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Isaías 7

Isaías 7

El panorama

Isaías 7 abre con “And it came to pass in the days of Ahaz the son of Jotham, the son of Uzziah, king of…”, cambia cerca del versículo 13 con “And he said, Hear ye now, O house of David; Is it a small thing for you to weary men…” y termina con “And on all hills that shall be digged with the mattock, there shall not come thither the…”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.

Las Escrituras junto al resumen

Isaías · Versión King James · 25

Isaías 7:1-7

Versículos 1–7: It came to pass in the days of Ahaz the son of Jotham, the son of…

Isaías 7:1–7 abre con “And it came to pass in the days of Ahaz the son of Jotham, the son of Uzziah, king of Judah…” y llega a “Thus saith the Lord GOD , It shall not stand, neither shall it come to pass.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Escucha cómo Isaías nombra la idolatría, la injusticia, la falsa seguridad y sus consecuencias.

Estudio profundo

Isaías 7:1–7 forma una unidad literaria. Abre con “And it came to pass in the days of Ahaz the son of Jotham, the son of Uzziah, king of Judah…”, gira cerca del versículo 4 con “And say unto him, Take heed, and be quiet; fear not, neither be fainthearted for the two…” y llega a “Thus saith the Lord GOD , It shall not stand, neither shall it come to pass.”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 0 preguntas, 1 contrastes y 2 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Escucha cómo Isaías nombra la idolatría, la injusticia, la falsa seguridad y sus consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Syria, Remaliah, Ahaz, Ephraim, Judah, Rezin. El lenguaje numérico incluye two. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 3: “Then said the LORD unto Isaiah, Go forth now to meet Ahaz, thou, and Shear-jashub thy son, at the end of the conduit of the upper…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Isaiah 7:1

    “And it came to pass in the days of Ahaz the son of Jotham, the son of Uzziah, king of Judah, that Rezin the king of…” Esta señal narrativa conocida hace avanzar el tiempo. Lo que sigue es una nueva escena, consecuencia o respuesta a una tensión anterior.

  2. Isaiah 7:2

    “And it was told the house of David, saying, Syria is confederate with Ephraim. And his heart was moved, and the heart…” Nombrar a David y Ephraim mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  3. Isaiah 7:3

    “Then said the LORD unto Isaiah, Go forth now to meet Ahaz, thou, and Shear-jashub thy son, at the end of the conduit…” Nombrar a Ahaz y Isaiah mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  4. Isaiah 7:4

    “And say unto him, Take heed, and be quiet; fear not, neither be fainthearted for the two tails of these smoking…” El número two hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

  5. Isaiah 7:5

    “Because Syria, Ephraim, and the son of Remaliah, have taken evil counsel against thee, saying,” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  6. Isaiah 7:6

    “Let us go up against Judah, and vex it, and let us make a breach therein for us, and set a king in the midst of it…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  7. Isaiah 7:7

    “Thus saith the Lord GOD , It shall not stand, neither shall it come to pass.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

Isaías 7:1-7

Versión King James

1And it came to pass in the days of Ahaz the son of Jotham, the son of Uzziah, king of Judah, that Rezin the king of Syria, and Pekah the son of Remaliah, king of Israel, went up toward Jerusalem to war against it, but could not prevail against it.

2And it was told the house of David, saying, Syria is confederate with Ephraim. And his heart was moved, and the heart of his people, as the trees of the wood are moved with the wind.

3Then said the LORD unto Isaiah, Go forth now to meet Ahaz, thou, and Shear-jashub thy son, at the end of the conduit of the upper pool in the highway of the fuller’s field;

4And say unto him, Take heed, and be quiet; fear not, neither be fainthearted for the two tails of these smoking firebrands, for the fierce anger of Rezin with Syria, and of the son of Remaliah.

5Because Syria, Ephraim, and the son of Remaliah, have taken evil counsel against thee, saying,

6Let us go up against Judah, and vex it, and let us make a breach therein for us, and set a king in the midst of it, even the son of Tabeal:

7Thus saith the Lord GOD , It shall not stand, neither shall it come to pass.

Isaías 7:8-14

Versículos 8–14: For the head of Syria is Damascus, and the head of Damascus is Rezin…

Isaías 7:8–14 abre con “For the head of Syria is Damascus, and the head of Damascus is Rezin; and within threescore and…” y llega a “Therefore the Lord himself shall give you a sign; Behold, a virgin shall conceive, and bear a…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Escucha cómo Isaías nombra la idolatría, la injusticia, la falsa seguridad y sus consecuencias.

Estudio profundo

Isaías 7:8–14 forma una unidad literaria. Abre con “For the head of Syria is Damascus, and the head of Damascus is Rezin; and within threescore…”, gira cerca del versículo 11 con “Ask thee a sign of the LORD thy God; ask it either in the depth, or in the height above.” y llega a “Therefore the Lord himself shall give you a sign; Behold, a virgin shall conceive, and bear…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 3 marcadores de discurso, 1 preguntas, 2 contrastes y 5 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Escucha cómo Isaías nombra la idolatría, la injusticia, la falsa seguridad y sus consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Ahaz, Damascus, Ephraim, God, Samaria, Ask. El lenguaje numérico incluye five. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 12: “But Ahaz said, I will not ask, neither will I tempt the LORD .” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Isaiah 7:8

    “For the head of Syria is Damascus, and the head of Damascus is Rezin; and within threescore and five years shall…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  2. Isaiah 7:9

    “And the head of Ephraim is Samaria, and the head of Samaria is Remaliah’s son. If ye will not believe, surely ye shall…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  3. Isaiah 7:10

    “Moreover the LORD spake again unto Ahaz, saying,” Nombrar a Ahaz y Moreover mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  4. Isaiah 7:11

    “Ask thee a sign of the LORD thy God; ask it either in the depth, or in the height above.” Nombrar a Ask mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  5. Isaiah 7:12

    “But Ahaz said, I will not ask, neither will I tempt the LORD .” Nombrar a Ahaz mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  6. Isaiah 7:13

    “And he said, Hear ye now, O house of David; Is it a small thing for you to weary men, but will ye weary my God also?” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  7. Isaiah 7:14

    “Therefore the Lord himself shall give you a sign; Behold, a virgin shall conceive, and bear a son, and shall call his…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

Isaías 7:8-14

Versión King James

8For the head of Syria is Damascus, and the head of Damascus is Rezin; and within threescore and five years shall Ephraim be broken, that it be not a people.

9And the head of Ephraim is Samaria, and the head of Samaria is Remaliah’s son. If ye will not believe, surely ye shall not be established.

10Moreover the LORD spake again unto Ahaz, saying,

11Ask thee a sign of the LORD thy God; ask it either in the depth, or in the height above.

12But Ahaz said, I will not ask, neither will I tempt the LORD .

13And he said, Hear ye now, O house of David; Is it a small thing for you to weary men, but will ye weary my God also?

14Therefore the Lord himself shall give you a sign; Behold, a virgin shall conceive, and bear a son, and shall call his name Immanuel.

Isaías 7:15-21

Versículos 15–21: Butter and honey shall he eat, that he may know to refuse the evil, and…

Isaías 7:15–21 abre con “Butter and honey shall he eat, that he may know to refuse the evil, and choose the good.” y llega a “And it shall come to pass in that day, that a man shall nourish a young cow, and two sheep;” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Escucha cómo Isaías nombra la idolatría, la injusticia, la falsa seguridad y sus consecuencias.

Estudio profundo

Isaías 7:15–21 forma una unidad literaria. Abre con “Butter and honey shall he eat, that he may know to refuse the evil, and choose the good.”, gira cerca del versículo 18 con “And it shall come to pass in that day, that the LORD shall hiss for the fly that is in the…” y llega a “And it shall come to pass in that day, that a man shall nourish a young cow, and two sheep;”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 3 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Escucha cómo Isaías nombra la idolatría, la injusticia, la falsa seguridad y sus consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Assyria, Butter, Egypt, Ephraim, Judah, Lord. El lenguaje numérico incluye two. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 18: “And it shall come to pass in that day, that the LORD shall hiss for the fly that is in the uttermost part of the rivers of Egypt…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Isaiah 7:15

    “Butter and honey shall he eat, that he may know to refuse the evil, and choose the good.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  2. Isaiah 7:16

    “For before the child shall know to refuse the evil, and choose the good, the land that thou abhorrest shall be…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  3. Isaiah 7:17

    “The LORD shall bring upon thee, and upon thy people, and upon thy father’s house, days that have not come, from the…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  4. Isaiah 7:18

    “And it shall come to pass in that day, that the LORD shall hiss for the fly that is in the uttermost part of the…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  5. Isaiah 7:19

    “And they shall come, and shall rest all of them in the desolate valleys, and in the holes of the rocks, and upon all…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  6. Isaiah 7:20

    “In the same day shall the Lord shave with a razor that is hired, namely, by them beyond the river, by the king of…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  7. Isaiah 7:21

    “And it shall come to pass in that day, that a man shall nourish a young cow, and two sheep;” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

Isaías 7:15-21

Versión King James

15Butter and honey shall he eat, that he may know to refuse the evil, and choose the good.

16For before the child shall know to refuse the evil, and choose the good, the land that thou abhorrest shall be forsaken of both her kings.

17The LORD shall bring upon thee, and upon thy people, and upon thy father’s house, days that have not come, from the day that Ephraim departed from Judah; even the king of Assyria.

18And it shall come to pass in that day, that the LORD shall hiss for the fly that is in the uttermost part of the rivers of Egypt, and for the bee that is in the land of Assyria.

19And they shall come, and shall rest all of them in the desolate valleys, and in the holes of the rocks, and upon all thorns, and upon all bushes.

20In the same day shall the Lord shave with a razor that is hired, namely, by them beyond the river, by the king of Assyria, the head, and the hair of the feet: and it shall also consume the beard.

21And it shall come to pass in that day, that a man shall nourish a young cow, and two sheep;

Isaías 7:22-25

Versículos 22–25: It shall come to pass, for the abundance of milk that they shall give he…

Isaías 7:22–25 abre con “And it shall come to pass, for the abundance of milk that they shall give he shall eat butter…” y llega a “And on all hills that shall be digged with the mattock, there shall not come thither the fear of…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Escucha cómo Isaías nombra la idolatría, la injusticia, la falsa seguridad y sus consecuencias.

Estudio profundo

Isaías 7:22–25 forma una unidad literaria. Abre con “And it shall come to pass, for the abundance of milk that they shall give he shall eat…”, gira cerca del versículo 23 con “And it shall come to pass in that day, that every place shall be, where there were a…” y llega a “And on all hills that shall be digged with the mattock, there shall not come thither the…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 1 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Escucha cómo Isaías nombra la idolatría, la injusticia, la falsa seguridad y sus consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

El lenguaje numérico incluye one, thousand. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 23: “And it shall come to pass in that day, that every place shall be, where there were a thousand vines at a thousand silverlings, it…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Isaiah 7:22

    “And it shall come to pass, for the abundance of milk that they shall give he shall eat butter: for butter and honey…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  2. Isaiah 7:23

    “And it shall come to pass in that day, that every place shall be, where there were a thousand vines at a thousand…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  3. Isaiah 7:24

    “With arrows and with bows shall men come thither; because all the land shall become briers and thorns.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  4. Isaiah 7:25

    “And on all hills that shall be digged with the mattock, there shall not come thither the fear of briers and thorns…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

Isaías 7:22-25

Versión King James

22And it shall come to pass, for the abundance of milk that they shall give he shall eat butter: for butter and honey shall every one eat that is left in the land.

23And it shall come to pass in that day, that every place shall be, where there were a thousand vines at a thousand silverlings, it shall even be for briers and thorns.

24With arrows and with bows shall men come thither; because all the land shall become briers and thorns.

25And on all hills that shall be digged with the mattock, there shall not come thither the fear of briers and thorns: but it shall be for the sending forth of oxen, and for the treading of lesser cattle.

Preguntas para mantener presentes durante la lectura

  1. Identifica la crisis histórica, la infidelidad al pacto, la advertencia y la esperanza.
  2. Distingue al público inmediato del profeta de conexiones bíblicas posteriores.
  3. No conviertas titulares actuales en cumplimientos seguros sin evidencia textual.

Primero el texto

Donde difieren los lectores

El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.

El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.

Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.

Preguntas bajo la superficie

  1. ¿Qué parte de Isaías 7 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Isaías 7?
  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Preguntas para una reflexión personal seria

Estas preguntas son deliberadamente abiertas. Permanece con la tensión del pasaje, responde con sinceridad y vuelve a la Escritura antes de llegar a una conclusión.

Observa sin apresurarte

  1. ¿Qué parte de Isaías 7 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?

  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?

  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Escucha cómo Isaías nombra la idolatría, la injusticia, la falsa seguridad y sus consecuencias.?

  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Examina tu interior con sinceridad

  1. ¿Con qué persona, respuesta, temor o deseo del pasaje te identificas más en este momento?

  2. ¿Qué suposición tuya acerca de Dios, de otras personas o de ti mismo pone a prueba este texto?

  3. ¿Qué parte preferirías suavizar, evitar o explicar demasiado rápido? ¿Qué podría revelar esa reacción?

  4. Si esta Escritura pudiera hacerte una pregunta directa, ¿cuál crees que sería?

Responde con sabiduría y valor

  1. ¿Qué necesitarías recordar, confesar, lamentar, agradecer o confiar después de leer este pasaje?

  2. ¿Cómo podría otra persona fiel leer esta situación de manera diferente sin ignorar el texto?

  3. ¿Qué respuesta obediente sería costosa, incómoda o lenta, pero todavía fiel a la Escritura?

  4. ¿Qué pregunta llevarás a la oración esta semana y qué versículos mantendrás delante de ti?