Bago ang pagkubkob, ang tipan

Ang “hanggang sa kami ay nangakatawid” ang nakasulat na anyo ng Hebreo; sa basa ng mga eskriba sa gilid, sila. Iniingatan ng talatang nakalimbag dito ang “kami”, na tunog ng isang taong naroon. Ang kawalan ng diwa sa kanila ay sinabi rin tungkol sa reyna ng Sheba matapos makita ang korte ni Solomon (1 Mga Hari 10:5).

Ang “mga sundang na pinkiang bato” ay mga kutsilyong pingkian. Tinuli ni Zipora ang kaniyang anak sa pamamagitan ng matalas na bato (Exodo 4:25), at itinatabi ang mga talim na bato para sa rito kahit matagal nang karaniwan ang metal. Idinagdag ng Griegong salin ng Josue, sa kaniyang paglilibing, na inilagay sa kaniyang libingan ang mga kutsilyong bato.

Ang “burol ng mga balat ng masama” ay isang pangalan ng lugar, Gibeath-haaraloth sa Hebreo, na isinalin dito sa halip na iwan bilang pangalan. Pinangalanan ang dakong ito malapit sa Gilgal ayon sa nangyari roon, gaya ng maraming lugar sa aklat na ito na kumukuha ng pangalan mula sa mga pangyayari.

Huminto ang Aklat ni Josue upang ipaliwanag ang sarili, bagay na bihira sa salaysay na Hebreo. Ang “lahat na lalaking pangdigma” ay ang mga lalaking binilang sa Sinai, dalawangpung taon pataas, ang lahat ng makalalabas sa digmaan (Mga Bilang 1:3), ang mismong pangkat na hinatulang mamatay sa ilang (Mga Bilang 14:29).

Ginawa ng Mga Bilang 26:64–65 ang ganito ring paghahati mula sa kabilang panig: sa lahat ng lalaking binilang sa kapatagan ng Moab, wala ni isa ang nasa sensus sa Sinai maliban kina Caleb at Josue. Ang salinlahing ipinanganak sa daan ang siyang nakatayo ngayon sa Gilgal.

Ang “nalipol” ay tamam, matapos, ang pandiwang ginamit sa 3:17 sa bayang “nakatawid na lubos”. Natapos ang naunang salinlahi sa ilang bago matapos ng salinlahing ito ang pagtawid. Ang sumpang binabanggit ay ang sa Mga Bilang 14:23, na hindi nila makikita ang lupain.

Sinabi ng mga magulang na magiging huli ang kanilang mga bata sa Canaan, at sumagot ang Dios na ang mga batang iyon mismo ang Kaniyang dadalhin doon (Mga Bilang 14:31). Ang mga batang ipinangamba sa Cades ang siya ngayong tinutuli sa Gilgal.

Ang “hanggang sa sila'y magsigaling” ay sa literal, hanggang sa sila'y mabuhay, hanggang sila'y manumbalik. Ipinakikita ng Genesis 34:25 ang panganib: sa ikatlong araw, habang masakit pa ang mga lalake ng Sichem mula sa pagtutuli, sinalakay nina Simeon at Levi ang lungsod. Ganoon din ang kalagayan ng Israel, ilang milya lamang mula sa Jerico.

Isang laro ng salita ang pangalan: galloti, “inalis ko”, sa literal ay iginulong ko, at Gilgal, isang paggulong o bilog. Inaalala ng Mikas 6:5 ang bahaging ito ng daan bilang buod ng kabutihan ng Dios: mula sa Sittim hanggang sa Gilgal, upang makilala ang katuwiran ng Panginoon.

Walang hindi tuling lalake ang makakakain ng paskua (Exodo 12:48), kaya kailangang mauna ang pagtutuli. Ang tanging paskuang itinala sa ilang ay sa Sinai, sa ikalawang taon (Mga Bilang 9:1–5). Ang ikalabing apat ng unang buwan, sa kinahapunan, ay ang petsa sa Exodo 12:6.

Ang “sa kinabukasan pagkatapos ng paskua” ay ang pananalitang ginamit ng Mga Bilang 33:3 para sa araw na umalis ang Israel sa Rameses. Iisang petsa ang nagmamarka sa unang hakbang palabas ng Egipto at sa unang pagkain mula sa Canaan. Ang “sinangag na trigo” ay inihaw na butil, ang iniabot ni Booz kay Ruth sa pagkain ng mga mangaani (Ruth 2:14).

Sinabi ng Exodo 16:35 na tatagal ang mana hanggang sa dumating sila sa hangganan ng lupain ng Canaan. Ang “naglikat” ay shavat, ang pandiwang pinagmulan ng Sabbath: nagpahinga ang mana. Araw-araw itong bumagsak sa loob ng apat na pung taon at tumigil kinabukasan matapos nilang matikman ang lupain.

Ang “itiningin ang kaniyang mga mata at tumingin, at, narito” ay ang paraan ng pagkakita ni Abraham sa tatlong panauhin (Genesis 18:2) at sa lalaking tupa sa dawagan (22:13). Ang tabak na bunot sa kamay ay ang sa anghel na humarang sa daan ni Balaam (Mga Bilang 22:23), at sa anghel sa ibabaw ng Jerusalem noong panahon ni David (1 Mga Cronica 21:16).

Ang “prinsipe ng hukbo” ay sar tsava, ang karaniwang titulo ng isang punong kawal: si Phicol ang punong kawal ng hukbo ni Abimelech (Genesis 21:22), si Abner ang kay Saul (1 Samuel 14:50). Tinawag siya ni Josue na “aking panginoon” at ang sarili na “lingkod”, ang mga salitang ginagamit ng mababang opisyal sa kaniyang nakatataas.

Inutusan si Moises sa mababang punongkahoy na hubarin ang kaniyang mga panyapak (Exodo 3:5); inutusan si Josue na hubarin ang kaniyang panyapak, isahan sa Hebreo. Nagtatapos ang kabanata sa “At ginawang gayon ni Josue”, at ipinagpapaliban ang tunay na mensahe ng prinsipe; pasingit ang 6:1, at nagpapatuloy ang kaniyang mga utos sa 6:2.