Juan 3

Juan 3

El panorama

Juan 3 abre con “There was a man of the Pharisees, named Nicodemus, a ruler of the Jews:”, cambia cerca del versículo 18 con “He that believeth on him is not condemned: but he that believeth not is condemned…” y termina con “He that believeth on the Son hath everlasting life: and he that believeth not the Son…”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.

Las Escrituras junto al resumen

Juan · Versión King James · 36

Juan 3:1-8

Versículos 1–8: There was a man of the Pharisees, named Nicodemus, a ruler of the Jews:

Juan 3:1–8 abre con “There was a man of the Pharisees, named Nicodemus, a ruler of the Jews:” y llega a “The wind bloweth where it listeth, and thou hearest the sound thereof, but canst not tell whence…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Conoce a Jesús mediante los primeros testigos, señales, títulos y acontecimientos que establecen la dirección de Juan.

Estudio profundo

Juan 3:1–8 forma una unidad literaria. Abre con “There was a man of the Pharisees, named Nicodemus, a ruler of the Jews:”, gira cerca del versículo 4 con “Nicodemus saith unto him, How can a man be born when he is old? can he enter the second time…” y llega a “The wind bloweth where it listeth, and thou hearest the sound thereof, but canst not tell…”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 4 marcadores de discurso, 1 preguntas, 1 contrastes y 3 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Conoce a Jesús mediante los primeros testigos, señales, títulos y acontecimientos que establecen la dirección de Juan. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son God, Jesus, Spirit, Except, Nicodemus, Verily. El lenguaje numérico incluye one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 4: “Nicodemus saith unto him, How can a man be born when he is old? can he enter the second time into his mother’s womb, and be born?” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. John 3:1

    “There was a man of the Pharisees, named Nicodemus, a ruler of the Jews:” Nombrar a Jews y Nicodemus mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. John 3:2

    “The same came to Jesus by night, and said unto him, Rabbi, we know that thou art a teacher come from God: for no man…” Nombrar a Jesus mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  3. John 3:3

    “Jesus answered and said unto him, Verily, verily, I say unto thee, Except a man be born again, he cannot see the…” Nombrar a Except mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  4. John 3:4

    “Nicodemus saith unto him, How can a man be born when he is old? can he enter the second time into his mother’s womb…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  5. John 3:5

    “Jesus answered, Verily, verily, I say unto thee, Except a man be born of water and of the Spirit, he cannot enter into…” Nombrar a Except mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  6. John 3:6

    “That which is born of the flesh is flesh; and that which is born of the Spirit is spirit.” El versículo nombra a Spirit en vez de dejar la acción sin una fuente. Observa si la línea siguiente continúa, responde o contrasta esa acción.

  7. John 3:7

    “Marvel not that I said unto thee, Ye must be born again.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  8. John 3:8

    “The wind bloweth where it listeth, and thou hearest the sound thereof, but canst not tell whence it cometh, and…” El número one hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

Juan 3:1-8

Versión King James

1There was a man of the Pharisees, named Nicodemus, a ruler of the Jews:

2The same came to Jesus by night, and said unto him, Rabbi, we know that thou art a teacher come from God: for no man can do these miracles that thou doest, except God be with him.

3Jesus answered and said unto him, Verily, verily, I say unto thee, Except a man be born again, he cannot see the kingdom of God.

4Nicodemus saith unto him, How can a man be born when he is old? can he enter the second time into his mother’s womb, and be born?

5Jesus answered, Verily, verily, I say unto thee, Except a man be born of water and of the Spirit, he cannot enter into the kingdom of God.

6That which is born of the flesh is flesh; and that which is born of the Spirit is spirit.

7Marvel not that I said unto thee, Ye must be born again.

8The wind bloweth where it listeth, and thou hearest the sound thereof, but canst not tell whence it cometh, and whither it goeth: so is every one that is born of the Spirit.

Juan 3:9-16

Versículos 9–16: Nicodemus answered and said unto him, How can these things be?

Juan 3:9–16 abre con “Nicodemus answered and said unto him, How can these things be?” y llega a “For God so loved the world, that he gave his only begotten Son, that whosoever believeth in him…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Conoce a Jesús mediante los primeros testigos, señales, títulos y acontecimientos que establecen la dirección de Juan.

Estudio profundo

Juan 3:9–16 forma una unidad literaria. Abre con “Nicodemus answered and said unto him, How can these things be?”, gira cerca del versículo 12 con “If I have told you earthly things, and ye believe not, how shall ye believe, if I tell you…” y llega a “For God so loved the world, that he gave his only begotten Son, that whosoever believeth in…”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 2 marcadores de discurso, 3 preguntas, 3 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Conoce a Jesús mediante los primeros testigos, señales, títulos y acontecimientos que establecen la dirección de Juan. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Son, Art, God, Israel, Jesus, Moses. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 12: “If I have told you earthly things, and ye believe not, how shall ye believe, if I tell you of heavenly things?” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. John 3:9

    “Nicodemus answered and said unto him, How can these things be?” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  2. John 3:10

    “Jesus answered and said unto him, Art thou a master of Israel, and knowest not these things?” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  3. John 3:11

    “Verily, verily, I say unto thee, We speak that we do know, and testify that we have seen; and ye receive not our…” Nombrar a Verily mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  4. John 3:12

    “If I have told you earthly things, and ye believe not, how shall ye believe, if I tell you of heavenly things?” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  5. John 3:13

    “And no man hath ascended up to heaven, but he that came down from heaven, even the Son of man which is in heaven.” Nombrar a Son mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  6. John 3:14

    “And as Moses lifted up the serpent in the wilderness, even so must the Son of man be lifted up:” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  7. John 3:15

    “That whosoever believeth in him should not perish, but have eternal life.” Los términos propios de esta línea incluyen believeth, eternal, life. Su relación con los versículos 14 y 16 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  8. John 3:16

    “For God so loved the world, that he gave his only begotten Son, that whosoever believeth in him should not perish, but…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

Juan 3:9-16

Versión King James

9Nicodemus answered and said unto him, How can these things be?

10Jesus answered and said unto him, Art thou a master of Israel, and knowest not these things?

11Verily, verily, I say unto thee, We speak that we do know, and testify that we have seen; and ye receive not our witness.

12If I have told you earthly things, and ye believe not, how shall ye believe, if I tell you of heavenly things?

13And no man hath ascended up to heaven, but he that came down from heaven, even the Son of man which is in heaven.

14And as Moses lifted up the serpent in the wilderness, even so must the Son of man be lifted up:

15That whosoever believeth in him should not perish, but have eternal life.

16For God so loved the world, that he gave his only begotten Son, that whosoever believeth in him should not perish, but have everlasting life.

Juan 3:17-24

Versículos 17–24: For God sent not his Son into the world to condemn the world; but that…

Juan 3:17–24 abre con “For God sent not his Son into the world to condemn the world; but that the world through him…” y llega a “For John was not yet cast into prison.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Conoce a Jesús mediante los primeros testigos, señales, títulos y acontecimientos que establecen la dirección de Juan.

Estudio profundo

Juan 3:17–24 forma una unidad literaria. Abre con “For God sent not his Son into the world to condemn the world; but that the world through him…”, gira cerca del versículo 20 con “For every one that doeth evil hateth the light, neither cometh to the light, lest his deeds…” y llega a “For John was not yet cast into prison.”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 3 contrastes y 3 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Conoce a Jesús mediante los primeros testigos, señales, títulos y acontecimientos que establecen la dirección de Juan. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son God, John, Son, Jesus, Jud, Salim. El lenguaje numérico incluye one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 21: “But he that doeth truth cometh to the light, that his deeds may be made manifest, that they are wrought in God.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. John 3:17

    “For God sent not his Son into the world to condemn the world; but that the world through him might be saved.” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  2. John 3:18

    “He that believeth on him is not condemned: but he that believeth not is condemned already, because he hath not…” Nombrar a Son mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  3. John 3:19

    “And this is the condemnation, that light is come into the world, and men loved darkness rather than light, because…” Los términos propios de esta línea incluyen light, condemnation, darkness. Su relación con los versículos 18 y 20 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  4. John 3:20

    “For every one that doeth evil hateth the light, neither cometh to the light, lest his deeds should be reproved.” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  5. John 3:21

    “But he that doeth truth cometh to the light, that his deeds may be made manifest, that they are wrought in God.” El versículo nombra a God en vez de dejar la acción sin una fuente. Observa si la línea siguiente continúa, responde o contrasta esa acción.

  6. John 3:22

    “After these things came Jesus and his disciples into the land of Judæa; and there he tarried with them, and baptized.” Nombrar a Jesus y Jud mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  7. John 3:23

    “And John also was baptizing in Ænon near to Salim, because there was much water there: and they came, and were…” Nombrar a John y Salim mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  8. John 3:24

    “For John was not yet cast into prison.” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

Juan 3:17-24

Versión King James

17For God sent not his Son into the world to condemn the world; but that the world through him might be saved.

18He that believeth on him is not condemned: but he that believeth not is condemned already, because he hath not believed in the name of the only begotten Son of God.

19And this is the condemnation, that light is come into the world, and men loved darkness rather than light, because their deeds were evil.

20For every one that doeth evil hateth the light, neither cometh to the light, lest his deeds should be reproved.

21But he that doeth truth cometh to the light, that his deeds may be made manifest, that they are wrought in God.

22After these things came Jesus and his disciples into the land of Judæa; and there he tarried with them, and baptized.

23And John also was baptizing in Ænon near to Salim, because there was much water there: and they came, and were baptized.

24For John was not yet cast into prison.

Juan 3:25-32

Versículos 25–32: There arose a question between some of John’s disciples and the Jews…

Juan 3:25–32 abre con “Then there arose a question between some of John’s disciples and the Jews about purifying.” y llega a “And what he hath seen and heard, that he testifieth; and no man receiveth his testimony.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Conoce a Jesús mediante los primeros testigos, señales, títulos y acontecimientos que establecen la dirección de Juan.

Estudio profundo

Juan 3:25–32 forma una unidad literaria. Abre con “Then there arose a question between some of John’s disciples and the Jews about purifying.”, gira cerca del versículo 28 con “Ye yourselves bear me witness, that I said, I am not the Christ, but that I am sent before…” y llega a “And what he hath seen and heard, that he testifieth; and no man receiveth his testimony.”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 3 marcadores de discurso, 0 preguntas, 3 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Conoce a Jesús mediante los primeros testigos, señales, títulos y acontecimientos que establecen la dirección de Juan. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son John, Christ, Jews, Jordan, Rabbi. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 25: “Then there arose a question between some of John’s disciples and the Jews about purifying.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. John 3:25

    “Then there arose a question between some of John’s disciples and the Jews about purifying.” Nombrar a Jews y John mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. John 3:26

    “And they came unto John, and said unto him, Rabbi, he that was with thee beyond Jordan, to whom thou barest witness…” Nombrar a John y Jordan mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  3. John 3:27

    “John answered and said, A man can receive nothing, except it be given him from heaven.” Nombrar a John mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  4. John 3:28

    “Ye yourselves bear me witness, that I said, I am not the Christ, but that I am sent before him.” Nombrar a Christ mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  5. John 3:29

    “He that hath the bride is the bridegroom: but the friend of the bridegroom, which standeth and heareth him, rejoiceth…” Los términos propios de esta línea incluyen bridegroom, bride, bridegroom’s. Su relación con los versículos 28 y 30 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  6. John 3:30

    “He must increase, but I must decrease.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  7. John 3:31

    “He that cometh from above is above all: he that is of the earth is earthly, and speaketh of the earth: he that cometh…” Los términos propios de esta línea incluyen cometh, earth, earthly. Su relación con los versículos 30 y 32 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  8. John 3:32

    “And what he hath seen and heard, that he testifieth; and no man receiveth his testimony.” Los términos propios de esta línea incluyen receiveth, seen, testifieth. Su relación con los versículos 31 permite comprobar su función dentro del pasaje.

Juan 3:25-32

Versión King James

25Then there arose a question between some of John’s disciples and the Jews about purifying.

26And they came unto John, and said unto him, Rabbi, he that was with thee beyond Jordan, to whom thou barest witness, behold, the same baptizeth, and all men come to him.

27John answered and said, A man can receive nothing, except it be given him from heaven.

28Ye yourselves bear me witness, that I said, I am not the Christ, but that I am sent before him.

29He that hath the bride is the bridegroom: but the friend of the bridegroom, which standeth and heareth him, rejoiceth greatly because of the bridegroom’s voice: this my joy therefore is fulfilled.

30He must increase, but I must decrease.

31He that cometh from above is above all: he that is of the earth is earthly, and speaketh of the earth: he that cometh from heaven is above all.

32And what he hath seen and heard, that he testifieth; and no man receiveth his testimony.

Juan 3:33-36

Versículos 33–36: He that hath received his testimony hath set to his seal that God is…

Juan 3:33–36 abre con “He that hath received his testimony hath set to his seal that God is true.” y llega a “He that believeth on the Son hath everlasting life: and he that believeth not the Son shall not…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Conoce a Jesús mediante los primeros testigos, señales, títulos y acontecimientos que establecen la dirección de Juan.

Estudio profundo

Juan 3:33–36 forma una unidad literaria. Abre con “He that hath received his testimony hath set to his seal that God is true.”, gira cerca del versículo 34 con “For he whom God hath sent speaketh the words of God: for God giveth not the Spirit by…” y llega a “He that believeth on the Son hath everlasting life: and he that believeth not the Son shall…”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 1 contrastes y 3 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Conoce a Jesús mediante los primeros testigos, señales, títulos y acontecimientos que establecen la dirección de Juan. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son God, Son, Father, Spirit. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 34: “For he whom God hath sent speaketh the words of God: for God giveth not the Spirit by measure unto him.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. John 3:33

    “He that hath received his testimony hath set to his seal that God is true.” El versículo nombra a God en vez de dejar la acción sin una fuente. Observa si la línea siguiente continúa, responde o contrasta esa acción.

  2. John 3:34

    “For he whom God hath sent speaketh the words of God: for God giveth not the Spirit by measure unto him.” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  3. John 3:35

    “The Father loveth the Son, and hath given all things into his hand.” Nombrar a Father y Son mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  4. John 3:36

    “He that believeth on the Son hath everlasting life: and he that believeth not the Son shall not see life; but the…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

Juan 3:33-36

Versión King James

33He that hath received his testimony hath set to his seal that God is true.

34For he whom God hath sent speaketh the words of God: for God giveth not the Spirit by measure unto him.

35The Father loveth the Son, and hath given all things into his hand.

36He that believeth on the Son hath everlasting life: and he that believeth not the Son shall not see life; but the wrath of God abideth on him.

Preguntas para mantener presentes durante la lectura

  1. Observa lo que Jesús dice y hace y cómo responde la gente.
  2. Sigue reino, discipulado, oposición, cruz y resurrección en la secuencia del evangelista.
  3. Permite que la doctrina posterior aclare la escena sin borrar su marco inmediato.

Primero el texto

Donde difieren los lectores

El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.

El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.

Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.

Preguntas bajo la superficie

  1. ¿Qué parte de Juan 3 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Juan 3?
  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Preguntas para una reflexión personal seria

Estas preguntas son deliberadamente abiertas. Permanece con la tensión del pasaje, responde con sinceridad y vuelve a la Escritura antes de llegar a una conclusión.

Observa sin apresurarte

  1. ¿Qué parte de Juan 3 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?

  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?

  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Conoce a Jesús mediante los primeros testigos, señales, títulos y acontecimientos que establecen la dirección de Juan.?

  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Examina tu interior con sinceridad

  1. ¿Con qué persona, respuesta, temor o deseo del pasaje te identificas más en este momento?

  2. ¿Qué suposición tuya acerca de Dios, de otras personas o de ti mismo pone a prueba este texto?

  3. ¿Qué parte preferirías suavizar, evitar o explicar demasiado rápido? ¿Qué podría revelar esa reacción?

  4. Si esta Escritura pudiera hacerte una pregunta directa, ¿cuál crees que sería?

Responde con sabiduría y valor

  1. ¿Qué necesitarías recordar, confesar, lamentar, agradecer o confiar después de leer este pasaje?

  2. ¿Cómo podría otra persona fiel leer esta situación de manera diferente sin ignorar el texto?

  3. ¿Qué respuesta obediente sería costosa, incómoda o lenta, pero todavía fiel a la Escritura?

  4. ¿Qué pregunta llevarás a la oración esta semana y qué versículos mantendrás delante de ti?