Jeremías 22

Jeremías 22

El panorama

Jeremías 22 abre con “Thus saith the LORD ; Go down to the house of the king of Judah, and speak there this…”, cambia cerca del versículo 15 con “Shalt thou reign, because thou closest thyself in cedar? did not thy father eat and…” y termina con “Thus saith the LORD , Write ye this man childless, a man that shall not prosper in his…”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.

Las Escrituras junto al resumen

Jeremías · Versión King James · 30

Jeremías 22:1-8

Versículos 1–8: Thus saith the LORD ; Go down to the house of the king of Judah, and…

Jeremías 22:1–8 abre con “Thus saith the LORD ; Go down to the house of the king of Judah, and speak there this word,” y llega a “And many nations shall pass by this city, and they shall say every man to his neighbour…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Jeremías 22 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Jeremías 22:1–8 forma una unidad literaria. Abre con “Thus saith the LORD ; Go down to the house of the king of Judah, and speak there this word,”, gira cerca del versículo 4 con “For if ye do this thing indeed, then shall there enter in by the gates of this house kings…” y llega a “And many nations shall pass by this city, and they shall say every man to his neighbour…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 1 preguntas, 1 contrastes y 6 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Jeremías 22 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Judah, David, Execute, Gilead, Hear, Lebanon. El lenguaje numérico incluye one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 5: “But if ye will not hear these words, I swear by myself, saith the LORD , that this house shall become a desolation.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Jeremiah 22:1

    “Thus saith the LORD ; Go down to the house of the king of Judah, and speak there this word,” Nombrar a Judah mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. Jeremiah 22:2

    “And say, Hear the word of the LORD , O king of Judah, that sittest upon the throne of David, thou, and thy servants…” Nombrar a David y Hear mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  3. Jeremiah 22:3

    “Thus saith the LORD ; Execute ye judgment and righteousness, and deliver the spoiled out of the hand of the oppressor…” Nombrar a Execute mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  4. Jeremiah 22:4

    “For if ye do this thing indeed, then shall there enter in by the gates of this house kings sitting upon the throne of…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  5. Jeremiah 22:5

    “But if ye will not hear these words, I swear by myself, saith the LORD , that this house shall become a desolation.” El lenguaje de promesa, bendición o pacto necesita su destinatario y alcance. Esos detalles impiden separar del contexto una palabra personal de la historia.

  6. Jeremiah 22:6

    “For thus saith the LORD unto the king’s house of Judah; Thou art Gilead unto me, and the head of Lebanon: yet surely I…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  7. Jeremiah 22:7

    “And I will prepare destroyers against thee, every one with his weapons: and they shall cut down thy choice cedars, and…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  8. Jeremiah 22:8

    “And many nations shall pass by this city, and they shall say every man to his neighbour, Wherefore hath the LORD done…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

Jeremías 22:1-8

Versión King James

1Thus saith the LORD ; Go down to the house of the king of Judah, and speak there this word,

2And say, Hear the word of the LORD , O king of Judah, that sittest upon the throne of David, thou, and thy servants, and thy people that enter in by these gates:

3Thus saith the LORD ; Execute ye judgment and righteousness, and deliver the spoiled out of the hand of the oppressor: and do no wrong, do no violence to the stranger, the fatherless, nor the widow, neither shed innocent blood in this place.

4For if ye do this thing indeed, then shall there enter in by the gates of this house kings sitting upon the throne of David, riding in chariots and on horses, he, and his servants, and his people.

5But if ye will not hear these words, I swear by myself, saith the LORD , that this house shall become a desolation.

6For thus saith the LORD unto the king’s house of Judah; Thou art Gilead unto me, and the head of Lebanon: yet surely I will make thee a wilderness, and cities which are not inhabited.

7And I will prepare destroyers against thee, every one with his weapons: and they shall cut down thy choice cedars, and cast them into the fire.

8And many nations shall pass by this city, and they shall say every man to his neighbour, Wherefore hath the LORD done thus unto this great city?

Jeremías 22:9-16

Versículos 9–16: They shall answer, Because they have forsaken the covenant of the LORD…

Jeremías 22:9–16 abre con “Then they shall answer, Because they have forsaken the covenant of the LORD their God, and…” y llega a “He judged the cause of the poor and needy; then it was well with him: was not this to know me…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Jeremías 22 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Jeremías 22:9–16 forma una unidad literaria. Abre con “Then they shall answer, Because they have forsaken the covenant of the LORD their God, and…”, gira cerca del versículo 12 con “But he shall die in the place whither they have led him captive, and shall see this land no…” y llega a “He judged the cause of the poor and needy; then it was well with him: was not this to know…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 2 preguntas, 2 contrastes y 3 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Jeremías 22 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Josiah, Because, God, Judah, Shallum, Shalt. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 12: “But he shall die in the place whither they have led him captive, and shall see this land no more.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Jeremiah 22:9

    “Then they shall answer, Because they have forsaken the covenant of the LORD their God, and worshipped other gods, and…” El lenguaje de promesa, bendición o pacto necesita su destinatario y alcance. Esos detalles impiden separar del contexto una palabra personal de la historia.

  2. Jeremiah 22:10

    “Weep ye not for the dead, neither bemoan him: but weep sore for him that goeth away: for he shall return no more, nor…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  3. Jeremiah 22:11

    “For thus saith the LORD touching Shallum the son of Josiah king of Judah, which reigned instead of Josiah his father…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  4. Jeremiah 22:12

    “But he shall die in the place whither they have led him captive, and shall see this land no more.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  5. Jeremiah 22:13

    “Woe unto him that buildeth his house by unrighteousness, and his chambers by wrong; that useth his neighbour’s service…” Nombrar a Woe mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  6. Jeremiah 22:14

    “That saith, I will build me a wide house and large chambers, and cutteth him out windows; and it is cieled with cedar…” Los términos propios de esta línea incluyen build, cedar, chambers. Su relación con los versículos 13 y 15 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  7. Jeremiah 22:15

    “Shalt thou reign, because thou closest thyself in cedar? did not thy father eat and drink, and do judgment and…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  8. Jeremiah 22:16

    “He judged the cause of the poor and needy; then it was well with him: was not this to know me? saith the LORD .” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

Jeremías 22:9-16

Versión King James

9Then they shall answer, Because they have forsaken the covenant of the LORD their God, and worshipped other gods, and served them.

10Weep ye not for the dead, neither bemoan him: but weep sore for him that goeth away: for he shall return no more, nor see his native country.

11For thus saith the LORD touching Shallum the son of Josiah king of Judah, which reigned instead of Josiah his father, which went forth out of this place; He shall not return thither any more:

12But he shall die in the place whither they have led him captive, and shall see this land no more.

13Woe unto him that buildeth his house by unrighteousness, and his chambers by wrong; that useth his neighbour’s service without wages, and giveth him not for his work;

14That saith, I will build me a wide house and large chambers, and cutteth him out windows; and it is cieled with cedar, and painted with vermilion.

15Shalt thou reign, because thou closest thyself in cedar? did not thy father eat and drink, and do judgment and justice, and then it was well with him?

16He judged the cause of the poor and needy; then it was well with him: was not this to know me? saith the LORD .

Jeremías 22:17-24

Versículos 17–24: Thine eyes and thine heart are not but for thy covetousness, and for to…

Jeremías 22:17–24 abre con “But thine eyes and thine heart are not but for thy covetousness, and for to shed innocent blood…” y llega a “As I live, saith the LORD , though Coniah the son of Jehoiakim king of Judah were the signet…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Jeremías 22 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Jeremías 22:17–24 forma una unidad literaria. Abre con “But thine eyes and thine heart are not but for thy covetousness, and for to shed innocent…”, gira cerca del versículo 20 con “Go up to Lebanon, and cry; and lift up thy voice in Bashan, and cry from the passages: for…” y llega a “As I live, saith the LORD , though Coniah the son of Jehoiakim king of Judah were the signet…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 0 preguntas, 2 contrastes y 2 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Jeremías 22 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Jehoiakim, Judah, Lebanon, Bashan, Coniah, Jerusalem. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 18: “Therefore thus saith the LORD concerning Jehoiakim the son of Josiah king of Judah; They shall not lament for him, saying, Ah my…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Jeremiah 22:17

    “But thine eyes and thine heart are not but for thy covetousness, and for to shed innocent blood, and for oppression…” Los términos propios de esta línea incluyen blood, covetousness, eyes. Su relación con los versículos 18 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  2. Jeremiah 22:18

    “Therefore thus saith the LORD concerning Jehoiakim the son of Josiah king of Judah; They shall not lament for him…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  3. Jeremiah 22:19

    “He shall be buried with the burial of an ass, drawn and cast forth beyond the gates of Jerusalem.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  4. Jeremiah 22:20

    “Go up to Lebanon, and cry; and lift up thy voice in Bashan, and cry from the passages: for all thy lovers are…” Nombrar a Bashan y Lebanon mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  5. Jeremiah 22:21

    “I spake unto thee in thy prosperity; but thou saidst, I will not hear. This hath been thy manner from thy youth, that…” Los términos propios de esta línea incluyen hear, manner, obeyedst. Su relación con los versículos 20 y 22 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  6. Jeremiah 22:22

    “The wind shall eat up all thy pastors, and thy lovers shall go into captivity: surely then shalt thou be ashamed and…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  7. Jeremiah 22:23

    “O inhabitant of Lebanon, that makest thy nest in the cedars, how gracious shalt thou be when pangs come upon thee, the…” Nombrar a Lebanon mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  8. Jeremiah 22:24

    “As I live, saith the LORD , though Coniah the son of Jehoiakim king of Judah were the signet upon my right hand, yet…” Nombrar a Coniah y Jehoiakim mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Jeremías 22:17-24

Versión King James

17But thine eyes and thine heart are not but for thy covetousness, and for to shed innocent blood, and for oppression, and for violence, to do it.

18Therefore thus saith the LORD concerning Jehoiakim the son of Josiah king of Judah; They shall not lament for him, saying, Ah my brother! or, Ah sister! they shall not lament for him, saying, Ah lord! or, Ah his glory!

19He shall be buried with the burial of an ass, drawn and cast forth beyond the gates of Jerusalem.

20Go up to Lebanon, and cry; and lift up thy voice in Bashan, and cry from the passages: for all thy lovers are destroyed.

21I spake unto thee in thy prosperity; but thou saidst, I will not hear. This hath been thy manner from thy youth, that thou obeyedst not my voice.

22The wind shall eat up all thy pastors, and thy lovers shall go into captivity: surely then shalt thou be ashamed and confounded for all thy wickedness.

23O inhabitant of Lebanon, that makest thy nest in the cedars, how gracious shalt thou be when pangs come upon thee, the pain as of a woman in travail!

24As I live, saith the LORD , though Coniah the son of Jehoiakim king of Judah were the signet upon my right hand, yet would I pluck thee thence;

Jeremías 22:25-30

Versículos 25–30: I will give thee into the hand of them that seek thy life, and into the…

Jeremías 22:25–30 abre con “And I will give thee into the hand of them that seek thy life, and into the hand of them whose…” y llega a “Thus saith the LORD , Write ye this man childless, a man that shall not prosper in his days: for…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Jeremías 22 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Jeremías 22:25–30 forma una unidad literaria. Abre con “And I will give thee into the hand of them that seek thy life, and into the hand of them…”, gira cerca del versículo 27 con “But to the land whereunto they desire to return, thither shall they not return.” y llega a “Thus saith the LORD , Write ye this man childless, a man that shall not prosper in his days…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 1 preguntas, 1 contrastes y 2 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Jeremías 22 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Babylon, Chaldeans, Coniah, David, Judah, Nebuchadrezzar. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 27: “But to the land whereunto they desire to return, thither shall they not return.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Jeremiah 22:25

    “And I will give thee into the hand of them that seek thy life, and into the hand of them whose face thou fearest, even…” Nombrar a Babylon y Chaldeans mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. Jeremiah 22:26

    “And I will cast thee out, and thy mother that bare thee, into another country, where ye were not born; and there shall…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  3. Jeremiah 22:27

    “But to the land whereunto they desire to return, thither shall they not return.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  4. Jeremiah 22:28

    “Is this man Coniah a despised broken idol? is he a vessel wherein is no pleasure? wherefore are they cast out, he and…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  5. Jeremiah 22:29

    “O earth, earth, earth, hear the word of the LORD .” Los términos propios de esta línea incluyen earth, hear, LORD. Su relación con los versículos 28 y 30 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  6. Jeremiah 22:30

    “Thus saith the LORD , Write ye this man childless, a man that shall not prosper in his days: for no man of his seed…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

Jeremías 22:25-30

Versión King James

25And I will give thee into the hand of them that seek thy life, and into the hand of them whose face thou fearest, even into the hand of Nebuchadrezzar king of Babylon, and into the hand of the Chaldeans.

26And I will cast thee out, and thy mother that bare thee, into another country, where ye were not born; and there shall ye die.

27But to the land whereunto they desire to return, thither shall they not return.

28Is this man Coniah a despised broken idol? is he a vessel wherein is no pleasure? wherefore are they cast out, he and his seed, and are cast into a land which they know not?

29O earth, earth, earth, hear the word of the LORD .

30Thus saith the LORD , Write ye this man childless, a man that shall not prosper in his days: for no man of his seed shall prosper, sitting upon the throne of David, and ruling any more in Judah.

Preguntas para mantener presentes durante la lectura

  1. Identifica la crisis histórica, la infidelidad al pacto, la advertencia y la esperanza.
  2. Distingue al público inmediato del profeta de conexiones bíblicas posteriores.
  3. No conviertas titulares actuales en cumplimientos seguros sin evidencia textual.

Primero el texto

Donde difieren los lectores

El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.

El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.

Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.

Preguntas bajo la superficie

  1. ¿Qué parte de Jeremías 22 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Jeremías 22?
  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Preguntas para una reflexión personal seria

Estas preguntas son deliberadamente abiertas. Permanece con la tensión del pasaje, responde con sinceridad y vuelve a la Escritura antes de llegar a una conclusión.

Observa sin apresurarte

  1. ¿Qué parte de Jeremías 22 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?

  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?

  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Jeremías 22 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias?

  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Examina tu interior con sinceridad

  1. ¿Con qué persona, respuesta, temor o deseo del pasaje te identificas más en este momento?

  2. ¿Qué suposición tuya acerca de Dios, de otras personas o de ti mismo pone a prueba este texto?

  3. ¿Qué parte preferirías suavizar, evitar o explicar demasiado rápido? ¿Qué podría revelar esa reacción?

  4. Si esta Escritura pudiera hacerte una pregunta directa, ¿cuál crees que sería?

Responde con sabiduría y valor

  1. ¿Qué necesitarías recordar, confesar, lamentar, agradecer o confiar después de leer este pasaje?

  2. ¿Cómo podría otra persona fiel leer esta situación de manera diferente sin ignorar el texto?

  3. ¿Qué respuesta obediente sería costosa, incómoda o lenta, pero todavía fiel a la Escritura?

  4. ¿Qué pregunta llevarás a la oración esta semana y qué versículos mantendrás delante de ti?