, Sarai, She. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 18: “And Pharaoh called Abram, and said, What is this that thou hast done unto me? why didst thou not tell me that she was thy wife?” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Genesis 12:15

    “The princes also of Pharaoh saw her, and commended her before Pharaoh: and the woman was taken into Pharaoh’s house.” Nombrar a Pharaoh mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. Genesis 12:16

    “And he entreated Abram well for her sake: and he had sheep, and oxen, and he asses, and menservants, and maidservants…” Nombrar a Abram mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  3. Genesis 12:17

    “And the LORD plagued Pharaoh and his house with great plagues because of Sarai Abram’s wife.” Nombrar a Abram y Pharaoh mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  4. Genesis 12:18

    “And Pharaoh called Abram, and said, What is this that thou hast done unto me? why didst thou not tell me that she was…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  5. Genesis 12:19

    “Why saidst thou, She is my sister? so I might have taken her to me to wife: now therefore behold thy wife, take her…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  6. Genesis 12:20

    “And Pharaoh commanded his men concerning him: and they sent him away, and his wife, and all that he had.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

Génesis 12:15-20

Versión King James

15The princes also of Pharaoh saw her, and commended her before Pharaoh: and the woman was taken into Pharaoh’s house.

16And he entreated Abram well for her sake: and he had sheep, and oxen, and he asses, and menservants, and maidservants, and she asses, and camels.

17And the LORD plagued Pharaoh and his house with great plagues because of Sarai Abram’s wife.

18And Pharaoh called Abram, and said, What is this that thou hast done unto me? why didst thou not tell me that she was thy wife?

19Why saidst thou, She is my sister? so I might have taken her to me to wife: now therefore behold thy wife, take her, and go thy way.

20And Pharaoh commanded his men concerning him: and they sent him away, and his wife, and all that he had.

Preguntas para mantener presentes durante la lectura

  1. Sigue quién actúa, quién habla, quién resulta afectado y qué cambia.
  2. Observa promesas, fracasos, rescates y consecuencias repetidas.
  3. No supongas que el narrador aprueba cada acción que relata.

Primero el texto

Donde difieren los lectores

El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.

El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.

Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.

Preguntas bajo la superficie

  1. ¿Qué parte de Génesis 12 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Génesis 12?
  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Preguntas para una reflexión personal seria

Estas preguntas son deliberadamente abiertas. Permanece con la tensión del pasaje, responde con sinceridad y vuelve a la Escritura antes de llegar a una conclusión.

Observa sin apresurarte

  1. ¿Qué parte de Génesis 12 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?

  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?

  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Dios llama a Abraham a dejar lo conocido y vivir una historia de fe, pacto, fracaso, rescate y un hijo prometido por medio del cual serían bendecidas las naciones.?

  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Examina tu interior con sinceridad

  1. ¿Con qué persona, respuesta, temor o deseo del pasaje te identificas más en este momento?

  2. ¿Qué suposición tuya acerca de Dios, de otras personas o de ti mismo pone a prueba este texto?

  3. ¿Qué parte preferirías suavizar, evitar o explicar demasiado rápido? ¿Qué podría revelar esa reacción?

  4. Si esta Escritura pudiera hacerte una pregunta directa, ¿cuál crees que sería?

Responde con sabiduría y valor

  1. ¿Qué necesitarías recordar, confesar, lamentar, agradecer o confiar después de leer este pasaje?

  2. ¿Cómo podría otra persona fiel leer esta situación de manera diferente sin ignorar el texto?

  3. ¿Qué respuesta obediente sería costosa, incómoda o lenta, pero todavía fiel a la Escritura?

  4. ¿Qué pregunta llevarás a la oración esta semana y qué versículos mantendrás delante de ti?