Juan 4

Juan 4

El panorama

Juan 4 abre con “When therefore the Lord knew how the Pharisees had heard that Jesus made and baptized…”, cambia cerca del versículo 27 con “And upon this came his disciples, and marvelled that he talked with the woman: yet no…” y termina con “This is again the second miracle that Jesus did, when he was come out of Judæa into…”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.

Las Escrituras junto al resumen

Juan · Versión King James · 54

Juan 4:1-8

Versículos 1–8: When therefore the Lord knew how the Pharisees had heard that Jesus made…

Juan 4:1–8 abre con “When therefore the Lord knew how the Pharisees had heard that Jesus made and baptized more…” y llega a “(For his disciples were gone away unto the city to buy meat.)” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Sigue la enseñanza, sanidad, liberación y bienvenida con las que Jesús anuncia el reino de Dios en Juan.

Estudio profundo

Juan 4:1–8 forma una unidad literaria. Abre con “When therefore the Lord knew how the Pharisees had heard that Jesus made and baptized more…”, gira cerca del versículo 4 con “And he must needs go through Samaria.” y llega a “(For his disciples were gone away unto the city to buy meat.)”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 0 preguntas, 1 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Sigue la enseñanza, sanidad, liberación y bienvenida con las que Jesús anuncia el reino de Dios en Juan. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Jesus, Samaria, Jacob, Galilee, Give, John. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 5: “Then cometh he to a city of Samaria, which is called Sychar, near to the parcel of ground that Jacob gave to his son Joseph.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. John 4:1

    “When therefore the Lord knew how the Pharisees had heard that Jesus made and baptized more disciples than John,” Nombrar a Jesus y John mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. John 4:2

    “(Though Jesus himself baptized not, but his disciples,)” Nombrar a Jesus y Though mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  3. John 4:3

    “He left Judæa, and departed again into Galilee.” Nombrar a Galilee y Jud mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  4. John 4:4

    “And he must needs go through Samaria.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  5. John 4:5

    “Then cometh he to a city of Samaria, which is called Sychar, near to the parcel of ground that Jacob gave to his son…” Nombrar a Jacob y Joseph mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  6. John 4:6

    “Now Jacob’s well was there. Jesus therefore, being wearied with his journey, sat thus on the well: and it was about…” Nombrar a Jacob y Jesus mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  7. John 4:7

    “There cometh a woman of Samaria to draw water: Jesus saith unto her, Give me to drink.” Nombrar a Give y Jesus mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  8. John 4:8

    “(For his disciples were gone away unto the city to buy meat.)” Los términos propios de esta línea incluyen city, disciples, gone. Su relación con los versículos 7 permite comprobar su función dentro del pasaje.

Juan 4:1-8

Versión King James

1When therefore the Lord knew how the Pharisees had heard that Jesus made and baptized more disciples than John,

2(Though Jesus himself baptized not, but his disciples,)

3He left Judæa, and departed again into Galilee.

4And he must needs go through Samaria.

5Then cometh he to a city of Samaria, which is called Sychar, near to the parcel of ground that Jacob gave to his son Joseph.

6Now Jacob’s well was there. Jesus therefore, being wearied with his journey, sat thus on the well: and it was about the sixth hour.

7There cometh a woman of Samaria to draw water: Jesus saith unto her, Give me to drink.

8(For his disciples were gone away unto the city to buy meat.)

Juan 4:9-16

Versículos 9–16: Saith the woman of Samaria unto him, How is it that thou, being a Jew…

Juan 4:9–16 abre con “Then saith the woman of Samaria unto him, How is it that thou, being a Jew, askest drink of me…” y llega a “Jesus saith unto her, Go, call thy husband, and come hither.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Sigue la enseñanza, sanidad, liberación y bienvenida con las que Jesús anuncia el reino de Dios en Juan.

Estudio profundo

Juan 4:9–16 forma una unidad literaria. Abre con “Then saith the woman of Samaria unto him, How is it that thou, being a Jew, askest drink of…”, gira cerca del versículo 12 con “Art thou greater than our father Jacob, which gave us the well, and drank thereof himself…” y llega a “Jesus saith unto her, Go, call thy husband, and come hither.”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 2 marcadores de discurso, 3 preguntas, 1 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Sigue la enseñanza, sanidad, liberación y bienvenida con las que Jesús anuncia el reino de Dios en Juan. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Jesus, Samaria, Sir, Art, Give, God. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 12: “Art thou greater than our father Jacob, which gave us the well, and drank thereof himself, and his children, and his cattle?” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. John 4:9

    “Then saith the woman of Samaria unto him, How is it that thou, being a Jew, askest drink of me, which am a woman of…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  2. John 4:10

    “Jesus answered and said unto her, If thou knewest the gift of God, and who it is that saith to thee, Give me to drink…” Nombrar a Give mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  3. John 4:11

    “The woman saith unto him, Sir, thou hast nothing to draw with, and the well is deep: from whence then hast thou that…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  4. John 4:12

    “Art thou greater than our father Jacob, which gave us the well, and drank thereof himself, and his children, and his…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  5. John 4:13

    “Jesus answered and said unto her, Whosoever drinketh of this water shall thirst again:” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  6. John 4:14

    “But whosoever drinketh of the water that I shall give him shall never thirst; but the water that I shall give him…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  7. John 4:15

    “The woman saith unto him, Sir, give me this water, that I thirst not, neither come hither to draw.” Nombrar a Sir mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  8. John 4:16

    “Jesus saith unto her, Go, call thy husband, and come hither.” Nombrar a Jesus mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Juan 4:9-16

Versión King James

9Then saith the woman of Samaria unto him, How is it that thou, being a Jew, askest drink of me, which am a woman of Samaria? for the Jews have no dealings with the Samaritans.

10Jesus answered and said unto her, If thou knewest the gift of God, and who it is that saith to thee, Give me to drink; thou wouldest have asked of him, and he would have given thee living water.

11The woman saith unto him, Sir, thou hast nothing to draw with, and the well is deep: from whence then hast thou that living water?

12Art thou greater than our father Jacob, which gave us the well, and drank thereof himself, and his children, and his cattle?

13Jesus answered and said unto her, Whosoever drinketh of this water shall thirst again:

14But whosoever drinketh of the water that I shall give him shall never thirst; but the water that I shall give him shall be in him a well of water springing up into everlasting life.

15The woman saith unto him, Sir, give me this water, that I thirst not, neither come hither to draw.

16Jesus saith unto her, Go, call thy husband, and come hither.

Juan 4:17-24

Versículos 17–24: The woman answered and said, I have no husband. Jesus said unto her…

Juan 4:17–24 abre con “The woman answered and said, I have no husband. Jesus said unto her, Thou hast well said, I have…” y llega a “God is a Spirit: and they that worship him must worship him in spirit and in truth.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Sigue la enseñanza, sanidad, liberación y bienvenida con las que Jesús anuncia el reino de Dios en Juan.

Estudio profundo

Juan 4:17–24 forma una unidad literaria. Abre con “The woman answered and said, I have no husband. Jesus said unto her, Thou hast well said, I…”, gira cerca del versículo 20 con “Our fathers worshipped in this mountain; and ye say, that in Jerusalem is the place where…” y llega a “God is a Spirit: and they that worship him must worship him in spirit and in truth.”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 0 preguntas, 1 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Sigue la enseñanza, sanidad, liberación y bienvenida con las que Jesús anuncia el reino de Dios en Juan. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Father, Jerusalem, Jesus, God, Jews, Our. El lenguaje numérico incluye five. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 23: “But the hour cometh, and now is, when the true worshippers shall worship the Father in spirit and in truth: for the Father seeketh…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. John 4:17

    “The woman answered and said, I have no husband. Jesus said unto her, Thou hast well said, I have no husband:” Nombrar a Jesus y Thou mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. John 4:18

    “For thou hast had five husbands; and he whom thou now hast is not thy husband: in that saidst thou truly.” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  3. John 4:19

    “The woman saith unto him, Sir, I perceive that thou art a prophet.” Nombrar a Sir mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  4. John 4:20

    “Our fathers worshipped in this mountain; and ye say, that in Jerusalem is the place where men ought to worship.” Nombrar a Jerusalem y Our mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  5. John 4:21

    “Jesus saith unto her, Woman, believe me, the hour cometh, when ye shall neither in this mountain, nor yet at…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  6. John 4:22

    “Ye worship ye know not what: we know what we worship: for salvation is of the Jews.” Nombrar a Jews mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  7. John 4:23

    “But the hour cometh, and now is, when the true worshippers shall worship the Father in spirit and in truth: for the…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  8. John 4:24

    “God is a Spirit: and they that worship him must worship him in spirit and in truth.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

Juan 4:17-24

Versión King James

17The woman answered and said, I have no husband. Jesus said unto her, Thou hast well said, I have no husband:

18For thou hast had five husbands; and he whom thou now hast is not thy husband: in that saidst thou truly.

19The woman saith unto him, Sir, I perceive that thou art a prophet.

20Our fathers worshipped in this mountain; and ye say, that in Jerusalem is the place where men ought to worship.

21Jesus saith unto her, Woman, believe me, the hour cometh, when ye shall neither in this mountain, nor yet at Jerusalem, worship the Father.

22Ye worship ye know not what: we know what we worship: for salvation is of the Jews.

23But the hour cometh, and now is, when the true worshippers shall worship the Father in spirit and in truth: for the Father seeketh such to worship him.

24God is a Spirit: and they that worship him must worship him in spirit and in truth.

Juan 4:25-32

Versículos 25–32: The woman saith unto him, I know that Messias cometh, which is called…

Juan 4:25–32 abre con “The woman saith unto him, I know that Messias cometh, which is called Christ: when he is come…” y llega a “But he said unto them, I have meat to eat that ye know not of.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Sigue la enseñanza, sanidad, liberación y bienvenida con las que Jesús anuncia el reino de Dios en Juan.

Estudio profundo

Juan 4:25–32 forma una unidad literaria. Abre con “The woman saith unto him, I know that Messias cometh, which is called Christ: when he is…”, gira cerca del versículo 28 con “The woman then left her waterpot, and went her way into the city, and saith to the men,” y llega a “But he said unto them, I have meat to eat that ye know not of.”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 3 marcadores de discurso, 2 preguntas, 1 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Sigue la enseñanza, sanidad, liberación y bienvenida con las que Jesús anuncia el reino de Dios en Juan. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Christ, Come, Jesus, Master, Messias. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 27: “And upon this came his disciples, and marvelled that he talked with the woman: yet no man said, What seekest thou? or, Why talkest…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. John 4:25

    “The woman saith unto him, I know that Messias cometh, which is called Christ: when he is come, he will tell us all…” Nombrar a Christ y Messias mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. John 4:26

    “Jesus saith unto her, I that speak unto thee am he.” Nombrar a Jesus mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  3. John 4:27

    “And upon this came his disciples, and marvelled that he talked with the woman: yet no man said, What seekest thou? or…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  4. John 4:28

    “The woman then left her waterpot, and went her way into the city, and saith to the men,” Los términos propios de esta línea incluyen city, left, waterpot. Su relación con los versículos 27 y 29 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  5. John 4:29

    “Come, see a man, which told me all things that ever I did: is not this the Christ?” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  6. John 4:30

    “Then they went out of the city, and came unto him.” Los términos propios de esta línea incluyen city. Su relación con los versículos 29 y 31 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  7. John 4:31

    “In the mean while his disciples prayed him, saying, Master, eat.” Nombrar a Master mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  8. John 4:32

    “But he said unto them, I have meat to eat that ye know not of.” Los términos propios de esta línea incluyen know, meat. Su relación con los versículos 31 permite comprobar su función dentro del pasaje.

Juan 4:25-32

Versión King James

25The woman saith unto him, I know that Messias cometh, which is called Christ: when he is come, he will tell us all things.

26Jesus saith unto her, I that speak unto thee am he.

27And upon this came his disciples, and marvelled that he talked with the woman: yet no man said, What seekest thou? or, Why talkest thou with her?

28The woman then left her waterpot, and went her way into the city, and saith to the men,

29Come, see a man, which told me all things that ever I did: is not this the Christ?

30Then they went out of the city, and came unto him.

31In the mean while his disciples prayed him, saying, Master, eat.

32But he said unto them, I have meat to eat that ye know not of.

Juan 4:33-40

Versículos 33–40: Therefore said the disciples one to another, Hath any man brought him…

Juan 4:33–40 abre con “Therefore said the disciples one to another, Hath any man brought him ought to eat?” y llega a “So when the Samaritans were come unto him, they besought him that he would tarry with them: and…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Sigue la enseñanza, sanidad, liberación y bienvenida con las que Jesús anuncia el reino de Dios en Juan.

Estudio profundo

Juan 4:33–40 forma una unidad literaria. Abre con “Therefore said the disciples one to another, Hath any man brought him ought to eat?”, gira cerca del versículo 36 con “And he that reapeth receiveth wages, and gathereth fruit unto life eternal: that both he…” y llega a “So when the Samaritans were come unto him, they besought him that he would tarry with them…”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 2 preguntas, 0 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Sigue la enseñanza, sanidad, liberación y bienvenida con las que Jesús anuncia el reino de Dios en Juan. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Samaritans, Hath, Jesus, Lift, One, Say. El lenguaje numérico incluye one, four, two. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 35: “Say not ye, There are yet four months, and then cometh harvest? behold, I say unto you, Lift up your eyes, and look on the fields…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. John 4:33

    “Therefore said the disciples one to another, Hath any man brought him ought to eat?” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  2. John 4:34

    “Jesus saith unto them, My meat is to do the will of him that sent me, and to finish his work.” Nombrar a Jesus mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  3. John 4:35

    “Say not ye, There are yet four months, and then cometh harvest? behold, I say unto you, Lift up your eyes, and look on…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  4. John 4:36

    “And he that reapeth receiveth wages, and gathereth fruit unto life eternal: that both he that soweth and he that…” Los términos propios de esta línea incluyen reapeth, both, eternal. Su relación con los versículos 35 y 37 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  5. John 4:37

    “And herein is that saying true, One soweth, and another reapeth.” El número one hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

  6. John 4:38

    “I sent you to reap that whereon ye bestowed no labour: other men laboured, and ye are entered into their labours.” Los términos propios de esta línea incluyen bestowed, entered, labour. Su relación con los versículos 37 y 39 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  7. John 4:39

    “And many of the Samaritans of that city believed on him for the saying of the woman, which testified, He told me all…” Nombrar a Samaritans mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  8. John 4:40

    “So when the Samaritans were come unto him, they besought him that he would tarry with them: and he abode there two…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

Juan 4:33-40

Versión King James

33Therefore said the disciples one to another, Hath any man brought him ought to eat?

34Jesus saith unto them, My meat is to do the will of him that sent me, and to finish his work.

35Say not ye, There are yet four months, and then cometh harvest? behold, I say unto you, Lift up your eyes, and look on the fields; for they are white already to harvest.

36And he that reapeth receiveth wages, and gathereth fruit unto life eternal: that both he that soweth and he that reapeth may rejoice together.

37And herein is that saying true, One soweth, and another reapeth.

38I sent you to reap that whereon ye bestowed no labour: other men laboured, and ye are entered into their labours.

39And many of the Samaritans of that city believed on him for the saying of the woman, which testified, He told me all that ever I did.

40So when the Samaritans were come unto him, they besought him that he would tarry with them: and he abode there two days.

Juan 4:41-48

Versículos 41–48: Many more believed because of his own word;

Juan 4:41–48 abre con “And many more believed because of his own word;” y llega a “Then said Jesus unto him, Except ye see signs and wonders, ye will not believe.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Sigue la enseñanza, sanidad, liberación y bienvenida con las que Jesús anuncia el reino de Dios en Juan.

Estudio profundo

Juan 4:41–48 forma una unidad literaria. Abre con “And many more believed because of his own word;”, gira cerca del versículo 44 con “For Jesus himself testified, that a prophet hath no honour in his own country.” y llega a “Then said Jesus unto him, Except ye see signs and wonders, ye will not believe.”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 2 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Sigue la enseñanza, sanidad, liberación y bienvenida con las que Jesús anuncia el reino de Dios en Juan. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Galilee, Jesus, Cana, Capernaum, Christ, Except. El lenguaje numérico incluye two. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 43: “Now after two days he departed thence, and went into Galilee.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. John 4:41

    “And many more believed because of his own word;” Los términos propios de esta línea incluyen believed, word. Su relación con los versículos 42 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  2. John 4:42

    “And said unto the woman, Now we believe, not because of thy saying: for we have heard him ourselves, and know that…” Nombrar a Christ y Saviour mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  3. John 4:43

    “Now after two days he departed thence, and went into Galilee.” El número two hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

  4. John 4:44

    “For Jesus himself testified, that a prophet hath no honour in his own country.” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  5. John 4:45

    “Then when he was come into Galilee, the Galilæans received him, having seen all the things that he did at Jerusalem at…” Nombrar a Galil y Galilee mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  6. John 4:46

    “So Jesus came again into Cana of Galilee, where he made the water wine. And there was a certain nobleman, whose son…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  7. John 4:47

    “When he heard that Jesus was come out of Judæa into Galilee, he went unto him, and besought him that he would come…” Nombrar a Galilee y Jesus mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  8. John 4:48

    “Then said Jesus unto him, Except ye see signs and wonders, ye will not believe.” Nombrar a Except y Jesus mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Juan 4:41-48

Versión King James

41And many more believed because of his own word;

42And said unto the woman, Now we believe, not because of thy saying: for we have heard him ourselves, and know that this is indeed the Christ, the Saviour of the world.

43Now after two days he departed thence, and went into Galilee.

44For Jesus himself testified, that a prophet hath no honour in his own country.

45Then when he was come into Galilee, the Galilæans received him, having seen all the things that he did at Jerusalem at the feast: for they also went unto the feast.

46So Jesus came again into Cana of Galilee, where he made the water wine. And there was a certain nobleman, whose son was sick at Capernaum.

47When he heard that Jesus was come out of Judæa into Galilee, he went unto him, and besought him that he would come down, and heal his son: for he was at the point of death.

48Then said Jesus unto him, Except ye see signs and wonders, ye will not believe.

Juan 4:49-54

Versículos 49–54: The nobleman saith unto him, Sir, come down ere my child die.

Juan 4:49–54 abre con “The nobleman saith unto him, Sir, come down ere my child die.” y llega a “This is again the second miracle that Jesus did, when he was come out of Judæa into Galilee.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Sigue la enseñanza, sanidad, liberación y bienvenida con las que Jesús anuncia el reino de Dios en Juan.

Estudio profundo

Juan 4:49–54 forma una unidad literaria. Abre con “The nobleman saith unto him, Sir, come down ere my child die.”, gira cerca del versículo 51 con “And as he was now going down, his servants met him, and told him, saying, Thy son liveth.” y llega a “This is again the second miracle that Jesus did, when he was come out of Judæa into Galilee.”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 2 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Sigue la enseñanza, sanidad, liberación y bienvenida con las que Jesús anuncia el reino de Dios en Juan. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Jesus, Thy, Galilee, Jud, Sir, Yesterday. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 52: “Then enquired he of them the hour when he began to amend. And they said unto him, Yesterday at the seventh hour the fever left…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. John 4:49

    “The nobleman saith unto him, Sir, come down ere my child die.” Nombrar a Sir mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. John 4:50

    “Jesus saith unto him, Go thy way; thy son liveth. And the man believed the word that Jesus had spoken unto him, and he…” Nombrar a Jesus mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  3. John 4:51

    “And as he was now going down, his servants met him, and told him, saying, Thy son liveth.” Nombrar a Thy mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  4. John 4:52

    “Then enquired he of them the hour when he began to amend. And they said unto him, Yesterday at the seventh hour the…” Nombrar a Yesterday mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  5. John 4:53

    “So the father knew that it was at the same hour, in the which Jesus said unto him, Thy son liveth: and himself…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  6. John 4:54

    “This is again the second miracle that Jesus did, when he was come out of Judæa into Galilee.” Nombrar a Galilee y Jesus mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Juan 4:49-54

Versión King James

49The nobleman saith unto him, Sir, come down ere my child die.

50Jesus saith unto him, Go thy way; thy son liveth. And the man believed the word that Jesus had spoken unto him, and he went his way.

51And as he was now going down, his servants met him, and told him, saying, Thy son liveth.

52Then enquired he of them the hour when he began to amend. And they said unto him, Yesterday at the seventh hour the fever left him.

53So the father knew that it was at the same hour, in the which Jesus said unto him, Thy son liveth: and himself believed, and his whole house.

54This is again the second miracle that Jesus did, when he was come out of Judæa into Galilee.

Preguntas para mantener presentes durante la lectura

  1. Observa lo que Jesús dice y hace y cómo responde la gente.
  2. Sigue reino, discipulado, oposición, cruz y resurrección en la secuencia del evangelista.
  3. Permite que la doctrina posterior aclare la escena sin borrar su marco inmediato.

Primero el texto

Donde difieren los lectores

El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.

El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.

Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.

Preguntas bajo la superficie

  1. ¿Qué parte de Juan 4 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Juan 4?
  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Preguntas para una reflexión personal seria

Estas preguntas son deliberadamente abiertas. Permanece con la tensión del pasaje, responde con sinceridad y vuelve a la Escritura antes de llegar a una conclusión.

Observa sin apresurarte

  1. ¿Qué parte de Juan 4 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?

  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?

  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Sigue la enseñanza, sanidad, liberación y bienvenida con las que Jesús anuncia el reino de Dios en Juan.?

  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Examina tu interior con sinceridad

  1. ¿Con qué persona, respuesta, temor o deseo del pasaje te identificas más en este momento?

  2. ¿Qué suposición tuya acerca de Dios, de otras personas o de ti mismo pone a prueba este texto?

  3. ¿Qué parte preferirías suavizar, evitar o explicar demasiado rápido? ¿Qué podría revelar esa reacción?

  4. Si esta Escritura pudiera hacerte una pregunta directa, ¿cuál crees que sería?

Responde con sabiduría y valor

  1. ¿Qué necesitarías recordar, confesar, lamentar, agradecer o confiar después de leer este pasaje?

  2. ¿Cómo podría otra persona fiel leer esta situación de manera diferente sin ignorar el texto?

  3. ¿Qué respuesta obediente sería costosa, incómoda o lenta, pero todavía fiel a la Escritura?

  4. ¿Qué pregunta llevarás a la oración esta semana y qué versículos mantendrás delante de ti?