El panorama
Hechos 8 abre con “And Saul was consenting unto his death. And at that time there was a great persecution…”, cambia cerca del versículo 20 con “But Peter said unto him, Thy money perish with thee, because thou hast thought that the…” y termina con “But Philip was found at Azotus: and passing through he preached in all the cities, till…”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.
Las Escrituras junto al resumen
Hechos · Versión King James · 40Hechos 8:1-8
Versículos 1–8: Saul was consenting unto his death. And at that time there was a great…
Hechos 8:1–8 abre con “And Saul was consenting unto his death. And at that time there was a great persecution against…” y llega a “And there was great joy in that city.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Sigue las decisiones, la oposición, la liberación y los fracasos que profundizan el conflicto en Hechos.
Estudio profundo
Hechos 8:1–8 forma una unidad literaria. Abre con “And Saul was consenting unto his death. And at that time there was a great persecution…”, gira cerca del versículo 4 con “Therefore they that were scattered abroad went every where preaching the word.” y llega a “And there was great joy in that city.”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Sigue las decisiones, la oposición, la liberación y los fracasos que profundizan el conflicto en Hechos. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Philip, Samaria, Saul, Christ, Jerusalem, Jud. El lenguaje numérico incluye one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 4: “Therefore they that were scattered abroad went every where preaching the word.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Acts 8:1
“And Saul was consenting unto his death. And at that time there was a great persecution against the church which was at…” Nombrar a Jerusalem y Jud mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Acts 8:2
“And devout men carried Stephen to his burial, and made great lamentation over him.” Nombrar a Stephen mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Acts 8:3
“As for Saul, he made havock of the church, entering into every house, and haling men and women committed them to…” Nombrar a Saul mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Acts 8:4
“Therefore they that were scattered abroad went every where preaching the word.” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
- Acts 8:5
“Then Philip went down to the city of Samaria, and preached Christ unto them.” Nombrar a Christ y Philip mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Acts 8:6
“And the people with one accord gave heed unto those things which Philip spake, hearing and seeing the miracles which…” El número one hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
- Acts 8:7
“For unclean spirits, crying with loud voice, came out of many that were possessed with them: and many taken with…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
- Acts 8:8
“And there was great joy in that city.” Los términos propios de esta línea incluyen city. Su relación con los versículos 7 permite comprobar su función dentro del pasaje.
Hechos 8:1-8
Versión King James1And Saul was consenting unto his death. And at that time there was a great persecution against the church which was at Jerusalem; and they were all scattered abroad throughout the regions of Judæa and Samaria, except the apostles.
2And devout men carried Stephen to his burial, and made great lamentation over him.
3As for Saul, he made havock of the church, entering into every house, and haling men and women committed them to prison.
4Therefore they that were scattered abroad went every where preaching the word.
5Then Philip went down to the city of Samaria, and preached Christ unto them.
6And the people with one accord gave heed unto those things which Philip spake, hearing and seeing the miracles which he did.
7For unclean spirits, crying with loud voice, came out of many that were possessed with them: and many taken with palsies, and that were lame, were healed.
8And there was great joy in that city.
Hechos 8:9-16
Versículos 9–16: There was a certain man, called Simon, which beforetime in the same city…
Hechos 8:9–16 abre con “But there was a certain man, called Simon, which beforetime in the same city used sorcery, and…” y llega a “(For as yet he was fallen upon none of them: only they were baptized in the name of the Lord…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Sigue las decisiones, la oposición, la liberación y los fracasos que profundizan el conflicto en Hechos.
Estudio profundo
Hechos 8:9–16 forma una unidad literaria. Abre con “But there was a certain man, called Simon, which beforetime in the same city used sorcery…”, gira cerca del versículo 12 con “But when they believed Philip preaching the things concerning the kingdom of God, and the…” y llega a “(For as yet he was fallen upon none of them: only they were baptized in the name of the Lord…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 0 preguntas, 2 contrastes y 4 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Sigue las decisiones, la oposición, la liberación y los fracasos que profundizan el conflicto en Hechos. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son God, Jesus, Philip, Samaria, Simon, Christ. El lenguaje numérico incluye one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 12: “But when they believed Philip preaching the things concerning the kingdom of God, and the name of Jesus Christ, they were…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Acts 8:9
“But there was a certain man, called Simon, which beforetime in the same city used sorcery, and bewitched the people of…” El número one hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
- Acts 8:10
“To whom they all gave heed, from the least to the greatest, saying, This man is the great power of God.” El versículo nombra a God en vez de dejar la acción sin una fuente. Observa si la línea siguiente continúa, responde o contrasta esa acción.
- Acts 8:11
“And to him they had regard, because that of long time he had bewitched them with sorceries.” Los términos propios de esta línea incluyen bewitched, long, regard. Su relación con los versículos 10 y 12 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- Acts 8:12
“But when they believed Philip preaching the things concerning the kingdom of God, and the name of Jesus Christ, they…” Nombrar a Christ mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Acts 8:13
“Then Simon himself believed also: and when he was baptized, he continued with Philip, and wondered, beholding the…” Nombrar a Philip y Simon mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Acts 8:14
“Now when the apostles which were at Jerusalem heard that Samaria had received the word of God, they sent unto them…” Nombrar a Jerusalem mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Acts 8:15
“Who, when they were come down, prayed for them, that they might receive the Holy Ghost:” Nombrar a Ghost y Holy mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Acts 8:16
“(For as yet he was fallen upon none of them: only they were baptized in the name of the Lord Jesus.)” Nombrar a Jesus mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Hechos 8:9-16
Versión King James9But there was a certain man, called Simon, which beforetime in the same city used sorcery, and bewitched the people of Samaria, giving out that himself was some great one:
10To whom they all gave heed, from the least to the greatest, saying, This man is the great power of God.
11And to him they had regard, because that of long time he had bewitched them with sorceries.
12But when they believed Philip preaching the things concerning the kingdom of God, and the name of Jesus Christ, they were baptized, both men and women.
13Then Simon himself believed also: and when he was baptized, he continued with Philip, and wondered, beholding the miracles and signs which were done.
14Now when the apostles which were at Jerusalem heard that Samaria had received the word of God, they sent unto them Peter and John:
15Who, when they were come down, prayed for them, that they might receive the Holy Ghost:
16(For as yet he was fallen upon none of them: only they were baptized in the name of the Lord Jesus.)
Hechos 8:17-24
Versículos 17–24: Laid they their hands on them, and they received the Holy Ghost.
Hechos 8:17–24 abre con “Then laid they their hands on them, and they received the Holy Ghost.” y llega a “Then answered Simon, and said, Pray ye to the Lord for me, that none of these things which ye…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Sigue las decisiones, la oposición, la liberación y los fracasos que profundizan el conflicto en Hechos.
Estudio profundo
Hechos 8:17–24 forma una unidad literaria. Abre con “Then laid they their hands on them, and they received the Holy Ghost.”, gira cerca del versículo 20 con “But Peter said unto him, Thy money perish with thee, because thou hast thought that the gift…” y llega a “Then answered Simon, and said, Pray ye to the Lord for me, that none of these things which…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 2 marcadores de discurso, 0 preguntas, 1 contrastes y 4 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Sigue las decisiones, la oposición, la liberación y los fracasos que profundizan el conflicto en Hechos. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Ghost, God, Holy, Simon, Give, Lord. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 20: “But Peter said unto him, Thy money perish with thee, because thou hast thought that the gift of God may be purchased with money.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Acts 8:17
“Then laid they their hands on them, and they received the Holy Ghost.” Nombrar a Ghost y Holy mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Acts 8:18
“And when Simon saw that through laying on of the apostles’ hands the Holy Ghost was given, he offered them money,” Nombrar a Ghost y Holy mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Acts 8:19
“Saying, Give me also this power, that on whomsoever I lay hands, he may receive the Holy Ghost.” Nombrar a Ghost y Give mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Acts 8:20
“But Peter said unto him, Thy money perish with thee, because thou hast thought that the gift of God may be purchased…” Nombrar a Peter mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Acts 8:21
“Thou hast neither part nor lot in this matter: for thy heart is not right in the sight of God.” Nombrar a Thou mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Acts 8:22
“Repent therefore of this thy wickedness, and pray God, if perhaps the thought of thine heart may be forgiven thee.” Nombrar a Repent mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Acts 8:23
“For I perceive that thou art in the gall of bitterness, and in the bond of iniquity.” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
- Acts 8:24
“Then answered Simon, and said, Pray ye to the Lord for me, that none of these things which ye have spoken come upon…” Nombrar a Pray mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Hechos 8:17-24
Versión King James17Then laid they their hands on them, and they received the Holy Ghost.
18And when Simon saw that through laying on of the apostles’ hands the Holy Ghost was given, he offered them money,
19Saying, Give me also this power, that on whomsoever I lay hands, he may receive the Holy Ghost.
20But Peter said unto him, Thy money perish with thee, because thou hast thought that the gift of God may be purchased with money.
21Thou hast neither part nor lot in this matter: for thy heart is not right in the sight of God.
22Repent therefore of this thy wickedness, and pray God, if perhaps the thought of thine heart may be forgiven thee.
23For I perceive that thou art in the gall of bitterness, and in the bond of iniquity.
24Then answered Simon, and said, Pray ye to the Lord for me, that none of these things which ye have spoken come upon me.
Hechos 8:25-32
Versículos 25–32: They, when they had testified and preached the word of the Lord…
Hechos 8:25–32 abre con “And they, when they had testified and preached the word of the Lord, returned to Jerusalem, and…” y llega a “The place of the scripture which he read was this, He was led as a sheep to the slaughter; and…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Sigue las decisiones, la oposición, la liberación y los fracasos que profundizan el conflicto en Hechos.
Estudio profundo
Hechos 8:25–32 forma una unidad literaria. Abre con “And they, when they had testified and preached the word of the Lord, returned to Jerusalem…”, gira cerca del versículo 28 con “Was returning, and sitting in his chariot read Esaias the prophet.” y llega a “The place of the scripture which he read was this, He was led as a sheep to the slaughter…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 4 marcadores de discurso, 2 preguntas, 0 contrastes y 2 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Sigue las decisiones, la oposición, la liberación y los fracasos que profundizan el conflicto en Hechos. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Philip, Jerusalem, Esaias, Lord, Arise, Candace. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 29: “Then the Spirit said unto Philip, Go near, and join thyself to this chariot.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Acts 8:25
“And they, when they had testified and preached the word of the Lord, returned to Jerusalem, and preached the gospel in…” Nombrar a Jerusalem mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Acts 8:26
“And the angel of the Lord spake unto Philip, saying, Arise, and go toward the south unto the way that goeth down from…” Nombrar a Arise y Gaza mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Acts 8:27
“And he arose and went: and, behold, a man of Ethiopia, an eunuch of great authority under Candace queen of the…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Acts 8:28
“Was returning, and sitting in his chariot read Esaias the prophet.” Nombrar a Esaias y Was mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Acts 8:29
“Then the Spirit said unto Philip, Go near, and join thyself to this chariot.” Nombrar a Philip mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Acts 8:30
“And Philip ran thither to him, and heard him read the prophet Esaias, and said, Understandest thou what thou readest?” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
- Acts 8:31
“And he said, How can I, except some man should guide me? And he desired Philip that he would come up and sit with him.” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
- Acts 8:32
“The place of the scripture which he read was this, He was led as a sheep to the slaughter; and like a lamb dumb before…” Los términos propios de esta línea incluyen dumb, lamb, mouth. Su relación con los versículos 31 permite comprobar su función dentro del pasaje.
Hechos 8:25-32
Versión King James25And they, when they had testified and preached the word of the Lord, returned to Jerusalem, and preached the gospel in many villages of the Samaritans.
26And the angel of the Lord spake unto Philip, saying, Arise, and go toward the south unto the way that goeth down from Jerusalem unto Gaza, which is desert.
27And he arose and went: and, behold, a man of Ethiopia, an eunuch of great authority under Candace queen of the Ethiopians, who had the charge of all her treasure, and had come to Jerusalem for to worship,
28Was returning, and sitting in his chariot read Esaias the prophet.
29Then the Spirit said unto Philip, Go near, and join thyself to this chariot.
30And Philip ran thither to him, and heard him read the prophet Esaias, and said, Understandest thou what thou readest?
31And he said, How can I, except some man should guide me? And he desired Philip that he would come up and sit with him.
32The place of the scripture which he read was this, He was led as a sheep to the slaughter; and like a lamb dumb before his shearer, so opened he not his mouth:
Hechos 8:33-40
Versículos 33–40: In his humiliation his judgment was taken away: and who shall declare…
Hechos 8:33–40 abre con “In his humiliation his judgment was taken away: and who shall declare his generation? for his…” y llega a “But Philip was found at Azotus: and passing through he preached in all the cities, till he came…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Sigue las decisiones, la oposición, la liberación y los fracasos que profundizan el conflicto en Hechos.
Estudio profundo
Hechos 8:33–40 forma una unidad literaria. Abre con “In his humiliation his judgment was taken away: and who shall declare his generation? for…”, gira cerca del versículo 36 con “And as they went on their way, they came unto a certain water: and the eunuch said, See…” y llega a “But Philip was found at Azotus: and passing through he preached in all the cities, till he…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 3 marcadores de discurso, 3 preguntas, 1 contrastes y 2 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Sigue las decisiones, la oposición, la liberación y los fracasos que profundizan el conflicto en Hechos. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Philip, Jesus, Azotus, Christ, God, Lord. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 36: “And as they went on their way, they came unto a certain water: and the eunuch said, See, here is water; what doth hinder me to be…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Acts 8:33
“In his humiliation his judgment was taken away: and who shall declare his generation? for his life is taken from the…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
- Acts 8:34
“And the eunuch answered Philip, and said, I pray thee, of whom speaketh the prophet this? of himself, or of some other…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
- Acts 8:35
“Then Philip opened his mouth, and began at the same scripture, and preached unto him Jesus.” Nombrar a Jesus y Philip mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Acts 8:36
“And as they went on their way, they came unto a certain water: and the eunuch said, See, here is water; what doth…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
- Acts 8:37
“And Philip said, If thou believest with all thine heart, thou mayest. And he answered and said, I believe that Jesus…” Nombrar a Christ mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Acts 8:38
“And he commanded the chariot to stand still: and they went down both into the water, both Philip and the eunuch; and…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Acts 8:39
“And when they were come up out of the water, the Spirit of the Lord caught away Philip, that the eunuch saw him no…” Nombrar a Philip mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Acts 8:40
“But Philip was found at Azotus: and passing through he preached in all the cities, till he came to Cæsarea.” Nombrar a Azotus y Philip mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Hechos 8:33-40
Versión King James33In his humiliation his judgment was taken away: and who shall declare his generation? for his life is taken from the earth.
34And the eunuch answered Philip, and said, I pray thee, of whom speaketh the prophet this? of himself, or of some other man?
35Then Philip opened his mouth, and began at the same scripture, and preached unto him Jesus.
36And as they went on their way, they came unto a certain water: and the eunuch said, See, here is water; what doth hinder me to be baptized?
37And Philip said, If thou believest with all thine heart, thou mayest. And he answered and said, I believe that Jesus Christ is the Son of God.
38And he commanded the chariot to stand still: and they went down both into the water, both Philip and the eunuch; and he baptized him.
39And when they were come up out of the water, the Spirit of the Lord caught away Philip, that the eunuch saw him no more: and he went on his way rejoicing.
40But Philip was found at Azotus: and passing through he preached in all the cities, till he came to Cæsarea.
Preguntas para mantener presentes durante la lectura
- Sigue quién actúa, quién habla, quién resulta afectado y qué cambia.
- Observa promesas, fracasos, rescates y consecuencias repetidas.
- No supongas que el narrador aprueba cada acción que relata.
Primero el texto
Donde difieren los lectores
El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.
El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.
La confesión del eunuco antes del bautismo
Acts 8:37. La KJV incluye la pregunta de Felipe sobre creer de todo corazón y la confesión del eunuco de que Jesucristo es el Hijo de Dios. Los manuscritos griegos más antiguos y sólidos de Hechos omiten el versículo 37, mientras que testigos posteriores lo conservan.
La lectura larga hace explícita una confesión justo antes del bautismo. La lectura corta pasa directamente de la petición del eunuco a detener el carro y bautizarlo. Los cristianos difieren sobre el estado textual del versículo y sobre la relación práctica entre bautismo, confesión e instrucción.
La cuestión manuscrita no debe convertirse en la afirmación de que el texto corto carece de fe. El pasaje circundante se centra en la figura sufriente de Isaías, la proclamación de Jesús por Felipe, la petición del eunuco y su partida gozosa.
Ver fuente: United States Conference of Catholic Bishops, Acts 8 and the note on verse 37 ↗
Preguntas bajo la superficie
- ¿Qué parte de Hechos 8 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
- ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
- ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Hechos 8?
- ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?
Preguntas para una reflexión personal seria
Estas preguntas son deliberadamente abiertas. Permanece con la tensión del pasaje, responde con sinceridad y vuelve a la Escritura antes de llegar a una conclusión.
Observa sin apresurarte
¿Qué parte de Hechos 8 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Sigue las decisiones, la oposición, la liberación y los fracasos que profundizan el conflicto en Hechos.?
¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?
Examina tu interior con sinceridad
¿Con qué persona, respuesta, temor o deseo del pasaje te identificas más en este momento?
¿Qué suposición tuya acerca de Dios, de otras personas o de ti mismo pone a prueba este texto?
¿Qué parte preferirías suavizar, evitar o explicar demasiado rápido? ¿Qué podría revelar esa reacción?
Si esta Escritura pudiera hacerte una pregunta directa, ¿cuál crees que sería?
Responde con sabiduría y valor
¿Qué necesitarías recordar, confesar, lamentar, agradecer o confiar después de leer este pasaje?
¿Cómo podría otra persona fiel leer esta situación de manera diferente sin ignorar el texto?
¿Qué respuesta obediente sería costosa, incómoda o lenta, pero todavía fiel a la Escritura?
¿Qué pregunta llevarás a la oración esta semana y qué versículos mantendrás delante de ti?